NOMBRE DEL ALUMNO: Linda Alejandra De Santiago Menchaca

NOMBRE DE LA PROFESORA: Berenice Del Carmen

NOMBRE DE LA ASIGNATURA: “Cultura Social”
TEMA A EXPONER: “Infografía sobre la introducción social y cultural”
FECHA DE ENTREGA: dic-2023
Licenciatura: Trabajo Social
 ¿QUE ES?

Clasificación de grupos o Orden cultural que se

Estudio de las culturas complementa con la
comparación de los mismos
humanas de las cuales se biodiversidad que lleva a un
desde el evolucionismo lineal,
han estudiado en forma método de adaptación a los
desarrollándose así las
comparada y orientada seres humanos, surgiendo
sociedades siguiendo el
llamándolas hasta el siglo con acontecimientos
paradigma de una creencia.
XIX primitivas. históricos.

Planteamiento Teórico
Se identifica la realidad entre la antropología como ciencia de la cultura y la ciencia como identidad particular, que entre los latinos se
identificaba como “cultivo o cuidado” dando una referencia al campo “agricultura” desde ese enfoque la idea de un cultivo de la tierra,
no obstante, CICERON en una metáfora introduce la definición como “cultura anima” gran significado “cultivo del alma” entre un término
de la lenguas occidentales, dando un sentido latino hasta el término del siglo XVIII, y al entrar el siglo XIX inspirado en un antiguo termino
dándole otro enfoque como “cultivo del alma o cultivo del espíritu”, conforme al paso del tiempo, toma el concepto como educación del
individuo quien de igual manera en los discursos de Alemania lo toman con buen sentido relacionándolo con una formación individual
con su pertenencia a una comunidad, refinando así la educación del individuo teniendo un sentido de progreso, empezándolo a forjar
como necesidad de conocer la cultura del pueblo entre múltiples dimensiones, lengua, creencia, costumbres, tradiciones. Entre ciencia y
cultura esta la etnografía y la etnología analizando a los seres humanos en cualquier contexto social pero siempre comparativamente una
cultura universal entendida.

Definiciones
si notamos el pasad e ser algo subjetivo a algo objetivo de siglo ade la cultura
siglo y de contexto a contexto entre los antropólogos.
Antropólogos Destacados:

Tylor: Contexto sobre la unidad cultural de la humanidad descubriendo que son los reflejos del proceso que la sociedad ha traspasado su
evolución.

F. Boas: Define en su totalidad a la cultura que las reacciones y actividades mentales, físicas que caracterizan la conducta de los individuos,
como aquellos grupos, son mediante al ámbito de desarrollo dentro de un espacio determinado.

Benedict y Mead: Mediante la búsqueda de las ciencias sociales se determinan los rasgos culturas que se pueden difundirse desde varias
direcciones, teniendo patrones o se integran de manera única.

Kluckhohn: “Entre Pautas” Normas específicas del comportamiento siendo los principios en base al entorno obedeciendo implicando un apoyo
y disposición considerándose un beneficio como un modelo de vida.

Kroeber: Forma similar de distintos rasgos componentes de la cultura, más allá de sus portadores individuales y establece sus propias leyes
transmitiendo mediante símbolos que constituyen logros distintivos de los grupos.

Malinowski: La cultura viene a construir en una respuesta a las necesidades elementales del hombre, alimentación, reproducción, etc. dando
lugar a las organizaciones.
 Contenido de la cultura
Antropólogos definen que el contenido de la cultura se compone de ideas basadas en un modelo cognitivo en un factor propio de la
personalidad, comportamiento valores, creencias, de sociedad, en un contraste excluyen lo material en un término cultural por lo tanto se
determina que el coeficiente intelectual hace que estas cosas materiales den vida, conforme fue evolucionando empezaron a existir artefactos
como la televisión siendo la evolución de ideas en donde las sociedades, enmarcan costumbres familiares, siendo de lo tangible a lo intangible
esta evolución, se ha venido aplicando para vivir en sociedad. Como en todo núcleo se ha determinado que el vivir en sociedad también debe
contener normas, valores, creencias, morales, religiosas, que de cierta manera regulan la conducta de los miembros de cada comunidad,
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estando presente en todos los ámbitos de la cultura. Enmarcando que no todas las reglas entrañan obligaciones rígidas, mientras que las
costumbres comportan adhesiones emocionales discretas, presión, fuerza o violencia de tipo físico, psíquico o moral que se ejerce sobre una
persona para obligarla a que haga o diga algo contra su voluntad y esto llegar a una vulnerabilidad que provoca marginación, interiorizando
esto desde el nacimiento en que se nace y el individuo apenas tiene conciencia de la importancia de los mismos. Pero los procesos de cambio
dan lugar a inconsistencias valorativas que son de crisis generales dentro de las culturas.

Aspectos fundamentales de cada cultura

Cuando nos basamos en todo lo que el ser humano simboliza desde la manera racional en que se ha convertido
conforme se van permitiendo actitudes, rasgos, gestos que simbolizan a cada cultura distinta, con respecto al
significado de la misma, ciertas sociedades entran en algún núcleo de otras culturas estas se descodifican
alertando con signos que perciben los mismos significados y en algunas otros que no van con los mismos
lineamientos de sus culturas denominando choques culturales encontrando otros significados diferentes. El
leguaje es otro aspecto del cual rige la cultura en condiciones normales, como conjunto de símbolos dotados que
debido a la lengua es la identidad de un grupo siendo este la clave de la reproducción cultural, permitiendo la
comunicación y facilitando el hecho de que los conocimientos almacenados en el cerebro de los seres humanos
comparten experiencias y proyectos e ideas de atención interpersonal. Que, aunque en sociedades globalizadas se
han permitido que las tradiciones se vuelvan influyentes de algún mecanismo fuera de lo que las culturas han
dejado siglo por siglo en una demagogia exacerbada transmitidas a los cerebros de los humanos.

Cultura contra Naturaleza

Al determinar la cultura con la naturaleza podemos identificar que la evolución del ser humano a acontecido
desde los cambios adaptativos, favorables para cada una de las especies estableciendo la supervivencia
entre los mas aptos como la especie de homínida, homo sapiens, simios, y algunas de estas se hallan
cercanas al ser humano, adoptando cambios de adaptación. Ello conduce a la aparición de dualismo
antropológico, donde se determina que el hombre es alma racional y el cuerpo es algo extraño e indiferente
irracional entre estos términos se encuentra la naturaleza y la cultura que genéticamente la humanidad
hereda y la adquisición del aprendizaje surge de la vida social, para separar que lo aprendido es cultural y
lo no aprendido es naturaleza humana.

Características de la cultura
La totalidad de las reacciones y actividades mentales y físicas que caracterizan la conducta de los individuos resume los
componentes del hecho de que la cultura es aprendida desde el nacimiento a lo largo de toda la vida, y que el aprendizaje
consciente o inconsciente de una cultura guiando su comportamiento en la cultura y se dotan de valores, ocupando la familia
un lugar primordial gracias a la socialización que tiene un papel determinante en aprendizaje llegando a transmitir la primer
enseñanza bajo una instrucción, siendo de gran apoyo en los primeros años, en distintas sociedades están presentes los
símbolos que son tan verbales como no verbales mediante los actores sociales interactúan y generan productos formales y
materiales, llevando a un modo de adaptación que generalmente no implica que lo sea siempre produciendo desajustes que
explican comportamientos degradantes tanto hacia el entorno natural como el social, por otra parte al ser adaptativas en el
sentido favorecen la supervivencia, habiendo costumbres que parecen contradecir esta tendencia teóricamente es así la
caracterización de la cultura domina frecuentemente la cultura.
 Etnocentrismo y relativismo cultural

Cuando hablamos de estos términos dentro de lo cultural nos vamos al grado de que cada país muestra su cultura
8 con referente a lo social, políticos, culturales, religiosos; tomando cada concepto existiendo sociedades
intolerantes que exigen la adaptación cultural de algún grupo de individuos, a la cultura de otro país, difícilmente
se marca este distinto sentido de querer arrancarse su identidad cultural originaria por completo. Entonces a
estos actos de entender y evaluar a las otras culturas se le llama etnocentrismo según desde el parámetro de
nuestra propia cultura, presentándose en una presión intolerante, rígida, intransigente, y evasiva hacia los
derechos humanos. Mas sin embargo el relativismo cultural concibe la cultura de cada grupo social como un
sistema cerrado por si mismo, equiparable moral y funcionalmente a cualquier otro otorgando los mismos valores
de complejidad y de racionalidad a todas las culturas.

Los universales de la cultura

El hecho que existan universales no debe interpretarse desde la perspectiva de la igualdad extrema lo que se
observa es que se trata de unos mismos rasgos, desde el punto de vista funcional, que se presentan bajo
variantes muy diversas, que en algunos casos poseen un parecido extremo, todas las culturas poseen
mitologías que esencialmente responden a las mismas características, y las variantes de las mismas siendo
muy numerosas. El concepto universal cultural ha sido discutido desde hace mucho tiempo en las ciencias
sociales, refiriéndose a elementos, patrones, rasgos o instituciones que son comunes a todas las culturas
humanas en todo el mundo, Entre los universales culturales enumerados se encuentran el habla abstracta, el
discurso figurativo y las metáforas, los antónimos y sinónimos, y las unidades de tiempo conociéndose como
la condición humana, categorizando experiencias.

Cambio cultural

A partir de la primera industrialización los procesos de cambio han ido alcanzando a muchas sociedades,
y cada vez de una forma mas intensa, liderando esta para ser ligadas al nacimiento del capitalismo, en
general, la globalización inducida por todas estas transformaciones en un mundo que debido a la
perfección de las comunicaciones, transportes, este se ha hecho cada vez mas pequeño y creciendo en los
últimos siglos, como la lengua inglesa, la vestimenta occidental que ha de dominado en un mundo replicando
cambios de lugar a una perdida de la identidad cultural en muchas sociedades, es ello el resultado del
proceso de aculturación, aunque adoptando una cultura un tanto diferente a la previa, que es la interrelación
e interdependencia progresiva que se está produciendo entre todas las sociedades del Planeta.
REFERENCIAS:

Serna, I. (2020). CULTURA. ETNOCENTRISMO, RELATIVISMO Y PLURALISMO CULTURAL 02-06-2020 de Club

Ensayos sitio web URL: https://www.clubensayos.com/Acontecimientos-Sociales/CULTURA-ETNOCENTRISMO-
RELATIVISMO-Y-PLURALISMO-CULTURAL/5056166.html

Editorial, (2006). Etnocentrismo y relativismo cultural 26- 04-2006 de ABC sitio web URL:
https://www.abc.com.py/articulos/etnocentrismo-y-relativismo-cultural-900335.html

Guzmán. G. (2018). Universales culturales: aquello que todas las sociedades tienen en común 12-06-2018 de
Psicología y Mente sitio web URL: https://psicologiaymente.com/cultura/universales-culturales

Gómez, E. (2010). Introducción a la Antropología Social y Cultural 05-11-2023 de Open Course Ware sitio web URL:
https://ocw.unican.es/course/view.php?id=11#section-0