Elot

ro-(
delo)-
mis
mo,i
nter
ior
idady
si
ngular
idad
De
rri
daf
rent
eaLévi
nas
,KantySt
irner

J
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poVi
gno
la
Universidad Albe
rto Hur
tado/Uni
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sit
à de
gli St
udi di
*
Saler
no
vignola
jacopo@gmail
.c
om

ABSTRACT.Wepr opos et odeve lopt heprobl emsofs el

fne ss,ofthet ension
betwe ent heot herandt hesame ,andoft hes ingulari
ty,byque sti
oningt he
philosophi esofKant ,Le vinasandSt ir
ner, andbyr e
adingt he mt rought he
theoreticale ye sofJac quesDe r
r i
da.Wewi llrefl
ectont hei rr
e ducibil
ityof
theLe vinas ianot her,tryingt ofindouthow,t owhate xt e
ntandwi thwhat
dif
ficulties,t he emphas is on s ingular
ityc an ope n a di alogicalf i
eld
betwe en,ont heonehand,t hede mandf ore thic
altranscende ncer equired
byt hee ncount erwitht heot her,and,ont heot herhand,t heunc ondi t
ional
natureoft hemor all awi n Kant i
an prac ti
calphilosophy .Af terha ving
unde rl
ine dt hel i
mitsoft hel atter,wewi llc omparet henon- conceptual
and un- gras pablec haracter oft he ot
he r witht he r adicalSt ir
ne r
ian
unique ne ssandhi sne e
dt oope nt hewayt owhate scape sanyl ogoc entric
chain.The r e l
ati
on be t
we enl anguage ,s ingularit
ya nd e ncount erwi ll
fol
low a r e sumpt i
on of Le vi nasi
an al teri
ty unde r a mor ec ri
tical
perspec t
ive .

KEYWORDS.Se
lfne
ss.Si
ngul
ari
ty.De
cons
truc
tion.I
nte
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.

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MetodoVol.7,n.1(2019)
DOI
:10.
19079/metodo.7.
1.109
1
10 J
aco
poVi
gno
la

En e lpr ese nt
et raba jo,ut ilizaremosl asl e nte st eóri
c asde J acque s
De rrida par a anal izar – de una mane raal a ve ze spe c
íficay
compar ativa – lat ens i
ón e nt relo mi smo y l o ot roe n Lé vinas,e l
1
pr obl e madel ai nterioridade nKant ,l as ingul aridade nStirne r.Nos
pr opone mos ,enpr ime rlugar ,refl
e xionars obr el ai rreduc ti
bi l
idadde l
«ot ro»Lé vinas i
ano,e nl asar gume nt acione sde rridiana sde sar r
ollada s
2
en«Vi olenc iayme taf í
sica».El l
onospe rmi tiráa veriguarc ómo,has ta
qué me dida y c on c uá les di f
icultade se lé nf asis pue s
tos obr ela
singul ar i
dad pue daa brirun c ampodi alógi coe ntrel ade mandade
tras ce nde nc iaé ti
c ar eque ri
da por e le nc ue ntr oc on e lot r
oyl a
inc ondi cional i
daddel al eymor ale nl af il
os of íapr ácti
c akant iana.A
cont inua ción–yar aízdel oant e
rior–,que remoss ubr ayare lhe cho
de que ,a unque t al c arác te
ri nc ondi c i
onal de l hor i
zont eé ti
co
Lé vi na sianos eac erquealr igordel ai nterior idadmor aldeKant ,ésta,
cont r ar i
ame ntealámbi toc ognos citivo,nol ogr a,s egúnDe r
r i
da,ha cer
des u( s )par adoja(s)c ons ti
tut i
va(s)unve híc ulodes upe raci
ónf rentea
3
lal ógi ca dual i
sta de l at radición me tafísica. En t e
r cerl ugar,nos
cent rar e mose ne lcar ácterin- determi nablede lot r oba j
ol ape rs
pe cti
va
de l«úni co» stir
ne riano,c on vi stasa de sta car ,t antoe nl al ect
ur a
4
de rridi ana de Lé vina sc omo e ne lc aso de St i
rne r anal izado e n
5
Es pec trosd eMa rx, lane c esidaddeabr ir(se )pas oha c
ial oquenos e

1 Cons cientesdequeuna nál

isi
ss i
stemáticodel osplanteamientosde r
ridianospropue stos
ene lpre sentet ext
os obrepasaríalosl ímit
esdenue strotrabaj
o,t endremosquede jar
comoi mpl íci
tasdi st
intasnoc i
onesyt emáticasdelpe nsadorfrancés.Al gunasdee l
las,
segúnl asne c
es i
dade s
,podr ánsera cl
aradase nnotasapi édepági na.
2 DERRIDA 1989.
3 Porr azone sdee spaci
o,lac onfr
ont a
ciónKant -
De r
rida,sobreelplant eoréti
co,nopodr á
de sarr
ollarsea quídema nerasistemática.Nosl i
mi t
aremosade st
acars i
ntéti
came ntes us
punt osmási mpor t
antesene lmome ntoe nquei ntr
oduc i
remosl arecepc i
ónne gati
vade
lal ey mor alporpa rte delf i
lósofof rancé
s ,con elf i
n de mos t
rarque ,s ia ni vel
cognos cit
ivo,pode moss ubrayarmot ivosdec er
caníateóricaentr
eambosaut ores
,e nl o
conc erniente al as pecto prácti
co,s ine mbargo,l ar elaci
ón s e hac e muc ho más
probl e
mát i
ca.
4 STIRNER1976[ 1845].
5 DERRIDA 1995[ 1993].

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11

deja at rapar por l as c ade nas l ógi co-discursi

va s de lpe nsami ento
occide nt al.¿ Por– y par a – qué i nvol ucrara St i
rnere n nue stras
refl
exi one s?
A pe sardes us ustanc i
all e j
aníat e óricar espectoaKant ,asíc omoa
Lévina s,l a pr oble matizac ión de l«úni co» nos pe rmi te pe nsar e n
aque llas ingul ari
dad r adic alque ,e ns u no- solucionabl e alt
e ridad
constitut iva,de s
made jal adi cotomí ae ntrel o« mismo»y l o «ot ro»,
subra yandol amut uays iné rgicac on- f
us i
ón dea mbos .Fi na l
me nte,
mos trar emosl apos i
bili
daddepe ns are nunac ierta,aunquemat iz ada,
cercaní ae spe cul
at i
vae ntreDe rriday St ir
ne r
,al aqueno s es uele
prestarunae xplí
c i
taypac ie nteat enc ión.
Lai r reduc tibil
idadc ons titutivade lot ropodr áe ntonce sabor dar s
e,
parale lame nte,a par ti
rde l ar elac i
ón pr oblemát i
cae ntrei di oma,
6
si
ngul aridadye ncue ntro,de sarrolladae n Elmo no l
ingüismod elo tro,
mi e
nt rase lanál isisdea lgunospa sajesdeEla nimalq uel uegoe stoy
si
(gui)e nd ofa ci
lit
arávol ve ral alectur adel aa lt
eridadLé vi nasianaba jo
unape rs pectivamá sc ríti
c a.A l ol argode lt r
aba joe nt
e ro,lasl e ntes
derridi ana s,a demá sdee nfoc arc adac ue s
tión anteriorme ntec itada,
segui rán ot orgándonos l a s ne c
es arias he rrami entasi nterpr e
t ativas
para de s t
acar ,e n l os pl ant eami ent os te óri
cos de l os di s tintos
pens ador es,fortalezasyl ími te
s .

1
.Latensi
ónotr
o/mismoentrevi
olenc
iay
t
ras
cendenci
aét
ica:
deLévinasaKant
Ali ntroducirl
ape r
spect
ivaéti
caLé vinasi
ana,De r
ridamue st
racomo
ést
ac onstit
uyaun nobl ey profundo intento derescat
ef r
enteal a
autoría«del oMi s
moydel oUno»,f rent
eal apret
ensiónocci
dentalde
domi nart odaclasedehe te
rogeneidad.Lévinasquierepensarenuna
«Me tafís
ica»capazdes a
lir
sedel ascadenaslogocéntri
casdenue st
ra
tr
adi ci
ón,par aa bri
rse a un espacio genuinamenteé ti
co,a una

6 DERRIDA 1997a[
1996]
.

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7
«re l
ac iónnovi ole nt ac onl oi nfinitoc omoi nfinitame nte -otro».
Ar aízdee llo,e lpe ns adorf ranc o-arge l
inonosr ecue rdaquee laut or
8
deTo ta l
idadei nfinitoe ncue ntrae nl anoc iónde«vi ol e ncia»e lr as go
carac terístico y e mbl emát ico de l a hi stor i
a de l pe nsami e nto
9
oc ci
de nt al. Pue sbi e n,¿ aquét i
podede s
afue ros ee s taríar efir
ie ndo
Lé vina s?Unaf undame ntalvi olenc i
ahabr íasidol ae j
e rcidaporl avi sta
teorét i
c a,pore laut or itar is
mode lt heorein–dePl at ónaHus se r
l–e n
10
tantopr e-
de te
r mi na c iónyr educ ciónde ls eraobj eto. Apoyándos ee n
He ide gge r,Lé vinas r e proc ha a l af enome nol ogí a hus ser l
iana no
solame nt elapr ete ns ióndei nt erpretarl atotalidadde lr ea lent é rmi nos
de obj etospe rcibi dos ,s ino t ambi é n habe r
se de jado l levarporun
ant r
opoc e ntrismo de f ondo que ,a l a hor a de e nt ende rl a
«hi s
tor icidad»y «t e mpor alidad»de lhombr e,r educ iríat odo e ve nto
cronol ógi ca me nt es ituadoaunai de alizacióndes e nt idoquepa sar ía
pora ltol ai mpor tanc iadel osf actoreshi s
tórico- tempor al ese nl osque
11
vive,pi ens aya ctúae ls uje t
ot rascende ntalmi smo.
Lavi ole nc i
af r
e nteal aquel uc hae lpe nsami e ntoLé vi na sianonoe s
solame nt el adel al uz,s inot ambi én una«vi ol enc iat ras cende ntal »,
repre se ntadaya li
me nt adaporunai ntenc i
onal i
dad f e nome nol ógi ca
incapazdepr oye ct ar se«mása l
ládes u di me nsión r e pr esent ativay
12
teorét i
c a».
Elhus serlianodi r igir se-hac i
anohabr íaa lcanzadol apr of undi dad
trasce nde nt alde le nc ue ntroc on e l«ot ro» pore nc ima des u me r a
fenome nalidad.I nc apa cidad que – nos r ec ue rda De rrida – par a
Lé vina ss ec onf igur ar íac omounadobl e«r epr es i
óndel oi nfinito».31

7 DERRIDA 1989,112.
8 LÉVINAS2002[ 1961].
9 Par amá sinforma ci
óns obreestetema,véaseMANSFIELDS2013yS ANTANA 2014.
10 DERRIDA 1989,115.
11 DERRIDA 1989,119.
12 DERRIDA 1989,159.
13 DERRIDA 1989,159.Si ne mbargo,caber ec
or darqueDe rr
ida,enelmismopá rraf
o,«Del a
viole
nciat r
asce ndental»,defi
endel aposturahus s
erl
ianafrent
ealasc rí
ti
casdeLé vinas:
«¿QuiénmásqueHus ser
lsehaapl i
cadoobs ti
nadame nteenmos t
rarquel avisióne r
a
origi
nalme nteye sencialmenteinadecuacióndel ainteri
ori
dadye xteri
oridad?¿ Quel a
percepci
óndel acosat rasc
ende nt
eye xtens aer
apore senci
aypar asiempr einacabada?
¿Quel ape rc
e pción inmane ntesepr oduc íaene lhor i
zonteinf
init
o de lfluj
o del as

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13

Porun l ado,l ai ntenc ionalidad deHus s er

lnos erí
anadamásque
«ade cua c
ión» a l ai dealidad de lobj e to,pr e scindi endo de «t oda
1
4
distanc ia» y de « toda al teri
dad ve rdade ra». Por ot rol ado,l a
fenome nologíahus s erli
anas ehabr í
aque dadoe nl adi me nsióndeun
«fal
s o-inf i
nito»,de un i nf i
nitoe ncerrado e nl o mi smo,pue s,una
tr
as cende ncia ne gat iva.Alc ontrario,l ave r
dade rat ras cende nc ias e
diri
ge hac ial o «ot ro»,hac ial a «a lteridad ve rdade rac omo no-
15
negat ividad». Ene stes entido,tambi é
nl adi alé cticahe ge li
anay ,má s
enge ne ral,lat radiciónme tafís
icaoc cide ntal,nohabr ías idoc a pa zde
sobr epas are st
at ens i
óne ntref i
nitoei nfini t
o,e nt rel omi smoyl oot ro,
ope rando,port anto,unavi olenc i
at rascende nt a ls obr el apos ibilidad,
paral aal teridadabs oluta,dehac ersee nc uentr o-par a-nos ot r
os .
Det oda sf ormas ,e ne lf ondo,t ambi énl aont ologí ade s arr
ol ladae n
SeinundZe ithabr í
amos tradounac i
ertaf echor ía,de sar roll
andouna
pers pec ti
va‘ he liotrópi ca’
,de« tradicióngr eco- plat ónica »,e sde c i
r,un
pens ami entoc entrado e nl a pr ee mine nc i
a del a «mi rada» y e nl a
«me táf ora de l al uz»,c onde nando a l af ilos ofíae nl as l ógi cas
16
dicotómi casde lade ntro/af uera,e n«l aopos icións ujeto- objeto». Por
lotant o,Lé vina sopone ,alMi tsenhe
i i
de gge riano–i nc apaz,s egúne l

vivenc ias(cf.pore j
e mplo,Ide asI,par.83ypas s i
m) ?[ …]Ahor abi en,s eríafácilmos tr
ar
hastaquépunt o,e n par ti
culare nl asMe ditacione sc artesianas ,Hus serls emue st
ra
cuidados oe nrespe t
are ns us i
gnificación laal t
e ri
dad de lot ro.Par aé l,s etratade
de s
c r
ibi rcómoe lotroent antoqueot r
o,e ns ual teridadi rreduc tible ,semepr e sentaamí
[…]Ese lotroe nta nt
oqueot roloquee sf enóme node le go:f e nóme nodeunac ier
ta
fenome nalidad irreducti
blepa raele goc omoe goe nge ne ral[ …]Nadi ehas i
domás
sensiblequeHus s
erlaquee le s
til
odee sae vide nciaydee sef e nóme noe sirr
e duc ti
bley
singular ,aquel oques emue st
raa híe sunano- fenome nalizac iónor iginari
a[ …]Nos e
pue de,pue s,parece,sinmal tratarsusmáspe rma ne ntesyabi er tasi ntencione s
,s upone r
que Hus serlha ce de lot ro yo-mi smo ( ene ls ent i
do f ác ti
c o de l a pal abra),una
modi ficac i
ónr ealdemivi da»( DERRIDA 1989,161- 2,165- 6,169 ).
14 DERRIDA 1989,159.Lasr eferenciasaHus serl–as íc omol asques igue n,conr espec t
oa
He gelyHe idegger–s onindi r
e ct
as.
15 DERRIDA 1989,160.
16 DERRIDA 1989,120.Ene stesent i
do,nonospar ecec asuale lhe chodeque–c omode staca
De rri
da– f uese muy pr esente,ya e n Pl atón,l af ortale
za c onc eptualde l af igura
me tafór i
cade lsole ntanto«pr oduc toradel ae sencia–s eryapar ec er–del oquee s[…]
Mant e niéndos emásal l
ádel oquee s,repr esentae lBi ende lc uale shi joelsols e nsible:
fuentedevi daydevi si
bil
idad,des emi l
laydel uz»( DERRIDA 2008b[ 1972],282).

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14 J
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poVi
gno
la

pr ime ro,der e l
acionar s edi rectayor i
gi nar iame ntec onl aot redad–,e l
pe nsami e nt odel aa lteridad r adi cal,e l«c araac ara»c on e lot ro,e l
«e ncue nt rode lrostro»c omove rdaddet iponue vo–ymá sor iginar i
a
almi s mot iempo–,noc ont ami nadaporl asdi námi ca sde l« logos
17
tradi cional ».
Ae ster es pe cto,e ns us i
s t
emát icas ubor dinacióndel o‘ cont i
nge nt e’a
lo‘ ne ces ar io’,de l o‘ transeúnt e’a l o‘ permane nte’,l at radi ción
his t
ór ico- filos ofía de Oc ci
de nt e mos tró una ge ne r
alt e nde nc ia de
ne utral izac ión de l«ot ro»,de s u al ter i
dad a bsol uta,pr ivilegi ando,
frent eaé sta,unar ela ción dei de nt i
dad e ntrel at empor al idad y e l
1
8
exi s
te nte . Heahíque ,r enunc iadoal«ot ro»,af avordel o« idé ntico»,
del o« mi smo»,del ai de nt i
dadde ls uje to-a -sí
,nos epudos inohe re dar
una c róni c a i mpos ibilidad de «t ra sce ndenc i
a é tic a». Ba j
o l a
interpr e tac iónLé vinas ianadel af e nome nol ogíayl aont ologí a,é stas–
nosr ec ue rdaDe r
r i
da–s ec onf igur anc omo«f i
losof í
asdel avi ole nc i
a »,
dic t
adur asdel oi dé ntic oy« ami s tad oc ul t
ae ntrel al uzye lpode r,
vie j
ac ompl ic i
dad e ntrel aobj e tividad t eóricayl apos es ión t é cnico-
19
pol í
tica ».
Loquepar aLé vinast ienee lde rec hoal lamar seme taf ísic
as ería,
pue s ,aque ll
a pe rspe ctiva,aque llat ra ye ctori
ac apaz de l levara l a
acogi da de l o «ot ro» má sa llá de t odo a bs tractoi ntent o de
«compr e ns ión»y/ode«c onoc imi ent o».Me tafísi
ca–s ubr ayaDe rrida–
como «a be r tur adel aabe rtur a»,c omo a quello que«no s ede j
aya
de scribi re nl ac onc ept ualidad t radi ciona ly r esiste,inc lus o,at odo
2
0
fil
os ofe ma ». Set r
ata,e ntonc es,deuna pr oyec ción ant i-he ge liana,
pue sto que l aa lteridad, l e jos de s oluc i
onar se, de me di ar sey
2
1
conc iliars e,t ie nequema ntene rset al. Ese ne st
es entidoqueLé vi nas
ent i
e ndealmovi mie ntot eoré tico no c omo s ínte sis
,s ino má sbi en

17 DERRIDA 1989,123.
18 Par
amá sinformación s
obr elarel
ación Lé
vinasi
anae
ntreéti
caysingul
ari
dad,vé
ase
GUENTHER2009.
19 DERRIDA 1989,124.
20 DERRIDA 1989,113.
21 Par
ar ef
lexionarsobrel ar el
aci
ón entr
eal t
eri
dad ysí
ntes
isbaj
o un punt
o devist
a
derr
idiano,c f
.GAJARDO 2013.

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o)-
mis
mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
dad 1
15

como« de s
eo».Elde s
e oLé vi nas ianos upe ratant oal a«int
e ncionali
dad
teóric
a »c omo al a« af ectividad del a ne cesidad»,ya que ,s ié stas
agotans uf ine nl as atisf
a cción,e nl ar eali
zac i
ónyc umpl i
mi ento,e l
de s
eo no pue de c onfigur ases ino c omo c r ónicame ntei nacabado e
22
inadec uadof renteal oi nfini t
a me nte«ot ro». Ent antono-a gotable,no-
consumi ble,in- de t
ermi nabl epore lsujeto,loot roe stambié ninvisible,
nos ede jaat raparporl al uzde lt heoren:e
i ns uinaccesibi
lidad,loot ro
23
«esloa l
t í
simo».
¿Cómo t ene mose nt once sque pe ns arale ncuentroc on l o otr o?
Segur ame nte, no e n t é rmi nos l ógico-di s
curs i
vos, ni a ni vel
represe ntativo-conc eptua l
. Cada ve z que s eguimos c on e stas
pretens iones ,no hac emoss ino «vi olenc i
a»s obrel oqueno s ede ja
categor i
z ar.Por l ot anto,más que de un t ipo de te
r minado de
encue ntr o,s egún De rrida t e ndr íamosque habl arde e ncue ntr
oe n
24
cuantot al,esoe s,«e lenc uent ro».

A de cirve rdad,noha yquepr egunt arsedequéc lasee seste

encuent ro:e selenc uentro,laúni cas al
i da,laúni caa vent
ur a
fuerades í,hacialoi mpr evisi
ble me nte-otro[ …]Noha ypue s
concept uali
dadde lenc ue
nt ro:és tesehac epos i
bleporl ootro,
porl oi mpr evisi
ble,«r ef
rac t
arioal ac at egorí
a».Elc onc e
pt o
suponeunaant i
cipación,unhor izontee nquel aal t
eridads e
amor tiguaale nunc i
arse,yde jar sepr eve r
.Loi nfinit
ame nte -
otronos ee nlazae nunc onc e
pt o,nos epi ensaapar t
irdeun
horizont equee ss i
empr ehor i
zont edel omi smo,l auni dad
eleme ntale nlaquel ossur gimie ntosyl assorpresasvi ene
na
25
seracogi doss i
empr eporunac ompr ensión,s onreconoc i
dos.

Setrat
a,pues
,deunarelaci
ónabsolutayproblemáti
caalavez,o,más
bie
n,s etrat
a de una li
gazón r
eligi
osa,de lar el
igi
osi
dad ens u
int
imidadmásprofunda.Unar el
aciónéti
co-r
eli
giosa–tras
cendenc
ia

22 DERRIDA 1989,126.
23 DERRIDA 1989,127.
24 DERRIDA 1989,128.
25 DERRIDA 1989,129.

Me
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gno
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étic
ayr elaci
ónpr oble mát icac one l«a ltí
simo»–quenosr emi teal a
incondi cionali
dadde li mpe rativoc ategór i
c okant i
ano,al ane ce s
idad
26
incue sti
onableder espe taras ul ey,laúni cal eydignadet alnombr e.
Siguie ndoal ar elac i
ónde r
ridianae ntrej us t
ici
aye lotr
o,de sarr oll
ada
27
enFue rzadeley, las a ntidaddel aleymor alkant i
anapodr í
aac e rcarse
al« de rechoinfinito»de lotro,c uyor ostro«meor denayde lques oy
2
8
rehén,s inquepue dat emat i
zars uinfinidad». Valelape nar ecodar
breve me ntequel ar e l
a cióne ntreDe rri
dayKantmue s
traunac ie rt
a
ambi vale nci
aya mbi güe dad,pue s
to que ,e nl oc once r
ni ente al
2
9 3
0
domi niot e
oréti
co, elc arácter‘reptil
’del ai maginaciónkant iana, en
virt
udde lcualés tanos ehallaríae nlai de nti
dadc ons i
gomi sma,s ino
másbi ene nl a di f
ere ncia,pe r
mi ti
ría un c i
ertoa cercamient o al a
perspe ctiva derri
di ana,ya quel aimagi nación,as íinterpretada,s e
configur aríacomounaf uerzaquedi f
iereas ími sma,pr oduc iendo,a
3
1
lave z,ellami s
ma, difer encia(s)
:lai magi nac i
ónc omodi ff
érance.
26 DERRIDA 1989,130.Pa rapr ofundi zare nl asr e l
acione se ntreé ti
ca,de se
oyl eye ne l
pens ami entodeDe rrida,vé aseMIERGARZA 2015.
27 DERRIDA 1997b[ 1994 ].
28 DERRIDA 1997b[ 1994 ],148.Elmi s
moDe rri
da,e nLae scrit
ur ayl adi ferencia,lame ntano
habe rpodi do or gani zar« ni ngunac onf r
ont ac ión sistemát i
c ay pac ientec on Kante n
particul ar[ …]Es tac onf ront acións erí
ar eque ri danos óloporl ostemasé ticos,s inoya
porl adi fere nciae ntr etot alidadei nf i
nito,al aqueKant ,e nt r
eot rosyqui zásmásque
otros,de dic ótambi énal gunospe ns ami entos»( n. 18,130 ).
29 Nosr eferimosaKANT2005[ 1781,1787]
30 Sobree lc ará ct
er‘ rept il
’del ai magi nac i
ón,vé ase,e ntreot ros,HEIDEGGER 1954[ 1929],
espec ialme nte,152- 57.Ade más ,r emi ti
éndonos a «Losf unda me ntos a pr ioride l a
pos i
bil i
daddel ae xpe rienc ia»( KANT2005,129s s.
),lar elaciónc onl ono- idéntico,apar ti
r
del ac ualc adae leme ntoll amado‘ pr esente’s er elacionac onl oquedi fiere
-de -él
,t endr í
a
unac i
e rtaas onanc iac one lmovi mi entodel adi ff
éranc e,lac ual«cons ervae ns ílamar ca
dele le me nt opas ado»yas í«de jándos eyahundi rporl ama rcades ur elaciónc one l
eleme nt of ut uro»( DERRIDA 2008b,48 ).
31 Comoe snot o,l adi ferenc i
agr áficae ntrela‘ e’yl a‘a’e ne stanoc iónde r r
idiana,s iporun
lado,e ss intomát ic
a del ai nc apac idad f oné tica depe rcibirl a dinámi ca difere ntey
diferant ede ntrodeunapal abr a,porot r
o,pe rmi tepe ns araundobl emovi mie ntode l
verbo «di fe rir
»,e lc ualr e mont aalé timo l atín di f
fe r
r e.És t
e–c omo e ss abido –,a
diferenc iade lgr i
e godi aphe rein,impl i
canos ol ame nt eels erno- idéntico,else r-
otro,s ino
quec oget ambi énunaac epc i
ónt empor alye spac ialal ave z.Dehe c
ho,nos elimi tae n
remit i
ral adi f
er encia,al oquedi fierer espe ct
oaal godi sti
nt o,s i
noque ,alave z,r efierea
laacc ióndedi ferire ne ls e ntidoder etardar,t oma rtiempo,s uspende r.Pre c
isame ntee n
estes e gundo s entido –f undame ntalno s olame ntepa ral anoc ión «di f
férance »,s ino

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17

Ademá s
,pe nse
mose nl a«par adojade ls entidoint er
no»e nt anto
condi
tiosi
neq uano ndetodae xpe r
ienca32 yque
i ,si
ne mbargo,estarí
a
afect
adoélmi s moporunc onfli
ctoirre
soluble ,porunat e
nsióninterna
entreloa cti
vo y lo pasi
vo,de sti
nada a r e i
terars
es i
ns oluci
ón de
3
3
conti
nuidad. Hablar
íamos,pue s,deunar eiteraci
ónquee nvuelve,en
su movimi e
nt o,dospe r
specti
vasa parenteme nteant agónicasque ,a
3
4
pesardee so,s ereve
laninterdependientes. Bajoestape rs
pe c
tiva,y
preci
same nt
ee na quelno-lugar e n donde nos e nfre
ntamos a l a

tambi énpa raapr e ciarl adobl eac c ióndel oquee sdi fere nteyquepr oduc e ,e l
lomi smo,
difere ncia(s)– e lmovi mi e nt oe nt rel a‘ e’de‘ différenc e’y l a‘ a ’de ‘ différ
anc e ’s e
conf i
gur ac omo t ens ión e s pac io- tempor izador a:ge ne ra una s i
tuac i
ón,un i nter val o
espac io- t
empor ale nquenoha yni ngúns igni ficadode termi nado,pe r o,pr ec isame ntepor
ell
o,pr e par ae la cont ecerdeune fe c
tos emánt icoadi ci
onalno- pr evi stoyno- previs ible.
Ent érmi nosde r
ridi anos ,ha yquee ntende re stemovi mi entoc omoe l«de ve nire spac io
delt i
e mpoode ve nirt iempode le spac io»( DERRIDA 2008b,48 ).
32 A es t
er espe cto,vé aseMONTERO MOLINER1981.
33 Parapr of undi zare nl aaut o- afe cc iónkant iana,vé asePOWELL 1994yBALDACCHINO 2009.
Sobr ee lmi s mot ema,abor dadoba jounape rspe ctivahe idegge r i
ana,vé as eDURÁN ROJ AS
2015.
34 KANT 2005,167.Somosc ons cie nte sdeque ,e nl ape rspe ct
ivade rridi ana,pe nsare nl a
auto- afec c
ión e nt é rmi nose stric tame ntet empor alesc ons t
ituyeal go qui mé rico,e nl a
me didae nques upondr í
a,t ant oe nKant-e nc alidaddef ormaapr io ridel as ens i
bil i
dad
–c omoe nHus serl–e nt é rmi nosdepr esent e -vi vient eyc ondi c ióndepos ibili
dad del a
cons cienc ia – ,l ai l
us or ia pos ibi li
dad de una i nme diata pr ese nc ia-a-síde ls uje to
cognos citi
vo ( Cf.,alr espe cto,DERRIDA 1985b [ 1967]Con r espe ct
o al ac onf r
ont ac ión
De rrida- Hus se rl
,c abeha ce ral gunasa clarac ione s.Ene lc ontext odeLav ozye lf
e nóme no,
se de staca que e lhus se rliano pr ese nte-vi vie nt e vi ene t eor izado,t anto a ni velde
«difer enc i
af enome nol ógi came nt ei rreduc tibl e»e ntrea c tosyc ont eni dosi ntui t
ivos ,por
unl ado,yac tosyc ont eni doss igni f
icant es ,porot ro( HUSSERL 1999,§26 ),c omoe nl os
térmi nosdeuna«i nf ranque abl edi ferenc iae se nc ial»e nt relope rce pt i
voyl os imból ico
(HUSSERL1962. ,§43) .A r aízdee stahe te roge ne idad,l ainme di ate zint ui ti
vagar ant izar ía
lai de ntidad- cons igo de lobj e tof e nomé nic o( Cf .HUSSERL 1962,I dea sI§43,98) .Si n
embar go,e nl asLe ccionesdef eno me no l
o gíadel ac onsci
e nciai nter nade lt iemp o( HUSSERL
2002)Hus se rltrope zar í
a–s e gúnDe rrida–c onl ai mpos i
bilidaddeunapr e senc i
a- a-sí
dels ujeto,yaque ,porc uant ol adi stanc i ano- s olucionabl ee nt re«a hor a-prese nte »y
«pas ado» ( § 16 ),porun l ado,e ntre pe rce pc ión pr e sentativa ( Ge ge nwä rtign)y r
e e-
prese ntac ióndel ope rcibi do( Ve rg egenwä rt
igung) ,porot ro,ve ngac onf irmada,pa rec eal
pens adorf ranc o-ar ge l
inoque ,e n§17,l ami smat empor alidadpr e
s ent edel apr e s
e nc ia
no pue da s ino me di ar «c ont inua me nt ec on una no- pr esenc i
a y una no- pe rcepc ión
ineludi bl e
s ,as abe r,e lrec ue rdoyl ae spe rapr imar ias( r
e tenciónypr ot enc ión) »(DERRIDA
1985b,117 -8).La r etenc ión,pue s,pr escindi endo de la hor a- ac t
ual ,ya no s e rí
a un
prese nte ,«s inounpas adoc omomodi fi
c aciónde lpr e
se nte»( DERRIDA 1985b,118) .A r aíz

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18 J
aco
poVi
gno
la

paradójicaimpos i
bilidaddedi stingui re ntreloqués omosyc ómonos
aparecemos ,e ntreapar ienciay r ealidad,s epr oduc euna e sc r
itur
a
psí
qui ca pre viaal a ve rbaly ,a ún a s
í,s u mi s ma c ondici
ón de
3
5
posibil
idad. Nosac e
rc ar
íamos ,pue s,a l o que De r
rida,e n Del a
36 3
7
gra
ma tolo
gía, de f
ine «ar chi-escritura». Cons i
gui e
nteme nt
e,
podr í
amose ntende ral as í
ntesisi magi nativac omounapr áct
icade
i
nsc r
ipción,dee s
c r
iturapr evi
aat odae specifi
caciónl i
ngüí s
tic
a,una
esc
r i
tura( del o)r eptil
,i rreductiblet antoal oe mpí ricoc omoal oa
pri
ori–pe roc a
pa zdet rans i
taryope rare namba sdi mens i
ones–,que
puede ,entonc es–yde be–de splazar sedel omat e ri
alal oide al,si
n
est
ablecerjerarquí as,nil ógicasdi cotómi case ntreamba sdime nsiones.
Dehe cho,a síc omol ai magi nac i
ón a c
túae ne l–yde t
erminaal–
deloant e r
ior ,l adi ferenciae ntrelar etenc iónyl ar eproduc c iónr adicar í
ae ne ldar -
sede
dosdi sti
ntasmodal idade sdel ono- pe rci
bi do,y ,pa raDe rrida,l adi ferenciae ntr
eé stas
remitiríaa«dosma ne r
asder elaci
onar s
ec onl ano- pr e
senc iai rre duc ti
bledeot roa hora»
(DERRIDA 1985b,118 ).Habl aríamos ,porc ons i
gui ent e,deunadobl er e
laciónpos i
blec on
lono- pr esentec omoc onditios inequano nmi smadel aimpr es iónor igina ri
a,hac i
endoque
elfactorde c i
s ivos ehal lee ne linteriormi smodel ano- pres enc ia:«Es tar el
aciónc onl a
no-pre senc ia,unave zmás ,novi eneas or pr ende r,rode ar,inc lus odi simul arlapr ese ncia
del ai mpr e siónor iginaria:pe rmites us ur gimi ent oys uvi r ginidadr enacientes i
e mpr e.
Pero de struye r adi cal
me ntet oda pos ibilidad de i de ntidad c ons i
go mi smo e nl a
simpli ci
dad»( DERRIDA 1985b,188) .
Ahorabie n,e ne lc asodeKant ,nos etrataríadee nfatizare lrasgoaf irmat ivo,segur o-
de -síy
apaciguadordel ot rascende ntal,sino,alc ont rario,a que ll
ospunt osdef ric
ciónyc orto-
cir
cuit ot eór i
c oquenospe rmi te
ne nfoca rl apr obl emática,e ns uc onj unto,de sdeuna
perspe ctiva di stintaa l aquee st
amosac os t
umbr ados.A r aízdee llo,estosmi smos
fact
or esdec ris is,siporunl ado,pos ibili
tana cercar,e nc iertame dida,De rridaaKant ,
porot ro,no de j
an dec ons titui
ri mpr escindi blese leme ntosdes inergiac ognos citi
va
dentrode le dif iciot eoréti
c ode lfi
lósofodeKöni gs be rg.
35 Parapr ofundi zare ne s
tet ema,vé aseRUSSON 2007.Sobr elai mpos ibili
dadde rridianade
separarl aaut o- a f
ec ci
óndeunahé tero-afec ción,vé as e,entreot ros ,DURÁN 2015.
36 DERRIDA 2003[ 1967c ].
37 «Archi -escritur a,pr i
me ra pos ibil
idad de lhabl a,l uego de l a‘ grafía’e n un s ent i
do
estr
icto,l ugarnat aldel a‘ us urpación’de nunc iadade sdePl at ón has t
aSaus sure,e sta
huellae slaape rtur adel apr imerae xterior i
dade nge ne ral,e lví nculoe nigmát icode l
vivientec on s u ot ro y de un ade nt r
oc on un a fuera:e le spac i
ami ento.Ela f
ue ra,
exterioridad ‘ e s pacial’y‘ obje ti
va’del ac ualc reemoss abe rquée sc omol ac osamás
familiarde lmundo,c omol af ami li
aridade ns ími sma,noapar ec erías i
nl agrama,s inl a
difer
e nc i
ac omot empor alizac i
ón,s i
nl ano- pr esenc iadel oot r oi ns cri
ptae ne lsentidode l
present e,sinl ar elaciónc onl amue rtecomoe struc turac onc re t
ade lpr es
entevi vie nte»
(DERRIDA 2003,88) .

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ti
e mpo,é st
epodr íae ntende rsecomoe lno-lugardel aar chi
-escri
tur a,
comoa que lcampoqueac ogel a(s)di fe
rencia(s)yl asdiferenteshue l
la s
fenomé nicas,par a que pue dan s er apr e
he ndi das,r eproducida sy
reconoc idase ne lconc epto.
Pue sbi en,volvie ndoa hor aal ac onfrontaciónDe rr
ida-Kantba j
oe l
domi nio pr áctico,ve r
emose nsegui da como e s
t a(relati
va)c ercaní a
teóricae nt
rea mbospe ns ador es– s i
n olvidart odoss usmat icesy
lí
mi tes–de s
vane z car adi calme nte.Lamor alidad kant i
anar e
mi tea
una s ubj et
ividad l ibre,a una aut onomí a de ci
s i
onalf renteat odo
condi ci
ona mi entoe mpí rico.La ac ci
ón mor als e disti
ngue de l a
me rame ntelegale nvi rtuddel aint enciónquel amue ve,lacualnada
de beráe scuchars inol ac a tegoricidaddeuni mpe rat
ivoquepr escribe
elde beri ncondic i
onaldeunde termi nadoa cto,pr esci
ndi e
ndodet oda
cons ecue nci
apos i
bl e.Alc ont rari
o,l as i
mplel egalidade xpr e
saaque lla
acc i
óne fec
tuadas óloc onf orme me nteal al eymor aly,porl ot anto–
nosr ecue rdaDe rr
ida–unapr oyec ci
óni nte
r esadaal osr esult
adosque
pue dande ri
vardee l
la.

Simec onformo c on apli

carunar eglajustas ines
píri
tu de
j
usti
ciaysininvent arcadavez,enciert
ame dida,laregl
aye l
ej
emplo,act
uar í
aqui zásalamparode ldere
c ho,conarre
gloal
dere
cho obje
tivo,pe ro no s
eríajust
o.Ac tuaría,di
ría Kant,
38
conf
ormealde ber,peronoporde beroporr espetoalale
y .

Ahor abie
n,par aDe r r
idae lproblemas eríapreci
s amente:«¿Espos ible
39 4
0
decir
:s éques oy justo?». Kant,enl aCr í
ti
cadel arazónp r
á c
tica,
soluci
onae st
adi fi
cultadape lándoseal aposibil
idad-sie
mpr e-presente ,
enl ainter
ioridad denos otrosmi smos ,dedi stinguirentre,porun
l
ado,l oquelar azónpr áct
icanosmandademane raincondici
onal,s in
teneravistalaspos iblesconsecuenciasdel aacción,solorespetandoa
una ley universali
zabl ee nt odo contexto,y,porot ro,lo que nos
empuj aaac tuarde pe ndientementedel osefectosmat eri
alesfutur os
38 DERRIDA 1997b,143.
39 DERRIDA 1997b,143
40 KANT2013[ 1788]
.

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aco
poVi
gno
la

(96-7[ A54] ,1 73 -74[ A14 4].Pr ecisame nt ee ne stec onf li

ctoi nt eriors e
hallal adi st
inc iónkant ianae ntrel af or madel al ey( 97- 8[ A55] ,1 03 -
04
[A6 1],1 54 -55[ A1 20] )ys uma tera(
i 96[ A1 27] ,27 7-7 8[A27 0]).
Sine mbar go–pe r o,al ave z,ar a
ízdee llo–e s t
epunt oe sunodel os
másat ac able sporDe rrida.Losmot ivoss onmúl t
iplesys iqui siéramos
ana li
z ar l
ost odoss obr epas aríamosl ospr opós itosdenue strot raba jo.
Ce ntrándonos e n l os que nos i nt e resan a quí ,e mpe zar emos
cue stionandol ar el
a cióne ntrei nt eri
or idadyr azónpr áctica,t érmi nos
que r e mi te n a una « voz de l ac onc ienc ia»,t estigo de a que lla
«me t
af ísic adel apr e sencia»de c
ons trui dapore lfilósof of ranc ésyae n
Lav o zye lfenó me no.Nunc anosha ll
a mospr es entesanos ot ros -mi smos
dema ne rai nc ondi c ionadac onl oquec ont i
nuame nt es enose s capa,
conl oqueguar das uaf ue rair r
es olubl eei nabar c
abl ef renteanue str
as
pr e
te ns ione sc at egor izant es.Pr esupone rl oc ont rarioe qui va ldr íaa
ignor ar–nosr ec ue rdaDe rridae nDel ag rama t
ología–l ac on- fus i
ón
sinérgi cae nt rel oe xte r
ioryl oi nterior ,a s íc omol ai nterde pe nde nc ia
entrel oa de ntroyl oaf ue ra,pue s toquenoha ya fue r
aquenos eaya,a
41
lave z,a de ntr o. Unal eyquepr e scribeapar t
irdes ui nte rior idad
(auto) re f
e renc ial pr escindi rí
a de a que ll
a e xterior i
dad c or por al
indispe ns abl e a l a hor a de pr oduc i
rt oda c lase de e fe ct
os
42
signific ant es. Ef ectos que no pos ibilitan s olame ntet odo t ipo de
escritur a,s inoquenosot organl ashe rr ami e ntasmi sma spar ar eal i
zar
todot ipodeac tividad, tant ote oré t
icac omopr ác t
ica.
Nos ol oe so,s i
noque ,e ns egundol ugar ,lai nterioridad kant iana
remi tei ne vitabl eme nt eal aaut o-afe c ción de ls entidoi nte rnoc omo
condi c ióndepos ibilidaddec onoc ernosanos otrosmi smos .Ahor a,e s
ve r
dadqueKantdi s ti
nguee nt r
edomi niot eor éticoydomi niopr ác tico,
y que ,c ons igui ente me nt e,l ai nt eri
or idad mor als eríadeun or den
distinto al ai nt erioridad c ognos cit
iva.Con t odo,e lhe cho deque
pode mosc onoc e rnosanos otrosmi s moss óloc omof enóme noshac e

41 A es
tere
s pec
to,cf.DERRIDA 2003,40-85.
42 Enestesent
ido,laautonomí afrentealoe mpíri
coconst
it
uirí
aelver
dade r
of á
rmakonde
l
amor alkantiana:vehículodel al i
bertad (
remedi
o)pe r
o,alave z,al
ejamient
odela
re
ali
dad mat e
rial(veneno) .Sine mbar go,loslí
mitesdenue s
trotraba
jo nosimpi
den
prof
undizarene s
tadirección.

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21

máspr oble mát icope ns are nl apos ibilidaddepas arde lt heoreinal a

praxis ,s in quel af e nome nicidad de l o pr ime ro no c ont ami ne ,no
pla s
medes í,al as e gunda.Esmuydi fíci lpe ns arquee stet ipode
trasladodedi me ns iónnode jeningunahue llapore lc ami no.Hue llas
que ,de jada sporl asc ont i
nge nciase mpí ric asdel asmani f
e s
tac ione s
fenomé nica s,s iporunl adonospe rmite n,pos ibi l
itane lot orgami ent o
de lmat e r
ialne cesar iopar alat ri
pl esíntes isc ognos citiva( apr ehe ns ión,
re-pr oduc ción,r econoc i
mi ento),porot ro,r e-vi vene na que lno- lugar
endondes ens ibleei nt eligible,activoypas ivos ec on- funde n.Ade má s
,
porc uant os equi eradi stingui reljui ci
opr ác ticodel oc ognos citivo,e l
pr i
me ros ede sarrol laapar tirde ls egundoy ,porl ot anto,s i
npode r
pr escindi rdel ashue llasf e nomé nic asre-ut ilizadasporé ste.
Ent e rcerl ugar ,at r avé sdel asl entesde rr idiana snopode moss ino
cue stionarl ar elaciónkant i
anae ntremat e riayf or ma,uni versa lidad
ne cesar iaypar ticul aridadc ont i
nge nte,pue stoquet rope z aríamosc on
laste lar aña sdel at radi ci óndua li
sta.Opone rl af ormaal amat e rianos
obl i
gar íaar e-establ ec eraque ll
al ógi caj e rár qui c
aques ubor dinal o
mat e rial-sens ible-cor pór eoal ai nteligi bi l
idad a- tempor al de s u
cont rapar t
ec onc ept ual ,hac ie
ndodeé st
el ar azóndes er,e lcrit
e riode
j
ui ci
oydeve rdadde ls e gundo.Cone llo,noque r
emost e ori
z aruna
impos ibi l
idaddedi s t
inc ióne ntrel omat e rialyl of ormal ,sinomá sbi en
de st
ac arl ai ne vit
abl el aborde lpr ime roe nl ase nt r
añasde lsegundo.
Lamat e r
iae sy af ormant e,condi cionaaé stae nl ame di dae n que
de termi nae le struc tur ars edet odoac onte ci mi e nto.Ene stes entido,no
habr íaquehabl arde‘ mat eria’porunl a do,y ,de‘ forma ’porot ro,nia
nivelder ealidadf ísicanie nté r
mi nosde‘ ley’ .Noe xiste« f
or madel a
ley»quenos e amat erial me nte-empí ricame nt e-c ondi cionada,e sde cir
,
quenoac túede nt ro–de pendi e
nt eme nt e–deunc ont extoe s pac io-
tempor alde te rminado.A r aíz de e l
lo,s e vi ene a bajot ambi é nl a
distinc ióne nt reuni ve rsal idadne c esariaypar ticularidadc ontinge nt e
:
ent odosl osc asosye nt odasl asr el
at ivasc ombi na ci
one spos ible s
,
siempr ehabr ác o
nt a mi na cióne ntr
el ost érmi no s.Uni ve rsalizarnue stras
máxi masqui zá snospe r mitiríar esponde ral apr egunt ade rridi ana
ant erior me nt eme nc ionada.Elpr oblemae squeun i mpe r
ativo,por

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1
22 J
aco
poVi
gno
la

cuantopue da–yde ba–pr es

cindirdel oc onti
ngente,nunc aalcanzará
–comove remosac ontinuaci
ón–i nscribir-
seypr es
c r
ibirsinode spués
dehabe rpasadoporl asdinámicasespa cio-t
empor i
zador as
,e s
oe s,por
elinevitableespaciamientoe n que c aenl a vi
olencia que fundae l
derechodel eyyl aviolenci
aquec onser aaé
v s
te.Preci
same nt
ee ne s
te
ter
reno-de-nadi
e i r r
umpe e l dr ama no- sol
uc i
onable de l as
43
conti
nge nte
sdecisi
one sindi
viduales
.

2.Si
ngular
idadyes
pec
trodelot
ro:
elSt
irner
derr
idi
ano
A par ti
rdel a( aut o)referencialidaddel oidé nti
coydel omi smo,l a
tradic i
ón oc cident alno hahe cho s ino ne utrali
zaral o ot ro y as u
ir
r educ ibleuni c
idad/he terogene idad;unauni ci
dadquet r
at aremosde
compar arc one lúni costirneriano.
La« propiedad»de l«úni co»mue straunar elacióndobl ec onl ootr o,
esde cir,unadobl ey ambi valent ec oncepción del aa lt
e ridad.Una
pr ime rapue dee nte ndersec omol oqueno- es-(el
)yo,l ootro- de-(el
)yo,
loque ,enc ie
r t
ame dida,s eopone , poner esi
stenciaa lyo,aunque ,e ns í
mi smo,not engac ons ist
e nciaa l
guna,pue st
oques uúni camane rade
enf rentarsealyoe ss ue spectralidad,s u( se
r )e
spe ctr
o( de rSpuk ).En
Es pectrosdeMa rx,De r
ridade dicavar iaspáginasaunac onf rontación
ent reMar xySt irne rs obrel apr obl emát i
cadel of antasmal ,mos t
rando
44
que ,s egún e laut orde ElCa pital, Sti
rnerno habr í
as olucionado
ent erame ntee lpr obl ema,pue stoque«e lcuerpopr opi ode lyo,e lmí o,
mi pr opiedad ( a ls die Me i
ni ge,a ls Me i
n Ei gentum) » s eguir ía
cor respondi endo a un movi mi entoe spect
ra l
,e nt anto que me r a
enc arnac i
óni de al,«e le spacioe ne lc ua lsere copilanpe ns ami entoso
45
ent i
dade sidealesaut onomi zada s». LoqueMar xySt ir
nerc ompar ten
43 Paraprofundi zarenest
etema,v.DERRIDA 1985a.
44 MARX1931[ 1867].
45 DERRIDA 1995,146.Paraprofundi
zare nl atemátic
adel ae spec
tral
idad,s
ingular
idady
escr
ituraenDe rri
da,vé
aseelimport
ant evolume ndeVITALE2005.Paramásinformac i
ón
sobree spectral
idad,vida y dec
onstrucción,cf.PAVEZ 2015.Sobrel arel
aci
ón e ntr
e

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Elo
tro
-(del
o)-
mis
mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
dad 1
23

esque r err escatarl ac orporali

dad vi vadeunae xistencias i
ngul ar,
respondi endo a mbos – nos r ecuerda De rr i
da – a una c ier t
a
4
6
«espe ranz a»,aunal lamada« me si
áni c
a ». Elpr obl emae sque ,par a
Mar x,l aope racións tirne r
iananoi rí
amása l
ládeunac iertaego lo
gí a,
deuns i
mpl e«movi mi entoder eunióni nte rior izant e»quepr escinde
erróne ame nt ede«t oda sl asestructuraspr ác tic asys oc i
ales,todosl os
rode os e mpí rico-técnicos que habr ían pr oduc ido a l os fanta sma s
47
inici
a les».
Sti
r ner,pors u par te,lograhac erde lvol ve rse -sobr e-
s í
,yanouna
auto-af ección e ne stil
o kant i
ano,s ino más bi en «una e pojé,una
reduc ciónf enome nol ógicade lfantasma »,unaut o- cont act
oi nme diato
cons upr opi as ingul ari
dadc arnal,quel epe rmi ter econoc er
-sec omo
yo-úni cos in ne cesitar de ni nguna i de aliz ac ión,de ni nguna pr e-
48
compr ens ión i dea l
,nia bstr
acción unive rsal i
z ant e
. Las ingularidad
sti
rne riana t iene que s obrepasar l a e se nc ialización, l a me ra
conc eptua lizac i
ónde lse r-
humano,del ac at egor ía« hombr e»,lamás
fantas ma lyat errador a.Habl aríamos ,pue s,s igui endoaDe r
rida,de
«archi -
e spe ctro»,de«a quelpore lquee lloc omi e nza y manda,e l
4
9
fantas mac a pital(dasHa uptges
penst)»,«elHombr ec onH ma yúscul a
».
Noe sc as ualidade lhe chodequeMar x,e ns ui nt ent oder i
diculizara

espe ct
ralidadymar xismo,c f.FERNÁNDEZAGIS2009.
46 DERRIDA 1995,147.
47 DERRIDA 1995,147.
48 Recor démonosdequel apr obl emáti
c adel oe spe ctralc ompa rec
eyae nElúni c oys u
propi edad,pue s,c on ante rioridad respecto a Ma rx,y c on l afinal
idad der e feri
rse
decons tructi
vame nteat odas a que l
las universalizacione s que i mpiden ali ndi vi
duo
reconoc ersec omo úni coe nl a mate r
ial
idad de s u vi da s ingular.La ve heme nci
ay
obstina ci
ónc onl asqueSt i
r ne rvienepar odiadoe nLai de ologíaalemanae ncont
rar í
as u
explicación,se gúnDe rri
da,e nunMa rxagobiadoye s
tresadoporhabe rsidoadelantado
enunat emáticades upr ofundoyobs esi
voi nterés:«De scribo,pue s,e
s esentimiento:el
deunMar xobs esionado,as edi ado,pos es
oc omoSt irner,yqui zásaúnmásqueé l,loque
est oda víamásdi fí
cildes opor tar.Ahor abi en,St irnerhabl ódee ll
oa nt esqueé l
,y
profus ame nte,loc ualresul tat odavíamási ntolerable»( DERRIDA 1995.,157).Pore so
mis mo,e nlaN. 15,e lpe ns adorf rancésnosr e cuerdaque«s erí
apr eciso,necesariay
apas i
ona ntet area,l e
eraSt irnermásal ládel ose xtr
ac tosqueLai deologíaal emana
recorta( ci
ert
oe squeampl iame nte)yame nudos ome t
eal at orsióndelas átir
a»(DERRIDA
1995,161) .
49 DERRIDA 1995,156.

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aco
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gno
la

laconcepc iónsti
rneri
anadel oe spectr
al,de s
ar r
olle–af irmaDe rr
ida–
una e s
pe c i
e de «espectr
o de un de cál
ogo y un de c
álogo de l os
espectr
os »e ndondee l«Gespe tNr
ns .8:elhombr e»e selquel lamamás
laatenci
ónde lpensadorfranc o-argel
ino.És t
er ecuerdaque ,e
nSt ir
ne r
,
set r
ata« delmásunh ei
mlichedet odosl osf antasma s»,deaque le n
virt
udde lquee l«hogare conómi c ooe gológicode lo i
kos,lopr óxi
mo,
lofamili
ar ,lodoméstico,i
nclus olonac i
onal( heimli
ch),sedami edoas í
5
0
mismo». Es teHombr e -
unhe i
milichserí
apr ecisame ntee lfantas
made l
humani smoa lquesee nfr
ent aStirner
:

De shagámonosc uantoant e
sdet odai l
us iónhipócrit
aac e r
ca
dee sto,yr econozc amosques ic omoHombr essomosigual es,
tampoc os omosi gualespue st
oquenos omosHombr es.No
somosi guales,sinoe nelpe nsami ento;l oqueha ydei guale n
Nos otros,e se ne lNos otr
osc omo pe ns ami ent
o,y no c omo
somose nrealidadye npe rsona.Yos oyYoyTúe re
sYo,pe ro
Yonos oye s
eYope nsado;noe sporé lporl oquetodoss omos
i
gual es ,porqueé lno e smásquemipe nsamiento.Yo s oy
Hombr eyTúe resHombr e,pe roe lHombr enoe smásqueuna
idea,una ge ne rali
dad abs t
r acta.NiYo niTú pode moss er
expr esados;s omosi ndecibl
e s,por ques ol
ol asideaspue den
51
sere xpr e
sadasyf ij
arseenunapal abra.

Unas e gundamane radee ntende rlarel

aci
óne ntrela« propi edad»de l
«único»yl oot r
o,c onsis
tee nque ,launici
dadde l«único»,aunques e
confi
gur es e gurame ntec omo mi smidad de los i
ngularf rente-a-
sí,
remit
e ,a l a ve z,a una a l
teridad absoluta,a una di fe
r enc i
a no-
conci
liablec ont odol oquedi fier
e -
de-él
.Lo«úni co»e sa-la-veze lotro
ensuno- t
emat i
zables i
ngularidad.Elyo-únicodeSt irner,ent antoque
si
ngul ar r adical i
dad y r adical s i
ngulari
dad, c onsti
t uye una
hete
roge neidadi ntr
ínseca,i
rrempl azabl
eei nabarcablepornadaypor
nadiemásquepore lúni c
omi smo.En e stes e
nt i
do,l ape rspecti
va

50 DERRIDA 1995,163.Pa
ramási
nfor
mac
ións
obr
eelt
emade
loi
kose
nDe
rri
da,vé
aseVITALE
2018.
51 STIRNER1976,317.

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mo,
int
eri
ori
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stirne r ianas upe rat odac las edec at egor i

z ación,t ant opol ít
icac omo
económi co-soc i
al ,
yaque ,e nt ant oabs trac c
ione suni versali
zant e
s ,éstas
que dani n-aut ént i
casf re nt ealt er renoi ndi vi dua l-
conc retoendondes e
cons uma l oi mpr evisibl ey l oi mpr ede c
ibl e de l ae xist
enc i
a.Con
Stirne r,s ehac ene ce s
ar ios alirdel ae s piraldel aI deahe geli
ana,e s
de cir,t rasc
e nde re l pl an i de al-raciona lizador de l a me tafísi
c a
oc cide nt al par a abr i
r nos al hor izont e pul siona l de l os i
ngul ar,
resc at andoas ís upr opi a« uni cidad».Lasmodal idade sdeac ciónde l
indi vi duos tirne ri
anoe xpl ic anunapr á ct i
cat eóricaquepl a smayr e-
pla smac ontinuame ntee lmundo,pr e scindi e ndodet odaf ormapr evia,
det odo mode loc a tegor izant e,ya ques ec oncretae ne lmome nt o
5
2
irrepe tibledel ade cisióni ndi vi dual . Fr ent eal ae lecci
óndede finir
conc ept ua l
me nteunde te rmi nadoa spe c todel ar ealidad,irrumpeas í
lalibe rtadde cisional,pr opi ade li ndi vi duo,deac tuars obrel arealidad
mi sma.Dehe cho,nopode mosha cerc oinc idire le goísmode lque ,
según Lé vinas ,s eríac ul pabl e He ide gge r– y ,má se n ge neral,l a
53
tradi ci ónme tafísicaoc c i
de nt al – ,cone ldeSt irner.
Ene lpr i
me rc aso,e le goí smos erial adi c t
adur adel omi smos obr e
todaa lteridad,e sde ci
r ,la( aut o)r eferenc iali
dadde ls ujetocognos citi
vo
«e ns umovi mi e ntodei de nt ifica ci
ón».A e s ter espe ct
o,s ilakant iana
aut o- af ecci
ónde lsentidoi nte rnonopodr ías i
nove nirc uest
ionadapor
Lé vina se nt ant oque–nosr ec ue rdaDe rrida–me ra« modi f
icación
54
inter na y r elativa», pue s e ntonc e s
,t ampoc o l a ont ologí a

52 Ene stes enti

do,cr eemosquel ade construcci
óns t
irne ri
anade loptimi s
mor acionali
s tade
He gels e
amáse ficazquel adeKi erkegaard,puestoque ,contrari
ame nteaé st
e ,presc i
nde
del ar ef
e r
enciaa l ae sf
erar e l
igiosa,pudi endo ac tuars in de pende r– o t ene rque
remitirsea–e nti
dade s/crit
erios/pl anosextrí
nsecosal auni cidaddel os i
ngul ar.Cf .,al
respec t
o,DERRIDA 1989,148-50.
53 Cf.DERRIDA 1989,127y131.
54 DERRIDA 1989,127.Si ne mbar go,c abríaseñalarquel apa r a
doj ade ls entido int e
r no
permi teingresare nunt errenopr e-semántic
oe ndonde ,porunl ado,a cti
voypas ivos e
con-funde ns i
nér gic
ame ntey ,porot ro,laimagina ciónpue deope rarapar tirdeuna s
hue l
lasf enomé nicasque pr escinde n de la dis
tinción je r
árqui cae ntr
es i
gni fi
cado y
si
gnificant e
.A e s t
er es
pe ct
o,l aor i
ginali
dad de ltiempokant ianor esidirí
ae n quel a
i
mpos ibil
idaddedi sti
ncióne ntrel os ensi
bleyl oi nteli
gible,e nlaqueac túal as íntes i
s
i
magi nati
va,cons ti
tuyeal aveze lno-lugarorigi
nar iodet odadi fer e
nciapos ible,det oda
posiblepr oduccións emánt i
ca,o,e not rostérminos,e l«de venir-
e spaci
o-del-tiempo»que

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aco
poVi
gno
la

he i
de gge r
iana–c omoa de l
ant ábamosant es–l ogr ar íae vit
arl a sc ríticas
Lé vina siana s.En e stes e gundo c as o,l a or i
e ntac ión ha c
iae ls er
impl i
caríane ce sariame nt eunane ut ralizac i
óndel os i
ngul ar,e sde cir
,
unar el
ac iónj erár qui c ae ntree ls erye le nte,e nvi rtuddel ac uale l
segundo ve ndr í
a s ubor dinado a l as l ógic as e senc i
a l
ista s e
impe rsonal esde lpr ime ro.
Alc ontr ario,c on e laut or de Elúni coy s up ropiedad,no nos
enf rentamosal ar elac ión ne ce sariae ntr ee ls ery s uc ompr e ns ión,
comot ampoc oani ngún t ipodee senc i
a li
dad,dec onc ept ualiz ac i
ón
uni ve rsale i de nt itariat rascende nt el ai rre
pe tible di me ns ión de l a
55
singul aridad.
Ahor abi en,nie nLé vina s,nie nSt irne rha ype ns ami ent ospur os ,e s
de cir,conc ept ual i
z ac ione squer eduz cana lot roame roe nt e.Se aque
see nt iendaalot roc omot r ascende nc i
aa bsoluta( Lé vinas ),s eaques e
loe nt i
enda c omo s ingul ar i
dad r adi cal( Stirne r),nos e nfrent amos
siempr eal ai mpos ibilidaddene utralizars uc arác teri ntríns ecame nte
difer encial.Lo ne ut ro,e ne stec ont exto,e ss i
nóni mo de vi ole nto,
pue s t
oques er elac ionaí ntima me nt ec onunavol unt addepos es ióny
fagoc itacióndel aal teridad.Ne ce si
daddepr imac í
a,dee stabl ece runa
prior idad,un pr inc ipio,un a rchéc omo di spos iti
vo depode r–por
de cirloe nt é rmi nosf ouc aul teanos .Lo ot ros ee scapaf re nteat odo
princ ipio,yaquee stámá sal ládel adi s
tinción e nt reor iginar ioy
56
de rivado,má sal l
áde lc onc ept oydel apa labr a. Ba j
oe stepunt ode
vista,nose nf rentamos ,t ant oe n St i
rne rc omo e n Lé vinas ,a una
estruc tural i n-de te rmi nabi l
idad, que ,s ine mbar go, c ons tit
uye l a
par adój i
c ac ondi ciónt ras cende nta ldet odade ter mi nac iónpos i
bl e.
Re flexionando s obr e e lc ar ácte re s pacio-te mpor izador de l a
singul aridad,i nter esant ee st ambi én not arque De rr
ida y St irne r
compar t
e nl a ne ce sidad de r e l
a cionar se pr obl emát icame ntec on l a
noc ión de« jus ticia»,bi en porno s e rnada másqueuna r eal idad
fantas ma l
, me rac ons truc c
ión me tafísica( Stirne r), bi en por s us

acogealaar chi-es
crit
ura.
55 Paraprofundi zarmáse nest
ete
ma,v
.PENZO 1984y1966t
ambi
énBAZZANI2013.
56 Cf.DERRIDA 1989,132.

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tro
-(del
o)-
mis
mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
dad 1
27

caracteresa por éti

cos( De r r
ida).En Fue rzad el ey,e lpe ns adordel a
dif
férancenosmue stral at ri
plea por íae nl aqueque daat rapadal a
j
us ti
c i
a,apar ti
rdel apar adójica«e pokédel ar e
gl a»:«par aqueuna
dec i
sión se aj us t
ay r espons able,e sne cesario quee ns u mome nto
propi o,siesquee xist e,seaal ave zr eguladays inr e
gía,c ons ervador a
del al eyyl os ufici
e nte me ntede struc ti
vaos us pens i
vadel ale yc omo
parade berr einve ntarla».Cons iguient eme nte,«e nni ngúnmome nt ose
5
7
pue dede cirpr esenteme ntequeunade ci
sióne sjusta».
Estai mpos ibili
dad r e sidee nl adi me nsións ingularei mpr ede ci
ble
del ac to de c i
s i
ona l, que c orresponde rí
aa l «gol pe de dados »
derridiano- nie t
zsche ano,as íc omoal asituac iónde lh erumwg e
wür f
elt
58
deSt irner. Loi nde cidibleac túac omounaf ue rzainvi si
bl ede trásde
cada de ci
sión,de cons truye ndo de sde de ntro« toda s egur i
dad de
prese nciaot odapr et endi dac ri
teriología».Ene stes ent i
do,l aj ustici
a
nopue del legars i
node spué sdel al legadade lot ro,de le ncue ntroc on
59
lo que «e ss iempr e una s ingul aridad di ferente». En t érmi nos
sti
rne ri
anos ,di r í
amosquel as i
ngul ar i
dadde l«úni co»a ct
úac omoe l
otro-de-la-j
us ticia–c omo l oa fue ra,loe xtraño,l oa jeno a s us
paráme tr
os– ,ypr e
vi ame nteaé sta,yaquenode pe ndedel adi stinción
entrel ojustoyl oinj usto,par apode ra c
tuar :es t
ami smadi stincióne s
exclus i
vapr e rrogativade l«úni co».
Lade cis
iónc onstituye ,dehe cho,« siempr eunmome ntof inito,de
urge nciaypr ec i
pitac i
ón»,porl ot anto,nunc ar educ ibleapat rones
60
lógico-categor iales.

57 DERRIDA 1997b,148-9.
58 «Enc uantoelhombr edespie
rtaalavida,inte
ntae ncont
rar
seyc onqui
starseasími smo
enme diode lcaosenquer uedaconfundidocont odolodemás[ …]Porques icadac os
a
sepr eoc
upapors ími s
ma,almi smot iempo,c hocaconlasde más,yl aluchaporl a
aut onomíayl as upre
ma cí
aesinevi
table.Venceros e
rvencido,nohayot r
aalternat
iva».
(STIRNER1976,19).
59 DERRIDA 1997b,151.
60 DERRIDA 1997b,152.

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aco
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gno
la

3.La«gr
áfi
cai
naudi
ta»:eli
diomaent r
esi
ngular
idad,
alt
eri
dadyenc
uentr
o:laperspec
tivadeDerr
ida
Las ar ticulac i
one s pr obl emát icase ntres ingul ar idad y pr opi edad,
alte ri
dadye ncue nt ro,pue denapr ec i
arser e fl
e xionandot ambi éns obre
61
lapos turade rridi anaa cercade lidioma e nt ant ol oquec ons tituyel o
pr opi odeunal e nguay ,al ave z,a que ll
as ingul aridadi rreduc tiblede
laquehabl ábamosr elacionandoe lt i
empokant ianoc onl ae scr i
tura
ps íquica de scri
tae n «Fr eud y l ae scena de l ae scritura».Nos
enf rentábamos ,dehe cho,aa que ll
ape cul i
arf or madei ns cripciónque
«[…] e ns us ope racione s,s ul éxicoys us intaxiss e ma ntiene
irreduc tibleun r e siduopur ame ntei diomát i
c o,quet ienequel levar
todo e lpe s o de l ai nterpr etación,e nl ac omuni cación e nt rel os
62 63
inc ons ci
ent es». EnElmo no l
ingüi smode lo tro, De r r
idaa soc i
ae lac t
o
de habl ar una l e ngua c on l ac ons tit
uc ión de nue stra mi sma
singul ar i
dad e ns entido t ambi é ns oc i
o- pol í
tico,pue s
to queno ha y
ide ntidad que pue da pr escindir de una c ierta i ncor por ación
lingüí stic
o- nor mat iva.Ene st
es entido,l at areade lidiomas erí
al ade
ut i
lizar s us ingul ar i
dad par as obr epa sar t oda r e
ivindi cación de
64
pe rtene nciage o-pol í
ti
caya brirsea lenc ue ntroc one lotro. Enc ue ntro
que ,vehic uladopore li dioma,s ec onf i
gur ar í
ac omoa que le vent oque
irrumpeyr ompec ont odac ontinui dad- pr esent e.
Es tai rrupc i
ón i diomát i
c a de j
aría una hue lla quepe rmi tir
íaal a
lenguaabr irs eas uspos i
bless igni f
icacione sf ut uras ,movi endode sde
sus ingular i
dade s pe c
ífica,pe ro,al ave z,hac ié ndos ee nc i
er t
ame dida
res pons ablede s ut estimoni o al asge ne racione spor -
ve nir.¿ Ac aso
cabr ía habl ar de una ‘ ley de li dioma ’,de una «f ue r
za de l ey»
par angonabl eal amor alidadkant i
ana?
Pue s,se gur ame nt etodal enguar e
fiereaunanor mat ividad,aun

61 Derri
daj uegas obree lhec
hodequee léti
mofranc
és‘i
diome’noseli
mi t
aas ers
inóni
mo
de‘ l
engua ’–c omo pore j
emploene lcas
o delcast
ell
ano –sino quegozadeuna
peculi
aridadi ntrí
nseca,unairr
educ
tibl
eunic
idaddeinscr
ipc
iónl
ingüíst
ica.
62 DERRIDA 1989,288.
63 DERRIDA 1997a[1996].
64 Véase,alrespe c
to,JERADE2015.

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tro
-(del
o)-
mis
mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
dad 1
29

conjunto de nor ma sy r e gl
as que s e nos i mpone n de mane ra
i
mpe r
ativa.Elpr obl emae sque–a le
jándonosdeKant ,ape sardes u
‘
c osmopol it
ismo’–de ntro dec adal engua,e lidiomaac túa,pue de
actuarcomounae s
pe ciedevi rus,dea noma l
íacapazder ompe rc on
todaautor íayhomol oga c
iónpr e -consti
tuida.HeaquíporquéDe rr
ida
de s
mont at antolapr et
e nsióndequeunal e
ngua-madr econs tituyaun
ap ri
orilingüí s
tic
os ocio-ide nt
it
ar io,comol acreenci
ac omúndeque
exist
aunac omuni dadl ingüí st
icahomogé neaasími smaye ntret odos
sus habl antes.Pr ecisame nt e a par tir de esta doblec onst ataci
ón,
pode mos de st
acar y de nunc iar una ne ces
idad de vi olenc ia,de
i
mpos i
ción i nst
itucionalf inali
z ada e nc onvert
irl o que no pue de
consti
tuiruna« pr opiedadnat ur al»,enunal e
yal aquet e nemosque
conformar nos :

Dadoquenoha ypr opiedadnat uraldel alengua,é stanoda

lugar más que a l af uria apropi adora,a l os c elos si
n
apropiaci
ón.Lal enguahabl adee stosc elos,lal enguanoe s
más que l os ce losde satados.Se t oma s ur evanc ha e ne l
corazóndel al e
y .Del aleyque ,porot r
apar te,ese ll
ami s
ma–
lalengua–,yl oc a.Locapors ími sma.Loc adeat ar[ …]De
mane ratalquee l“coloniali
smo”yl a“c olonización”nos on
másquer elieves,t r
aumat i
smos obret raumat ismo,s obrepuj
a
devi ol
enci
a,a rreba t
oc elosodeunac ol
oniali
dade sencial,como
loindicanlosdosnombr es,delac ultura.Unac oloniali
dadde
laculturays indudat ambi éndelahos pitali
dad,c uandoé st
a
se c ondic
iona y aut olimita en una l ey, aunque s e
a
“cosmopolita”,c omol oque rí
aelKantdel apazpe rpe tuaye l
65
derechouni versalal ahos pit
ali
dad.

Es inter
esant
e notar que,e nte
ndi endo a lidioma e n tér
mi nos
puls
ionales
,Derri
dalograhacerdeé st
el avect
ori
alidadlingüís
tic
ade l
deseo Lévi
nasi
ano entanto ques upe r
ación dela« intenc
ionali
dad
te
óric»66yde
a smontaj
edelasc odi
fi
c ac
ionesgramat i
cal
e s
.Nos oloe s
o,

65 DERRIDA 1997a,38-
9.
66 DERRIDA 1989,126.

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30 J
aco
poVi
gno
la

si
no quel a(
nece
saria)for
tal
ezadeli diomar espondetambié
n al a
67
exi
gencia de «tr
ascendenci
a é t
ica», de inventar t
raye
ctori
as
l
ingüís
tic
asparaa br
irseal aalt
eri
dad de lot
ro,másal l
á det odo
patr
iot
ismo:

¡
Compat ri
otasdetodosl ospaís
es,poet
as-t
raductor
es,rebel
aos
contrae lpa tr
iot
ismo!Cada ve z que es
cribo una palabra,
enti
e ndes,unapal abraquemegus t
ayquemegus taescribi
r,
ene ltr
anscurso dee sapalabra,ene li
ns t
antedeunas ola
s
ílaba,elcantodee s
anue vaint
ernaci
onalsee l
evaentoncesen
68
mí.

Traduc ciónypoe sía69parecentene runat are acomún,as a ber,traba j

ar
de ntro de una l engua par al ibrarse de s usc ade nasnor mat i
va se
inve ntarnue vose fect
oss emánt icoso – c omo habr ía di cho Gi ll
e s
De leuze – c rear nue vos c onc eptos. Se t r
at a de una
pos ibil
i dad/r espons abili
dad que s ee scapa a t odo vi rt
uos ismo
estilí
stico,yaquee mpuj apar aac ogeral o que ,c on r espec t
o al o
ide nti
tar io,seríaloe xtranj
ero.
¿Cómo r elacionar l a singularidad de l o i diomát ico c on l a
singul ar i
dad de lyo- únicos ti
rner i
ano?Sie lh erumg e
wür f
e tde
l lque
habl ábamos ant esc onsti
tuye un ac onte c
imi entoi mpr evisible que
rompe c on l ac ont i
nuidad de lpr esente,nos s ugier et ambi énl a
pos ibil
i dad,porpar t
edel os i
ngul ar,dei ns cr
ibirs u habe r
se -
he cho-
eve nto,e soe s,def ir
mar l
oyf echarloe nl ai rre ductibilidad des u
idioma.Ene stes entido,elúnicos tirneri
anoi nscr i
beyf e chas upr opia
singul ar i
dad a t ravés de una i diomat i
c i
dad que de j
a hue llas,
pos ibil
i dade sdee fectossemánt icosúni cosy ,al ave z,r e
-iterables .Es
inte r
esant e notar que e s
tar el
ac i
ón e nt
rea cont ec
imi e nto úni co,
idiomat icidad del af i
rmayf echabi li
dad de le ve nto,jue gaunpape l
70
impor tant eparaDe rr
ida,especial
me nteenSc hi
bb oleh:
t «Donde qui e
r a

67 DERRIDA 1989,124.
68 DERRIDA 1997a,80-1.
69 Par
ar efl
e xi
ona rsobree
scr
itur
apoé
tic
ayal
ter
idad,vé
aseFERNÁNDEZAGIS2017.
.
70 DERRIDA 2002[1986].

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mis
mo,
int
eri
ori
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31

queunaf irmavi e neae nc ent rare lidi omapar ade jare nunal e ngua
unahue ll
a,l a me mor i
a deuna i ncis ión al ave z úni ca ei terabl e,
71
crípticayl egible,s edaf ec ha». Ade más ,e lé nfasisde rridi anos obr el a
corpor alidad de l ai ns cripc ión y e le le me ntos ens i
bl e-mat e ri
alde l
cue rpos ignificant e,nos eal ejaríamuc hodel aat enc ión s tirne riana
pue stas obr el ac arna lidad de l os i
ngul arf rent eal a abs trac ción
homol ogant edel o( s)uni ve rsa l(es).
Ot ro punt o de c onf ront ac ión e ntr e De rr i
da y St ir ner pue de
individuar see nl anoc iónde“unh eimlic h”–del aquet r
at ábamosant es
–quee lfilosofof ranc o- arge linor e t
omae nr e ferenc iaal aI nt ro
duc ció na
72
l
ame tafísicadeHe ide gge r. Elr asgoe spe ctralde lhombr e ,de lhombr e
quepr e sci
ndedes uspe cul i
ar idade ssingul are spar avol ve r-see spe c tro
(Spuk )yde moni o,vi enes ubr a yadoporDe r ri
dae nt antoques inóni mo
depr esenc iaate rrador a,l e j
aní ae spe ctralque ,s i
ne mbar go,a lbergando
enl auni ve rsali
zac iónde lindi viduo,hac equeé steve ngaa traves ado,
ens uí ntimo,porunaf ue rzae xtraña.Cue rpoe xt rañoya jenopar al a
corpor alidadi ndivi dua l,que ,s ipar aSt ir ne rr epr es entabae lfanta s ma
pare xce l
lence( Ge sprens tNr .8 )f rentealc ualhabr íaquer eivindi carl a
irr
e duc tibili
dad c arna l de l yo- úni co, par a De r r
ida nos pe r mi te
vislumbr ar l a alte ri
dad c ons titutiva,i nt ríns ecaat odo i dioma.El
idiomapue dee jerc erunaf ue rzaat err ador as obr es u nor mat ivi dad
pre -es
tabl ecida,t raba jandode s des use nt rañaspar as ac are laf ue ra- de-
la-lengua, i nve ntar nue vas t rayector ia ss e mánt icas y abr irse al
7
3
enc uent roc one lot ro. Hea quíl aal ter idadabs olut adeaque l
loque
nos ede j
ar e prese ntar,e sde cir,e lr ostr o,pe ronos olame nt ee nt ant o
lo-visto,s inomá sbi e n –nosr ecue rdaDe rridae n Lae s cri
tur ayl a
74
dif
e r
enc ia–c omo«l oquei nter cambi as umi rada ».
Laf or talezaat e
r rador adee sej ue godemi rada( s)pue deapr eciar se
75
tambi é ne ne les critode rridianoEla nima lq uel ue goe stoys i(
gui )e
nd o ,

71 DERRIDA 2002[1986],81.
72 HEIDEGGER1999[ 1953].
73 Paraprof undizarenlasine
rgi
aent
rel
it
erat
urayé
tic
aenl
ape
rspe
cti
vade
rri
diana,vé
ase
RODRIGUES2013.
74 DERRIDA 1989,133.
75 DERRIDA 2008a[2006].

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32 J
aco
poVi
gno
la

que nos pe rmit e – y obl i

ga a la ve z–i nt e
rr ogar nos s obrel as
pr oblemát i
casr elaci
one s,enl aimpr e
vi si
bi l
idadde le ncue ntro,entrel o
radi c
al menteot r oe nt ant o« animal»y e lindividuo «humano»:l a
de snude z de l« caraac ara»,e lser-visto de s
nudo y e lve rse-visto
de snudo,l asnoc ione smi sma sdede snude z,deve rgüe nzaydepudor .
Ene stetexto,lasr eferenciasa lotr
oLé vi
nas ianovi e nenut il
izadaspor
De rridapar apr obl e
mat izarunac i
erta«mi radas inf ondo»,apar tirde
76
lac ualpode r« ve re llí
mi tea bi
saldel ohumano». Set rataríadel a
j
unt ur aent r
el o«ahumano»yl o«humano»,e llime nmá sa lláde lque
els er-humanopr etendedar s
eunnombr e ,unade f
ini ción-de -sí
-mi smo
7
7
capazdeopone rseal oquehas idopr i
vadodedi chapos ibil
idad.
Podr íamoshabl arde un « caraac ara» a l a veze xtra-ordinarioy
abs olutame nteor i
ginario,unagé nes i
sde le ncuent ro,me j
oraún,l a
pos i
bili
dad-del
-enc uent r
o,a nt
e ri
or– y s ubyac ente– a t odo t i
po de
trascende nciaética:

Ye ne s
osmome ntosdede snudez,baj
ol ami r
adade lani mal,
todo puede oc urri
rme,s oy como un ni ño dispue sto al
apocali
psi
s ,s
oye lapocalipsismismo,e sdecir,e
lúl ti
moye l
primerac ont
ecimiento delf i
n,lar e
velaci
ón y e lvere dic
to.
Estoy si(
gui)endo e l Apoc al
ipsi
s, me i denti
fico c on é l
78
corri
endode t
rásdeé l
,trasé l
,tr
astodasuz oo-l
ogía.

El«ani mal »que(me )

mi racons ti
tuyeaque lr
adi
c a
lme nteotroquehac e
delintercambi odemi radaunas ituaci
óndei nel
udi blealt
eridad, frente
al ac uall adesnudezde lcue rpo«humano»s ee ncuentrae nt otale
involuntaria pasi
vidad.¿ En qué s entido?La de l« anima l
»e suna
mi r
ada« inint
erpre
table,ile
gi bl
e ,indec i
dibl
e,abis
a lys ecr
e t
a»,yque
7
9
nosde j
as inampar oalguno. Laa l
ter
i dadabs
olutade l«car aac ara
»
entre«a nimal»yhombr epar e c
es uscitarunaangus ti
aaúnmá sf uerte
del aLé vinasi
anaa berturai ncondi c
ionalal ainde scri
ptibl
e dad de l

76 DERRIDA 2008a[2006]
,28.
77 Par
amá sinforma ci
ónsobree
stet
ema,vé
aseFERNÁNDEZAGIS2010ySENIOR2015.
78 DERRIDA 2008a[2006]
,28.
79 DERRIDA 2008a[2006]
,27.

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mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
dad 1
33

8
0
otr o. Ela utredeLé vinassigues i
endohombr e,aunquee sonoqui teel
he chodequee secruc edemi radas e–yno s–s itúemása ll
ádel ame ra
vis ión,mása l
ládel oópt i
came ntevis i
ble,enl a«uni dador iginaldel a
mi r adaydel apa labra».
Dehe cho,«l 'autre»no s ei de nti
fi
c anic on e lnombr e–s e ae sto
pr opi ooc omún–,nic one ladj et
ivo:losi ntentosdene utral
iz aras u
tras cende nc ia,i ndicándoloc onl ama yúsc ula,«Ot r
o»,nopue de ns ino
81
frac asar. ¿Pode mos pe nsar a l otro e n t érmi nos de hue l
la?
Pr obabl e me nte ,serápos i
bles óloha ciendode lencue ntrocone lot ro,la
oc as i
ón par ade s
plazarnosdel ar elaci
ón «Yo- tú»ha cialai nc ógnita
alte ri
dad de l«Él »,e sde ci
r,ha ci
al oquer ompec onl ar e
c i
pr ocidad
simé tric
a,f ormaly pr ivada e ntrel a pr i
me rays egunda pe r
sona
singul ar
.Habl aríamose ntonc esdeunat e
r cerape r
sonabas tantel e
jana-
en- la-
p roximida dc omopar ae xpr es
arl aa lteri
dade ns ut r
as c
e nde nc i
a
cons t
itutiva.De rri
dade scri
bel atrayectoriae speculativadeLé vina s,
del amane ras iguiente:

Tras habe r opue s

tol a altur
a magi stral del Ustdal
e a
reciproci
dadí nti
made lYo-
Tú( TI)
,Lévinaspa r
e c
eorientar
se
ens ume dit
ac i
óndel aHue l
lahaci
aunaf ilosofí
ade lI
ll
e,delÉl
(delpr óxi
mo c omo e xtr
anj
erol e
jano,según l aambigüe dad
originaldel apalabraques etraducec omo‘ prój
imo’alque
amar ).DeunÉlquenos er
íaelobjetoimpe rsonalopue s
toal
82
tú,sinolatrasce
nde nc
iainvi
sibl
ede lotr
o.

Elle
ngua jefi
losóf
icomi s
moque dai mpotentefr
entealaal
ter
idaddel
ot
ro,a unqueé st
allegueac onst
it
uirunpr obl
emaques ehallaenla
j
untur ae ntr
elafil
osofí
ayl oques ee s
capaae ll
a.
Qui záss eapore st
osmot ivosqueDe rr
idahablade«unae s
pe ci
ede
gr
áfi
cai naudita»a lahor a deapr oximarnosal aindeci
bil
idad de
l
8
3
ot
ro. Con todo,alf il
ósofof r
anco-argel
ino no par
ecesufi
cient
ela

80 Cf,alrespecto,LÉVINAS1991[
1982]
81 DERRIDA 1989,139.
82 DERRIDA 1989,142.
83 DERRIDA 1989,148.

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34 J
aco
poVi
gno
la

aper t
ur aé t
ica ha c i
a-el-otroe nt érmi nosLé vinas i
anos ,s il o ques e
pretende e s r ompe rl as c ade na s t eórico-conc eptuales de l as
abstraccione sme tafísicas.Se gúne lpe ns adordel adi ff
érance,Lé vi nas
nol ograr ía,cons ude fensade l« caraac ara»,expr esarunac onc retano-
vertical
idad de pe rspectivas, ya que no pr esc i
ndi rí
a de «l a
inferi
or i
dad,l ahumi l
daddel ami radahac i
ae lpadr e».Hea quí ,pue s
,
quee lhombr e mi smo,no podr í
as ino e ncont rarse de stinado a l a
conve rsi
óne n« unDi osques es abepar as i
empr ee nr e tr
asor e s
pe ctoa l
84
ya-ahíde lSer».
Nos oloe s
o,s inoqueunul teriorl í
mi tedel apos t uraLé vinasi ana
radicaríae nnohabe rdados uf ici
e nt ei mpor tanc iaal ae spac ial
idad,
con e lc ons iguie nter ie
sgo de que dar at rapada e nl os mi s mos
dua li
smosquepr etendes upe rar,yaquenopodr íamoss i
no« s
e guir
disti
ngui e ndoe lal maye lc uerpo,e lpe nsami entoyl apal abr a;o,e n
todoc aso,e ntreunve rdade ror ostr o,noe spac ial
,ys umá scaraos u
85
me táfora,s uf i
gur ae spacial». Par ae vi t
ardec aere nl ast elarañas
dicotómi c asdel at radic i
ónoc cide nt al,r esult
ai ndi spe nsable–s egún
De rri
da–e lentre abrirsede ls ent i
doal amat eriali
daddel asr elacione s
espac i
alese nl asques einsc ri
bene ce sar iame ntee lOt ro.

Conc luye ndonue s

trot rabajo,he mosvi stoque ,enl oc onc e
rnientea
Lévi na s,De rri
dahamos tradoc omos uf i
losofíacons tit
uyaunnobl ey
profundoi ntentoder escatefrenteal aautor í
a« del oMi smoydel o
Uno»,f r
entel a pretensión occ i
de ntalde ne utr
aliz
art oda cl
as ede
heter oge neidad,yas íabr i
rseaune spaci
oge nuiname nteéti
co,auna
«relac ión no vi olentac on loi nfinit
oc omo i nfinit
a mente-ot
ro».
Indudabl emente,e lde se o Lévinas i
ano nosha he cho pe nsare nl a
nece sidaddes upe r
art ant oal a«i ntenci
onal idadt eórica»comoal a
«afec ti
vi daddel ane cesidad»,ha c ialaaber turaa bi
s alal aa l
teri
dad
absol ut a.Pe seae l
lo,s iporun l ado el«c araa c ara»i nvocado en
Totalida d ei nfi
nito no l ogras oltarse de una c i
e r
tas ubordinaci
ón
respe ctoal oquec onf i
eres entidoal atr
ascende nciaé tic
a,porot ro,l
a

84 DERRIDA 1989,145.
85 DERRIDA 1989,155.

Me
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tro
-(del
o)-
mis
mo,
int
eri
ori
dadys
ingul
ari
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35

ne gac iónLé vinas i

anadel ae xte rioridad e spac ia l,c ons ti
tuye ,par ae l
fil
ós of of r anco- argelino,unane ut raliza cióni gual me ntei legítimaal a
ejerc i
das obr etodac las edea lt
eridad.
Re lat ivame nte a l a c onf ront ación De rrida- Kant s obr e l a
inc ondi ci
onal i
daddel al ey,s ibie nl ar eligios idadé t i
caquee nvue lveal
enc ue nt roc one lotronospe rmi taa cercar nosali mpe rativoc a t
e gór i
co
kant iano,e lpe ns adordel a di fféranceno pue des ino c ues t
ionarl a
sol i
de zdes uf undame ntomor al.De rridamue st
ra,e npr i
me rlugar ,la
fragi l
idaddel ar el
ac ióne ntr eint e ri
or idadyr azónpr á ctic
a,e nt anto
bas adae nuna( auto)r eferenc ialidad noc apa zdet e ne re nc ue nt ala
impr es cindi bil
idad de l ae xterior idad c orpor alc omo c ondi ción de
pos ibi l
i daddet odoe fectos igni ficant e.Lai nt erior i
dadmor alkant iana
vie nede c onstrui dat a mbi én apar t i
rdel aaut o-af ección de ls entido
inte rno,ya que e lhe cho de que pode mosc onoc ernosa nos otros
mi s moss óloc omof enóme nos–s ibi enpue damos trars efecundoba j
o
un punt odevi stat eor ético–hac emáspr obl emát icope nsare n un
cambi o,e n un t rasl
ado dedi me ns i
ón –de lá mbi toc ognos citivo a l
pr áctico–quenode j
eni ngunahue llapore lc ami no,c ontami nando
ine vitabl eme ntel as upue stapur e zadel ale ymor al.
De rridade s-
ve l
a,ade más ,laar bitrarie dads ubya c enteal adi stinción
ent re‘ for madel al ey’y‘ mat eriadel al ey’,as íc omol ane ce si
dadde
uni ve rs ali
zarnue st
rasmáxi maspr escindi endodet odac ont i
nge ncia.
Noha ypr escripc iónpr á c
tica,noha yi mpe rat ivoquepue dae s caparal
ine vitabl ee spa ciami e ntoe nquec ae nl avi ole nc iaquef undae lde recho
del eyyl avi ole nciaquec ons ervaaé ste–l oc ualnoqui tae lhe chode
que e l mi smo De rr i
da r econoz c a l a i mpr e
s cindibilidad de
de termi nadaspr opos ic ione s/a ctuac i
one sj urídi cas .
Ladobl emane r
adee nte nde rl ar e l
a cióne nt rel a« pr opiedad»de l
«úni c o»yl oot ro–bi e nc omoe s pe ctralidad,bi enc omono- t
e mat izabl e
singul ar i
dade ns ua lteridadi rre duc tible–noshape rmi t
idove re nla
fil
os of ías tirnerianaaque ll
ape rspe cti
vac apazdes upe r
art odac lasede
cat egor izac ión,t anto pol íticac omo e conómi co- soc ial,ha cia una a -
teleol ógi ca af irma ci
ón de s u pr opi a i rrempl a zable uni cidad.
Int eres ant e ha s i
do t ambi én not ar c omo,r efle xionando s obr ee l

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36 J
aco
poVi
gno
la

carácte re spac io- t

empor i
z adordel as ingul ar idad,De r
riday St i
rner
compar tanl ane c esi
daddepr oble mat izarl anoc i
ónde«j us ti
cia»,bien
pornos e
rnadamásqueunar e alidadf ant asmal ,me rac onstrucción
me t
afísica( Stirne r)
,bienpors usc ar acte resapor éti
c os(De rri
da).Ae st
e
respe cto,lai m- pos ibili
dad,nos olodel aj us ticia,sinot ambi éndet oda
clasedeabs trac ci
ón c onc eptua l
iz ant e,r e s
ide–c omovi mos–e nl a
dime ns ión s i
ngul ar e i mpr ede cibl e de la ct
o de c
isiona l
, que
cor r
es ponde ríaal«gol pededados »de rri
di ano- nietzscheano,as ícomo
al asituac iónde lhe rumg ewür f
eltdeSt ir ner.
Nome nosf ec undanoshapar ec idol ar elac ióne ntrelas ingularidad
del oi diomát icoc onl as ingul ari
dadde lyo- úni c ost i
rneri
ano,e ntanto
acont ecimi ent oi mpr evisible que r ompe c on l ac ontinuidad de l
pre sente,s ugi riéndonos t ambi énl a pos ibi lidad,por par te de l o
singul ar,de i ns cri
bi rs u habe rse-he c ho- eve nto.Se t rataría de una
relación e nt re ac ont ecimi ento úni co,i diomat ici
dad de l af irma y
fechabi li
dad de la c ontecimi ento que ,e nl a pe rspe cti
va de rri
diana,
ocupaune spac ios egur ame ntei mpor t ante .
Final me nte,c onl anoc i
ónde“unhe imlich”,e lpe nsadorf rancésnos
hade spl a
zadode sdee lde smont a jede lc ar ácte re spectralyat errador
impl í
c it
oe nt odauni versa l
izac i
ónpr e-cons titui da,hac ialapos ibil
idad,
porpar tede lidi oma,deut ili
zars ua lte ri
dadi ntríns ec
apar amant ener
viva l ae spe ranza e n di ferentes mundos s emánt i
cos enc ontinuo-
de venir.

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