GUIAS DE ESTUDIO DEL CAPITULO IV, V, VI

DIANA YAMILETH ARRIAGA

LIC. LUIS ALFONSO CASTRO NAVARRO

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

CLASE ZOOM DE FILOSOFIA

HORA 8:40-9:30

12 DE NOVIEMBRE DEL AÑO 2023

 1

INDICE
Guía didáctica del cristianismo..............................................................................................................2
Tipo Completación.............................................................................................................................3
Guía didáctica acerca de la epistemología.............................................................................................4
Explique los conceptos que se piden de acuerdo a la lectura que ha hecho del tema. Hágalo con
sus propias palabras, así es mejor.....................................................................................................4
Tipo enumeración..............................................................................................................................5
Guía didáctica de El Positivismo............................................................................................................7
 2

CAPITULO IV
Guía didáctica del cristianismo

1.- Explique cómo el cristianismo trajo nuevas doctrinas para la enseñanza de Dios a la población y
que eran diferentes a las ya propuestas por algunos filósofos.

Algunas doctrinas aportadas por el cristianismo resultaban radicalmente nuevas, y, por tanto, ajenas
a cuanto habían afirmado los filósofos anteriores. Una de ellas, que distingue radicalmente al
cristianismo de todos los sistemas filosóficos griegos es la doctrina de la creación Durante este
tiempo de construcción, los cristianos adoptaron varias doctrinas neoplatónicas para la formulación
de sus ideas teológicas en algunos aspectos; si bien, en otros, el cristianismo se opuso radicalmente
a ellas

2.- El cristianismo pone a Dios en relación con la historia en doble sentido. Explique.

Si, en cuanto que Dios es providente y se ocupa directamente de los asuntos humanos, de la marcha
de la historia. Pero el cristianismo anunciaba algo aún más sorprendente. No solamente que Dios se
ocupa providentemente de la historia humana, sino que Dios había entrado en ella, Dios se había
hecho hombre en un lugar y en un momento bien determinado y preciso

3.- ¿Qué enseña la moral cristiana?

La moral cristiana enseña que siempre debe existir amor a Dios sobre todas las cosas; señala que
moral es hacer todas las cosas amparados en el respeto hacia los demás, entregados en el amor para
hacer el bien y cristiano es toda aquella persona que conoce a Dios y de su hijo Jesucristo en la
tierra; por lo tanto la moral cristiana es hacer todas las cosas buenas teniendo a Dios y a su hijo
como centro de todo para ayudar al prójimo.

4.- ¿Qué es la patrística?

La patrística es un movimiento que se inicia desde las enseñanzas de Jesucristo en la tierra y abarca
los primeros seis siglos de nuestra era cristiana; se conoce como Patrística al conjunto de escritos
doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las
distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría de los
casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del
mundo grecorromano
 3

5.- ¿Desde cuándo se inicia la patrística?

Patrística pertenece al periodo antiguo de la filosofía, ya que se desarrolla entre el siglo I y el V d.c.
(Historia de la filosofía medieval, 2000)

6.- Escriba los principales rasgos biográficos de San Agustín de Hipona.

Aurelius Augustinus, nació el 13 de noviembre del 354, en la ciudad de Tagaste (provincia de

Numidia, dominada por Roma), actualmente es Souk Ahras, Argelia). Al principio de su vida se
convierte al maniqueísmo y luego al cristianismo en Milán en el año 385. Doctor y Padre de la Iglesia.
San Agustín de Hipona, obispo de Hipona, era hijo de un ciudadano pagano romano y cristiana
númida. Santa Mónica, su madre, inicio a San Agustín en los principios del cristianismo. Es
considerado uno de los cuatro primeros Padres de la iglesia. Se especializó en gramática y retórica.
Falleció en el 28 de agosto del 430 en Hipona; se considera el principal exponente de la Patrística.

Tipo Completación.

1.- San Agustín afirma que el fin último del hombre es conocer a: Dios

Lo mutable es ; que es cambiante, perecedero y no permanece para siempre.

3.- De qué se compone el ser humano según San Agustín: De cuerpo y alma

4.- Escriba cuatro obras o libros que escribió San Agustín.

a.- Confesiones

b.- Soliloquios

c.- Tratado de la Santísima Trinidad

d.- La Ciudad de Dios

5.-Cuál es la explicación fundamental del libro “La ciudad de Dios” escrita por San Agustín

Es un libro escrito por San Agustín, que postula la contraposición o dicotomía de dos tipos de
hombres o sociedades: la Ciudad de Dios y la Ciudad del hombre. “Dos amores fundaron dos
ciudades: el amor propio hasta el menosprecio de Dios, fundó la ciudad terrena y el amor a Dios
hasta llegar al desprecio de sí mismo, fundó la Ciudad de Dios.”
 4

CAPITULO VI
Guía didáctica acerca de la epistemología
Explique los conceptos que se piden de acuerdo a la lectura que ha hecho
del tema. Hágalo con sus propias palabras, así es mejor

1.- ¿Por qué la lógica, la metodología y la epistemología constituyen tres ramas importantes en el
saber científico?

La lógica es el estudio de las condiciones formales de la verdad en el campo de las ciencias; la

metodología es la teoría de los procedimientos generales de la investigación que describen las
características que adopta el proceso general del conocimiento científico y las etapas que se divide
dicho proceso/ desde el punto de vista de su producción y las condiciones en las cuales debe hacerse
y la epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de
un conocimiento más avanzado, preguntándose Piaget, por el cómo conoce el sujeto (como se pasa
de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el
conocimiento en sí". (Cortés y Gil 1997).

2.- Para Ciberio y Watzlawick ¿Qué significa epistemología?

Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el término epistemología deriva del griego episteme que significa
conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la
adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo"

3.- Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento; explique el conocimiento sensible.

El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento

inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado

4.- ¿Qué es el entendimiento?

El entendimiento, no es más que aplicar la experiencia que se ha adquirido en el transcurso del

conocimiento que se tiene a medida que se explican mejor las cosas, se da a conocer la causa de lo
que en realidad se considera el verdadero conocimiento o que es lo que originó algún hecho que es
objeto de estudio.

5.- ¿Por qué la epistemología señala el inicio de la ciencia?

 5

Porque menciona la manera cómo ésta se ha transformado en conocimiento sistemático

otorgándole al ser humano la posibilidad de escudriñar aún más su entorno, hacer investigaciones,
experimentar, diseñar, comprobar y aceptar todo aquello que tenga enorme fluidez en la enseñanza
y conceptualización de los adelantos que hasta ahora ha alcanzado el hombre en su devenir
histórico.

6.- ¿Qué es el conocimiento común?

Este conocimiento se adquiere de manera espontánea, es un saber impreciso y utiliza también un

lenguaje inadecuado, es desordenado, es decir, lo adquirimos a medida que crecemos, que tenemos
experiencias o que obtenemos informaciones. No es un saber que se interese por las causas de un
determinado fenómeno.

Tipo enumeración.

1.- Históricamente el ser humano ha emprendido la búsqueda del conocimiento en tres momentos,
estos son:

a) Edad de piedra

b) Época griega

c) El renacimiento

2.- El conocimiento tiene su origen en estos tres elementos fundamentales, según Platón.

a) En la percepción sensorial.

b) Llega al entendimiento.

c) Concluye en la razón.

3.- ¿Cuáles son las características del conocimiento filosófico; haga una breve explicación de cada
uno de ellos?

1. Racional. Uso de conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de un objeto de

estudio; sus conocimientos son fundamentales a través de la lógica.

2. Analítico. Distingue, separa las partes de un todo: teorías, categorías, conceptos científicos o
filosóficos, para comprender el accionar del saber que ofrece la filosofía
 6

3. Crítico. Emite juicios de valor sobre una concepción filosófica imperante en la realidad, su
finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulación.

4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia o disciplina,

desde un punto de vista completo y general para abarcar todo el conocimiento.

5. Histórico. Su problemática está determinada por condiciones histórico-sociales.

6. Sistemático. Qué exista ordenación de principios (conceptos y categorías) que sustentes las
teorías o argumentaciones, de forma que éstas sean coherentes.
 7

CAPITULO VII
Guía didáctica de El Positivismo

1.- ¿Por qué el hecho real es la única realidad científica dentro del positivismo?

El positivismo está en contra de lo que no se ve, por esta razón existieron muchas críticas a su
postura, y que estaba hasta en contra de Dios, porque no se ve. “Dios es pero no existe”. Para el
positivismo, el hecho real es lo verdadero, lo cierto; sólo el conocimiento proveniente de las ciencias
empíricas es válido.

2.- ¿Qué es el positivismo?

El positivismo es toda doctrina que tiene su base central en el hecho real y verdadero, lo que se ve es
lo positivo que forma parte de lo que encontramos en la naturaleza

3.- Explique la ley de los tres estados que propone Augusto Comte.

a.- Estado teológico: Está relacionado con el espíritu y es donde se busca el origen de las cosas y
cómo han surgido éstas. Se cree que lo sobre natural es la creación de todo, donde sobresalen los
dioses y otros seres como mitos y sus leyendas.

b.- Estado metafísico: Es esencialmente crítico y de transición, Es una etapa intermedia entre el
estado teológico y el positivo. En él se buscan los conocimientos absolutos. La metafísica intenta
explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes
sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología.

c.- Estado Positivo: Aquí existe una renuncia total a buscar el origen de las cosas y de igual manera el
fin de todo. Trata de analizar los fenómenos, como se va dando la sucesión de los mismos y que
características tienen para que se vayan dando de manera continua entre ellos. “Explicar los
fenómenos significa sólo establecer un vínculo entre los diversos fenómenos particulares y algunos
hechos generales

4.- ¿Por qué el positivismo está en contra de lo que no se ve?

El positivismo está en contra de lo que no se ve. Por esta razón existieron muchas críticas a su
postura, y que estaba hasta en contra de Dios, porque no se ve. “Dios es pero no existe”, hace
referencia en algún momento en sus alocuciones, como afirmando que en realidad existe, pero
 8

dónde está, por qué no lo vemos, y así empieza a rechazar todo aquello que no es, pero que se ha
hablado y encuentran imágenes a su semejanza.

5.- ¿En qué consiste el saber positivo, según Augusto Comte?

El término positivismo tiene su origen en Augusto Comte, el cual propuso, y desarrolló, una «filosofía
positiva». Esta comprendía no sólo una doctrina acerca de la ciencia, sino también, y sobre todo, una
doctrina sobre la sociedad y sobre las normas necesarias para reformar la sociedad, conduciéndola a
su «etapa positiva»

7.- ¿Qué apoyo le brindaron las ciencias naturales al positivismo?

El positivismo, cuyo origen se remonta al siglo XIX, se configura como corriente sociológica con
Augusto Comte, paralelo al surgimiento de la sociología. Su intención era explicar la estructura y los
fenómenos sociales apoyados en el método científico. Desde entonces, el positivismo se construiría
en un sistema científico basado en el tratamiento analítico y sistemático de los problemas y en el
riguroso e infalible control de los fenómenos tanto naturales como sociales.

8.- ¿Por qué el positivismo rechaza a la metafísica?

El positivismo rechaza de manera frontal a la metafísica porque considera que las ideas abstractas y
absolutas son tiránicas y no sirven para conocer la realidad.

9.- ¿Explique en qué consiste el fetiche?

Es una realidad inanimada a la que se le dan cualidades los seres humanos