Filosofia

Medieval

Integrantes:
Anika Lopez
Marialejandra Hernández
Juan Pablo Franco
Luis Pedro Vielmann
 Contexto Historico
1 El asentamiento del cristianismo es
paralelo al fin del Imperio Romano. Sus
características , originan varias
persecuciones que sólo empiezan a
menguar a partir del 260 con el Edicto de
la concilio de constantinopla .
Cuando cae el Imperio la Iglesia
Romana se convierte en la fuerza organizadora de
la sociedad medieval.

La Edad Media va desde la caída de Roma hasta el

Renacimiento. El siglo XV se caracteriza por su teocentrismo

Contexto Filosofico
Los primeros pensadores cristianos
2
rechazaban la filosofía y todo lo que no
estuviera relacionado con el cristianismo.
Agustin de Hipone fue uno de los
principales padres de la iglesia y de estos
pensadores, El intenta unir el pensamiento
cristiano con el griego. Por lo que toma
como base la filosofía de Platón y la adapta
al cristianismo.
Tambien se fundo la escolástica, que
después se convertirían en las Universidades
Caida del imperio
romano

Cristianismo

Agustin de Hipone

Escolástica
Cristianismo y filosofía
Los primeros pensadores cristianos
3
rechazaban la filosofía y cualquier otra
disciplina que no estuviera relacionada
directamente con el cristianismo. Sin embargo,
Agustín de Hipona, intentó unir el
pensamiento cristiano con la filosofía griega.
Para lograr esto, Agustín tomó como base la
filosofía de Platón y la adaptó al cristianismo,
fusionando elementos de ambas corrientes de
pensamiento.
En este período se fundó la escolástica, una
corriente filosófica y teológica que se
desarrolló en la Edad Media. La cual se
caracterizó por su enfoque en la aplicación de
la lógica y la razón.

24 Platonismo y Cristianismo
El platonismo ofrecía a los primeros pensadores
cristianos una base filosófica afín a la doctrina
cristiana. Compartían conceptos como la existencia
de otro mundo, la inmortalidad del alma, el juicio
post-mortem entre otras más, ya que el platonismo era
una corriente filosófica prestigiosa y compatible.
Nietzsche llegó a afirmar que el cristianismo era un
"platonismo vulgarizado para las masas". Esto tuvo
dos consecuencias principales: el abandono de la
observación natural y la razón como medios de
comprensión del mundo, y el predominio de la
autoridad de la fe y la Biblia como explicación
central.

5 Conflicto entre Fe y Razón

La fe se consideraba la fuente suprema de
conocimiento y la razón se subordinaba a ella. Los
pensadores cristianos, como Agustín de Hipona y
Tomás de Aquino, argumentaban que la verdad
revelada por la fe debía ser aceptada sin
cuestionamientos, incluso si parecía ir en contra de
la razón humana. La razón, por su parte, se
utilizaba para aclarar y explicar las enseñanzas de
la fe, pero no para cuestionar su veracidad.

Fusión entre la razón y fe 6

San Agustín argumentó que la razón humana tenía
sus límites y no podía alcanzar plenamente la
verdad divina sin la ayuda de la fe. Sostenía que la
fe implicaba un acto de confianza y entrega a Dios,
y que solo a través de esta fe se podía alcanzar la
verdadera sabiduría y la salvación. Para él, la fe y la
razón no eran opuestas, sino que se
complementaban y debían trabajar juntas en la
búsqueda de la verdad. Su pensamiento influyó en
el desarrollo de la filosofía y teología cristiana
durante la Edad Media
6 EL PROBLEMA DE LOS
UNIVERSALES.
En la Edad Media, surgieron dos temas
importantes para la reflexión: la relación entre
la Fe y la Razón, y el "problema de los
universales". Este problema se originó en la
traducción de Boecio en el siglo VI, donde
planteó preguntas sobre la existencia de
géneros y especies, su naturaleza física o no
física, y su relación con las cosas perceptibles.
Resumido, este problema se pregunta qué tipo
de realidad tiene el concepto universal. En
cuanto a las posibles soluciones, Realismo
Exagerado, Realismo Moderado y
Nominaliemo.

7
VALORACIÓN DE LA ESCOLÁSTICA:
La valoración de la escolástica es la apreciación o
evaluación que se hace del período intelectual y
filosófico conocido como escolástica. Algunas
valoraciones positivas de la escolástica destacan su
enfoque riguroso y sistemático en la búsqueda de la
verdad, su intento de conciliar la fe y la razón, y su
contribución al desarrollo de la lógica, la filosofía y la
teología. Sin embargo, también ha habido
valoraciones más críticas de la escolástica. Algunos la
consideran como un período de excesiva
especulación teórica, con debates abstractos y
desconectados de la realidad práctica.
 EL PROBLEMA DE
LOS UNIVERSALES.

VALORACIÓN DE LA ESCOLÁSTICA: