UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR NOMBRE: CAMACHO JONATHAN CURSO: S1- INFORMATICA ESCUELA DE CIENCIAS EXACTAS FECHA: 13-10-2011

RESUMEN DEL LIBRO: EDUCACION Y LUCHA DE CLASES

CAPITULO I Este libro trata sobre una comunidad pequea que lo que se produca era consumido y distribuido rpidamente, tenan pocas herramientas de trabajo lo que impeda el adelantamiento. Tambin bajo el mismo techo vivan varias personas, la direccin econmica era una funcin pblica, mas no privada. Las mujeres cuidaban el campamento y recogan larvas y hormigas que era parte de su alimentacin. Son tan consientes en la igualdad que si sus esposos fracasan en la cacera no les daban hormigas. Los nios en la sociedad primitiva Si las mujeres tenan los mismos derechos de los hombres los nios tambin lo tenan. Los nios de 7 aos acompaaban a sus padres a los trabajos y como recompensa reciban iguales alimentos. La educacin no era para nadie en especial, el nio se iba introduciendo en creencias y practicas de su vida social, con la lactancia el nio tenia su primera educacin. Los adultos enseaban a los nios a aprender a manejar el arco para cazar y por lo que realizaban se mantenan a un mismo nivel que los adultos, en su aprendizaje el nio no era castigado era mimado por su madre, y los nios se parecan a los de su tribu. Tambin habla que la educacin de la comunidad primitiva era voluntaria, y el primitivo no reciba una educacin de acuerdo a su naturaleza. El primitivo crea que todo se organizaba de igual forma, su religin por eso fue sin dioses. El nio con el idioma que aprenda se una a un orden social de manera que aprenda de forma confusa pero con bases para su existencia. La divisin de trabajo y la divisin de clases La comunidad primitiva dejo de serlo cuando se fue transformando en la divisin de clases, la aparicin de clases dio bajo rendimiento del trabajo humano y en vez de la propiedad comn se dio la propiedad privada. La distribucin de productos exigieron ciertas formas de trabajo diferentes, y el individuo que se dedicaba al cultivo no poda desempear otros cargos, por otro lado las clases sociales privilegiadas desempearon funciones tiles.

La divisin de la sociedad se dio y el cambio en la domesticacin de animales y la aplicacin a la agricultura como ayudas del hombre, creci y necesitaban producir ms de lo debido. Despus los productos aumentaban que hasta intercambiaban con tribus vecinas. Con el tiempo pudieron fabricar otros instrumentos y buscar nuevas materias primas. El trabajo del hombre al aumentar tuvo cierto valor. La natalidad (nacimientos) aumentaba y la tribu era incapaz de obtener comida para todos, si una tribu en una batalla venca se apoderaba de sus riquezas y mataban a sus enemigos y los que quedaban se los hacan esclavos. Surge el esclavismo Con los esclavos no aumento el producto, continuo as hasta que las funciones organizadoras se volvieron hereditarias y paso a familias de propiedad privada. Administraban y eran dueos de los productos y de los hombres. Cuando la comunidad se dividi en clases se hizo privada y los vnculos de sangre que era un apoyo entre hombres ya no cedi. Los organizadores explotaban y los esclavos eran explotados, as surge la desigualdad entre clases, en sus educaciones y en su alimentacin. Nos dice que en la comunidad primitiva cualquiera poda ser jefe pero con el tiempo para ser jefe deba tener conocimientos. La primera derrota de la mujer La mujer ya no estaba en igualdad con los hombres su educacin apenas fue superior a la de un nio. Ahora se dedicaba a lo domestico, as es como entra a la servidumbre y se dedicaba al cuidado de sus hijos y de su esposo. La aparicin del estado Aparece el estado, tuvo en el jefe su representante, los guerreros escribas y sacerdotes lo crearon, y podan echarlo cuando lo vean inservible. El arte y la religin pasan al servicio del estado. CAPITULO II La educacin del hombre antiguo Las clases opresoras adecuaron su propia educacin. La educacin de las clases poseedoras deba cumplir 3 aspectos: destruir los restos de una tradicin enemiga, ampliar su situacin y prevenir contra una rebelin de clases dominadas. Nos dice acerca de un estudio por Grecia y Roma, Bachofen habla que luchaba por el derecho materno pero el paterno sala victorioso.

No hubo comercio en Grecia y asomaban diferencias entre clases con el rendimiento del trabajo humano, la economa comercial se puso por encima de la agrcola. El comercio fue confiado a esclavos y a extranjeros, las clases sociales en esa poca eran socialmente improductivas. Eran muchos los esclavos que trabajaban en el comercio y despus rendan cuentas a sus amos pero el pequeo comercio no poda expandirse por la insignificancia de tcnicas y medios de transporte al trfico de mercaderas se dedicaban invlidos, lisiados y hasta mujeres. El escaso desarrollo de medios de produccin no permita poner productos al mercado, y el arado mas grosero permaneci durante siglos. La usura de los nobles griegos A partir del siglo V las monedas facilitaron los cambios y la perfeccin de los aparatos de navegacin permitieron largos viajes por el mar y el comercio martimo enriqueca a la nobleza. El que era ya dueo de muchas tierras prestando dinero en hipotecas si permita que el ciudadano trabajase en sus antiguas tierras este poda considerarse feliz. Poda ocurrir que el importe de la tierra no alcanzara a cubrir lo que el prestamista adelantaba y por eso el deudo venda a sus hijos si los tenia, o sino se venda el como esclavo. El estado, la maquina perfecta de dominacin Dice que un hombre llamado licurgo reparta tierras en partes iguales a 9000 familias pero los instrumentos no los pudo hacer, los espartanos no podan vender sus lotes sino que los lotes eran repartidos en herencia y si no tenan herederos esto volva al Estado, los espartanos ofrecen servicios por los usufructos como, guerreros que necesitaba la clase, un numero de espartanos en el tiempo de licurgo tenan sometido a 220.000 Ilotas despus de batallas sangrientas para trabajar la tierra como esclavos y los 100.000 periecos se entregaron sin lucha y consiguieron libertad personal pero no cvica que la usaban en el comercio pero pagaban impuestos. Las clases superiores realizaron un campamento militar, en que el estado se apoderaba de los nios desde los 7 aos y a los 45 pertenecan al ejrcito, a los 60 a la reserva y el espartano viva con las armas en la mano, las mujeres tambin pertenecan al ejrcito y como dirigan un hogar no eran inferiores al hombre. Queran asegurar la superioridad militar que era su fin sobre las clases sometidas disciplinadas mediante gimnasia controlada por los foros. La instruccin exista en los espartanos que pocas personas saban leer, contar y prohiban a los jvenes distraerse en otra cosa que no fuera del ejrcito de las armas. Atemorizados por los ilotas y periecos por su nmero no les permitan la gimnasia, los hacan emborrachar y para que desfilaran en los banquetes entonces mostraban a sus hijos lo mas feo de la embriagues. Vemos que los ilotas despus se revelan y los jvenes nobles realizaron una emboscada,

Y mataron a los ilotas rebeldes. Esparta sacaba provecho del trabajo del ilota, del comercio del Perieco, gastaba el fruto del trabajo ajeno y a los esclavos los tenan humillados y ellos mejoraban su educacin. Una mirada desde otro ngulo a la Grecia Idlica Fue superior a Esparta que no necesitaba ninguna educacin militar. Los grandes propietarios cogieron las tierras de los pequeos. Y as los campesinos desposedos de sus tierras se revelaron en el ao 640 matando a los ganados de los grandes propietarios. La aparicin de lana exiga tierras amplias para el pastoreo y reunir bajo un dueo las tierras que en ese entonces era propiedad de varios, as el olivo tambin exiga un proceso igual, tuvieron riquezas y el numero de esclavos creci, cada ciudadano tenia 18 esclavos y mas de dos metecos que eran casi como periecos de los espartanos para mantener a semejante ejercito de esclavos tenan que tener armas. Por eso al estado servidor de la nobleza le interesaba que los jvenes sean preparados en el manejo de las armas y la compresin de los deberes del ciudadano. Dice que al igual que los espartanos el desprecio por el trabajo era completo y habla de que Ulises trabajaba construyendo su casa, barcas al igual que los esclavos y su mujer e hijos realizaban trabajos pequeos como bordar y lavar ropa en el rio pero eso era porque los dominios no eran grandes. Pero al ver el dueo el aumento de sus tierras se distanciaba ms y confiaba la tierra a los esclavos que les hacan producir las rentas para el amo y este visitaba rara vez las tierras, los jvenes de Atenas menos sometidos a la disciplina que Esparta, seguan viendo en la guerra su ocupacin fundamental. Relata que Alcibades tenia lujosos coches y caballos, en su mesa usaba copas de oro Midias menos refinado le gustaba demostrar a los otros que el dinero es una potencia. Tambin dice que entre los Aquiles y los Agamenn uno entre cien poda leer y escribir. El nacimiento de la escuela Los atenienses sintieron necesidad de aprender y queran una educacin para sus hijos y aparece la escuela en el ao 600 a (JC). El estado no intervena en la educacin ni en las materias que enseaban, ni en los profesores y peor aun en los programas. El estado se hacia cargo del joven a los 18 aos para la enseanza superior de la guerra. El hijo de un artesano cuando no era analfabeto solo sabia leer y escribir pero el hijo de un noble tenia la escuela completa hasta los 14 aos, gimnasio hasta los 16perfeccionamiento militar hasta los 18 y ciudadana hasta los 50, vemos que su educacin era completa. Nuevas fuerzas productivas y la nueva escuela Otra clase social empez a crecer pero fue despreciada, la de Metecos que su riqueza se rige al negocio de la navegacin, y empiezan a parecer nuevos ricos.

Las mercancas se producan para el mercado y para obtener riqueza sintieron ganas de aprender mas pero ninguna escuela era tan avanzada adems los jvenes que seguan a los sofistas eran enriquecidos porque buscaban sabidura y consejos para la oratoria poltica, los sofistas eran de la nueva riqueza. La persecucin contra los subversivos Los hijos de los comerciantes y de los industriales no queran una educacin como la de un cuartel queran una educacin alegre y amable porque el ltigo del maestro pareca instrumento de tortura. Mas adelante exigieron al pueblo que denuncien a los que no reconocan las cosas divinas y quemaron tambin libros. Es as como Atenas castigo, el estado quera que los nios no estn con esas ideas, Aristteles se quejo de la libertad de los maestros y exigi vigilancia sobre sus enseanzas. La industria y el comercio, instigadores de la subversin Platn propone formar guardias del estado que sepan ordenar y obedecer segn la justicia, tambin platn y Aristteles tena razn porque la sociedad asentada en el trabajo del esclavo no poda asegurar la cultura para todos. El rendimiento del humano era escaso que no poda estudiar y trabajar a la vez, 23 siglos se tuvo que esperar para que la profeca de Aristteles se cumpliera, los telares y las citaras si por lo que la maquina libera al hombre del trabajo interminable. CAPITULO III La educacin del hombre antiguo Los propietarios grandes Tambin adquirieron el poder de los pequeos propietarios y en el ao 287 les dieron la igualdad poltica, triunfaban en las guerras y ascendi, se enriqueca con la derrota de Cartago tenia oro y esclavos, la divisin de trabajo no requera de muchos esclavos, los hijos del propietario se educaban junto a el, para ser soldado no se requera ser soldado profesional sino tener buenas cantidades de tierras. A los 20 aos el joven noble estaba listo para la vida pblica, la instruccin que reciba era de un esclavo y le daba una educacin que superaba apenas las primeras letras. Los hombres del bien, segn los romanos Los romanos consideraban que el orador era el hombre por excelencia, hombre nacido para administrar asuntos pblicos y privados. La gran propiedad creca, los desposedos aumentaban y exigan trabajadores con suma urgencia. A los esclavos se les asignaba un pedazo de tierra para la produccin a medida que los esclavos aumentaban el romano noble se alejaba y no tenia relacin con sus esclavos y le dejaba a un esclavo de confianza a cargo de sus tierras. Los esclavos robustos eran educados para ser gladiadores y Roma tenia diversin. Habla de que Catn preparaba a sus esclavos y los venda a mejor precio,

cobraba una tarifa a los esclavos que queran fornicar a sus esclavas, nos dice que era dueo de los esclavos y poda hacer lo que quera. El esclavo se convierte en artesano Despus los propietarios buscaban nuevas tierras y necesitaban ms esclavos, premiaban al mejor trabajo y ofrecan la libertad, los esclavos libres y los pequeos propietarios se dedicaron al comercio. La necesidad de una nueva educacin Se comenz a sentir en Roma, los comerciantes y artesanos empezaron a tener autoridad en la poltica y en la consideracin social. Los nobles buscan testaferros Los nobles empezaron a radiarse de comerciantes es decir de clientela que por libertad dada le preocupaban rentas mltiples, los escultores y pintores estaban igual a un nivel inferior y solo un joven noble se dedicaba a estos oficios porque era sordo mudo. Una educacin nueva quera y empiezan a aparecer maestros para la enseanza y la escuela en Roma aparece en el ao 449 (a.c) y los hijos de las personas menos ricas iban a la escuela. Unas veces en la vereda y otras en la azotea es as que comienza a existir bancas para los alumnos y una silla para el profesor, tenan muy poco material adems el pago que tenan los maestros eran escasos y tenan que trabajar tambin en otra cosa, pero el pago al maestro no era autorizado. Despus una nueva necesidad aparece la instruccin. Los retores y el nacimiento de la retorica La elocuencia hacia falta en la teora y en la prctica que estaba solo al alcance de los ricos. Nos dice que el retor tena algo de poeta, actor abogado y msico, que sabia hasta donde extender la mano y levantar el brazo en una introduccin. A falta de televisin y prensa, eran bueno el (teatro) Habla de que la universidad, la prensa y la poltica era reservada solo para el orador y que las armas eran manejadas por los propietarios que defendan sus tierras, despus con la creacin del ejrcito se hizo separar a civiles y militares, la guerra se volvi una profesin, tambin los retores enseaban en latn y las nuevas escuelas fueron cerradas pero con el tiempo volvieron triunfantes, las escuelas publicas formadas por comerciantes e industriales eran una exigencia para que su poder crezca. Primero fue la escuela privada Los retores (personas que enseaban) queran construir escuelas pblicas a las que asistieron varios alumnos y habla que en el tiempo de augusto tiberio haban escuelas que atraan a los jvenes ricos.

Se termino la elocuencia (facultad de hablar o escribir) y se abre la carrera de la burocracia, los conocimientos no se aprenda por el retor, cuando creca la burocracia mas era la competencia entre los profesores que preparaban para los cargos oficiales. El nacimiento de la escuela publica El estado no se haba preocupado por la preparacin de los maestros, las escuelas funcionaban en locales en cambio la instruccin privada siempre fue vigilada en Roma, los maestros fueron liberados de las obligaciones publicas es as que los gobernantes reconocan la enseanza superior ya que a los maestros no les fue dada, la enseanza se dividi en 2 partes, una enseanza superior y otra inferior. Nos dice que Los maestros a veces cobraban su sueldo y a veces no, por lo que Constantino ordeno que les dieran un nombramiento. La monopolizacin de la educacin por parte del estado Empezaron a prohibir toda enseanza que no fuera por parte del estado, esta evolucin era para preparar a los funcionarios de su estado. El emperador dijo no hay que dejar vagar sin gua a la juventud. Para escoger funcionarios vigilaba sus actos y necesitaba mucho mas de ellos, y se exiga la cedula de identidad. Es as como el emperador elega a sus profesores con cuidado, los romanos entraban en pases desconocidos e instalaban sus escuelas. CAPITULO IV El fin del esclavismo Las tierras fueron divididas y encargadas a personas libres, vemos que aqu aparece el siervo, el villano, el esclavo era objeto y no una persona, al comprarlo el amo le ofreca una vida miserable, pero el villano era descendiente de los colonos y era libre no se vendan se ofrecan a trabajar el villano era mas libre que el esclavo y pactaba con su amo la libertad pero el esclavo ni pactaba ni era libre. El inicio del cristianismo El cristianismo empez, perseguido al comienzo pero se fue introduciendo poco a poco, es as como el cristianismo proclamaba que todos eran iguales ante Dios. El origen de la moneda como intercambio comercial Aqu habla de cmo empez a surgir el intercambio, vemos que el templo de Delos tenia riquezas, prestaba a personas y al estado, en caso de no pagar embargaba sus bienes, vemos que el rgimen feudal la importancia de una institucin organizo la primera economa estable y eh aqu donde la economa del seor feudal descansaba.

Los monasterios: las primeras escuelas medievales Las escuelas de la edad media fueron las primeras y se esparcieron en el pas. Mientras que en las escuelas monsticas no enseaban a leer y escribir si no a familiarizarse con los campesinos, no se preocupaban en la enseanza sino que en predicar la palabra. Despus reconstruyeron el imperio para crear escuelas nuevas. La verdadera historia de los nobles caballeros La fidelidad al seor.. Paso hacer algo principal para el caballero y el torneo la principal preparacin para la guerra, el noble se preocupaba de la guerra por que ese era su negocio. El noble quera apoderarse de regiones industriales, de colonias con materias primas, adems los torneos eran de mucha utilidad y cada vez un caballero arriesgaba su vida, al ser derrotado del caballo se entregaba prisionero, y el vencedor se apoderaba del caballo y de las armas. El nacimiento de las ciudades Cuenta que en el siglo x las ciudades no podan ser ms miserables, los habitantes eran artesanos y domsticos al servicio de un seor, a partir del siglo XI el que era dueo de la ciudad compraba escasos objetos de lujo, los campesinos traan alimentos y materias primas. Y la ciudad se convirti en un centro de comercio. Aparece la burguesa La burguesa aparece, y recordemos que la burguesa consigui triunfar en sus caramuzas. La universidad le dio unas buenas oportunidades, deban inscribirse como (gremios) una organizacin formada para trabajar como aprendiz y luego como oficial antes de llegar a ser maestro. Los que deseaban estudiar artes liberales paso a paso lograban el grado de bachiller, licenciado o doctor. La iglesia no permite ser desplazada La iglesia y los reyes trataron de tener bajo su influencia a las universidades, fueron muchos los reyes que han tomado las iniciativas de fundarlas y darlas privilegios como hizo Federico I con la universidad de Bolonia y queran que su rector tenia que ser un hombre sabio, soltero y tener buenos hbitos, el Papa fue rbitro fiel a su poltica. El racionalismo Algunas herejas (error en materia de fe) se justificaban, como toda la ortodoxia (conformidad) hablaba de los realistas cuando avanzaba su podero, la iglesia por boca de san Agustn fue afirmada por el orgullo de la hereja. La riqueza de los comerciantes y de los industriales en el siglo V hizo surgir la atmosfera adecuada de riquezas de comerciantes y artesanos animando a las universidades desde el rector hasta los estudiantes eran todos hombres de fortuna. No se racionalizan los estudiantes de la edad media que andan siempre

en apuros de dinero, roban y piden limosna, esta vida viciosa que llevan, juegos, bebidas y mujeres, por ese motivo siempre se han quedado sin dinero. La escuela y las primeras nociones de la ciencia La enseanza de esta escuela en la que se dictaba un conocimiento mas exacto se relaciona con las necesidades practicas de la vida. Les daban mas conocimiento de geografa, historia y ciencias naturales, adems que la escuelas municipales eran gratuitas les pagaban una remuneracin muy baja, sin embargo los maestros daban una muy buena enseanza a los alumnos, aun mas segn la materia. Vemos que un monje italiano llamado Luca Palaciolo desarrollo con perfeccin el sistema de la contabilidad, una ciencia comercial que el convento conoca exactamente. Con la amenaza del terror religioso las herejas (error en materia de fe) se han callado un tiempo, la las innovaciones peligrosas sufrieron un compas de espera, pero el empuje dado por la economa en el siglo XI ya no se poda detener. En las universidades se castigaban con penas seberas a los estudiantes que no hablaban latn. El renacimiento El primer griego que llevo a occidente los tesoros culturales de su patria estuvo desde 1336 de la burguesa florentina. Florencia despertaba con una esperanza fresca de la nueva clase social, cada vez menos tmida hizo de los Medicis una familia poderosa de banqueros, Leonardo Bruni dice que ha sospechado mucho de las multitudes, en 1500 Guicciardini afirma quien dice pueblo dice loco, el primer maestro que apareci era un parvenu que miro con recelo a las familias dems lustre, busco un hombre con mas conocimientos que diera brillo a su corte. El hombre feudal afirma que los burgueses le habran comprado las tierras. CAPITULO V La educacin del hombre burgus Primera parte: Desde el renacimiento al siglo XVIII Cuando Ponocrates estaba a cargo de la educacin de Gargantua dice que le dio a beber un agua de elboro (que es un gnero de plantas), para que se olvide de toda enseanza antigua para una nueva forma de aprendizaje. El naciente capitalismo comercial A las personas desalojadas de sus pertenencias eran obligadas a sr funcionarios de la monarqua (forma de gobierno), ya poco le serva la vieja educacin. Nos habla que Montaige deseaba para el joven de noble casa otro tipo de educacin. Aqu afirma que para san Agustn y para Santo Tomas

Que el nico maestro es Dios, la pedagoga que tenan estos dos personajes estaba en un nuevo conocimiento y la verdad. La primera institucin que inaugur el primer maestro del renacimiento que tiene como nombre simblico: La casa Giotosa. Las corrientes pedaggicas Los orgenes de estas enseanzas que van desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII que esta siempre delante de nosotros, los intereses que siempre a tenido la nobleza cortesana en la iglesia feudal. Nos habla de una nueva reforma planificada en el idioma nacional y mantenindose fieles al cristianismo, no conformes en arrastrar la mediana burguesa que se vio desbordada por un grupo de campesinos. Martin Lutero Thomas Munzer, Lutero anhelaba tener podero de la clase sacerdotal y deseaba que en la iglesia no ocurran muchos gastos, en cuanto Munzer con sus pensamientos equivocados crea que haba llegado el momento de vengarse de los opresores Munzer con todo el poder maligno que tenia era necesario que lo echaran del pas por sus malas enseanzas. La mutilacin de la ciencia al servicio de Dios La educacin Jesuita no era usada como una buena enseanza ms bien dice que era como un instrumento de un poder que uno tiene que usar libremente lo suyo. Si los Jesuitas rechazaban todo lo concerniente a la educacin difundida entre el pueblo. Con el paso del tiempo la verdad cambia Si se dice que con el paso del tiempo la verdad cambia al trascurso de un largo plazo la filosofa y la ciencia han logrado unos profundos cambios que han creado con la economa afirmo Franklin pasara un siglo que lanzara su formula famosa El tiempo es oro. CAPITULO VII La nueva educacin Las aspiraciones que tenia la burguesa en la materia pedaggica, dice que han alcanzado mas o menos por el ao de 1880 la venida de la es escuela laica, terminando despus de una discusin arrebatarle a la iglesia el control de la enseanza. Dice que la escuela laica despus de la revolucin no a tenido una victoria. Y tuvo una reaccin feroz en las escuelas provocando a la burguesa un odio contra la iglesia. La nueva escuela aun no existe Hemos reconocido que en las lecturas anteriores la educacin siempre ha estado al servicio de las clases dominantes, no hay una educacin por la nueva clase por no ser fuerte en la educacin, si no simplemente una reforma.

Por este motivo la educacin no tiene como fin el bien comn, sino la necesidad de reforzar las nuevas clases claramente mediante el saber, el trabajo y desempeo y esto ayuda al desarrollo econmico social de las clases. PALABRAS CON SU SIGNIFICADO 1- PUERIL.- relativo al nio o a la puericia (edad del hombre que media entre la infancia y la adolescencia), ftil, trivial, infundado, ingenuo. 2- HEGEMONIA.- supremaca poltica, cultural, econmica o militar de un estado sobre otro u otros. Se aplica tambin a la clase o fraccin de clase social cuya influencia es dominante en el conjunto del bloque en el poder. 3- PROLE.- linaje o descendencia de uno. 4- EXIGUO.- insuficiente, escaso 5- PERICIA.- sabidura, practica, experiencia y habilidad en una ciencia o arte. 6- AREOPAGO.- tribunal superior de la antigua Atenas. Grupo de personas con autoridad para resolver ciertos asuntos. 7- PLEBEYOS.- Propio de la plebe o perteneciente a ella, dicho de una persona: Que no es noble ni hidalga 8- MONOPOLIZAR.- adquirir o atribuirse el exclusivo aprovechamiento de una facultad o negocio. 9- SOFISTA.- Que se vale de sofismas, Maestro de retrica que, en la Grecia del siglo V a. C., enseaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educacin y de influencia sobre los ciudadanos. 10- EXORDIO.- introduccin prembulo de una obra o discurso.