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EDUCACIN Y LUCHA DE CLASES

CAPITULO I La educacin en la comunidad primitiva


Anbal ponce relata algunas caractersticas de la comunidad primitiva la colectividad, la divisin del trabajo y la educacin mediante la convivencia, eran los aspectos fundamentales que sobresalieron en esta etapa de vida del ser humano. Seala, que en esta sociedad rudimentaria los miembros ocupaban un sitio igual en la produccin y a la vez cualquiera poda ser, momentneamente, juez o jefe; y lo que origina la divisin de las tareas productivas es precisamente las tcnicas y herramientas primarias o groseras. La educacin primitiva era una funcin espontnea de la sociedad apoyados en su entorno mismo del individuo en la que el adulto era el responsable de la educacin de los menores. A diferencia de hoy en da no exista un espacio en especfico delimitado por cuatro paredes para que los nios sean educados. En aprendizaje primitivo los nios no eran castigados se les criaban con cualidades y virtudes en la actualidad son condicionados recprocamente. Al paso del tiempo surgen nuevas necesidades y aumento el modo de productividad, adquiriendo el trabajo mayor valor, la sociedad comienza a dividirse, hacindose la propiedad privada, originndose el capitalismo por la lucha del poder y el sometimiento, siendo este el modo de produccin hasta nuestros das. La aparicin de las clases sociales posiblemente sucedi por el escaso rendimiento en el trabajo humano y la sustitucin de la propiedad privada. En la comunidad primitiva todo esto vino a distribuir las tareas a realizar de acuerdo al sexo y a la edad, marcando claramente en administradores y ejecutores, quienes al saciar la alimentacin del colectivo se fueron al intercambio de productos invasiones de productos, tierras y personas a travs de los grupos de guerra. Surgiendo as la ambicin por cuidar sus bienes los llamados organizadores preparaban a quienes deban sucederles en continuidad de herederos. Manejaban un proceso educativo emprico, el cual llego a su fin con la nueva estructura social la divisin de la sociedad en clases en la que los privilegiados conocidos como administradores empezaron a desempear actividades diferentes, se podra decir de mando o cabecillas de las tribus apoderndose de las riquezas de otros espacios, poniendo a trabajar a gente bajo su mandato y normas (haciendo esclavos) y el que ms produca mayor mando tenia es as como nacieron las normas, y empieza lo que es la jerarqua en la sociedad, realizaron modificaciones de tcnicas, condicionan la educacin dependiendo primero de la clase social del individuo segundo del genero. Hoy en da podemos ver que estas palabras no estn alejadas de la realidad, sin embargo en cuanto al gnero se ha avanzado ms, ya que en la actualidad se vive una lucha perseverante por la equidad de gnero.

CAPITULO II La educacin del hombre antiguo (Esparta y Atenas)


Cuando los griegos entran a la historia apenas si quedan rastros del comunismo primitivo Esparta y Atenas (Grecia) esta cultura no solo quiere que la clase dominante impere si no que la clase dominada acepte que es lo correcto que una forma de vida totalmente desigual, ya que tenan aspectos diferentes respecto a la educacin que necesitaba el hombre. Tal es el caso de que los 1

espartanos reciban del estado las tierras y se hacan dueos de estas, mas sin embargo no podan venderlas pero si transmitirlas por herencia, como nosotros vivimos en nuestro pas la propiedad ejidal. La educacin se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres. En el caso de Atenas tenan una organizacin no tan militarizada y hacan fortunas quedndose con las tierras de los pequeos propietarios los cuales eran desposedos de sus propiedades, y al mismo tiempo la expansin del comercio impona ya transformaciones en la agricultura, siendo que la base de este desarrollo fueron los negocios que dio pauta a que estas civilizaciones crecieran, pero cabe reconocer que este era el botn de guerra que marcaban no solo diferencias entre los ciudadanos sino tambin en su organizacin, el estado como fiel servidor de la nobleza estaba interesado en la preparacin fsica de sus ciudadanos y a travs de un examen el estado sabia hasta donde haba llegado el ciudadano en el manejo de las armas as como su comprensin de sus deberes como ciudadano, la influencia de la divisin del trabajo fundada en la esclavitud no permita el ejercicio de un oficio. Para los griegos era su ambicin satisfacer su orgullo y poder redominio calificados como solo es hombre el hombre de las clases dirigente de acuerdo Aristteles. Calificados de ociosos elegantes. La educacin totalmente militarizada para clase dominante o noble donde los hijos de stos podan realizar o prepararse plenamente en una educacin en todos los grados elemental hasta los 14 aos, gimnasio a los 16, efebia a los 18 y ciudadana desde los 20 hasta los 50 y una vida diaggica desde los 50 hasta la muerte.

CAPITULO III La educacin del hombre antiguo (Roma)


Las clases sociales en roma estaban representadas por la aristocracia, agrcolas y comerciantes, surge la educacin a cargo del estado, quien esta al pendiente de preparar funcionarios para el estado como necesidad de control. Se formaron pedagogos quienes se les conocan como esclavos de la enseanza. En roma la esclavitud fue el pilar de la sociedad de clases, ya que los papeles de la sociedad estaba bien delimitado (cada quien su rol); siendo as como los enormes propietarios monopolizaron el poder a expensas, veamos el caso de grecia de los pequeos propietarios. En los primeros tiempos de la repblica, la divisin del trabajo requera apenas un pequeo nmero de esclavos. Los hijos del propietario se educaban juntos a l, acompandolo en las tareas, escuchando sus observaciones, ayudndolo en los menesteres ms sencillos. Puesto que toda la riqueza vena de la tierra, las cosas de la agricultura deban asumir para los jvenes una importancia primordial. La organizacin social de roma era la siguiente: la posesin de la tierra aseguraba tambin los mejores puestos del ejrcito. Los costosos caballos y las armas pesadas eran privativos de los poderosos. La agricultura, la guerra y la poltica formaban el programa que un romano noble deba realizar y solo a travs de la practica poda conocerlo en cuanto a lo poltico el romano se adiestraba asistiendo a las sesiones en que se debatan los asuntos. En los primeros tiempos el esclavo le imparta una instruccin que superaba apenas las primeras letras, ya que se deca que una persona entre mas bruta e ignorante es, resulta ms fcil de manipular. El concepto que tenan los romanos el orador era el hombre por excelencia es el hombre de las clases gobernantes a quien la educacin ha dado las cualidades necesarias no slo para cuidar y acrecentar los intereses de esas clases, sino para defenderlos tambin contra las amenazas del populacho amotinado. Los ms robustos y terribles de los esclavos, en vez de ser apualados a traicin por los jvenes nobles, eran educados para gladiadores, con lo cual roma se procuraba al mismo tiempo una diversin de orden esttico, y una medida de orden social, ya que a estos su fsico les permita desarrollar este tipo de actividades, obviamente idealizados en este concepto que la sociedad los tenia. En tantos los comerciantes y artesanos no deban al estado ninguna de las cosas que saban. Los que haban sido antiguos esclavos, aprendieron su oficio en casa de los amos, de algn otro esclavo viejo que los 2

adiestr. En este sentido cada hogar romano fue para los esclavos una escuela elemental de artes y oficios.

CAPITULO IV La educacin del hombre feudal


La economa en esta etapa se funda especficamente sobre el trabajo del esclavo y del colono para hacer ms rico y poderoso al feudo y as ste asegurar su podero. Se caracterizo por una larga cadena jerrquica de seores y vasallos. El mundo feudal reposaba sobre el hombro de los siervos, lo que el siervo produca en un trabajo sin descanso, iba pasando como tributo de mano en mano, desde el villano al castellano, desde el castellano al barn, desde el barn al vizconde, desde el vizconde al conde, desde el conde al marqus, desde el marqus al duque, desde el duque al rey, cuanto trabajo para el pobre siervo y era el menos educado y menos alimentado. Surgen los seoros feudales monstica la iglesia adquiere este poder redominio a travs de usura o prestaciones hipotecarias. La educacin esta en manos de los monjes donde las masa podan concurrir no se enseaba a leer ni a escribir, donde el objetivo era familiarizar a las masas campesinas con las doctrinas cristianas y maternales por lo tanto en la docilidad y conformismo sin aspiracin alguna a mejorar su estilo de vida. Aparece el poder de clero como bestia dominante lanzando como una jaura, las ordenes de los predicadores feroces los dominicanos, franciscanos, agustinos, etc. Atemorizantes, quienes transformaron y desvirtuaron los verdaderos orgenes y objetivo del cristianismo.

CAPITULO V La educacin del hombre burgus. (Desde el Renacimiento al siglo XVIII)


Surge la burguesa quien se encarga de aplastar al clero o confabularse, dando mayor importancia al comercio a valor excepcional la moneda, es as cuando la clase burguesa consigue triunfar se dice que haban de suceder ciertos cambios, las clases explotadas en la poca de la antigedad y el rgimen del feudalismo no haban hecho ms que pasar a un nuevo amo. Por ello se sigui desarrollando un rgimen en el cual el capitalista da al obrero un valor a la produccin por su fuerza de trabajo aunque es infinitamente inferior a lo que lo producido vale, debido a ello formaron individuos aptos para la competencia del mercado, ese fue el ideal de la burguesa triunfadora, cabe reconocer que los negocios son esenciales para un optimo desarrollo econmico. En este periodo se distingua ante todo dos tipos de escuelas, una para pobres y otra para los hijos de los ms eminentes ciudadanos, por ello los hijos de las clases superiores deban y podan comenzar temprano su instruccin, y como su meta era ir ms lejos que los otros, estaban obligados a estudiar mas tambin se dice que el estado inaugure escuelas y pague a los maestros pero no que ejerza sobre estos la mas mnima tutela. Se propona educar a los padres para aceptar de buena manera su pobreza y trabajar con gusto, pero aqu hay un pequeo problema, llega la revolucin industrial y requieren de mayor gente con mano de obra barata, lo malo es que como no tienen educacin no saben operar de manera correcta la maquinaria para la manufactura y le cuesta trabajo entender estas nuevas tcnicas de trabajo. As que recurre la burguesa a manipularlos por parte de la religin, de lo contrario el asalariado no hubiese podido satisfacer a su patrn si se hubiera quedado al margen de una instruccin elemental, por lo tanto es necesario saber leer. Como el empleado empieza a acceder a cierta cultura los esclavos se escasean. Lutero relacionaba que la difusin de las escuelas traera prosperidad de los

negocios que el pueblo debera tener gente educada, preparada, honrada e inteligente para augurar un verdadero futuro exitoso.

CAPITULO VI La educacin del hombre burgus. (Desde la Revolucin al siglo XIX)


Es as como las escuelas se especializan en diversas reas acordes a las exigencias de la comercializacin y aparecen las escuelas politcnicas por parte nicamente de burguesa y las masas accedan nicamente a la primaria. Eso lo podemos observar tambin en la actualidad cuando muchos estudiantes de bajos recursos truncan en niveles preparatorios debido a la amplia demanda que tienen los niveles superiores, las universidades y instituciones de ese nivel pblico se saturan y lamentablemente no tienen el recurso necesario para poder acceder a una escuela particular. Es as como el triunfo del capitalismo sobre el feudalismo no signific, en efecto, sino el triunfo del mtodo de explotacin burguesa, sobre el mtodo de explotacin feudal. Ya que el capitalista triunfa y le llama que es el arte de hacer trabajar a los dems, es decir tratando de explotar llevando los gastos ms mnimos sobre ellos. Despus viene la etapa del siglo de las luces y la enseanza para todos, esto es consecuencia de que la burguesa, tuvo que letrear de cierta manera a sus empleados porque de lo contrario no le serian funcionales mas sin embargo eso les son muy peligroso porque cada da eran ms independientes. Y obviamente les abri los ojos, porque como todos sabemos la gente ignorante se deja manipular por cualquiera. Bueno pues despus de toda la historia de la lucha de clases sociales que siempre va existir en nuestro mundo, las diferencias tambin enmarcadas por los roles de cada quien sucede algo importante y que da pauta a una educacin mas accesible para todos: la educacin metodolgica y la doctrina. Y aparece Comenio con su Didctica Magna: donde busca las bases para fundar la rapidez de la enseanza con ahorro de tiempo y fatiga. Y se propagan nuevas tcnicas de enseanza enfocadas a aumentar el rendimiento escolar, cubriendo sus intereses y preparando a los nios para la vida prctica de nuestro tiempo, que a decir verdad es lo que hoy busca nuestra educacin. Y tomando el presente que es un instrumento para preparar el hombre del futuro. Es de esa manera (con la educacin) como la mayora de la sociedad (proletariado explotado) exige al Estado que presione a la burguesa (minora) que deje de ser burgus para convertirse en Estado Cultural. Y as aportar y ser hombre ntegros, hombres totalmente nuevos, a la sociedad en general.

CAPITULO VII La nueva educacin. (Primera parte)


Y como continuidad de un proceso social e histrico aparece la escuela laica que siempre estuvo muy lejos de serlo por no tenan ni el clero ni la burguesa la ms minima intensin de fundamentarlo en una laicidad pura. La nueva educacin se pretende que el alumno tenga sus conocimientos a partir de la actividad libre y espontnea, en trabajo colectivo, determinado que la escuela debe estar separa del dogma y de la iglesia, porque la escuela es la vida del espritu y el espritu vive en la plenitud de su libertad. La escuela no esta nunca demasiado lejos de la iglesia siembre existir su sombra, siempre los programas estarn encaminados para la desercin de los hijos del proletariado y del campesino, ya que primero estn las necesidades de saciar el hambre. La doctrina que se marca es de preparar a los hijos para vida que les toco vivir que es las tcnicas de trabajo obrero. 4

CAPITULO VIII La nueva educacin. (Segunda parte)


Es cruel pero cierto podemos deducir que la nueva educacin se propone construir al hombre nuevo a partir precisamente de la escuela de la burguesa, donde su afn por hacer parecer que se preocupa por las masas y seguir administrando la vida del mundo, ante una imagen de benvola. Un apstol sufrido y candoroso que soporte tranquilo la miseria y el hambre, porque cuanta ms hambre y miseria ms difano ser, el apstol, este es un ideal que caracteriza a la burguesa segn Anbal Ponce.

CONCLUSIONES
Finalmente concluyo puntualizando que la educacin es el procedimiento mediante el cual las clases dominantes preparan en la mentalidad y la conducta de los nios las condiciones fundamentales de su propia experiencia. Centrndonos en que la escuela es para la vida y de acuerdo con lo que el alumno aprenda y se eduque dentro de ella es como se va a comportar, dependiendo de los ideales que se le infiltren. Por otro lado cabe reconocer que el educador es aquel que debe conducir al hombre como portador consiente de los valores eternos, as que debe ser una persona recta y ejemplar con sus actos, ya que las palabras educan pero el ejemplo arrastra. La aparicin de la escuela laica despus de varios intercambios de ideas puso punto final en cierto modo a la batalla emprendida desde haca varios siglos de arrebatarle a la iglesia el monopolio de la enseanza, siendo un paso trascendental para una nueva sociedad. Aunque cabe reconocer que siempre vamos a estar bajo un rgimen u orbita, determinado por el Estado o Gobierno, desafortunadamente a expensas o para beneficio de unos cuantos, sin embargo hoy en da hemos alcanzado grandes privilegios sociales y a base de esfuerzo, dedicacin y trabajo podemos alcanzar mejores perfiles de egreso, cultivndonos cada da para abatir la ignorancia, llegar ms all de la meta establecida, esforzndonos cada da para no formar parte del proletariado actual, ni tampoco ser pantomima de la burguesa actual, sino estar lo suficientemente preparado para saber defenderse y que nadie nos manipule por ser ignorantes. Es visto ante la mirada de todos, la hipocresa del estado al manipular en doble sentido del fin de la educacin, siendo beneficiada la minora de la poblacin quines manipulan el poder a su libre albedro. Deduzco que fue nutritivo y satisfactorio leer e interpretar las ideas de Anbal Ponce.

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