TEXTO-FILOSOFIA-PLATON.

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Historia de la Filosofía

2º Bachillerato

Estudios España

Reservados todos los derechos.

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 TXT2. PARTE FINAL DEL MITO CAVERNA

RESUMEN Y EXPLICACIÓN

en este mito de la caverna, plan nos simpli ca su teoría losó ca. Podemos observar como hace
referencia a un modo material sensible, el cual es percibido por los sentidos (por medio de la
vista) y lo representa como una prisión en la cual no pueden salir los peisioneros haciendo
referencia a la antropología (el cuerpo es la prisión del alma), en esa situación oscura habla de
cómo está presente 7na luz de fuego, la cual simbóliza el mundo de las ideas, y como estas ideas
relucen y marcan un camino hacia la verdad. En esta idea destaca el bien (causa de las cosas
bellas y rectas, impulsa el camino del conocimiento hacia la verdad, y impulsa a las acciones
sabias y prudentes) Esa luz guía hacia el camino ascendente del alma, es decir la dialéctica
ascendente en el cual se asciende del mundo de las cosas al mundo de las ideas.

RELACIÓN AUTOR.

En esa contraposición entre el mundo de las ideas y el mundo de las cosas explica su metafísica,
la cual es dualista,
El mundo de las ideas estas son objetos del conocimiento racional (ideas se pueden conocer
pero a través del conocimiento intelectual, porque son conceptos),criterios de verdad (ideas son
como núcleos de sentido ideales (de belleza, bien, justicia) de estos extraemos las cualidades
que atribuimos a las cosas y son causas de las cosas ( son también prototipos perfectos/
modelos ideales de todo cuanto pueda existir )
por otro lado el mundo de clas cosas es material, corruptible , perecedero, cambiante. por tanto
para platon esto implica que el mundo de las cosas es un mundo inferior y el mundo de las ideas
es superior. Ambos mundos están relacionados por la teoría de la participación en el que todas
las cosas aspiran a parecerse a las ideas (re ejo imperfecto de lo perfecto)
El mundo de las cosas es el mejor de los mundos posibles, en su imperfección es lo mejor
posible, porque para platon, todotiene algo de verdad algo de bondad y algo de belleza
Platon habla de la gura de un demiurgo, el ordenador del universo el cual es la causa e ciente
del mundo de las cosas, como el agente que hace que todo este intuido de la idea de bien.

Entre esas ideas, para platon hay toda una jerarquía de las ideas. Y el bien es el sol de las ideas.
Todas las ideas son una concreción del bien (es un re ejo del intelectualismo moral de sócrates ).
También el bien es la causa de todo lo ético y bello y el bien ha de gobernar el alma humana. El
bien lleva necesariamente a la verdad. La idea del bien se concreta en las virtudes. También
layonpor herencia socrática parte en relación con esa idea de bien el inetlevtualismo moral de
sócrates (conocer la verdad lleva al bien) esto y el hecho de que las ideas se pueden conocer
pertenecen al ámbito de lo inteligible de lo cohnoscible.

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Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 En base a esto plantea en su epistemologia la dialéctica ascendente en la que el conocimiento va
del sensible al intelectual, ascendemos del conocimiento de las cosas al conocimiento de las
ideas.
El conocimiento sensible (doxa) signi ca opinión yen el encontramos las suposiciones (o
conjeturas) y las creencias : supone llegar a una imagen mental sensible pero genérica.poe un
proceso de abstracción .
Por otro lado el conocimiento intelectual (razón) platon de ende que el nous, nos lleva a la verdad
(al auténtico conocimiento) (re eja mito cavern)

Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
En el encontramos el conocimineto discursivo: a aquel poe el que mediante la lógica llegamos a
establecer los principios 1matematicos 2eticos 3esteticos = todos son ciencia. Y el conocimiento
intuitivo : aquel al que se llega mediante la contemplación , y a rma que se puede llegar a
comprender en plenitud las ideas en sí mismas. 1verdad 2bondad 3belleza= llama losofía. A
este último grado solo el posible llegar al momento de la muerte (detrás de esa a rmación está el
recuerdo de la última noche de sócrates)

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