15 DE ENERO DE 1979

_L__.A ATALAYA
· do el reino de Jehová- - - - - -

~
""""
ES
se vuelven
hacia lo religión
..
ooo cpor que.
,
 January 15, 1979
l Vol. 100, No. 2

Anunciando el retno de Jehov'

EN ESTE NúMERO
3 Los jóvenes se vuelven hacia la religión ... ¿por qué?
4 Lo que la religión verdadera puede hacer para los jóvenes
Principios bíblicos dan propósito a vida de jóvenes
8 En la Alemania de la posguerra... los jóvenes alaban a Jehová
14 El Sermón del Monte... HCuando ayunes, úntate la cabeza con
aceite"
16 Vida futura por resurrección
20 Una resurrección de vida y una de juicio
¿Por qué no se juzgará a los resucitados por sus pecados del pasado?
¿les afectará su patrón de vida anterior?
24 "Yo lo resucitaré en el último día"
¿Qué significa 'comer la carne y beber fa sangre' de Jesús?
30 Ponderando las noticias 32 "Dando coces contra los aguijones"

UNA ATALAYA le permite o uno observar lo que está AHORA SE PUBLICA EN 82 IDIOMAS
a gran distancia y anunciar o otros lo que ve. De EDICIONES <lUIIICEIIALES
manero similar, esto revisto, publicado por los testi- Alrlbans, oloah. ita... cehant, chlchewa, cllouo'"- emano, chino,
dank, uphl, floludk, lruds, ltltto, •IIIIIY!IIft, llolaltlls, lllo,
gos de Jehová, ayudo al lector o ver lo que el futuro lloh, lntlb, ltalluo, Japonts, ••ltaoht, norweto, portoeok. wsetllo,
encierro. Desde que se comenzó a publicar en 1879, shona, slamb, ucco, swahlll. latalo, ahosa, yonllo, zoli
"la Atalaya" se ha apegado fielmente o la Palabro EDICIONES MENSUALES
de Dios como su autoridad. Se mantiene fuero de
todo envolvimiento co n lo político. Señalo a las pro- ":.::~!:·.~·::l!n~:·~·.:.•·r.~. ":,wr. ·~ro·.:~~~ :;~::.~· ~~~·.•::
Canare,., klhyo, klkonto. klldo, llntola, loYalo, ••Unta, 11al~laa,
fecías bíblicos que muestran que Jesucristo es el mclancslo·,ldtln, pampanlf, p&niUinla, papl. .uto, pldtln dt la. Salt·
H"''·
m6n. IIOiact, romano, rut, sam•ruo·Ltytt , sa11oano, H,e",
medio que Dios uso paro restaurar lo paz y lo sllozl, tahltiono, tamll, leltto, tshlllbo, !songa, tsnna, torco, twl,
armon io o este globo terráqueo. Muestra que este tcran la, trdt, Yltlano
Hijo de Dios, con su sangre derramado como la base la tra''""" •• la 11•11• ••• .. osa en "La Atalaya" 11 la nnl6n
en ltntoalt •Ñerno "Tr•••ccl6n ''' Nttft llonlo " fu Santas
poro ello, libertará a la humanidad del pecado y lo Escrlttru," a ••nos •" se lndlt~tt Jo contrario.
muerte poro que disfrute de vida eterno en felicidad Un ulso •• YOnolmlcntt sa tnYII por lt menos •os nlmom antu dt
en una Tlorra paradisiaco. Debido a que Jehová Dios terntlnar 11 Sllcrlpcf6n.
llevará a cabo todo esto pronto por medio de su Secod-ctus ,..ta,. ,.,. at lr"klyn, 11.V. an• at lll"tltnal otalllnt
reino por Jesucristo, "Lo Atalayo" anuncia ese reino '"''"·
como la verdadera esperanza para la humanidad. RotlstrÑa como artlctlt do Mtlnda clast en Jo Admlnhtrocl6n •• Ctrrets
p,..¡o do all8trlpd6n anual ' ' Mhlco, D.F.. con ltthl 30 de jlnlt de 1941. l• preao tn E.U.A.
Ollclou •• la Watc• Ttwor Socloty para tu edldones quJnconaln CAMBIOS DE OIRECCI611 POSTAL ••kn llctiiiOI treinta ,¡u antos
A•ltlca, E.U~ 117 Adamt SL, Btookl¡ll, N.Y. 11201 12,00
lolhla, CuUia liúm. 1HO, La Pu $b.40 " la fcch do 11 •••u•L StMinlstnnos 11 dlre,.l6n anterior J lt
.
~:::~·~~ A~=~:~.g~~~ J~r.l 8. D.E.
C•llo, CutUa 261-V, Como 21, Sanlltav
m:gg
$80,00
nena <•1 u ,..,.,,, la enYOitlra con 11 dlrcccl6n anterltr ). Escrlh a
WatcbteWtr, R.O. 1, lox )()(), Wallklll, lltw Yor• 12589, U.S.A.
POSTMASTU: Send Form 3579 to Watcbtower, R.D. 1, lox 300,
Dt•lnlc..a, lo'i•llca, Areolda Franela 33, San!<> Dominio $2,00
8/.54 Wollklll, llow York 12589.
Eladot, Cosilla 4612. GuaraquU
::,.~~':f,,A=e:.Ok~on~(tl") Ptu.e5i~g
Guto•aJa, 11 Aftlllda 5·87, Guattmala 1 Q2,00
"""'ras. Apartado U7, Tuuetralpa
Mtxlct, Apartado Pootal 42-048, Mixteo 4, D.ll'.. MWeo
u.oo
$40,00
Tirada media por número:
•1cat111a, Apartado 183, )l.anqua CSU.OO 9.200.000
Pu.... Apartado 1388, Panoml 1 8/2,00
ParotQJ, Arenlda C. A. IÁI>OI eeq. Dlu de Solú. Salonlo,
Cutllo do Como 482. Asunrtón Ca. 2i0
~:~. c;r.:a~~~~~~:J. J~¡ ~{.atb~b~·a~~~. :1o Ptedru sll'r.~f.~~
3 1 8
Publicada por
Sllza, Apartado rootal 417. CH-3801 Thun 7,50
Urett~, Franet.oco Bauú 3Sr2. Montttldoo N$12,0u Watch Tower Bibfe and Tract Society
VtouHia, Apartado 116. La \'!<torta. Edo. .lrarua 111.10.00
of Pennsylva nia
(Edlcltnu ••nsulcs uutan la •lto• ''' _ , , lo•lu•• arr"L)
RtiiiUU 111t UstriiiCIOIIU ..... tnlarto 1 la tflclna •• 11 PI Js. Do 117 Adams Streel, Brooklyn, N. Y. 11201, U.S.A.
otro ooanora, onYio 11 re•osa a 117 Ada11s Slrcot, B,..klyn, II.Y. Frederlck W. Franr, Prea. Gran! Suiter, Secr.
11201. El llftCit do llurlpcl6n para los dlfcrcntu paises M Indica SPANISH EDITION, Watchtower stmimontbly Prlnted In U.S.A.
arrlh en la •o•••a do , .. ,ais.
 lb©~~©w~~~
~\
_~ ~.
\ ~
(tE N REALIDAD es un fenómeno ex-
traño," dicen muchas personas. Se
refieren a la nueva tendencia de volverse
a la religión por parte de un número cre-
ciente de jóvenes por todo el mundo. En
el mundo occidental, miles de jóvenes se
han envuelto en lo que se ha llamado
"una revolución con Jesús como centro."
Diferentes "gurus" o "guias espirituales"
y cultos han atraído conversos de toda
condición social. En el Oriente, es muy
común el ver a jóvenes con sus Biblias
en la mano, de camino a la iglesia el do-
mingo en vez de encaminados a paseos.
En Hong Kong, se han formado muchos
grupitos independientes de jóvenes con
el simple objeto de tener compañerismo,
considerar la Biblia y quizás distribuir
tratados impresos por sociedades biblicas.
¿Qué ha generado esta ola de fervor
religioso? No pudieran ser las escuelas
religiosas, pues, según informes, las lec-
ciones de religión generalmente son abu-
rridas y sin sustancia. Lo responsable,
más bien, parece ser el hecho de que, por
todo el mundo, los jóvenes pueden ver que
el materialismo, los gobiernos y las in-
trigas del hombre sólo han conducido a
avaricia, egoísmo, guerras, miseria y fu-
tilidad en general. Muchos han experi-
mentado con drogas, las relaciones sexua-
les y el alcohol, pero no han encontrado
solución a los problemas. Así que, con
optimismo, se han vuelto a la religión,
pero frecuentemente no a la religión de
su familia.
LA ATAtAYA-15 DE ENERO DE 1979
se vuelven
hacia la religión
\_ 000 ~[p)@!i' ~l!JJ@~
Esta súbita conversión a la religión y el
cambio en la forma de vida suele causar
gran preocupación a los padres u otros
parientes. En ciertos casos esto no ha si-
do sin causa justüicada, pues algunos
grupos religiosos inducen a los jóvenes
a abandonar la familia y las amistades,
entregar todo su dinero al grupo, y en-
tonces aislarse por medio de vivir en vi-
da comunal, alejados del resto del mundo.
En el Oriente, los padres prefieren ver
a sus hijos en busca de algo que ofrezca
beneficios materiales, como una mejor
educación y empleos mejor remunera-
dos.
Si eres joven, ¿cómo deberías sentirte
y responder cuando súbitamente algunos
miembros de tu familia se oponen a tus
creencias religiosas? ¿Significan necesa-
riamente las diferencias religiosas, o aun
la oposición, que deba existir una seria
brecha en las relaciones entre los miem-
bros de una misma familia? No. Pero
para contestar estas preguntas apropia-
damente, primero debes tener la religión
correcta, y tener los hechos que prueben
que la tienes. Esto se debe a que sola-
mente la religión correcta, la religión de
la Biblia, hace que los hijos sean mejores
y muestra cómo hacer más estrechas las
relaciones de ellos con los padres y otros
parientes. En la Biblia, el originador de las
familias, el Creador de la humanidad, Je-
hová, da instrucciones detalladas en cuanto
a cómo lograr familias verdaderamente
unidas y felices.
3

I TODOS los miembros de todas las
S familias prestaran cuidadosa atención
al consejo de la Biblia e intentaran, aun-
que imperfectamente, el poner en prác-
tica el buen consejo bíblico, todas las fa-
milias disfrutarlan de unidad interna y
felicidad. Además, las peleas y guerras
entre familias, tribus y naciones cesarían.
Pero en la actualidad eso no es lo que es-
tá sucediendo en sentido universal. Algu-
nas veces, de toda una familia, solo uno
de los miembros, emprende este buen cur-
so de acción. ¿Qué hay si ésa es la si-
tuación que existe... digamos, si solo un
hijo o una hija trata diligentemente de
aplicar los principios biblicos? ¿Resulta
esto en un ambiente familiar feliz? No
siempre. Pero si resulta en una fuerte in-
fluencia hacia mayor unidad. Y cierta-
mente Dios ayuda al hijo o hija a enfren-
• LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
lo que la
p e hacer
para los jóvenes
tarse de manera más satisfactoria a los
problemas, a tener mayor paz mental y
a ejercer una influencia saludable en la
familia.
Al considerar esta declaración acerca del
efecto unificador que tiene un cristiano,
puede ser que algunos recuerden que J e-
sús dijo, en los versículos 52 y 53 del
capítulo 12 de Lucas, que él vino a causar
división... "cinco en una casa divididos,
tres contra dos y dos contra tres. Esta-
rán divididos padre contra hijo e hijo
contra padre, madre contra hija e hija
contra su madre, suegra contra su nuera
y nuera contra su suegra." Al decir estas
palabras Jesús no estaba abogando por
un rompimiento en las relaciones fami-
liares. Jesús no asumió una posición de
estar en contra de sus propios hermanos
carnales. Por otro lado, sus hermanos no
lo estimularon, sino que tendieron a ha-
blar despectivamente de lo que él decía
acerca de si mismo. Sin embargo, el de-
rrotero de Jesús fue de tal índole que sus
hermanos finalmente creyeron las "bue-
nas nuevas" que él enseñó, y se hicieron
cristianos.-Juan 7:3-5; Hech. 1:13, 14.
Jesús hizo notar, no solamente por su
propia experiencia en la vida, sino tam-
bién por sus palabras, que en muchos ca-
sos sus seguidores recibirían desaires,
mofa y hasta persecución de parte de sus
propios familiares. Sin embargo, el cre-
yente no habia de causar enemistades
por manifestar conducta ruda o irrespe-
tuosa. De hecho, eso seria anticristiano,
y pudiera ser un lazo en el cual el cris-
tiano, particularmente uno que fuera jo-
ven, pudiera caer fácilmente. Puede que
él o ella hayan sido irrespetuosos antes
de haber adquirido conocimiento de la
verdad de la Biblia. Pero la verdad bí-
blica puede efectuar cambios maravillo-
sos en el cristiano, pues él puede ejem-
plificar por su conducta el excelente valor
de ésta, y de esta manera recomendarse
a toda conciencia a la vista de Dios.
-2 Cor. 4:2.
Respecto a los que realmente manifes-
taran oposición vigorosa, por no enten-
der o apreciar el cambio que el cristiano
ha efectuado en su curso de vida, Jesús
dio estas órdenes: "Continúen amando a
sus enemigos y orando por los que los
persiguen; para que demuestren ser hi-
jos de su Padre que está en los cielos."
(Mat. 5:44, 45) El cristiano siempre tie-
ne esperanzas de que con el tiempo tales
personas se hagan creyentes.
A pesar de oposición a la verdad, el
cristiano, semejante a su Amo Jesucris-
to, se mantendrá firmemente de parte de
la verdad. Pero la firmeza no tiene que
ser rudeza. El cristiano será bondadoso
en toda ocasión. N o pensará que ocupa
una posición superior a la de otras per-
sonas; tampoco será insolente ni "res-
pondón" (rasgos particularmente carac-
terísticos de muchos jóvenes hoy día).
Durante períodos en los cuales sea objeto
de mofa o insultos, el cristiano también ha-
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
ce muy bien en recordar las palabras de
Pedro a los cristianos acerca de estar
"siempre listos para hacer una defensa
ante todo el que les exija razón de la
esperanza que hay en ustedes, pero ha-
ciéndolo junto con un genio apacible y
profundo respeto." (1 Ped. 3:15) Este
genio apacible y profundo respeto debe
mostrarse especialmente a los miembros
de la familia. Se requiere estudio since-
ro, solicito, diligente, junto con esfuerzo,
para responder de esta manera. Toda
persona, incluso los jóvenes cristianos,
deben poder dar razones sólidas, claras,
cabales, de su fe. De otra manera, ¿dón-
de está su fe?
RESPETO A lA AUTORIDAD DE LOS PADRES
El joven que ha llegado a ser cristia-
no aprende, como dijo Jesús, que "la
verdad los libertará." (Juan 8:32) El (o
ella) encuentra que de hecho hay liber-
tad de muchas cosas que controlan, si,
que de hecho esclavizan, a los jóvenes
hoy día. .. miedo a sus compañeros, la
presión social de 'seguir a la muchedum-
bre,' la adoración de héroes, envidias,
rivalidades, deseos incorrectos, frustra-
ciones y los resultados calamitosos de la
influencia de las malas compañias o aso-
ciaciones. Pero es necesario que los jó-
venes reconozcan que no son absoluta-
mente libres. Tienen que reconocer la
autoridad debidamente constituida, y una
de las principales es la autoridad de los
padres. Fue Dios mismo quien dio a los
padres la responsabilidad de educar a los
hijos de la manera correcta y determi-
nar qué es lo mejor para cada hijo.-Deu.
6:1, 6, 7; 31:12, 13.
La autoridad de los padres incluye la
"vara" de la disciplina. Proverbios 23:
13, 14 declara: "No retengas del mero
muchacho la disciplina. En caso de que
le pegues con la vara, no morirá. Con
la vara tú mismo debes pegarle, para que
libres su mismísima alma del Seol mis-
mo." A veces, puede que los hijos pien-
sen que la disciplina no se administra
apropiadamente, pero deben recordar que
es a Dios a quien los padres tienen que
5
rendir cuentas por el ejercicio de su au-
toridad, y que, si la disciplina se admi-
nistra de manera incorrecta o impropia,
Dios puede, de todos modos, hacer que
resulte en el beneficio del hijo obediente.
-Rom. 8:28.
El someterse a la autoridad de los pa-
dres es mucho más fácil para el joven si
piensa en estas palabras del apóstol Pa-
blo: "Es cierto que ninguna disciplina
parece por el presente ser cosa de gozo,
sino penosa; sin embargo después, a los
que han sido entrenados por ella, da fru-
to pacifico, a saber, justicia." (Heb. 12:
11) El joven que aprecia esto puede es-
tar agradecido por la disciplina que reci-
be de sus padres y de las personas ma-
yores de la congregación, así como en la
escuela. Progresará rápidamente y dis-
frutará de una buena conciencia y fran-
queza de expresión, pues cuando se so-
mete a la autoridad, aunque a veces no
sea la experiencia más placentera, el jo-
ven está sirviendo al Sefíor Jehová y a
su Hijo Jesucristo. El apóstol dio aten-
ción especial a los jóvenes, para conso-
larlos, cuando escribió: "Hijos, sean obe-
dientes a sus padres en todo} porque esto
es muy agradable en el Señor.n (Col. 3:
20) La única excepción sería en el caso
en que al joven se le pidiera que hiciera
algo que no agradara al Sefíor.
EJERCIENDO LA SABIDURIA DE ARRIBA
Cuando uno adora al Creador, puede
que no reciba ayuda de los miembros de
su familia o asociados. Para mantener
equilibrio en medio de tales circunstan-
cias, uno puede orar a Dios por sabidu-
ría y recibirla. El discipulo Santiago, el
medio hermano de Jesucristo, escribió a
los que estaban sufriendo dificultades:
"Considérenlo todo gozo, mis hermanos,
cuando se encuentren en diversas prue-
bas." "Si alguno de ustedes tiene defi-
ciencia en cuanto a sabiduría, que siga
pidiéndole a Dios, porque él da genero-
samente a todos y sin reconvenir; y le
será dada."--Sant. 1:2, 5.
Santiago también describe la "sabidu-
ría de arriba" y dice que es "primera-
6 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
mente casta, luego pacífica, razonable,
lista para obedecer, llena de misericor-
dia y buenos frutos, sin hacer distinciones
por parcialidad, sin ser hipócrita." (Sant.
3: 17) Considera cuidadosamente cada una
de estas cualidades, joven, y honradamen-
te observa si las estás desplegando, y
dónde puedes mejorar. Estas cualidades
te ayudarán a entender la situación y
sentimientos de otros así como los tuyos
mismos.
Debes tener presente que los miembros
de tu familia casi siempre desean viva-
mente lo mejor para ti, a pesar de que
puedan tener solamente un conocimiento
limitado en cuanto a lo que es el verda-
dero cristianismo. Quizás tú hayas comen-
zado a estudiar la Biblia con los testigos
de Jehová. Puede que tus parientes y
amigos no conozcan realmente qué clase
de personas son los testigos de Jehová.
Por eso, puede ser que piensen que 'esta
religión está tomando mucho de tu tiem-
po.' En vista de la hipocresía que han vis-
to en la mayoría de las religiones hoy
dia, puede entenderse el que las personas
mayores muestren temor y desplieguen
cautela. Al ver tu celo juvenil hacia la
religión, les preocupa el que tus acciones
quizás no estén basadas en buen juicio,
sino solo en emoción. Si manifiestan opo-
sición, tú quizás puedas probarles, por
medio de respuestas respetuosas dadas
con un espíritu apacible y razonable, que
has hecho una decisión sensata y de fun-
damento sólido.
Así que, pregúntate: ¿Soy verdadera-
mente pacifico y razonable? ¿Demuestro
esta actitud para con mi familia hasta
si ellos, a cierto grado, se oponen a mis
creencias? ¿Qué puedo hacer para mejo-
rar la solidaridad familiar y por ello dar
al Creador servicio que sea con toda el
alma? A este respecto, ¿muestra equili-
brio y razonabilidad la manera en que
organizo mi tiempo y mis actividades, de
modo que pueda atender las obligaciones
familiares y participar en proclamar efi-
cazmente las "buenas nuevas"?
Por medio de aplicar la sabiduría de
arriba, el cristiano debería mejorar cons-
tantemente en su conducta y en comu-
nicarse con los miembros de su familia.
Puede que tu familia y amigos no se
opongan a ti, joven, pero si lo hacen, las
palabras del apóstol Pedro señalan lo que
debes hacer. El consoló a los cristianos
con las siguientes palabras: "Tengan una
buena conciencia, para que en aquello
mismo en que hablen contra ustedes que-
den avergonzados los que hablan con des-
precio de su buena conducta en lo rela-
cionado con Cristo. Porque mejor es sufrir
porque están haciendo el bien, si la vo-
luntad de Dios lo desea, que porque es-
tán haciendo el mal."-1 Ped. 3:16, 17.
Con frecuencia resulta que la conducta
del cristiano tiene más vigoroso poder de
atracción para otras personas que las pa-
labras.
En Hong Kong, cuando una joven de
unos 20 afios comenzó a asistir con re-
gularidad a las reuniones de los testigos
de Jehová. para estudiar la Biblia, a la
familia de ella no le agradó esto, espe-
cialmente a los hermanos mayores. Sin
embargo, un hermano notó que, mientras
que anteriormente la hermana se envol-
vía en argumentos en voz alta y griterías
con su madre, a medida que continuó su
estudio de la Biblia ella comenzó a cam-
biar y progresivamente demostraba un
espiritu mAs tranquilo y apacible. El te-
nia dudas todavia y no estaba seguro de
que este progreso hubiera de deberse a
la influencia de la nueva religión de su
hermana. Pensaba que en realidad ha-
blan engaf'lado a su hermana, y que el
cambio de actitud de ella era solamente
superficial.
Para hacer una prueba en cuanto a
este asunto, en una ocasión el h ermano
asistió con ella a la reunión que se cele-
braba en el Salón del Reino de los testi·
gos de Jehová. de la localidad. Para su
sorpresa, no encontró un club social ni
una sesión en la cual se pasara el pla·
tillo de colectas, sino mAs bien un grupo
de personas afectuosas y amigables que
estaban interesadas en estudiar la Biblia
y aplicarla en la vida. Pronto, él también
estuvo estudiando la Biblia. Ahora, como
Testigos bautizados, este hermano y su
hermana asisten a las reuniones juntos
y estAn comenzando a traer consigo a
LA ATAlAYA -15 DE ENERO DE 1979
otros miembros de la familia. Se ha des-
pertado interés en Dios y su Palabra, y
la oposición se ha convertido en unidad
familiar y felicidad... todo debido a que
la hija aplicó el consejo bibllco de desa-
rrollar genio apacible y un espiritu de
desear ayudar a otros.
En ocasiones pudiera parecer que los
opositores no notaran la buena conducta,
pero esto no debe desanimar al cristiano.
Una joven que anteriormente habla si-
do propensa a meterse en lios y desplegar
su independencia trabajó duro para cam-
biar de manera de- ser y desplegar una
personalidad cristiana. Al principio esto
no produjo comentarlos favorables y apa-
rentemente no tuvo efecto en los padres.
Entonces, cierto dla, por casualidad ella
escuchó a su madre decir a una vecina:
"Yo solla oponerme a mi hija cuando se
asoció con esa religión [los testigos de
Jehová.], pero he notado una mejora tan
grande en su conducta que no voy a opo-
nerme mAs, pues esa religión debe ser
buena."
¡Qué feliz se sintió esta joven por haber
perseverado en desplegar una conducta
excelente!
EL MAS ANTIGUO ANTEPASADO,
EL "ANCIANO DE DIAS"
¿Qué hace que los jóvenes entre los
testigos de Jehová sigan los caminos de
la Biblia con tal tenacidad aun cuando
la familia lo desaprueba? ¿Es que se les
enseña a mostrar falta de respeto a sus
parientes? ¡Definitivamente no! Más bien,
los jóvenes están siguiendo una práctica
tan antigua como la raza humana, a sa-
ber, respeto y obediencia para con el an-
tepasado mayor. Alrededor del mundo,
en las diversas sociedades, hasta tiempos
más recientes se iba al miembro varón
más adulto de la familia en busca de con-
sejo, sabiduria y dirección. Su palabra
era ley y tenia preferencia sobre la de
otros... un hijo, un nieto o un bisnieto.
Muchas personas de Oriente hasta ado-
ran a sus antepasados muertos y acuden
a ellos por dirección. Pero los cristianos
verdaderos en realidad escuchan al ma-
yor ascendiente o antepasado, que no es-
7
tá muerto, sino que es "el Dios vivo," a
saber, el Creador de la humanidad, Je-
hová Dios.---Jer. 10:10-12.
El libro biblico de Daniel (7: 9) llama
a Dios el "Anciano de Días." El es de
eternidad a eternidad y la fuente de vida
para todos los seres humanos. (Sal. 36:7,
9; Hech. 17:24, 25, 28) Correspondiente-
mente, toda persona humana debería ser
obediente a él, tal como los jovencitos edu-
cados apropiadamente deben estar pron-
tos para escuchar a los padres y abuelos.
Es por medio de seguir la sabiduría e
instrucciones del "Anciano de Días" que
podemos llegar a ser llamados sus hijos.
(1 Ped. 1:14; 1 Juan 3:1; 2 Cor. 6:18)
Entonces, debería comprenderse el que
los siervos juveniles del Creador sientan
que es su deber de conciencia el escuchar
a este padre superior como la autoridad
final en todo caso en que haya un con-
flicto de mandamientos, mientras a la
misma vez mantienen el respeto a sus
padres y les muestran amor.
Puesto que Jehová es el originador de
las familias y la vida familiar, se des-
prende que los jóvenes que le sirven ha-
yan de llegar a ser mejores miembros
dentro del círculo familiar. Los hijos e
hijas no avergonzarán a sus padres te-
EN LA ALEMANIA DE LA POSGUERRA
... LOS JÓVENES ALABAN AJEHOVÁ
~
-a LEMANIA, 1978. Las llanas plani-
cies del norte, barridas por el vien-
to y alfombradas por campos de brezos
atractivos a la vista; el centro industrial
del Ruhr, con su paso apresurado como
siempre, medio escondido bajo una capa
de humo mezclado con niebla; los majes-
tuosos Alpes bávaros cubiertos de densas
capas de nieve recién caída, y enjambres
de turistas cubriendo el panorama en bus-
ca de pantalones de piel, coloridos vestí-
a LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1979
n·estres por medio de seguir las manías
populares, inmoralidad y mala conducta
de este mundo. Estarán prontos a ayu-
dar en el hogar y de otras maneras traer
gloria a sus padres por medio de su con-
ducta casta y correcta en todo tiempo.
(Tito 2: 6-8) Por medio de dar atención
a estas cosas, que son mucho más pla-
centeras y satisfacientes que las contien-
das y el resistir la autoridad, los jóvenes
que son verdaderos cristianos traen ala-
banza a su Creador. Su Padre celestial
también recibe gloria de esto y los ben-
dice por su amor y fe.
En todos los rincones de la Tierra, en
medio de toda circunstancia, miles de jó-
venes están adoptando el derrotero o cur-
so de acción que agrada a Dios. Quizás
algunas de las más grandes atracciones
del mundo para los jóvenes, y las más
grandes presiones, existan en las nacio-
nes llamadas modernizadas, donde reina
un espíritu materialista. ¿Puede el cris-
tianismo verdadero suministrar a los jó-
venes lo que necesitan para estar con-
tentos y felices, y libertarlos de ser
barridos por el mundo materialista al
propio destino de éste? Un buen ejemplo
se encuentra en la República Federal de
Alemania del período de la posguerra.
dos femeninos a1 estilo bávaro, picheles
de cerveza y relojes de cuclillo... ésta es
la Alemania que todo el mundo conoce.
Parece que poco ha cambiado en ella.
Y sin embargo el mundo, junto con
Alemania, ha cambiado, quizás nunca tan
rápidamente como desde el fin de la n
Guerra Mundial. Se han introducido nue-
vos peligros, nuevas actitudes y nuevas
normas de conducta. Al salir del holo-
causto de la guerra, ¿qué clase de heren-
cia podria dar la generac10n anterior a para atender sus necesidades individua-
la generación de la posguerra? les: uno para los hijos mayores, otro pa-
No puede haber mejor herencia para ra los muy pequeños, y el de los de "edad
equipar a la nueva generación a enfren- mediana." El padre solla dedicar hora y
tarse con éxito a sus problemas que el media haciendo viajes de ida y vuelta en
conocimiento exacto del Dios verdadero, automóvil para llevar a su entera familia
Jehová, y de sus propósitos. Durante el al Salón del Reino. ¡No se edifican fami-
régimen de Hitler hubo cristianos que tu- lias cristianas fuertes sin esfuerzo!
vieron este conocimiento y cuya fidelidad
bajo persecución es bien conocida. Te- EL PROBLEMA DE HOGARES DIVIDIDOS
niendo en mente las palabras de David, Otros jóvenes no han tenido la bendi-
de que "generación tras generación enco- ción de disfrutar del ambiente de una
miará tus obras, e informará acerca de familia unida, pues han sido criados en
tus poderosos actos," han estado resuel- hogares que han estado divididos en cuan-
tos a pasar esta to a religión.
excelente herencia Friedhelm recuerda
a la generación de que repetidas veces su
la posguerra. (Sal. padre le quemó la Bi-
145:4) ¿Han teni- blia, libros y revistas.
A pesar de los ambicio·
do éxito en esto? sos planes que su pa-
Investiguemos. dre tenia para él, que
era hijo único, se man-
JOVENES CRIADOS tuvo firme en servir
POR PADRES de proclamador de
CREYENTES tiempo completo de las
Muchos de los buenas nuevas acerca
del reino de Dios.
testigos de J eho-
vá de la genera- En otro caso simi-
lar, Wilfried dice que
ción actual (desde él y su madre fre-
1945) han tenido
la ventaja de haber sido criados o edu-
cados por padres y hasta abuelos que eran
testigos de Jehová. Por ejemplo, tanto Elke
como su hermana Heidi, quienes sirven a
Dios de tiempo completo, se alegran de
pertenecer a la quinta generación de Tes-
tigos en su familia. ¡Qué maravilloso es ver
a familias enteras servir a Jehová unida-
mente!
Considere, también, la experiencia de
una familia de Westfalia en la cual hay
15 hijos. Gerhard, que ahora sirve de
tiempo completo en la oficina central de
la Sociedad Watch Tower en Wiesbaden,
recuerda la excelente educación que los
hijos recibieron de sus padres cuando to-
davia todos vivian en el hogar. Era ne-
cesario celebrar tres estudios de familia
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979 9
 cuentemente encontraban la puerta del
hogar cerrada cuando regresaban de las
reuniones cristianas. En una ocasión hasta
tuVieron que dormir en el automóvil. En
otra ocasión el padre arrastró a Wilfried
fuera de la cama y comenzó a golpearlo
con una lámpara. Pero por mantenerse
fiel Wilfried se ganó, no solo el respeto
de su padre, sino, lo que es más impor-
tante, la aprobación de Jehová. El explica
que "los hermanos siempre me hacian
sentir bienvenido en la congregación, a pe-
·sar de que solo tenia 11 ó 12 años en aquel
tiempo, y fue este amor lo que me ayudó
a continuar."
Uwe era un adolescente cuando llegó
a ser Testigo, y afrontó oposición tanto
en el trabajo como en el hogar.
El recuerda la vez que aprovechó una
oportunidad para hablar acerca de la
verdad a otras personas durante el tiem-
po de descanso en el trabajo y fue re-
compensado, no con oidos que le escucha-
ran, sino con un cubo de agua que le
derramaron en la cabeza. Sin embargo,
tanto él como su hermano, que ahora es
misionero en España, continuaron progre-
sando hacia la madurez cristiana.
Rolf-Dieter tenia solamente cinco o
seis años cuando su madre llegó a apre-
ciar la verdad de la Biblia. El padre de
él, que se oponía a la verdad, no permitía
que él ni su hermano menor asistieran con¿Y sus qué hay de nuestros pequeñuelos
a las reuniones cristianas, aunque su ma- Eric:
dre les hablaba en el hogar y los llevaba
consigo siempre que era posible.
El relata: "Recuerdo una ocasión en
que mi padre me hizo ir a un servicio
eclesiástico de una de las organizaciones
religiosas de la cristiandad." "Pero ma-
má me había explicado todo de antemano.
Fui y escuché, pero mi conciencia no me
permitió participar en las ceremonias,
pues yo entendía que eran antibíblicas,
a pesar del hecho de que todos los que
estaban sentados a mi alrededor me gol-
peaban y susurraban lo que debia ha-
cer." Sin embargo, Rolf ejerció dominio
de s1 mismo con relación a los concurren-
tes a los servicios, pues reconocia que las
Escrituras ordenan respeto a otras per-
sonas.
10
ENFRENTANDOSE A PROBLEMAS,
GRANDES Y PEQ~OS
La situación de los cristianos jóvenes
no es fácil. El aguantar el ridículo y la
mofa puede ser una verdadera prueba de
lealtad. Después de la graduación los
estudiantes varones se enfrentan a la
cuestión de la neutralidad. Y ellos, al
igual que las jóvenes que son Testigos,
han tenido que contender con todos los
problemas que son comunes a los jóve-
nes hoy día: las drogas, el alcohol, la
inmoralidad y muchos, muchos otros pro-
blemas.
Si, hasta el encontrar a un compañero
para el matrimonio puede ser un proble-
ma. Fue un problema para Ute. Ella ex-
plica:
"¿Dónde poc:lla encontrar un cón yuge
apropiado? Todos los jóvenes de nuestra
congregación ya estaban casados. Quizás
no hiciera dafio el echar un breve 'vis-
tazo en el mundo.' Pero no, simplemente
no podia hacer aquello, pues estaba cons-
ciente del consejo bíblico de que uno
debe casarse 'solo en el Sefíor.' En este
asunto, también, puse mi confianza en
Jehová. Entonces, durante la obra de
construcción de nuestro nuevo salón de
asambleas en Trappenkamp, conocí a mi
novio. Nos casaremos en junio.''
"problemitas"? Escuchemos a
"Tengo 10 años de edad y estoy en
cuarto grado. Mis padres han sido Tes-
tigos por mucho tiempo, así que hasta
cuando ingresé en la escuela me asocia-
ba solamente con compafieros de creen-
cia. Todo marchó bien hasta el dia en
que nuestra clase salió de viaje para pa-
sar una semana en el campo en un al-
bergue de la escuela. Yo nunca habla
estado fuera de casa antes. De repente,
nuestro maestro enfermó y un maestro
sustituto fue con nosotros. Yo no lo cono-
cía. El domingo por la mafíana él dijo:
'Esta mafíana todos iremos a la iglesia.'
Yo sabia que tenia que explicarle que yo
no estaba de acuerdo con las ensefíanzas
que se presentaban alli, y que por esta ra-
zón prefería no ir. Durante el desayuno
pensé en lo que podría decirle. Después
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
 del desayuno, le hablé, pero él dijo: '¡Tu nio de su fe. Amorosamente, y con gran
irás, asi que no argumentemos!' Me fui esfuerzo, ella tejió un suéter de punto
a mi habitación y, cuando estuve solo, para su enfermera. Finalmente, cuando la
me acordé de lo que mamá me habia muerte se hizo inevitable, los padres la
dicho la mafíana que habia salido de via- llevaron a casa. Aunque su voz se hizo
je: 'Si tienes problemas, Jehová conoce casi inaudible y ella casi no podia levan-
tu corazón. Puedes hablarle acerca de tus tar la cabeza, sus padres la llevaban en
problemas.' Lloré mientras oraba. ¡No camilla a las reuniones cristianas tan
quena tener ninguna relación con la re- frecuentemente como se les hacia posible.
ligión falsa! Poco después, cuando salí Al igual que Job cuando estaba plagado,
afuera, me encontré con una maestra ella se mantuvo firme en la convicción
que me preguntó qué me pasaba, pues de que ella también, algún dia, seria ben-
vio que yo habla estado llorando. Le decida por Dios y estaría tan llena de
expliqué lo que habla ocurrido. Ella dijo: vida como siempre lo habia estado. Murió
'Yo me encargaré del asunto por ti.' Al el 28 de diciembre de 1977, a la edad de
poco rato ella regresó y me dijo: 'No 18 afíos. Al rehusar transigir en su fe en
tienes que ir. Hablé con tu maestro.' Jehová, fue fortalecida por El y se unió
¡Qué contento me puse! Le di gracias a a la larga lista de cristianos que han sido
Jehová por haber escuchado mi oración. fieles hasta la muerte, y que incluye a
Su mano no fue corta." otros de los de la generación de la pos-
guerra, cuyas oraciones por vida serán
¿Un "problemita"? Puede que algunos contestadas en la resurrección.-Hech. 24:
piensen así, pero nuestra generación de 15.
la posguerra ha descubierto que Jehová
no considera ningún problema demasia- LOS QUE NO HAN SIDO CRIADOS
do pequeño ni insignificante como para POR PADRES CREYENTES
que él le preste atención. Tampoco nos Desde luego, muchos de nuestros Tes-
abandona cuando nos enfrentamos a pro- tigos jóvenes no fueron criados por pa-
blemas grandes. Veamos el caso de Ma- dres creyentes. Ellos, también, han teni-
rion: do que resolver problemas, y en ocasiones
Ella era un buen ejemplo de joven muy serios, antes de que pudieran llegar
cristiana, y participaba activamente en a ser siervos de Jehová.
la predicación del Reino con regularidad. Tenemos el ejemplo de Christa, de 22
Marion tenia solamente 17 af\os de edad años de edad, quien se interesó en los tes-
y estaba llena de vida. Pero entonces un tigos de Jehová cuando ellos empezaron
tumor en su espina dorsal comenzó a
paralizarle lentamente el brazo. Se hizo
un estudio de la Biblia con su hermano.
absolutamente necesaria una intervención Ella participaba activamente en trabajos
quirúrgica, pero, porque seria peligrosa, de jóvenes católicos, pero también asistia
ningún médico estaba dispuesto a efec- a reuniones bautistas cada semana. Chris-
tuarla sin sangre. Marion y sus padres ta explica por qué comenzó a estudiar con
permanecieron firmes. ¡No iban a des- los Testigos:
obedecer a Jehová, pasara lo que pasa-
ra! A pesar del dolor que Marion sufria, "No tenia la más minima idea de lle·
su buen espiritu nunca titubeó. Final- gar a ser Testigo. Tenia la meta de ga-
mente hallaron un cirujano que estuvo narme a mi hermano y hacer que volviera
dispuesto a respetar sus convicciones re- al catolicismo. Asi que quise aprender
ligiosas. ¡La operación se efectuó sin san- tanto como fuera posible acerca de la
gre y fue un éxito! Sin embargo, el alivio Biblia y entonces usarlo para luchar con-
tra estos 'enemigos.' " Pero mientras más
fue breve; se necesitó una segunda y
fue estudiando, más se fue convenciendo de
!l!t- ·o una tercera operación. A medida
que los Testigos tenian la verdad, como
que la parálisis se fue extendiendo, el dice ella, "¡para mi horror!" Ella conti-
oulor se fue haciendo más intenso. Se núa diciendo: "Estaba dividida entre mis
le paralizó la lengua, pero sus acciones amigos católicos, mis nuevos amigos bau·
en el hospital continuaron dando testimo- tistas y los testigos de Jehová, de quienes
LA ATALAYA-U DE ENEIO DE 1979 11
 realmente sabia muy poco con la excep- el mismo punto de vista que él acerca
ción de que podian contestar todas mis del servicio. Dice:
preguntas biblicas."
"Desde entonces hemos disfrutado jun-
Otro problema de Christa era el de la tos de ocho aftos de servicio de 'precursor'
música. Desde los 15 años babia cantado y hemos sido grandemente bendecidos.
en público, y soñado con que algún dia Somos un matrimonio feliz y hemos ayu-
seria una "estrella." Había recibido bue- dado a diferentes personas a aceptar la
na crítica en programas que tenían como verdad, incluso a una familia entera, cu-
objeto descubrir talento y había cantado ya cabeza es ahora un anciano de la
congregación."
en Inglaterra así como en Alemania. ¿Qué
baria ahora? Ella pasa a decir: Otros han estado dispuestos a hacer
"Tomé mi decisión después de visitar cambios en su trabajo seglar para poder
a mi amiga Janet, de Inglaterra, con quien dedicar más tiempo a la proclamación de
mantenia correspondencia. Ella me dijo las "buenas nuevas." "No consideraba
que la hablan obligado a abandonar el indigno para mi el trabajar como obrero
hogar por causa de la verdad. Esto me inexperto para poder servir de 'precur-
hizo pensar con detenimiento, pues hacia sor,'" es la manera en que lo expresó
solo cuatro meses que Janet conocía la Wolfgang, un decorador profesional. Ca-
verdad, desde que mi hermano y yo le rola, de dieciocho años de edad, tiene un
hablamos dado testimonio durante su vi- trabajo de parte del tiempo en quehace-
sita a Alemania. Ahora hubo una rápida res domésticos, y lo describe como "¡una
sucesión de acontecimientos. Antes de par-
tir de Inglaterra dejé de fumar. Tan profesión maravillosa!" Helmut, quien re-
pronto como llegué a casa terminé con cibió entrenamiento en una oficina de
todas mis amistades mundanas y quité de arquitectura, dedicaba parte de su tiem-
la pared todas las fotos de las 'estrellas' po al oficio de albañileria y cambió a
mundanas. Ahora me encontré libre para distribuir periódicos temprano en la ma-
asistir a todas las reuniones cristianas. ñana, para poder servir de "precursor."
Pronto llegué a tener muchas nuevas amis- Antes de aprender la verdad, Ulrich
tades que eran realmente verdaderas. Me
bauticé en 1974. Siete meses después volé
era jefe de cocina y trabajaba en los me-
a Inglaterra para ver bautizarse a mi jores hoteles y preparaba banquetes a
amiga Janet. Le agradeclamos mucho a domicilio para políticos prominentes y
Jehová el que nos hubiera librado de la famosas personalidades del cine. Abando-
religión falsa y nos hubiera fortalecido nó todo esto para tener más tiempo dis-
para poder sobreponernos a muchos pro- ponible para asuntos biblicos. Dice:
blemas." "Mis amigos y colegas me aconsejaban
SERVICIO DE TIEMPO COMPLETO contra ello; dec1an que me 'hundirla' aún
más bajo. Mi carrera de llegar a ser un
Puesto que son jóvenes y generalmente famoso jefe de cocina habla terminado,
no tienen obligaciones de familia, muchas también mis sueftos de 'ricachón.' Pero
personas de esta generación de la posgue- yo jamás cambiarla todo eso por lo que
rra en la República Federal de Alemania tengo actualmente. Como 'precursor' soy
han podido dedicar sus energías a pre- más feliz que nunca... ciertamente mucho
dicar y enseñar la Palabra de Dios como más feliz que antes de 'hundirme' tan
trabajadores de tiempo completo. Una vez bajo."
que han experimentado las bendiciones ALABANDO A JEHOVA EN MUCHOS IDIOMAS
del servicio de tiempo completo o servi- La generación de la posguerra también
cio de "precursor," la mayoria ha desea- ha hecho un excelente trabajo en Ale-
do continuar disfrutando de ellas por to- mania entre personas que hablan idiomas
do el tiempo que les haya sido posible. extranjeros. Muchos han aprendido un
De hecho, Karl-Heinz estaba tan deter- idioma extranjero para poder servir en
minado que buscó un cónyuge que tuviera una de las 167 congregaciones de habla
12 LA A.TALAYA.-15 DE ENERO DE 1979
española, griega, inglesa, italiana, portu-
guesa, turca, o yugoslava que hay en
Alemania. Así que son "misioneros" en
un campo extranjero dentro de su pro-
pio pais. Otros se han mudado a España,
Francia, Italia, Luxemburgo y otros pai-
ses y están sirviendo allí.
Pero, desde luego, la generación pos-
bélica de Alemania tiene sus misioneros
que han recibido entrenamiento en la es-
cuela misional de los Testigos, y ahora
están sirviendo en países del extranjero.
La mayoria de los 124 hombres y muje-
res jóvenes que han sido enviados desde
Alemania a esta escuela (en los Estados
Unidos) durante los pasados 10 años
pertenecen, por su edad, a ese grupo. Y
algunos que han tenido que regresar de
sus asignaciones por problemas de salud,
u otras razones, continúan a pesar de eso
en el servicio de tiempo completo.
EL OTRO ASPECTO
Pero, desde luego, cada historia tiene
dos lados y seria engañoso el suponer que
todos los jóvenes entre los testigos de
Jehová en Alemania son como los que
hemos descrito. La indiferencia pública,
las influencias mundanas, el materialis-
mo... todas estas cosas han dejado su hue-
lla y continúan haciéndolo. Algunos jóve-
nes se han debilitado espiritualmente por
no haber estudiado diligentemente la Biblia
ni haber orado a Dios por la "sabiduría
de arriba." Un superintendente de circui-
to recientemente escribió que había que-
dado pasmado al ver lo poco que algunos
jóvenes están haciendo en la obra de pre-
dicar:
LA ATALAYA-15 DE ENEIO DE 1979
"En las últimas tres congregaciones que
visité, ellos forman el 23 por ciento de
los Testigos, pero, en cuanto al tiempo
que dedican a la predicación, son los más
débiles. Le duele a uno el ver que algunos
de ellos casi no tienen ninguna relación
con Jehová ni con la congregación. Son
'miembros' de una religión, nada más. Es
amargo para los padres el descubrir es-
to, pero muchas veces resulta que ellos
mismos tienen en parte la culpa. En al-
gunos casos esta situación se debe a ne-
gligencia de parte de los padres con re-
lación al bienestar espiritual de sus hijos."
A medida que este sistema inicuo se apre-
sura hacia su destrucción, es tiempo de
que todos los jóvenes despierten a lo se-
rio de la situación, y obren en armonia
con ello. Jehová los bendecirá si hacen
esto.-Rom. 13:11; Luc. 21:34-36.
¡Que los de nuestra generación de la
posguerra que están sirviendo a Jehová
y hablando de sus obras maravillosas
CONTINUEN SU EXCELENTE TRA-
BAJO! (Sal. 145:4, 12) Que su ejemplo es-
timule a otros de la misma edad a luchar
con valentía contra el ser entrampados
por el inicuo sistema de Satanás. Ha-
biendo recibido ellos mismos una heren-
cia excelente, que reconozcan su obliga-
ción de transmitirla ahora a la generación
venidera. Pero hay más motivación para
servir fielmente ahora. ¡Si lo hacen, pue-
den tener el privilegio, debido al venidero
milagro de la resurrección, de pasar esta
excelente herencia a las generaciones
que los han precedido! ¡Qué conmovedora
expectativa! ¿A quién no le gustaría es-
tar entre estos privilegiados?
13
1"1""\ESPUES de considerar
" U el dar limosnas y la
oración, Jesús dirigió atención
a un tercer aspecto de impor-
tancia en la adoración que practicaban los
judíos, a saber, el del ayuno. Pero antes de
notar lo que el Hijo de Dios dijo sobre este
asunto, consideremos alguna información
básica útil.
El ayuno no se mencionaba específica-
mente en la ley de Dios dada por medio de
Moisés. Pero la Ley si mandaba que en el
Día de la Expiación los israelitas 'se afli-
gieran,' lo cual se entiende que significaba
ayunar. (Lev. 23 :27; Núm. 29:7; vea tam-
bién Levítico 16:29-31, Biblia de Jerusa-
lén; compare con Salmo 35:13; Isaias 58:
3, 5.) Aunque éste era el único ayuno
público que exigía la ley mosaica, los
israelitas observaban muchos otros. Ayu-
naban públicamente en aniversarios de de-
sastres nacionales y durante tiempos de
sequía, escasez de cosechas, pestilencia y
guerra.-Zac. 7:5; 8:19.
Además, ciertas personas emprendían
ayunos voluntarios y particulares para
procurar favor especial de Dios o en oca-
siones de duelo. (2 Sam. 12:16) El ayuno
podía durar un solo día o un espacio de
tiempo más largo. La tradición judía es-
pecifica que en realidad la abstención de
alimento no se extendía por un período
entero de 24 horas, sino solo durante las
horas de la luz del día. Por lo general los
individuos emprendían estos ayunos volun-
tarios solamente en circunstancias calami-
tosas.
Pero en el caso de los fariseos la situa-
ción era diferente. Según una parábola de
Jesús, ciertos miembros de aquella frater-
nidad religiosa emprendieron por propia
cuenta el proceder de 'ayunar dos veces a
la semana.' (Luc. 18:12) Los días en que
esto solía hacerse eran el lunes y el jueves.
Parece que los fariseos creían que el cele-
brar con regularidad ayunos voluntarios
les traería bendiciones de Dios y evitaría
calamidades nacionales. Como indicación
de los extremos a los cuales algunos podían
llegar, el Talmud de Babilonia relata lo
siguiente acerca de un rabino que vivió
14
durante el primer siglo ~~IL
E.C.:
"El r[abino] Zadok
observó ayunos por cua-
SERmon
DEL
r enta aflos para que
Jerusalén no fuera des-
truida, [y adelgazó tan-
monTE
to que] cuando corota algo, se podía ver el
alimento [mientras pasaba por su gar-
ganta]. Cuando quería restablecerse, solian
traerle un higo, y él solia chupar el jugo y
tirar lo demás."
EL CONSEJO DE JESUS SOBRE EL AYUNO
Jesús comenzó su consejo sobre la absti-
nencia de alimento diciendo: u Cuando ayu-
nen, dejen de ponerse de rostro triste como
los hipócritas, porque ellos desfiguran su
rostro para que les parezca a los hombres
que ayunan."-Mat. 6 : 16a.
Jesús nunca mandó a sus discípulos que
ayunaran, y se conocía que ellos no practi-
caban ayunos con regularidad alguna.
(Mat. 9:14, 15) Por otra parte, el Hijo de
Dios no dio a sus seguidores la dirección
de evitar aquella práctica por completo.
La expresión, "cuando ayunen," indica que
algunos de sus discípulos ayunarían en oca-
siones especiales.-Vea Hechos 13 :2, 3;
14:23.
Pero nunca deberían 'desfigurar su ros-
tro para que les pareciera a los hombres
que ayunaban.' Los hipócritas a quienes se
refirió J esús presentaban a propósito una
apariencia de "rostro triste." Descuidaban
la apariencia del rostro durante los días de
ayuno, probablemente por no lavarse o
peinarse y por medio de echarse cenizas
sobre la cabeza. El verdadero motivo que
tenían para hacer esto era "para que les
parezca a los hombres que ayunan.'' Dis-
frutaban de que los miraran con admira-
ción y les hicieran movimientos de aproba-
ción con la cabeza otros hombres a quienes
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
impresionaba su despliegue externo de de-
voción o piedad.
Como en el caso de las personas que
hacían una exhibición del dar limosnas y
oraban en público para ser observadas por
los hombres, Jesús dijo acerca de los que
ayunaban por razones similares: ((Verda-
deramente les digo a ustedes: Ellos ya
disfrutan de su galardón completo.n (Mat.
6:16b; compare con 6:2, 5.) En vez de
obtener bendiciones de Dios, la admiración
de congéneres humanos era todo el "galar-
dón" que recibían. Lo recibían "completo"
y Dios no le añadiría nada.
((Mas tú, cuando ayunes,n continuó Je-
sús, uúntate la cabeza con aceite y lávate
el rostro.n (Mat. 6: 17) Los judíos tenían
como práctica regular el frotarse el cuerpo
con aceite y lavarse. Sin embargo, la tra-
dición judía prohibía hacer aquello en los
dias de ayuno público como el Día de Ex-
piación y el noveno día del mes quinto, Ab
(el aniversario de la destrucción del templo
de Dios en Jerusalén) . Los fariseos se
pusieron a observar por propia cuenta pro-
hibiciones similares durante los ayunos que
voluntariamente efectuaban dos veces a la
semana. Sin embargo, si acaso surgía una
ocasión en la cual los que oían a Jesús
desearan ayunar, deberían 'untarse la ca-
beza con aceite y lavarse el rostro,' es de-
cir, presentar apariencia normal.
En cuanto a la razón para hacer esto,
Jesús declaró: uPara que no les parezca a
los hombres que ayunas, sino a tu Padre
que está en lo secreto.n (Mat. 6: 18a) Ellos
no deberían agradar a los hombres, sino a
Dios, quien está "en lo secreto," muy ale-
jado de la mirada penetrante de los ojos
humanos. Por eso, no habría necesidad de
dar evidencia visible de estar ayunando.
Pero Jesús aseguró que, aunque los seres
humanos no observaran y alabaran al que
rehusara hacer un despliegue público del
ayuno, ((tu Padre que mira en secreto te
lo pagará." (Mat. 6: 18b) Dios ciertamente
está 'mirando,' observando cómo sus sier-
vos efectúan su adoración. Lo que cuenta
con Dios no es una exhibición exterior de
hechos píos, sino sinceridad de corazón
LA ATALAYA-U DE ENERO DE 1979
junto con hechos de bondad amorosa para
con el congénere de uno. (1 Sam. 16:7;
1 Cró. 28:9) Sobre ayunar, Isaías escribió:
"En realidad ustedes hallaban deleite en
el mlsmlslrno dia de su ayuno, cuando all1
estaban todos sus trabajadores que uste-
des obligaban a trabajar. En realidad pa·
ra rlfia y para lucha ustedes ayunaban,
y para golpear con el pufio de la 1n1qui·
dad [debido a que el hambre los irritaba] .
¿No siguieron ayunando como en el dla
de hacer oir su voz en la altura? ¿Debe
el ayuno que yo escoja llegar a ser como
éste, como dla en que el hombre terrestre
se aflija el alma? ¿Para inclinar su ca·
beza justamente como un junco, y para
que extienda mera tela de saco y cenizas
como su lecho? ¿Es esto lo que tú llamas
un ayuno y un dla acepto a Jehová?
"¿No es éste el ayuno que yo escojo?
¿Desatar los grillos de la iniquidad, sol·
tar las ataduras de la vara de yugo, y
despachar libres a los quebrantados, y
que ustedes rompan en dos toda vara de
yugo? ¿No es el repartir tu pan al ham·
briento, e introducir en tu casa los afll·
gidos, sin hogar? ¿Que, en caso de que
veas a alguien desnudo, de veras lo cu·
bras, y que no te escondas de tu propia
carne?"- Isa 58:3-7.
Jesús aseguró que Dios les 'pagarla' a
las personas que, con motivo correcto, ayu-
naban a veces. Ese pago excede por mu-
cho lo que los seres humanos pueden dar.
De hecho, a los que oían el Sermón del
Monte les presentaba la oportunidad de
adquirir vida inmortal en el cielo como
parte del reino mesiánico de Dios.-Luc.
22:28-30; Juan 14:2-4; Rev. 20:6.
En numeros proximos
• El amor en acci6n
• Jael. . . una mujer valerosa
• La glotonería. . .
¿por qué debe evitarse?
15
 A ENSE:&ANZA de la inmortalidad
L del alma humana está ampliamente
difundida. Por lo tanto, a los que creen en
ella debería hacérseles difícil ver cómo pu-
dieran ser ciertas las palabras de Jesu-
cristo que se registran en la Biblia en Juan
6:53, 54:
2
"Muy verdaderamente les digo: A me-
nos que coman la carne del Hijo del hom-
bre y beban su sangre, no tienen vida en
ustedes. El que se alimenta de mi carne
y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo
lo resucitaré en el último día."
s Si el alma humana ya es inmortal y
sigue viviendo después de la muerte de su
envoltura corporal de la actualidad, como
alegan tantas personas, ¿por qué tenemos
que comer la carne de Jesucristo, "el Hijo
del hombre," y beber su sangre para tener
'vida en nosotros'? Si el alma queda libre
cuando el cuerpo muere, y escapa con vida
al mundo de los espíritus, ¿por qué tiene
que ser resucitado el ser humano para vivir
de nuevo? Todos tenemos que admitir que
esto es razonar lógicamente.
4
Hasta para los seguidores de Jesucristo
1, 2. ¿Qué dijo Jesús en Juan 6:53, 54, y para los que
creen qué enselíanza serA dlllcll entend.e r esas palal;lras ?
3. ¿CuAles son las preguntas razonables que presentan
personas que creen en la Inmortalidad respecto a la
" vida en ustedes" y la resurrección?
4. ¿A quiénes entre los que escuchaban a Jest:is se les
hizo dificil comprender lo que Jesús estaba diciendo.
y qué se puede decir de hoy?

A menos que coman la carne del

lt'

Hijo del hombre y beban su sangre,

no tienen 'Vida en ustedes."
-Juan 6:53.
16 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
hubo dificultad con relación a lo que él
dijo, porque leemos: "Pero Jesús, cono-
ciendo en sí mismo que sus discípulos mur-
muraban de esto, les dijo: '¿Esto los hace
tropezar?'" (Juan 6:61) Hasta en este dia
las palabras de Jesús pudieran ser difíciles
de entender para algunos de nuestros lec-
tores. Sin embargo, Jesús sabia de qué
estaba hablando en aquel tiempo, porque
él mismo no creía en la inmortalidad del
alma humana. Sus propias palabras prue-
ban ese hecho.
6
En cierta ocasión Jesús dijo a sus dis-
cípulos: "Teman al que puede destruir
tanto el alma como el cuerpo en el Gehe-
na." (Mat. 10:28) Más tarde, antes de que
fuera arrestado en el jardín de Getsemaní,
dijo a sus discípulos: "Mi alma está honda-
mente contristada, hasta la muerte." (Mat.
26:38; Mar. 14:34) Jesús citó de la profe-
cia de Isaias frecuentemente y concordó
con lo que decía acerca de él: "Hará su
sepultura aun con los inicuos, y con la
clase rica en su muerte, . . . derramó su
alma hasta la mismísima muerte."-Isa.
53:9, 12.
6
Por eso, en Juan 6:53, 54, Jesús indicó
que él llegaría a ser un sacrificio humano,
y habría quienes comerían o se alimenta-
rían de su carne y beberían su sangre antes
del "último día." Estos morirían con el
transcurso del tiempo, pero, en cuanto a
cada uno de éstos, Jesús dijo: "Yo lo resu-
citaré en el último día." Según lo que
Marta de Betania dijo, en Juan 11:24, se
consideraba que el tiempo de la resurrec-
ción de los muertos era ese "último día."
El lugar donde Marta vivia era cerca de
Jerusalén. Aquí, algún tiempo después de
la Pascua de 31 E.C., Jesús había hablado
acerca de la comisión que Dios le había
dado de resucitar a los muertos. Se había
pronunciado crítica religiosa contra él de-
bido a que en el día sabático había sanado
a un hombre y le había dicho que recogiera
su camilla y se fuera a su casa. En res-
puesta a aquella critica, Jesús dijo:
5. ¿Por medio de qué declaraciones mostró Jesús que
no creta en la Inmortalidad del alma humana?
6. Según Juan 6:53, 54, ¿qué hartan algunos acerca del
sacri!lclo humano de Jesús antes del "último dia," y
qué les sucederia a éstos en aquel dta?
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
7
"Porque así como el Padre levanta a
los muertos y los vivifica, así el Hijo tam-
bién vivifica a los que él quiere. Porque el
Padre no juzga a nadie, sino que ha encar-
gado todo el juicio al Hijo. . . . El que no
honra al Hijo no honra al Padre que lo
envió. Muy verdaderamente les digo: El
que oye mi palabra y cree al que me envió
tiene vida eterna, y no entra en juicio,
sino que ha pasado de la muerte a la vida.
8
"Muy verdaderamente les digo: La ho-
ra viene, y ahora es, cuando los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios y los que
hayan hecho caso vivirán. Porque así como
el Padre tiene vida en si mismo, así ha
concedido también al Hijo el tener vida en
sí mismo. Y le ha dado autoridad para
hacer juicio, por cuanto es Hijo del hom-
bre. No se maravillen de esto, porque viene
la hora en que todos los que están en las
tumbas conmemorativas oirán su voz y
saldrán, los que hicieron cosas buenas a
una resurrección de vida, los que practica-
ron cosas viles a una resurrección de juicio.
No puedo hacer ni una sola cosa de mi
propia iniciativa; así como oigo, juzgo; y
el juicio que yo dicto es justo, porque no
busco mi propia voluntad, sino la voluntad
del que me envió."-Juan 5:21-30.
9
En las palabras acabadas de citar nota-
mos el énfasis que se da al asunto del
juicio, pues las palabras "juzgo," "juzga,"
y "juicio" aparecen juntas un total de siete
veces. Además, al que practica cosas viles
le espera una "resurrección de juicio."
10
Así, el tema de la resurrección se aso-
cia con juicio. Debido a que el Hijo de Dios
que vino del cielo llegó a ser el "Hijo del
hombre" en la Tierra, se le ha dado la
autoridad de juzgar a todos los miembros
de la humanidad. De modo que Dios el
Padre ha hecho que su Hijo fiel sea su juez
asociado. Durante el reinado milenario de
7, 8. (a) ¿A quiénes vivifica de entre los muertos Jesu-
cristo, y tal como se honra a quién merece él hon-
ra, y por qué? (b) ¿Quién es el que ahora pasa de
muerte a vida? (e) ¿A qué clases de resurrecciones
llamará el Hijo del hombre a los que están en las
tumbas conmemorativas?
9. En Jas palabras ya citadas de Jesús, ¿a qué asunto se
da énfasis particularmente?
10. Durante el reinado de mil aflos de Cristo, ¿a quién
se pasa el juzgar a la humanidad, y por qué no habrá
apelación de tal juzgar?
17
Jesucristo el juzgar a toda la humanidad
pasa primero al Hijo de Dios como Juez
Asociado. No habrá apelación de la sen-
tencia que dicte el Hijo de Dios, pues será
perfecta. El juicio que Jehová Dios hace
después del Día de Juicio de mil años no
se deberá a ninguna apelación por la hu-
manidad restaurada a Jehová como el Juez
Supremo, el Juez Final.-1 Cor. 15:24-28.
PASANDO DE LA MUERTE A LA VIDA AHORA
11
En la Tierra Jesucristo obró como el
vocero de Dios para el hombre. Por eso, el
que cualquier oyente creyera lo que Jesús
el Hijo de Dios decía era lo mismo que
creer lo que Dios el Padre decía. Jesús
indicó el beneficio que esto traería a los
judíos que le oían, cuando dijo las siguien-
tes palabras a los judíos: "Muy verdadera-
mente les digo: El que oye mi palabra y
cree al que me envió tiene vida eterna, y
no entra en juicio, sino que ha pasado de
la muerte a la vida." ¿Cómo sucede esto?
Jesús explica al decir inmediatamente des-
pués: "Muy verdaderamente les digo: La
hora viene, y ahora es, cuando los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios y los que
hayan hecho caso vivirán." (Juan 5:24,
25) Por supuesto, allá en aquel tiempo los
que estaban muertos literalmente en los
sepulcros no podían oír la palabra hablada
de Jesús y hacerle caso, en la "hora" acerca
de la cual hablaba. Por eso, ¿de qué "muer-
tos" hablaba Jesús entonces?
12
Puesto que Jesús dijo que la "hora" en
la cual esto había de suceder "ahora es,"
solo podía querer decir los seres humanos
que estaban andando entonces en la Tierra
pero que estaban bajo la condenación de la
muerte debido a la imperfección y peca-
minosidad heredadas de Adán. Desde el
punto de vista de Dios toda la humanidad
en general está 'muerta'; no tienen derecho
a la vida, y el "salario" que el pecado les
paga es muerte. (Rom. 6:23) Pero por
medio de oír y hacer caso a la "palabra"
11. En Juan 5:24. 25, ¿ cómo explicó Jesús por qué los
que crelan en él pasa ban "de muerte a vida"?
12, 13. (a) ¿A qué ••muertos" se refirió Jesús cuando
dijo que éstos olan su palabra y vlvlan como resultado
de ello? (b) Por tal provisión divina. ¿qué pudo escribir
Pablo a los que estaban "muertos " en transgresiones
y pecados, según Etesios 2:4-7?
11
de Jesús saldrían de debajo de la condena-
ción divina de ellos a la muerte y así,
figurativamente, 'pasarían de la muerte a
la vida.'
18
Debido a tal provisión divina, el após-
tol Pablo pudo escribir a los creyentes
"santos" de Efeso que estaban "en unión
con Cristo Jesús" las siguientes palabras:
"Además, es a ustedes que Dios vivificó
aunque estaban muertos en sus ofensas y
pecados ... Dios, que es rico en misericor-
dia, a causa de su gran amor con que nos
amó, nos vivificó junto con el Cristo, aun
cuando estábamos muertos en ofensas
-por bondad inmerecida ustedes han sido
salvados- y nos levantó juntos y nos sentó
juntos en los lugares celestiales en unión
con Cristo Jesús, a fin de que en los siste-
mas de cosas venideros se demostrasen las
riquezas sobrepujantes de su [entonces pa-
sada] bondad inmerecida en su benevolen-
cia para con nosotros en unión con Cristo
Jesús.''-Efe. 1:1; 2:1, 4-7.
14
A los que se libró de la condenación de
la muerte y se vivificó espiritualmente
para que se sentaran con Cristo Jesús "en
los lugares celestiales" se les hizo miem-
bros del cuerpo de Cristo, la congregación.
También se les formó en una clase "del
templo" en la cual Dios pudiera morar por
su espíritu santo como en un "templo san-
to." (Efe. 1:22, 23; 2:20-22) Porque son el
"cuerpo" de Cristo, están especialmente
"en unión con Cristo Jesús." Tienen que
permanecer en unión con él.--Juan 15:4.
15
A éstos aplican estas palabras de Je-
sús: "Así como el Padre levanta a los
muertos y los vivifica, así el Hijo también
vivifica a los que él quiere.'' (Juan 5:21)
Esto significa que el Hijo también tiene el
poder de impartir vida a otros. Jesús de-
claró la razón por la cual esto es así cuando
dijo: "Porque así como el Padre tiene vida
en sí mismo, así ha concedido también al
Hijo el tener vida en sí mismo." (Juan 5:
26) ¿Qué significa realmente el que el Pa-
dre tenga "vida en sí mismo"? ¿Significa
14. ¿Dónde se sientan las personas a quienes asl se
vivifica esplrltualmente, y qué clase de grupo forman,
y con quién tienen que permanecer en unión?
15. ¿ Qué preguntas surgen acerca de que el Padre tenga
··vtda en si mismo"?
LA ATALAYA -15 DE ENERO DE 1979
simplemente que está vivo como el único
"Dios vivo y verdadero"? (1 Tes. 1:9)
¿Signüica que tiene vida independiente o
vida inherente? En otras palabras, ¿que
tiene inmortalidad? An American Transla-
tion (Una Traducción Americana) entien-
de el asunto de ese modo, porque vierte
Juan 5:26 así: "Pues tal como el Padre
existe por sí mismo, ha dado al Hijo exis-
tencia por sí mismo." En armonía con esto,
The Holy Bible in Modern English (La
Santa Biblia en Inglés Moderno), por Fa-
rrar Fenton, entiende que el nombre Je-
hová significa "Siempre-Vivo," y por eso
vierte Isaias 42:8: "Yo soy Siempre-
Vivo; ... pues ése es mi nombre." A Jehová
se le ha llamado "El que Existe .por Sí
mismo."
18
Sin embargo, según la linea del argu-
mento en el contexto inmediato la expre-
sión "vida en si mismo" tiene un significa-
do más vigoroso que el hecho de que él
exista por sí mismo. La expresión significa
que el Padre celestial tiene un depósito de
vida en sí mismo, de modo que, a la manera
de un padre, puede impartir vida a otros.
Junto a ese hecho, podía impartir vida a
su Hijo en tal cantidad que él también
pudiera impartir vida a otros. Si el hecho
de que el Padre capacitara al Hijo para
tener "vida en sí mismo" signüicara sim-
plemente darle vida perfecta, entonces el
Hijo no sería sobresaliente. ¿Por qué no?
Porque Dios dio vida perfecta también a
los ángeles celestiales. No solo eso, sino que
dio vida perfecta a Adán y Eva en el jardín
de Edén. Pero ¿por qué se le dio al Hijo de
Dios "vida en sí mismo"?
17
Fue porque el Hijo de Dios entregó su
vida humana perfecta como sacrüicio de
rescate para toda la humanidad. (Mat. 20:
28; 1 Tim. 2:5, 6) De esta manera pudo
comprar a la humanidad de la muerte a
la cual estaba condenada debido a la im-
perfección heredada. Teniendo presente es-
te pensamiento, Jesús podía comenzar su
16. SI el dar "vida en si mismo" al Hijo de Dios
significara simplemente darle vida perfecta, ¿por qué
no seria sobresaliente el Hijo a este respecto?
17. ¿Por qué se le dlo o.l Hijo "vida en si mismo," y
cómo armoniza con esto la oración que él hizo en Juan
17:1, 2?
LA ATALAYA-U DE ENERO DE 1979
oración en la noche de la Pascua con estas
palabras: "Padre, la hora ha llegado; glo-
rifica a tu hijo, para que tu hijo te glorüi-
que a ti, como le has dado autoridad sobre
toda carne, para que, en cuanto a todo el
número de los que le has dado, les dé vida
eterna."-Juan 17:1, 2.
18
The N ew Testament ot Our Lord and
Saviour Jesus Christ (el Nuevo Testamen-
to de Nuestro Señor y Salvador Jesucris-
to), por Ronald A. Knox, capta esa verdad
y la hace patente en su traducción de Juan
5:26. Allí dice: "Como el Padre t iene den-
tro de sí mismo el don de la vida, así ha
otorgado al Hijo que él también tenga
dentro de sí el don de la vida."• Después
de morir como sacrificio, ser resucitado y
presentar el valor de su vida humana per-
fecta a su Padre celestial, Jesucristo podía
recibir autoridad y poder para impartir los
beneficios de ello a los que lo necesita-
ban ... toda la humanidad condenada y mo-
ribunda. Por eso, en Romanos 6:23 lee-
mos: "El salario que el pecado paga es
muerte, mas el don que Dios da es vida
eterna por Cristo Jesús nuestro Señor."
19
Como ser humano de carne y sangre,
Jesús el "Hijo del hombre" podía ofrecer a
Dios lo que era exactamente igual a aque-
llo que Adán había perdido para todos sus
descendientes por medio de su pecado vo-
luntarioso en Edén. (Heb. 2:9, 14, 15; Juan
1:14) Puesto que Jehová Dios lo usa para
• Acerca de Juan 5:25, 26, leemos: "La vida que
denoto. este zésouain [griego para 1ñvircln), en vista de
que los sujetos de ello estaban muertos, tiene que ser
algo que esté siendo impartido a ellos, ... una vida que
viene del Hijo, el vlvl!lcador. Pero El no podrla Impar-
Liria si no tuviera en SI mismo una divina e Indepen-
diente fuente de vida, como el Padre, la cual el Padre,
el que es absolutamente el VIviente (vi. 57). le dlo
cuando lo envió al mundo para que llevara a cabo Su
trabajo meslénlco; comp. x. 36."-Pá.glna 184, del
Critica! and ExegeticaZ Hand--Book to th.e GospeZ o/ John
(Manual critico y exegético del Evangelio de Juan) por
Helnrlch August Wllhelm Meyer, publicado en Inglés
en 1884.
La Gooa News BibZe (Biblia de las Buenas Nuevas, en
inglés) vierte Juan 5:26 as!: "Tal como el Pad.r e es él
mismo fuente de la vida, de la misma manera ha hecho
que su Hijo sea fuente de la vida." (Publlcada por la
Sociedad Blbllca Americana en 1976) La Verai6n Popu-
lar, en espa1\ol, dice en Juan 5:26: "El Padre tiene
poder para dar vida él mismo, y también ha dado al
Hijo el poder para dar vida."
18. ¿Cómo hace patente esa verdad la traducción de
Juan 5:26 por R. A. Knox, y cuAndo se autorizó y dio
poder a Cristo para Impartir vida?
19. ¿Por qué es correcto que Jesucristo sea la persona
a quien Dios use para juzgar a la humanidad?
19
dar vida a la humanidad condenada y mo- en medio de un sistema de cosas mundano
ribunda, es lo propio que Jesucristo el corrupto, puede ser un juez tanto miseri-
"Hijo del hombre" sea la persona a quien cordioso como justo para con las personas
Jehová use para juzgar a la humanidad a quienes ha redimido de la muerte. Este
redimida. hecho le fue claramente expresado al más
20
En armorúa con ese hecho, Jesús pasó alto cuerpo judicial de la antigua Atenas,
a decir: "Así [el Padre] ha concedido tam- Grecia, cuando el apóstol Pablo estuvo de
bién al Hijo el tener vida en sí mismo. Y pie entre los jueces en el cerro de Marte y
le ha dado autoridad para hacer juicio, por dijo que el Dios que les era desconocido a
cuanto es Hijo del hombre." (Juan 5:26, ellos "ha fijado un día en que se propone
27) Puesto que Jesucristo, que ahora está juzgar a la tierra habitada con justicia por
glorüicado, fue hombre él mismo una vez un varón a quien él ha nombrado, y ha
proporcionado a todos los hombres la ga-
20. En Juan 5 :26, 27, ¿ qué dijo Jes~s acerca de autori- rantia con haberlo resucitado de entre los
dad para jU2¡rar, y cómo contlrmO esto Pablo en el
discurso que pronunciO en el cerro de Marte? muertos."-Hech. 17:23, 31.

N EL día "fijado" por Dios su Hijo a una resurrección de JWCio. No puedo

E usará "el don de la vida." (Juan 5:26,
Knox) Resucitará a los muertos humanos
a quienes aplica el beneficio de su sacrüicio
de rescate. El "día" será un tiempo de
juicio, pero no de 24 horas de duración.
Será el período de 1.000 años que se ha
fijado para el reinado de Cristo. (Rev. 20:
4-6) El proceso de juicio resultará en vida
para algunos y en condenación judicial a
la destrucción para otros. ¿Nos parece ma-
ravilloso esto a nosotros hoy cuando hay
tanto error judicial y tanto mal entendi-
miento religioso de lo que será el día de
juicio de Dios? Les pareció maravilloso a
los judíos observadores del sábado que vi-
vían en el día de Jesús.
2
Por consiguiente, Jesús les dijo: "No
se maravillen de esto, porque viene la hora
en que todos los que están en las tumbas
conmemorativas oirán su voz y saldrán, los
que hicieron cosas buenas a una resurrec-
ción de vida, los que practicaron cosas viles
1, 2. ¿ P or qué no es demasiado maravillosa para ser
cretda la declaración de J esús de que se le ha dado
autoridad para juzgar ?
20
hacer ni una sola cosa de mi propia inicia-
tiva; así como oigo [del Padre como Juez
Supremo], juzgo; y el juicio que yo dicto
es justo, porque no busco mi propia volun-
tad, sino la voluntad del que me envió."
-Juan 5:28-30.
• Antes de que Jesús dijera las palabras
que acabamos de citar, habló, en Juan 5:
24, 25, acerca de otros "muertos" cuya
"hora" para llegar a estar vivos había
empezado. De estos designados se decla
que estaban "muertos" y sin embargo no
estaban "en las tumbas conmemorativas."
Hasta en aquel mismo momento estaban
oyendo la "palabra" hablada del Hijo de
Dios y creyendo a Aquel que lo había en-
viado. Así estaban pasando de muerte a
vida y no entrarían en juicio adverso. Por-
que habían pasado de muerte a vida, de
éstos que hacían caso a la voz del Hijo de
Dios se decía que vivían y tenían la expec-
3. ¿Cómo dltleren los que pasan de la muerte a la vida,
y que no entran en juicio adverso. de aquellos acerca
de los cuales Jes~s habló en Juan 5:28, 29, y qué clase
de personas de ben ser ?
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
tativa de vida eterna. Estos deben ser los
que llegan a ser los coherederos celestiales
de Jesucristo, a saber, los 144.000 a quie--
nes se da una resurrección para la región
espiritual de modo que estén con él en el
Reino.
• Estos 144.000 coherederos de Jesucris-
to, en vez de ser juzgados, se sentarán con
él en tronos de juicio. Revelación 20:4
dice que "se les dio poder para juzgar."
A la resurrección de ellos se le llama "la
primera resurrección." Por medio de ella
se les resucita instantáneamente al estado
celestial.-Rev. 20:6.
6
Hubo un periodo de juicio anterior para
4. En vez de juzgArseles, ¿ qué asignación se da a los
144.000 coherederos de Cristo?
5. ¿ Cu4ndo com enzó e l periodo de juJcio de la congrega-
ción del Israel esp iritual, y q ué p r1vtleg1o dijo Jes1ia que
e llos tendrlan en SU reino!
LA ATALAYA- 15 DE ENEIO DI 1979
estos 144.000 cuando estuvieron en la Tie-
rra. Este empezó cuando nació la congre-
gación cristiana del Israel espiritual en el
dia del Pentecostés de 33 E.C. Tal periodo
de juicio continúa hasta que queda com-
pleta esta congregación de hijos espiritua-
les de Dios. (1 Ped. 4:17, 18) Acerca del
glorioso futuro de ellos, Jesús dijo a sus
fieles apóstoles en la noche de la Pascua de
33 E.C.: "Yo hago un pacto con ustedes,
asi como mi Padre ha hecho un pacto
conmigo, para un reino, para que coman y
beban a mi mesa en mi reino, y se sienten
sobre tronos para juzgar a las doce tribus
de Israel." (Luc. 22:29, 30) Por eso, en
lugar de ser juzgados durante el reinado
milenario de Cristo, participan con él en
juzgar a la humanidad redimida.
21
 8 Para que la humanidad redimida en
general tenga un tiempo de juicio aqui en
la Tierra es necesario que haya una resu-
rrección de "todos los que están en las
tumbas conmemorativas." Confirmando
ese hecho, Jesús dijo, en Juan 5:28-30, que
vendría la ''hora" en la cual todos éstos
oirlan su voz y responderian. El los llama-
ría para que salieran de sus sepulcros, de
la misma manera que en Betania clamó a
su amigo encerrado ya en una tumba;
"¡Lázaro, sal!" (Juan 11:43, 44) Esa "ho-
ra" vendría durante el reinado de 1.000
años de Jesucristo con sus 144.000 cohere-
deros glorificados. (Rev. 20:6, 11-14) Du-
rante ese reinado, el Hades, o el sepulcro
común de la humanidad, ha de ser des-
truido por medio de ser vaciado de todos
los muertos humanos redimidos. ¡Eso sig-
nifica resurrección!
1
Jesús declaró que dos clases se desta-
carian entonces. Sin embargo, esto no será
al principio del programa de la resurrec-
ción, porque no todos los muertos redimi-
dos saldrán de las tumbas conmemorativas
al mismo tiempo. Jesús habló (1) de "los
que hicieron cosas buenas" y (2) de "los
que practicaron cosas viles." Esto no se
refiere a lo que los individuos resucitados
son al momento en que salen de las tumbas
conmemorativas. ¿Por qué decimos esto?
8 El factor detenninante en cuanto a lo
que les resultará a estos seres humanos
resucitados no es lo que eran antes de su
muerte. Esto es verdad, porque al morir
pagaron la pena por su condición de peca-
dores. (Rom. 6:23) Además, Jesucristo
murió como "el Cordero de Dios" para
'quitar el pecado del mundo.' (Juan 1:29;
1 Juan 2:2) Por eso, lo que él "quita" no
se le puede imputar al mundo de la hu-
manidad después que se les resucita de
entre los muertos. Sobre esto, el apóstol
Pablo escribió: "Ya no sigamos siendo es-
6. Para que la humanidad en general tenga un tiempo
de l ulclo. ¿ qué es necesario que haya, y cómo serA
destruido el Hades ?
7. ¿ Qué dos clases se destacan en tonces ? ¿ Sucede esto
al comienzo del programa de la resurrección ?
8. (a) Debido a que "el Cordero de Dios" murió para
quitarle el pecado al mundo, ¿ en qué no entrarAn por
medlo de ser levantados de entre los muertos? (b) Sln
embargo, ¿ cómo les afectarA su vtda anterior, y por qué !
22
clavos del pecado. Porque el que ha muerto
ha sido absuelto de su pecado." (Rom. 6:
6, 7) Por lo tanto, ningún ser humano
redimido entra en "doble riesgo" por medio
de ser resucitado, para que se le castigue
de nuevo por lo que hizo antes de su muer-
te. Por consiguiente, el factor determinan-
te para la humanidad resucitada será:
¿Qué harán de su vida los seres humanos
desde entonces en adelante, cuando se les
ha dado un nuevo comienzo bajo el reino
de 1.000 años de Cristo? Por supuesto,
durante el sueño de la muerte en el cual
han estado sumidos no les viene ningún
cambio en la personalidad. Por eso, lo que
hicieron y la manera en que vivieron du-
rante el inicuo sistema de cosas actual les
afectará en cuanto a sus inclinaciones o
actitudes para con el reino de Cristo.
9
Sí, el patrón de vida anterior afectará
el problema de los resucitados en cuanto a
conformarse a los requisitos del Reino con
relación a la justicia y su progreso hacia
el logro de la vida humana perfecta en la
Tierra. Entonces habrá dos resultados po-
sibles. Como indicó Jesús, en Juan 5:28,
29, o se volverán al curso de hacer cosas
buenas o se volverán a la práctica de cosas
viles. ¿Con qué consecuencias respectivas?
10
Jesús señaló a tales consecuencias
cuando habló de "una resurrección de vi-
da" y "una resurrección de juicio." Por la
palabra "vida" en este contexto Jesús no
quiso decir la medida de vida que los in-
dividuos tienen cuando salen de las tumbas
conmemorativas. De otro modo, no solo los
hacedores de cosas buenas tienen "una
resurrección de vida," sino que los practi-
cantes de cosas viles también tendrian tal
resurrección, puesto que ellos también ten-
drían que empezar por medio de recibir
vida en la Tierra. Por eso, "vida" como se
usa en Juan 5:29 significa perfección de
vida como la logran algunos al fin del
reinado de Cristo por medio de persistente-
mente hacer cosas buenas en obediencia a
su reino y judicatura.
9. ¿ Qué dos resultados posibles hay para las personas
que, como hemos vtsto, son afectadas por su patrón de
vida anterior?
10. En la expresión ''una resurrecctón de vlda,'' ¿qué
s ignifica "vtda"T
LA AT.ALAYA-15 DI ENEIO DI 1979
 11
De manera similar, "juicio" represen-
ta lo que les resulta a otros individuos ya
sea durante el "dia de juicio" milenario o
para el cierre de ese "día." En Juan 5:29
"juicio" significa lo opuesto de "vida." Por
eso, significa un juicio de condenación, el
sentenciar a los que practican cosas viles a
destrucción eterna. Esto es una destrucción
de alma y cuerpo en el Gehena.-Mat. 10:
28.
12
De modo que hay dos finales posibles
a cualquiera de los cuales puede conducir
el que uno sea resucitado bajo el reino de
Cristo, o a vida humana perfecta o a juicio
que resulta en pérdida de toda la vida.
Aptamente, An American Translation
(Una Traducción Americana, en inglés)
vierte Juan 5:29 de modo que lea asi:
"vendrán a resurrección y vida, y . . . a
resurrección y juicio."
18
Durante el milenio la judicatura de
Jesucristo y sus jueces asociados será justa
para toda la humanidad. Jesús dijo: "Como
oigo, juzgo."-Juan 5:30.
u Lo que Jesús oye del Juez Supremo,
Jehová Dios, lo incorpora en su propio
juicio. El se amoldará a la descripción
profética que de él como juez su Padre
celestial inspiró a Isaias a escribir en el
capítulo 11, versículos uno a cinco inclu-
sive. En su judicatura, los 144.000 jueces
asociados imitarán a Jesucristo. De esta
manera realmente será el juicio de Jehová
el que se llevará a cabo, porque su Hijo
Jesucristo siempre procura hacer la volun-
tad del Padre, no su propia voluntad. Por
lo tanto, de tal juicio rendido por Jesu-
cristo no puede haber apelación a un tri-
bunal superior. Asi, al fin de los 1.000 años
de judicatura él podrá pasar el Reino al
Juez Supremo, libre de toda acusación de
mal proceder en el puesto. (1 Cor. 15:24-
28) Desde entonces en adelante Jehová
Dios se encargará de los asuntos respecto
11. En la expresión "una resurrección de juicio;• ¿ qué
significa ••juicio••?
12. Entonces, ¿ qué dos posibles finales hay a los cuales
puede conducir la resurrección de a lguien bajo el reino
de Cristo?
13, 14. (a) ¿Qué oye Jesús antes de que él y s us jueces
asociados den su fallo? (b) ¿Por qué no hay razón que
permJta apelar de tal sentencia dada por Cristo durante
el mUenlo?
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
a una prueba final, determinante, que se
ha de imponer a todos los hombres que le
entregue su Hijo.-Rev. 20:7-15.
LA "GRANDE MUCHEDUMBRE"
Y LA BESUBBECCION
a El día de juicio que se acerca es algo
que toda la humanidad debe tomar en
cuenta. (Hech. 17:30, 31) Con debido re-
conocimiento de esto, el apóstol Pablo
escribió a Timoteo, quien había sido com-
pañero misional de él: "Solemnemente te
encargo delante de Dios y de Cristo Jesús,
que está destinado a juzgar a los vivos y a
los muertos." (2 Tim. 4:1) Por la expre-
sión "los muertos," Pablo se refiere a "los
que están en las tumbas conmemorativas"
y los que están 'sepultados en las aguas.'
Pero ¿a quiénes llama Pablo "los vivos"?
l s Estos serán los que sobrevivan en la
Tierra la venidera "grande tribulación" y
el atar de Satanás el Diablo y sus demo-
nios. Estas personas, por lo tanto, estarán
vivas todavía en la Tierra cuando comience
el reinado de 1.000 años de Cristo sobre
su región terrestre. Es particularmente a
éstos que entonces llegan a ser Sus súbdi-
tos con la esperanza de vida eterna en un
paraíso terrestre a quienes se hace referen-
cia aquí. Algunos individuos del resto un-
gido de coherederos en perspectiva de
Cristo también habrán sobrevivido, pero
habrá que esperar para ver si van a em-
pezar a juzgar en la Tierra antes de que se
les transfiera al reino celestial. (1 Tes. 4:
15-17; 2 Ped. 3:11-14) Sin embargo, una
"grande muchedumbre" de las "otras ove-
jas" de Cristo sobrevivirá la "grande tri-
bulación," junto con el resto de israelitas
espirituales, y entrarán en el milenio vivos.
Revelación 7:9-17 prueba que esto es ver-
dad.
17
Todo esto se combina para establecer
que nuestro planeta terrestre no será to-
talmente despoblado al fin completo de
este sistema de cosas. Así, la "grande mu-
15. Al dar Pablo un encargo solemne a Tlmoteo por
Cristo Jesús que estA destinado a juzgar a los vivos Y'
a los muertos, ¿quiénes son "los muertos" a quienes
él se refiere ?
16. ¿Quiénes son en particular "los vivos"?
17. ¿ Cómo sabemos si la Tierra serA despoblada o no
cuando llegue el !In completo de este sistema de cosas?
23
chedumbre" de las "otras ovejas" de Cristo
serán "los vivos" con los cuales comienza
el dia de juicio del milenio.
18 Lo maravilloso acerca de esta "grande
muchedumbre" de sobrevivientes de la
"h·ibulación" es que nunca experimentan
una resurrección. Puesto que nunca han
muerto y experimentado la disolución del
cuerpo humano, no habrá necesidad de
que el Rey Jesucristo los llame de las tum-
bas conmemorativas. Por la manera en que
trataron al resto ungido de los hermanos
espirituales de Cristo en el pasado, a estas
18. ¿Qué habrá. de maravilloso en cuanto a esta "grande
muchedumbre" de sobrevivientes de la "tribulación,"
y por qué?
ESUS dijo esas palabras notables, en
J Juan 6:54. Estas no podrían aplicar a la
"grande muchedumbre " que sobrevive la
cercana "grande tribulación." (Rev. 7:9-
17) Entonces, ¿en quiénes pensaba Jesús
cuando dijo esas palabras hace 19 siglos?
2
Los versículos bíblicos que rodean a
Juan 6:54 muestran que Jesús estaba di-
ciendo aquellas palabras, no solo a judios
como simplemente judíos, sino también a
muchos de sus discípulos israelitas, entre
ellos sus 12 apóstoles. La Pascua de ellos
del año 32 E.C., "la fiesta de los judios,"
estaba cerca. (Juan 6:4) Al prepararse
para la fiesta, los judios degollaban el cor-
dero pascual en el templo, en Jerusalén, y
los sacerdotes recogian la sangre en tazo-
nes y la arrojaban hacia la base del al-
tar. (Vea la Cyclopredia de M'Clintock y
Strong, tomo 7, bajo "Passover" [Pascua],
pág. 738, columna 1, párrafo 4, lineas 1-34;
l. Las palabras de Jesús: "Yo lo resucitaré en el último
dla," ¿a qué clase que está. compuesta de personas q ue
viven hoy no aplican?
2. ¿A quiénes dijo Jesús aquellas palabras acerca de la
resurrección, y cerca de qué fiesta de los judtos que
tenia relación con él?
24
personas semejantes a ovejas se les ha
puesto a la diestra de favor del Rey, y a
ellas él dice al principio de su reinado mile-
nario: "Vengan, ustedes que han sido ben-
decidos por mi Padre, hereden el reino
preparado para ustedes desde la fundación
del mundo." De este modo se les introdu-
cirá en el camino que conduce a la adquisi-
ción de vida humana perfecta en una Tie-
rra paradisiaca. (Mat. 25:31-46; Juan 10:
16) Grande será su privilegio de estar aquí
cuando el reinante "Hijo del hombre,"
Jesucristo, empiece a llamar a los que
están en las tumbas conmemorativ as en
una resurrección que les dará la oportuni-
dad de adquirir vida eterna en la Tierra.
también, The Temple--Its Ministry and
Services As They W ere at the Time of
Jesus Christ [El templo ... su ministerio y
servicios como eran en el tiempo de Jesu-
cristo], por Alfred Edersheim, 1874 E.C.,
págs. 190, 191.) Jesús se proponía asistir
a aquella fiesta para conmemorar la pri-
mera Pascua que se había celebrado abajo
en Egipto en 1513 a. de la E.C. El mismo
era, de hecho, el antitipico Cordero Pas-
cual, "el Cordero de Dios."-Juan 1:29, 36.
a Los judíos, entre ellos sus discípulos, le
habían visto ejecutar un milagro notable
el día antes de esta conversación que se
informó que él tuvo con ellos en Caper-
naum. El había multiplicado cinco panes y
dos pescados para alimentar a sus miles de
oyentes. Por eso, los patrióticos judíos qui-
sieron hacerlo rey como el Líder Mesiánico
de ellos. Puesto que Jesús había de ser un
Rey Mesiánico celestial, se alejó de aque-
llos que querían constituirse en hacedores
de reyes. Más tarde, andando sobre el agua
3. ¿Por qué buscaron los judlos a Jesús hasta hallarlo
después de su mll~o del dla anterior, y qué justifica-
ción le ofrecieron por esto?
LA ATALAYA -15 DE ENERO DE 1979
se unió a sus 12 apóstoles que estaban en
una embarcación sobre el mar de Galilea.
(Juan 6:14-21) Pero los judíos no estaban
dispuestos a dejarse frustrar tan fácil-
mente en su propósito de seguir a un
Mesías terrestre, humano. Por eso, busca-
ron a Jesús hasta hallarlo, pensando en el
milagro del día anterior. Querían un Rey
Mesiánico que les pudiera suministrar ali-
mento material como Jesús babia demos-
trado que podía hacer. Como justificación
para esto, le recordaron a Jesús que en el
desierto de la península sinaítica Dios ha-
bía dado a comer a sus antepasados "pan
del cielo" en la forma de maná milagroso.
-Juan 6:22-31.
• En respuesta a esto, Jesús les dijo que
Moisés no había dado a sus antepasados el
verdadero pan del cielo. "El pan de Dios,"
dijo él, "es el que baja del cielo y da vida
al mundo."-J'uan 6:32, 33.
3
Al oír esto, los judíos dijeron: "Señor,
siempre danos este pan." Jesús se identi-
ficó como tal pan, diciendo: "Yo soy el pan
de la vida. Al que viene a mí de ninguna
manera le dará hambre, y al que ejerce fe
en mí no le dará sed nunca. . . . Porque
ésta es la voluntad de mi
Padre, que todo el que
contempla al Hijo y ejerce
4. ¿Cómo explicó Jesús si Moisés
habla dado o no a sus antepasados
el verdadero "pan del cielo"?
5. ¿Qué le pidieron los judlos en-
tonces a Jesús, y qué dijo él al
explicarles la manera en que po-
dlan adquirir vida eterna ?
Tal como el maná. sostuvo a los lsraelltas en el
desierto, asi Jesús, "el pan de la vida," ahora
sostiene a los lsraelltas esplrltuales
LA A TALAYA- 15 DE ENERO DE 1979
fe en él tenga vida eterna, y yo lo resuci-
taré en el último día."-Juan 6:34-40.
8
Asi, pues, los que particularmente vie-
nen a Jesús y ejercen fe en él como el
Mesías durante el sistema de cosas actual
tienen la perspectiva de alcanzar vida eter-
na. ¿Por qué? Porque Jesucristo los resu-
citará de entre los muertos en el último
día. Esto les garantiza una resurrección.
Aquí debemos notar que Jesús no dijo, en
este caso que estamos considerando, que
uno primero tiene que tener una resurrec-
ción y después de eso venir a él con fe y
alimentarse de él para tener vida eterna.
Muy claramente se ve que Jesús no está
hablando aquí acerca de los que ya están
muertos en las tumbas conmemorativas
como Abrahán, Isaac, Jacob y Moisés,
David y Juan el Bautizante. Jesús hablaba
allí a los judíos que vivían entonces, entre
ellos muchos discípulos de él, que estaban
en el pacto de la ley relacionado con Moi-
sés.
7
Los judíos que escuchaban a Jesús em-
pezaron a murmurar entre sí en una dis-
puta en cuanto al origen de Jesús. Por el
comentario que Jesús hizo acerca de esto
deberíamos identificar a las personas en
particular a quienes él dirige lo que dice.
"En respuesta Jesús les dijo: 'Dejen de
murmurar entre ustedes. Nadie puede ve-
nir a mí a menos que el Padre, que me
envió, lo atraiga; y yo lo resucitaré en el
último día. Está escrito en los Profetas:
"Y todos ellos serán enseñados por J eho-
vá." Todo el que ha oido de parte del Padre
[como Maestro] y ha aprendido viene a
mí. . . . Muy verdaderamente les digo: El
que cree tiene vida eterna.' "-Juan 6:41-
47.
8 Jesús citaba aquí de la profecía de
Isaias 54:13, que se dirige a la "Mujer" de
Dios, la Sión celestial, y que díce: "Y todos
tus hijos serán personas enseñadas por
Jehová, y la paz de tus hijos será abun-
6. ¿Por qué Uenen garantizada una resurrección los que
vienen a Jesús y ponen te en él como el Meslas durante
este sistema de cosas ?
7. En respuesta a murmuraciones por los judlos, ¿qué
dijo Jes1ls acerca de la persona que era atralda a él y
tenia vida eterna?
8. ¿Qué profecla estaba citando Jesús, y qué oportuni-
dad estaba ofreciendo alll a sus oyentes judfos?
25
dante." Estos son los hijos espirituales de espíritu] a quienes los fines de los sistemas
Jehová Dios. Es a éstos a quienes él atrae de cosas han llegado."-1 Cor. 10:2-11;
a Jesús porque en la actualidad creen en Exo. 16:1-35; Núm. 11:1-9.
él. Es de éstos de quienes Jesús dice que 12
De manera que aquellos israelitas que
entran en vida eterna porque él los resucita estuvieron en el desierto sinaitico bajo
en el último dia. La vida de ellos sería Moisés representaron a los israelitas es-
eterna en la organización celestial de es- pirituales durante este sistema de cosas.
píritus de Jehová. Por lo tanto Jesús estaba En sentido espiritual, este sistema es mor-
ofreciendo a los judíos que le escuchaban, tífero. Es ahora que los israelitas espiri-
entre los cuales habia muchos discípulos de tuales se alimentan del maná celestial an-
él, la oportunidad de llegar a ser hijos de titípico, el sacrificado Jesucristo. Durante
la "mujer" de Dios, la Sión celestial. el reinado de 1.000 años de Cristo la huma-
nidad resucitada no estará en una condi-
"MI CARNE A FAVOR ción de desierto como la del Sinaí. Se
DE LA VIDA DEL MUNDO" estará efectuando la restauración del pa-
11
Después de haber dicho repetidamente raíso por toda la Tierra. Jehová no estará
que él era el "pan de la vida," Jesús pasó entonces 'atrayendo' a la humanidad a
a decir: "Yo soy el pan vivo que bajó del Jesús como El, el Maestro, lo hace ahora
cielo; si alguien [de entre ustedes, los que con relación a los israelitas espirituales.
me escuchan] come de este pan vivirá para (Juan 6:44) Más bien, el Señor Soberano
siempre; y, de hecho, el pan que yo daré Jehová coloca a su Hijo Jesucristo como
es mi carne a favor de la vida del mundo." Rey sobre la humanidad, y este Rey llama
-Juan 6:51. de las tumbas a los muertos.
10 Como se ve, Jesús era el verdadero 13
El pan hecho de grano es un comes-
Maná dador de vida procedente del cielo. tible sin sangre, tal como lo era el maná
Este pan simbólico, dijo él, era su carne. antiguo. Jesús dijo que el "pan de la vida,"
Esta carne, dijo, estaba "a favor de la vida el maná antitípico, era su carne "a favor
del mundo." Al añadir esas palabras, ¿qui- de la vida del mundo." Para que corres-
so decir Jesús que los judíos que comieron ponda con el maná antiguo, el término
el maná en el desierto en los días de Moisés "carne" aqui tiene que entenderse como
representaron al "mundo" de la humanidad carne de la cual se ha escurrido la sangre.
durante el reinado milenario de Cristo y Lo que Jehová dio a beber a los israelitas
su congregación glorificada? en el desierto fue agua, no sangre.
11
Pablo contesta: ''Todos fueron bauti- a Los judíos que escuchaban a Jesús
zados en Moisés por medio de la nube y entendieron los asuntos así, porque, al dis-
del mar; y todos comieron el mismo ali- putar en cuanto a lo que él quería decir,
mento espiritual [el maná] y todos bebie- dijeron: "¿Cómo [de qué manera] puede
ron la misma bebida espiritual. Porque este hombre darnos su carne a comer?"
bebian de la masa de roca espiritual que (Juan 6:52) Ellos conocían la ley de Dios
los seguia, y esa masa de roca significó el acerca del tema de la sangre. Después del
Cristo.... Ahora bien, estas cosas llegaron diluvio del día de Noé, cuando Dios dío
a ser nuestros ejemplos, para que nosotros mayor amplitud a lo que la humanidad
[los cristianos] no seamos personas que podía comer, no les dio tanto la sangre
desean cosas perjudiciales, tal como ellos animal para beberla como la carne animal
las desearon. . . . Pues bien, estas cosas para que les sirviera de alimento sólido
siguieron aconteciéndoles como ejemplos, 1.2. ¿Qué contraste hay entre la situación de los l.sraell-
y fueron escritas para amonestación de tas espirituales durante este sistema de cosas y la del
mundo de la humanidad durante el milenio?
nosotros [los cristianos engendrados por 13. Para que sea el antiUpo del maná antiguo, esta
"carne" tiene que ser ¿de qué clase. o qué debe
9-11. (a) ¿Qué pregunta hace surgir el que JeS{Js dijera habérsele hecho ?
que el ''pan" que él da es su "carne," y esto "a favor 14. ¿Por qué entendieron los que escuchaban a JeS{Js
de la vida del mundo"? (b) ¿Cómo contesta Pablo esa que su referencia era a "carne" desangra da, hasta
pregunta en 1 Corintios 10:2-11? carne humana?
26 LA ATALAYA-15 DE ENEl!O DE 1979
como sostén para la vida. Para beber les
dio agua y, para comer, carne sin la san-
gre. Declaró que la sangre era de él como
el Dador de Vida a todas las criaturas de
carne y sangre. (Gén. 9:1-4) Bajo la ley
mosaica como se dio a la nación de Israel,
el violar la ley de Dios acerca de la sangre
animal se castigaba con la pena de muerte
para el ofensor. (Lev. 17:10-12; Deu. 12:
16, 22-27) El comer carne humana, aunque
desangrada, era repugnante a los judios
que estaban escuchando a Jesús. Ellos no
querian hacerse canibales.-2 Rey. 6:26-
31.•
u Jesús queria que sus oyentes judios
entendieran que Su carne se comerla de
manera figurada. Por eso, para que este
punto se comunicara con mayor vigor,
pasó a decir algo que seria todavia más
objetable si se tomara de manera literal.
Leemos:
18
"Entonces Jesús les dijo: 'Muy ver-
daderamente les digo: A menos que coman
[ustedes los judios que me escuchan] la
carne del Hijo del hombre y beban su
sangre, no tienen vida en ustedes. El [de
ustedes los que me escuchan] que se ali-
menta de mi carne y bebe mi sangre tiene
vida eterna, y yo lo resucitaré en el último
día; porque mi carne es verdadero alimen-
to, y mi sangre es verdadera bebida. El que
se alimenta de mi carne y bebe mi sangre
permanece en unión conmigo, y yo en
unión con él. Asi como me envió el Padre
viviente y yo vivo a causa del Padre, asi
también el [de ustedes, los que me escu-
chan] que se alimenta de mi, si, ese mismo
vivirá a causa de mí. Este es el pan que
bajó del cielo. No es como cuando sus
antepasados comieron [el maná en el de-
sierto] y sin embargo murieron. El que se
alimenta de este pan vivirá para siempre.'
Estas cosas las dijo enseñando en asamblea
pública en Capernaum."-Juan 6:53-59.
• El equivalente hebreo para ''canJbal.. es okheZ adam,
que slgnltlca "uno que se come al hombre terrestre";
o pudiera ser okh.eZ ben minó, "uno que se come al hijo
de su género." Para notar el horror que produjo un
caso de esto en Jerusalén en 70 E.C.. vea "Guerra de los
Judlos," de Josefo, libro 7, sec. vzn.
15, 16. (a) ¿De qué manera se efectuarla el alimentarse
de la carne de JesCis? (b) Seg(in Juan 6:53-59, ¿cómo
comunicó Jesús este punto con mayor vigor?
LA ATALAYA-U DE ENERO DE 1979
11
Aqu1 la expresión "en asamblea públi-
ca" es, literalmente, en el texto griego ori-
ginal, "en sinagoga." Es la misma expre-
sión que Jesús usó en Juan 18:20, al decir:
"En una sinagoga y en el templo, donde
concurren todos los judios.'' De modo que
Jesús estaba hablando a un auditorio de
judios que estaban en el pacto de la ley de
Moisés. Entre estas personas estaban mu-
chos discípulos de Jesús. Podemos imagi-
narnos la impresión o efecto que deben ha-
ber causado las palabras de Jesús cuando
él habló, no solo de alimentarse de su
carne, sino también de beber su sangre.
"Por lo tanto muchos de sus discípulos, al
oír esto, dijeron: 'Este discurso es ofen-
sivo; ¿quién puede escucharlo?'" (Juan 6:
60) Esta declaración muestra que no todos
los discípulos de Jesús se ofendieron por su
discurso. Además de los ofendidos, babia
más "discípulos," entre ellos los 12 após-
toles. (Juan 6:61-66) Se ve, pues, que las
palabras de Jesús en Juan 6:53 fueron
dirigidas en gran parte a sus discípulos y,
por extensión, a los que llegarlan a ser sus
discípulos antes del "último día.'' Estos
llegaron a ser judios espirituales, israelitas
espirituales.-Rom. 2:28, 29.
18
Los judíos que estaban en el pacto de
la ley relacionado con Moisés sabían que
tanto la sangre como la grasa de la victima
que se sacrificaba pertenecían a Jehová.
(Lev. 3:16, 17) Cuando Jesús ascendió al
cielo y apareció en la presencia de Jehová,
ofreció a Jehová su "sangre" o el valor de
ella como precio de redención. (Heb. 9:
12-14; Juan 6:61, 62) Puesto que la sangre
pertenecía a Jehová, el beberla y comer
la carne de Jesús indicarla tener una co-
mida con Jehová. De ese modo Dios estarla
compartiendo la sangre de su Cordero
Jesucristo con los discípulos de este Cor-
dero. Jesús habló acerca de tal comida con
17. (a) ¿Qué impresión o electo tuvieron aquellas pala-
bras de JesCis en la sinagoga judla, hasta en muchos
de sus dlsclpulos? (b) De modo que, en gran parte, ¿a
quiénes estaban dirigidas las palabras de Jes(ls en Juan
6:53. y qué llegaron a ser estas personas?
18, 19. (a) ¿A quién pertenecla la sangre de la vlctlma
que se sacrificaba. y, por lo tanto, qué significaba el
que se hiciera una comida con la sangre y la carne de
Jesús? (b) ¿Cómo hizo referencia Jesús a tal comida
debido a la te de un gentil que era oficial del ejército
y también por lo que cierto judlo dijo acerca de las
palabras de Jesús en una comida?
27
Jehová como el Abrahán Mayor, cuando gan tal 'vida en sí mismos' podrán impartir
predijo que muchos creyentes gentiles (co- a otros los beneficios del sacrificio humano
mo el "oficial del ejército" gentil que cre- de Cristo. Harán eso cuando se llame a los
yó) vendrían de todas partes de la Tierra redimidos de la humanidad para que sal-
y "se reclinarán a la mesa con Abrahán gan de sus tumbas conmemorativas en "el
[Jehová] e Isaac [Jesucristo] y Jacob último día."-J"uan 5:28, 29.
[la congregación cristiana engendrada por 21
Cuando contemplamos la calidad de la
espíritu] en el reino de los cielos."-Mat. "vida eterna" que se ha de adquirir en el
8:5-12. cielo, apreciamos por qué Jesús dijo: "Mi
18 En cierta ocasión en que hablaba acer- carne es verdadero alimento, y mi sangre
ca de una comida que tenia verdadero mé- es verdadera bebida." (Juan 6:55) Des-
rito debido a las personas a quienes se in- pués de esa declaración él mostró la rela-
vitaba a asistir, Jesús explicó por qué tenía ción especial en la cual entrarían sus dis-
mérito diciendo: "Se te pagará en la resu- cípulos obedientes al añadir las palabras:
ITección de los justos." Esto hizo que al- "El que se alimenta de mi carne y bebe
guien pensara en el privilegio de tener una mi sangre permanece en unión conmigo, y
comida con Jehová Dios, porque leemos: yo en unión con él. Así como me envió el
"Al oír estas cosas cierta persona de entre Padre viviente y yo vivo a causa del Padre,
los convidados con él le dijo: 'Feliz es el así también el que se alimenta de mí, sí,
que coma pan en el reino de Dios.' " (Luc. ese mismo vivirá a causa de mí." (Juan
14:12-15) En respuesta a esta exclamación 6:56, 57) Así Jesús dijo que sus discípulos
Jesús dio la parábola de la "gran cena" permanecían en unión con él y él permane-
que extendió cierto amo de casa. Por medio cía en unión con ellos. Más tarde, en fra-
de esto Jesús mostró que no toda persona seología similar, dijo en una parábola:
tendría la felicidad de comer con Dios en 22
"Permanezcan en unión conmigo, y yo
el Reino.-Luc. 14:16-24. en unión con ustedes. Así como el sar-
miento no puede llevar fruto por sí mismo
"VIDA EN USTEDES MISMOS" a menos que permanezca en la vid, así
20
En Juan 6:53 Jesús dijo: "A menos mismo tampoco pueden ustedes, a menos
que coman la carne del Hijo del hombre y que permanezcan en unión conmigo. Yo
beban su sangre, no tienen vida en uste- soy la vid, ustedes son los sarmientos. El
des.'' Porque la expresión que aparece aquí que permanece en unión conmigo, y yo en
es similar a la de Juan 5:26, An American unión con él, éste lleva mucho fruto; por-
Translation (Una Traducción Americana) que separados de mí ustedes no pueden
vierte Juan 6:53 así: "Os digo que si no hacer nada."--Juan 15:4, 5.
coméis la carne del Hijo del Hombre y 25
Aunque Judas Iscariote permaneció
bebéis su sangre, no tenéis vida que exista en la compañía personal de Jesucristo por
por sí misma." De manera que Jesús aquí más de un año después de eso, no permane-
quiso decir "vida" con una capacidad es- ció en unión con su Amo. De modo que no
pecífica cuando pasó a decir: "El que se emprendió el alimentarse del cuerpo sacri-
alimenta de mi carne y bebe mi sangre ficado de Jesús y beber su sangre, desde
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el el Pentecostés de 33 E.C. en adelante.
último día." (Juan 6:54) El que adquiere Quedó sin adquirir 'vida en sí mismo.'
esa vida eterna disfruta de ella, no en la --Juan 6:66-71.
Tierra, sino en el reino celestial con Cristo. u Sin embargo, Jesús les recordó a Judas
Esa persona entra en tal vida cuando Jesu- 21, 22. (a) ¿En qué respecto eran la carne y la sangre
cristo la resucita en "el último día." Los de Jesús "verdadero aUmento" para los participantes ?
(b) ¿Qué relación tienen con él tales participantes, y
que, estando con Cristo en los cielos, ten- cómo dependen de él?
23. Entonces, ¿por qué quedó sin adquirir 'vida en sl
20. Los que adquieren 'vida dentro de' sl mismos por mismo' Judas Iscarlote?
medio de comer la carne de Cristo y beber su sangre 24. (a) ¿Cómo fue Jesús el "pan" que vino del cielo?
tienen vida ¿en qué medida? ¿y dónde y cuAndo usarAn (b) ¿ Cómo vlvla JesCis a causa del Padre, y cómo viven
esta capacidad? a causa de Jesús los que se alimentan de él?
21 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
y los demás de su auditorio judío allí en cristo, podrán servir de subsacerdotes
aquella reunión en Capernaum que los an- continuamente durante todo el milenio. De
tepasados de ellos habian comido maná en esta manera participarán con Cristo en ele-
el desierto para sostenerse. Al cierre de su var a la humanidad a la perfección humana
discurso, dijo: "Este es el pan que bajó del en la Tierra.
cielo. . . . El que se alimenta de este pan
vivirá para siempre." (Juan 6:58) El había PROVISIONES DIVINAS
sido "la Palabra" de Dios arriba en el PARA LA VIDA HUMANA PERFECTA
cielo, pero, al tiempo debido de Dios, "vino 28 Como sabemos, desde la mitad de la
a ser carne." (Juan 1:14) Así, como Hijo
de Dios de carne y perfecto era "el pan 26. ¡,Desde cuAndo se ha estado formando la "grande
muchedumbre," y qué necesidad sienten de la sangre
vivo que bajó del cielo," el maná antitipico. del Cordero Jesucristo ?
Su carne, que sirvió de maná simbólico
para los israelitas espirituales, • también
sirve "a favor de la vida del mundo." (Juan
6:51) Hoy Jesucristo vive de nuevo en los
cielos, inmortal, a causa de su Padre celes·
tial, porque este "Padre viviente"
lo resucitó de entre los muertos
a vida de espíritu. De manera
correspondiente, el discípulo que
"se alimenta" del maná antitipico
(la "carne" de Cristo) antes de la
venida del "último día," como
Jesús dijo, "vivirá a causa de
mí," porque Jesús el viviente lo
resucitará "en el último día."
-Juan 6:54, 57, 58.
25
En el cielo, cuando tengan
'vida en si mismos,' los israelitas
espirituales resucitados ya no
tendrán que alimentarse de la
carne de Jesús ni beber su sangre.
(Juan 6:53) Tendrán el privile-
gio de servir de "sacerdotes de
Dios y del Cristo" y así podrán
pasar a la humanidad los benefi-
cios duraderos del sacrificio pro-
piciatorio de Cristo. (Rev. 20:6)
Debido a que en el cielo tienen
vida eterna, no necesitarán suce-
sores en el oficio sacerdotal. Co-
mo el Sumo Sacerdote, Jesu-
• Note que, segQn Revelación 2:9, 17. "el
manA escondido" se mantiene reservado pa-
ra los Israelitas espirituales como vence-
dores.-compare con Hebreos 9:4.
25. (a) Una vez Que estén en el cielo, ¿con-
tinuarAn alimentándose del sacrt!lclo de
Cristo los que se aliJnentan de él en la
Tierra ? (b) ¿En qué otlclo sagrado servl-
rAn, y cómo beneficiarA esto a la humani-
dad?
LA ATAI.AYA-15 DE ENERO DE 1979 29
cuarta década de nuestro siglo 20 una
"grande muchedumbre" de "otras ovejas"
de Cristo se ha estado formando. (Rev. 7:
9, 10; Juan 10:16) Ellos también se bene-
ficiarán de su sacerdocio de mil años. El
apóstol Juan, quien tuvo la visión apocalip-
tica de la "grande muchedumbre," recibió
el recordatorio de que ellos también apre-
cian la sangre derramada del Cordero J e-
sucristo. La aprecian como un medio de
limpiarse, porque a Juan se le dijo: "Estos
son los que salen de la grande tribulación,
y han lavado sus ropas largas y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero."
(Rev. 7:14) Estos saben que no podrían
servir a Dios aceptablemente en su santo
templo si permanecieran vestidos con pren-
das de vestir sucias.--Compare con Zaca-
rías 3:3-10.
21
La "grande muchedumbre" no atribu-
ye a Dios y al Cordero Jesucristo una
resurrección de las tumbas conmemorati-
vas, sino "salvación" de la "grande tribula-
ción." Se les conserva con vida a través de
esa "grande tribulación." Por esa razón no
necesitan que se les 'resucite en el último
día,' como lo necesitan las personas de
quienes se habla en Juan 6:54. Sin em-
bargo, necesitarán el beneficio de los ser-
vicios del Sumo Sacerdote Jesucristo y sus
144.000 subsacerdotes durante el milenio.
28
Ahora se está acercando una maravi-
ZT. Aunque no necesitan una resurrección, ¿de qué ser·
vieJos necesitarAn el beneficio durante el milenio?
28. ¿ Qué "hora" se acerca con relación a la humanidad
muerta redimida, y qué oportunidad se pondrá ante
ésta?
PONDERANDO LAS NOTICIAS
e "Me jacté de que por una semana entera
podría almacenar alimento en un receptáculo
abierto y evitar que llegaran a
él las hormi~as domésticas," dice
"Sabiduria O. A. Battista, presidente del
Instintiva" Instituto Americano de Quími-
cos. Sin embargo, las hormigas
"me avergonzaron," escribe él
en "Science Digest." Battista había colocado
dulce de chocolate sobre un banquillo alto pues-
to en medio de una gran tina de madera llena
30
llosa "hora." Es la "hora" en que Jesu-
cristo como juez asociado de Jehová llama-
rá a "todos los que están en las tumbas
conmemorativas" para que salgan como
personas redimidas por él. A todos se les
hará súbditos terrestres de su reino celes-
tial, sea que les guste o no. Ante todos
ellos se pondrá la oportunidad de alcanzar
vida humana perfecta en una Tierra hecha
un paraíso.-Juan 5:28, 29.
2
~ ¿Qué tendrán de beber entonces los
súbditos de Cristo? ¿Qué comerán? La
revelación dada al apóstol Juan muestra
que entonces "un río de agua de vida"
estará fluyendo de debajo del trono de
Jehová Dios y del Cordero Jesucristo. A
ambos lados del "río" estaban los "árboles
de vida," llevando una cosecha de fruto
cada mes. Sus hojas eran para la curación
de las naciones. De esas provisiones divinas
beberán y comerán los de la "grande mu-
chedumbre" y los muertos resucitados.
(Rev. 22:1-3) Al aprovechar plenamente
toda esta bondad inmerecida de Jehová
Dios por medio de Jesucristo, los que
muestren aprecio y sean obedientes harán
de su resurrección "una resurrección de
vida." Los de la "grande muchedumbre"
sin resurrección que son las "otras ovejas"
de Cristo tendrán entonces la oportunidad
de seguir viviendo sin morir jamás para
volver al polvo del suelo.
29. ¿Qué beberán y comerán entonces la " grande mu·
chedumbre" y la humanidad resucitada, y qué oportunl·
dad excepcional tendrA entonces la "grande muchc·
dumbre" ?
de agua. Alrededor de la tina, pintó una banda
amplia de pegamento que se secaba muy len-
tamente. Pero cuando regresó seis días después
para ver ~é había pasado con su "trampa de
hormigas,' "¡las hormigas pululaban sobre el
señuelo!" ¿Cómo lo lograron?
Bueno, las hormigas habían hecho un puente
sobre el pegamento con sus propios cuerpos
(sacrificados). Después de llegar al agua, relata
él, "habían reunido pedacitos de hierba y as·
tillas de madera que no pasaban de .8 millme·
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
tros, y las habían pegado con saliva hasta que su
puente" llegó a la pata del banquillo. No solo
eso, sino que algunas hormigas estaban cami-
nando por el cielo raso y, "cuando llegaban
directamente sobre el señuelo, se dejaban caer
directamente en medio de sus alegres hermanas."
Después de citar varias otras sorprendentes
hazañas, Battista se maravilla de la "sabiduría
instintiva" de las hormigas. Esto también se
nota en la Biblia, donde se alista a las hormigas
entre las criaturas que son "instintivamente sa-
bias." De seguro que esta sabiduría instintiva
refleja la obra de un Creador omnisapiente, más
~ien que las diy!lgaciones del ~iempo y la casua-
hdad o probablltdad.-Pro. 30.3, 24, 25.
e Según un informe de unos meses atrás en
la revista "Esquire," en los 33 años desde el
fin de la II Guerra Mun-
dial ha habido unas 150
Desde la guerras adicionales, gran-
11 Guerra Mundial des y pequeñas, que han
. . . }150 guerra•! tomado, según se calcu-
la, 25 millones de vidas.
Además, investigadores
del Instituto de Investigación sobre la Paz
Internacional, de Estocolmo, dicen que 'en cual-
quier dfa dado, como término medio se están
efectuando doce guerras en algún lugar en el
mundo.'
"Esquire" también hace notar que "según los
cálculos de un profesor húngaro, 'no ha habido
más de veintiséis dias [desde la II Guerra
Mundial] . . . en los cuales no haya habido
guerra en alll'Ín lugar del mundo.' " El artículo
está acampanado de una lista en la cual se
dan, año por año, las 150 guerras y las muertes
causadas por éstas. "Podemos contar con la
guerra... cada día, cada año," concluyó el ar-
tículo. "La guerra ha llegado para quedarse.''
Ciertamente el registro de guerra y derrama-
miento de sangre encaja con la visión profética
del apóstol Juan acerca de un caballo de color
de fuego y su jinete, que 'quitarían la paz de
la tierra para que se mataran atrozmente los
unos a los otros.' Este período sin precedente
empezó con la primera guerra de alcance mun-
dial en 1914, y como ya se ha indicado, continúa
hasta la actualidad. Es una de las principales
evidencias que, según dijo Jesús, señalarían la
"conclusión del sistema de cosas."-Rev. 6:4;
Mat. 24:3-14.
e "Lealtad a la nación; no en palabras sola-
mente," es el encabezamiento de una columna
que salió en el "Daily
Times" de Lagos, Nigeria.
Lealtad ... En esta columna, el escri-
¿de1de la boca tor, Abel Emiko, ofrece co-
o el coraz6n? mentarios acerca del caso
de dos estudiantes que fue-
ron expulsados de la escuela
por haberse negado, por razones religiosas, a
recitar el juramento de lealtad a la nación.
Emiko señala que "el razonamiento detrás del
requisito del juramento de lealtad es inculcar
en los jóvenes de este país desde bien temprano
el instinto de lealtad a la patria.''
Sin embargo, pregunta: "¿Hay seguridad al-
guna de que el sencillamente recitar palabras
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1979
haya de inculcar en realidad un sentido de leal-
tad en los jóvenes? . . . Las palabras que se
profieren bajo obligación no dan prueba de
lealtad a nada. El amor al país y la lealtad a
la nación deben proceder de corazones dispues-
tos y mentes libres . . .
"Ahora no tenemos delante de nosotros nin-
guna evidencia que pruebe que el comisionado
de educación que ordenó la más reciente expul-
sión de Jos dos estudiantes . • . sea más leal a
esta nación que los estudiantes que fueron
expulsados.
"Cualquier chispa de amor para este país,
que se genere en un niño o en los que se asocian
con él por medio de obligarlo a hacer lo que
para él es un ademán vacío y obligarlo a recitar
palabras que no tienen significado para él, con-
trario a sus creencias religiosas, queda eclipsada
por Jo deseable que es preservar la libertad de
conciencia a plenitud."
e En su peri6dico "Clipper 78," la línea aérea
Pan Amertcan World Airways recientemente in-
trodujo un nuevo código en
cuanto a vestidura de viaje
Importa para los empleados y huéspe-
la Yelfldura des que viaJen gratuitamente
o a tarifas reducidas en esa
línea aérea. Por ejemplo, se
espera que en "segunda clase" los hombres
lleven traje o cha~eta deportiva y pantalón
combinado. Se cons1dera aceptable una camisa
informal o formal con el cuello abierto. Las
mujeres deben llevar o un traje de una sola
pieza, un traje de negocios, falda, un traje
pantalón, o pantalones holgados "con traje,
blusa o suéter bien combinados.''
Se señaló que entre la vestidura no ace~table
para los empleados o huéspedes varones ' están
las camisas sin cuello, camisetas, camisas de
entrenamiento, trajes de faena o 'pantalones
vaqueros,' pies descalzos y sandalias sin calce-
tines." En el caso de las mujeres, no se conside-
ran aceptables los "pantalones cortos, pantalo-
nes de faena o 'vaqueros' informales, camisas
informales, camisetas y blusas escotadas, ni las
camisas cortas (con parte del torso al descubier-
to) , faldas cortas, pies descalzos, sandalias sin
medias ni pelo en tenacillas de rizarlo." Los
niños de menos de 16 años de edad deben estar
"bien peinados y bien vestidos con ropa apro-
piada para viajar." La Oficina del Personal de
la línea aérea había considerado estos asuntos
con muchos empleados y varias oficinas antes
de introducir este código que regirá por todo su
sistema.
Por supuesto, los viajeros en general no tienen
que obedecer este código sobre la vestidura. Sin
embargo, bien puede ser que se den cuenta de
que la vestidura sí importa. La línea aérea obvia-
mente piensa que el vestido y el arreglo que son
apropiados a la ocasión tienen su valor diferen-
Ciador. Aunque la Biblia no tiene una lista de
los artículos de vestir que deben usar los hom-
bres, mujeres y niños cristianos en medio de
diversas circunstancias, las personas devotas sa-
ben que su vestidura importa. A las mujeres
cristianas se les insta a 'adornarse con vestido
bien arreglado, con modestia y buen juicio.'
-1 Tim. 2:9, 10.
31
 "Dando coces contra los aguijones"
ANTES de su conversión, Pablo (Saulo) persi·
guió enconadamente a los verdaderos siervos
de Dios. Jesucristo, al revelarse a Pablo, dijo:
"Saulo, Saulo, ¿por qué me estAs persiguiendo?
Te resulta duro seguir dando coces contra los
aguijones." (Hech. 26:14) ¿Qué quiso decir
Jesús con esto?
Jesucristo considera lo que se hace a sus
seguidores como si se le hiciera a él mismo.
(Mat. 25:40, 45) Por eso, Pablo, al perseguir a
los cristianos, en realidad estaba persiguiendo
a Cristo. Estaba peleando contra algo que tenia
el apoyo de Dios, para su propio perjuicio.
Correctamente se podia decir que Pablo estaba
"dando coces contra los aguijones." Un aguijón
es un palo agudo, a veces con una punta de
metal, que se usa para hacer que el ganado
camine o para hacer que se mueva un animal
que se usa para arar. El animal terco que re-
siste las punzadas del aguijón por medio de dar
coces contra él no consigue ningún alivio, sino
que solamente se perjudica. De manera simi·
lar, Pablo no se beneficiaba por medio de per·
seguir a los que Dios aprobaba. Sus esfuerzos
a este respecto eran tan in!ructi.teros como los
de un animal de tiro cuando resistia las pun-
zadas del aguijón.
ESTUDIOS DE "LA ATAlAYA"
PARA LAS SEMANAS
18 de febrero: Vida futura por resurrección,
1f1·20, y Una resurrección de vida y una
de juicio, V1·5. Página 16. Cánticos que
se usarán: 83, 100.
25 de febrero: Una resurrección de vida y una
de juicio, 16-18, y "Yo lo resucitaré en
el último dia," Ul-8. Página 22. Cánticos
que se usarán: 53, 93.
4 de marzo: "Yo lo resucitaré en el último
dia," V9·29. Página 26. Cánticos que se
usarán: 98, 111.