.r- _ --~:rl-n·uncia,do.

·:
. EL REINO
. DEJEHOVÁ
' 1S DE FEBRERO DE 1972
Quincenal

¡ADELANTE AL NUEVO ORDEN

BAJO LA TEOCRACIA!

UN CUERPO GOBERNANTE DIFERENTE

DE UNA CORPORACION LEGAL

CUANDO UN CRISTIANO ES DUEFíO

DE NEGOCIO

"USTEDES SON MIS TESTIGOS," DICE JEHOVÁ:-Isa. 43:12

 EL PROPOSITO DE "LA A TALAY A"
Toda atalaya tiene su propósito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-
pierta y de visión aguda. Hace posible que ésta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que están abajo y para quienes ella hace la labor de vigía qué se acerca, si es un pe-
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un setvicio útil
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarándonos a un peligro mundial común; todos
estamos esperando que venga un bien común.
Desde que se empezó a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-
turo, siempre esforzándose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro más claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profecía cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto está ba-
jo guía segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro profético.
Entre las muchas naciones de hoy día hay centenares de religiones diferentes. t Cuál de ellas
presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religión del más anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qué Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-
crituras, escrita por inspiración en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el único Dios
vivo y verdadero.
El propósito sagrado y no político de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religión y profecía infalible. Así esta revista
les estará ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street Brooklyn, N .Y. 11201, U.S .A.
N. H. K N ORR, Presidente G RAN T SUITER, Secretario

"Todos ellos senm ensefla.dos por Jehová.''-Joan 6: 45; Isafas 54: lS

IN DICE Tirada media de cada número: 7 .700.000

Cambio de actitudes para con las iglesias 99 Ahora se publica en 73 idiomas
Qolnt~nal•llh: atrtkllnl, &lemlo, ltabe, celluaoo, etbemba, eln¡lanJa,
¡Adelante al nuevo orden bajo ellbona, eoruoo, eblno, dao&, flll&ftol, tlnlandio tr111061, crleao.
biiiii&JDOD, bolandio, Uoto. lnal&. lt&llano, Japoo6., mal¡adll, no-
la Teocracia! 101 MifiO. J)OrtlliUlt, ....lbo, et&l1161, OU<eo, lal&]o, - · Jllrtlba, 11116.
Mllllltl•elllt: armmto, benpll, btcol, eln&al61, croata, cllllulllbub,
etlt, ealottno, efe, p , cun, bebreo, blntll, bQnpro, 1bo,
Organización teocrática con la cual lndoneelo, llland&, kanarao, ldton1o, llntala1 mahirala, malaralam,
ir adelante ahora 108 melaoeeto-pld&ln, motu, pampan¡o, panculnan, papiamento, polaco,
ruoo, u mereno-Lert.o, u moaoo, aanco, IBP<dl, tonlo, tllOII, IY&blll,
tamll, !Juana, wreo, ttrl, ucranlo, urdu, YIUaoo.
Un cuerpo gobernante diferente de Preelo dt lllltrllle1411 anual
una corporación legal 115 Oflclnu dt la Wall• Ttwtt
A11ltlca, E.U. , 117 Ad&IDI Bt.,
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Brooklln,
para 1u edlelonee qutoeeoal ..
N.Y. 1U01 U. 50
Araenllll, 0on1U 58U-.U, Buen01 A.lno U 110
Colom.r, ApartadO AbttJ 2587, Bamnqulll& 130
¡Nunca olvidé la verdad de Dios! 122 Costa Rlll, Apartado 10043, San JOI6 CID
c•ne, Cullla 281· V, Oorreo 21, llanU.IO 11•42
DoMinleana, R.,íbllll, Arenlda l'rancla 88, llanto DomllleO U,50
Cuando un cristiano ea dueno de negocio 124 Espafta, Calle Pardo 85, B&Rtlona (18) P&u. 110
Gute•al' 11 Aftnlda 8- 87. Ouaumala 1 Q1.50
IUxlco, Ca!Jada Molt bor ()campo fl , Mhko ,, D.)', 119
Preguntas de los lectores 128 Paaa•A. Ap&rtado 1386, Panaml 1 B/1,50
P&ralla)', Annlcla C. A. L6pa eoQ. D!u da llolllo, llalonta,
CU1lla dt Como 482, AalDcldn 01. 200
P•l, Omulo llanWlana 370, Mtrano,..., Lima 8/.65
Purta Rl11 00927, Cllle Onii 28, Urb. Bucari, Bio Pledraa $1,50
La trU .. Ifa •• la 11•11• ~~~ u tu u "Lt Atalaya" n la """" Utolla)' 'l'rloelleo Bauú 8372, Monltfldeo $600
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Wat.obtnor oem1mootlt11 Vol. XCDI No. 4 lltlllttada como artkulo de aecunda dt11 eD la Admlnlttraoldo dt Co·
SPANISH EDITION FEBRUARY 111, 1972 ...- de Múlto, D.r .• eon recba SO de Junio do 19U. Im~ en E.U.A.

Vol. XCIII
Cambio Je actituJes para con las iglesias
H ACE unos cuantos años a las iglesias por
lo general se les estimaba. ¿Ha observado
usted un cambio de actitud? ¿Nota usted un
tono cada vez más crítico en lo que lee u oye
acerca de las iglesias en estos días?
Causa asombro hoy la frecuencia con que las
fuentes de información, si no critican abierta-
mente, están prontas a describir las dificultades
de las iglesias. Considere unos informes re-
cientes publicados en los últimos meses de 1971 .
RESALTA DECADENCIA ECLESIASTICA
EI "Newsweek" del 4 de octubre llevaba en
grandes letras blancas sobre una cubierta de
color rojo la pregunta : ¿HA PERDIDO SU ALMA
LA IGLESIA? Concentrándose en la religión más
grande de la cristiandad, el artículo en el
interior dijo: " 'La Iglesia Católica se ha metido
en un tremendo lío, • se queja un monseñor
liberal que echa gran parte de la culpa a los
obispos para quienes trabaja. Y de su propia
manera restringida, concuerdan algunos miem-
bros de la jerarquía . 'La iglesia está en desor-
den,'" admitió el obispo Joseph Bernardin.
En su número del 19 de octubre "Loo k"
anunció en su cubierta: El PODER EN DECA-
DENCIA DEL VATICANO. Adentro, el título en
letra de trazos grandes declaró: El PODER Y
LA GLORIA ESTAN PASANDO. El párrafo final
del articulo dijo: " la Iglesia Católica Romana
tiene tres clases de miembros ... la jerarquía,
el clero y los legos, en quienes la devastación
es enorme."
También, el "U.S. News & World Report" del
1 de noviembre, bajo el encabezamiento de su
artículo LO NUEVO CONTRA LO VIEJO.. . LA
LUCHA ENTRE LOS CATOLICOS, dijo en
letras de trazos grandes: " En todas partes,
aumentan las dificultades de la iglesia más
grande del cristianismo." Una encuesta efectua-
99
~nunaianáo
EL REI NOÁ
DE JEHOV
111 de febrero de 1872 NQm. 4
da por un jesuita, dijo el artículo, muestra que
en los Estados Unidos "la ordenación de sa-
cerdotes diocesanos había descendido de 1.694
en 1965 a 1.226 en 1970... y que los deser-
tores, en ese período, habían aumentado de
166 a 1.578."
LIDERES ECLESIASTICOS PREOCUPADOS
Durante octubre, los periódicos casi diaria-
mente publicaron informes ominosos de la re-
unión de líderes católicos en Roma. Bajo los
titulares SE DIJO AL SINODO QUE LOS SEMI-
NARIOS ESTAN EN PELIGRO, el "Herald Tra-
veler" de Boston del 2 de octubre informó:
"Ayer el cardenal Gabriel Marie Garrone de
Francia advirtió al tercer sínodo internacional
de obispos católicos romanos que el sistema
de los seminarios está en peligro de derrum-
barse debido a las dudas que vienen barriendo
al sacerdocio.•••
" 'los seminarios están en peligro de dese-
parecer,' dijo el cardenal francés. 'Están en
decadencia lenta y progresiva. • "
Bajo los titulares, TIEMPOS DIFICULTOSOS
PARA LA llAMADA SACERDOTAL, el "Times"
de Nueva York del 1O de octubre dijo: "los
padres del slnodo . . . solo han pasado una
semana en las discusiones, pero ya se ha hecho
indisputable un hecho: la iglesia afronta una
seria crisis internacional en el sacerdocio, y
los obispos lo saben . ..•
"Encuestas realizadas en casi todo país re-
presentado aquí cuentan una historia de menos
seminaristas y de deserciones considerables en-
tre los ya ordenados."
Al día siguiente, el 11 de octubre, el "Herald-
Examiner" de los Angeles, California, informó:
"'Ordenemos a varones casados ahora,' dijo
el arzobispo de la República Centroafricana.
'De otra manera, dentro de 1O años tendré que
regresar a sembrar cebollas.'
100 ~a ATALAYA
"Ndayen estaba expresando el temor de
que es posible que el sacerdocio se seque y la
iglesia católica misma se marchite.
"Muchos de sus 209 compañeros delegados
al Tercer Sínodo Internacional de Obispos es-
tuvieron de acuerdo."
Los informes también muestran que otras
iglesias están en decadencia. Dijo "The Alabama
Baptist": "Los líderes sectarios están alarmados
por el rápido éxodo de algunos de sus clérigos
mejor entrenados, pues algunos cálculos indican
que tantos como 10.000 pastores y sacerdotes
abandonan las iglesias de las sectas norteame-
ricanas cada año, dijo el cabeza de los cape-
llanes en el Hospital Bautista de Georgia,
Atlanta."
Bajo el encabezamiento SINAGOGAS FREN-
TE A CRISIS, DICE RABINO A CONGREGACION,
el "Times" de Los Angeles, California, informó:
" 'En este año se ha visto un diluvio de artículos
y declaraciones de intelectuales, laicos, jóvenes
y rabinos judíos sobre lo vacía que es la vida
de sinagoga,' dijo el rabino Lewis M. Barth."
HOSTILIDAD PARA CON LAS IGLESIAS
Algunos informes expresan fue rte crítica a
las iglesias, a tal grado que quizás algunas
personas hasta se sientan animadas a mos-
trarles hostilidad. Un ejemplo de esto es el
artículo del "Reader's Digest" de octubre, ¿DE-
BEN FINANCIAR NUESTRAS IGLESIAS LA REVO-
LUCION? Alega: "El Concilio Mundial de Igle-
sias está usando el poder eclesiástico y los
fondos eclesiásticos para respaldar la insu-
rrección en los Estados Unidos y Africa."
la Iglesia Católica Romana, también, ha apro-
bado la revolución si ésta tiene el propósito
de derrocar la "tiranía." Por lo tanto hay bas-
tantes clérigos hoy que son revolucionarios.
Sus actividades exponen a las iglesias cada
vez más al fuego de la crítica.
Informando sobre el nuevo gobierno militar
del coronel Banzer, el periódico británico "The
Guardian" publicó el otoño pasado los titula-
res: BOLIVIA SE MOVILIZA CONTRA LA IGLE-
SIA. Informó: "El paso que se pronosticaba
que el nuevo régimen de Banzer daría contra
la llamada iglesia progresiva en Bolivia parece
haber comenzado. Las primeras insinuaciones
han sido la muerte del padre Maurice Lefevre
. . . Más sacerdotes todavía están escondidos
y alegan que se han dado órdenes para que
los maten a tiros al ser vistos. "
Acción similar está en marcha en otros países.
El "Herald" de Miami, Florida, del 15 de
octubre informó: "En Panamá se está investí-
BROOKLYN, N. Y.
gando a varios curas católicos romanos por
presuntas actividades antigubernamentales."
Un informe del Brasil publicado en el "Ex-
press/News" de San Antonio, Texas, habla
del "fallo de culpabilidad de la semana pasa-
do contra cuatro clérigos dominicanos por car-
gos de subversión."
El "Sun" de Baltimore, Maryland, del 4 de
octubre informó " el arresto de 47 sacerdotes
la semana pasada que fueron detenidos por
tres días" en la Argentina . El periódico hizo
notar que ésta es la más reciente expresión
de "la disposición gubernamental de reprimir
a la fuerza lo que considera actividad revolu-
cionaria por radicales en sotana."
Aunque por lo general esto no ha sucedido
en otros países, hace mucho que los gobiernos
comunistas han emprendido medidas represivas
contra las iglesias. Como hizo notar un vocero :
"Los regímenes comunistas han conducido una
norma antirreligiosa en los diferentes países
donde han estado en el poder."
Respecto a la actitud de la Unión Soviética
para con las iglesias, el "Reader's Digest" de
noviembre comenta : "Abunda la evidencia del
cierre de iglesias al por mayor, de millares de
cristianos hostigados o enviados a campos de
trabajo forzado por el solo hecho de poseer
Biblias." China, el más grande país comunis-
ta, quizás sea aun más hostil hacia las iglesias.
La "World Book Encyclopedia" para 1970 ex-
plica: "El gobierno prohíbe la obra misional y
la enseñanza religiosa formal en las iglesias,
los hogares o las escuelas."
Ya el comunismo controla una tercera parte
de la población del mundo, y su influencia
está aumentando. Esto se patentizó otra vez el
25 de octubre de 1971 cuando, por un abru -
mador voto de la mayoría, la China comunista
fue admitida a esa organización internacional,
las Naciones Unidas. Así China se une a la
Unión Soviética como miembro permanente del
poderoso Consejo de Seguridad de las Nacio-
nes Unidas. Significativo, también, es el hecho
de que en Francia, la Gran Bretaña y los Esta-
dos Unidos, las otras naciones que son miem-
bros del Consejo de Seguridad, las iglesias
están experimentando rápida decadencia.
¿Qué significa esto? ¿A qué lleva esta ten-
dencia de hostilidad para con las iglesias a
través del mundo? Se hace patente que se ha
acercado un gran cambio en el orden social.
¿Pudiera ser que la religión que no se ha ad-
herido a la Biblia pronto va a desaparecer de
la escena? Vale la pena investigar.
 "Digan entre las naciones:
'Jehová mismo ha llegado
a ser rey.' "--Sal. 96:10.
~ BAJO LA
cp ARA la preservación
eterna de la raza huma- TEOCRACIA!
na en una Tierra paradisíaca
saludable se necesita un go-
bierno estable. Eso significa
que se necesita un gobierno
permanente de justicia. ¡Es seguro que
vendrá esa clase de gobierno! Hasta se
ha predicho que vendrá... basado esto en la
mejor autoridad.
2
¿Qué clase de gobierno será éste? Eso
depende enteramente del poder, individual
o colectivo, que lo establezca. ¿Será el
pueblo obrando colectivamente el que lo
establecerá y determinará su forma? Si
las cosas se llevaran a cabo así, entonces
se produciría una democracia. ¿Haría dicha
perspectiva que el futuro pareciera brillan-
te para nosotros? No de acuerdo con lo
que han demostrado las democracias en la
historia hasta la fecha. Hoy, a pesar del
poderío militar de algunas de estas demo-
cracias o de las repúblicas del pueblo, hasta
su estabilidad se halla en gran incerti-
dumbre. La supervivencia de ellas en el
futuro que se ensombrece no está más ase-
gurada que la de otras clases de gobierno.
Las personas que se llaman federalistas
mundiales tienen sus teorías pero no pue-
den producir un gobierno mundial satis-
factorio. Y nadie quiere un gobierno mun-
dial de un solo hombre, una dictadura
mundial con un individuo humano imper-
fecto como gobernante absoluto.
l . Para la preservación del hombre en una Tierra pa-
radisiaca, ¿qué clase de gobierno se necesita?
2. (a) SI se ofreciera una democracia como el gobierno
que se necesita, ¿qué seguridad habrla de su establlldad?
(b) ¿Qué hay de los !ederallstas mundiales y el gobier-
no mundial de un solo hombre?
101
4
3 Bueno, pues, ¿qué hay de un gobierno
establecido por el Hacedor de la Tierra?
Sí, ¿por el Mismo Creador del hombre?
¿Hay alguien que tenga mejor derecho pa-
ra decidir y ordenar cómo serán goberna-
dos esta Tierra y sus habitantes que El?
La respuesta a esta pregunta es patente.
4
Oh sí, quizás los evolucionistas digan
sarcásticamente que no hay Hacedor in-
teligente personal de la Tierra y del hom-
bre; pero esos evolucionistas no han po-
dido producir un gobierno satisfactorio,
aun después de los millones de años que
según ellos el hombre ha estado evolucio-
nando en la Tierra antes de llegar a esta
tan elogiada Edad del Cerebro del hombre.
Estos evolucionistas están hechos de simple
barro común como el resto de nosotros, y
nos hacen recordar un par de preguntas
que se hicieron dos mil setecientos años
antes que aparecieran estos sesudos evo-
lucionistas: "¿Debe decir la cosa hecha
respecto a su hacedor: 'El no me hizo'? Y
realmente dice la mismísima cosa formada
respecto a su formador: 'El no mostró en-
tendimiento'?" (Isa. 29:16) Nadie puede
negar con éxito que el Hacedor de la Tie-
rra y el Formador del hombre mostró en-
tendimiento. Y el gobierno que El entien-
3, 4. (al ¿En quién reside el derecho de decidir y or-
denar cómo serd gobernada la Tierra? (b) El argumento
de los evolucionistas nos hace recordar ¿qué dos pre-
guntas que hizo !salas, y cuál es la respuesta a ellas?
102 4j)a ATALAYA
de cómo establecer sobre el hombre seria
una teocracia.
8 Los registros históricos confiables
prueban que la teocracia se adelantó a la
democracia en la Tierra. Hasta los cientí-
ficos se ven obligados a reconocer que
nuestra raza humana descendió de un pri-
mer matrimonio humano. Ese primer hom-
bre y primera mujer tuvieron que estar
bajo una teocracia o régimen de Dios, por-
que Dios era su Hacedor e igualmente su
Gobernante, su Legislador, su Comandante.
No eran un hombre y una mujer de las
cavernas. Fueron personas del Paraíso, por-
que Dios los creó en un Paraíso terrestre.
(Gén. 2:7-25) Lo mismo que había hecho
con los peces, las aves y los animales te-
rrestres, Dios había implantado en esta
pareja humana perfecta la virtud y facul-
tad de tener prole; y, ¿qué propósito más
excelente en la vida podía colocar él delan-
te de ellos que aquel que se manifestó en
este mandato teocrático: "Sean fructíferos
y háganse muchos y llenen la tierra y
sojúzguenla, y tengan en sujeción los peces
del mar y las criaturas volátiles de los
cielos y toda criatura viviente que se mue-
ve sobre la tierra"?-Gén. 1:26-28.
8 Con la bendición de Dios esta pareja
humana hecha sin defecto alguno podría
vivir y ver este mandato divino cumplido
plenamente... toda la Tierra sojuzgada y
hecha un paraiso global, llena cómoda-
mente de sus hijos y los hijos de sus hijos
en perfección.
1
Aun si se necesitaran mil años de vivir,
ese primer matrimonio pudiera haber so-
brevivido y visto el número completo de
su prole que hubiera nacido a propósito
para habitar para siempre el paraíso glo-
bal, pues no era necesario que muriera.
Al vivir leales a la Teocracia, el régimen
invisible de Dios, y al enseñar a toda su
prole a vivir leales a ésta, pudieron haber
5, 6. (a) ¿Qué fue primero en la Tierra, la democracia
o la teoc.r acla, y qué muestra la Biblia sobre esto?
(b) ¿Hasta Qué etapa en el cumplimiento del mandato
que Dios le dio pudiera haber vivido la primera pareja
humana?
7. (a) ¿Por qué y cómo pudieran haber vivido y visto
la Tierra llena de sus descendientes? (b} ¿Por qué
nacimos nosotros, sus descendientes, bajo condenación
a la muerte?
BROOKLYN, N. Y.
estado vivos hoy y con la perspectiva ante
ellos de vivir felizmente en el Parafso con
toda su prole por tiempo sin fin. Fue cuan-
do nuestros primeros padres rechazaron la
Teocracia y escogieron el régimen del pue-
blo, o la democracia, que llegaron a estar
bajo la condena de muerte. Puesto que
nosotros nacimos de ellos después que ha-
bían escogido eso y de ser echados del
Paraíso de Edén para morir, heredamos de
ellos el pecado y la condenación a la muer-
te. (Gén. 2:16, 17; 3:1 a 4:2; Rom. 5:12)
De esto se desprende que la democracia no
ofrece promesa de vida eterna. La Teocra-
cia sí.
8
Todo vestigio de ese Paraíso perdido
fue borrado por el diluvio global en los
días de Noé, el décimo hombre en la línea
de descendencia del primer hombre, Adán.
Unos dieciséis siglos después de eso, o en el
octavo siglo antes de nuestra era común,
se informa de la existencia de Grecia. Se
dice que ésta fue la cuna de la democracia.
Por primera vez alrededor del año 700 a.
de la E.C. hubo una tendencia hacia el
gobierno democrático en los estados-ciu-
dades griegos. Esto resultó en formas de
gobierno del pueblo a medida que pasaba
el tiempo y el pueblo conseguía poder, es-
pecialmente con la eliminación de la ca-
ballería de alto rango de los nobles y la
formación de la falange de los soldados
de infantería comunes. • Pero más de ocho-
cientos años antes de eso, el Teócrata celes-
tial ha establecido en la Tierra una teocra-
cia. ¿Dónde?
u En la península de Sinaí. Allí, en el
monte Horeb, El enunció los Diez Man-
damientos. En el primero de esos Diez
Mandamientos él dijo : "Yo soy Jehová tu
Dios, que te he sacado de la tierra de
Egipto, de la casa de esclavos. No debes
tener otros dioses contra mi rostro." (Exo.
20:1-3) Ese primer mandamiento mostró
• Vea las páginas 90, 91 de On the Road to Oivlli.~:<a-­
tion por Heckel y Slgman, publicado en 1937.
8. (a) ¿Cuándo y dónde llegó a existir la democracia,
y cómo? (b) ¿Qué hay de la teocracia en aquel tiempo?
9, 10. (a) ¿Dónde se estableció esta teocracia, y con qué
fonna de adoración ? (b) ¿Cómo Indicó Moisés, en au
discurso de despedida, que Israel tenia un go blerno teo-
crático real ?
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA 103
en la TieiTa Prometida. Des-
pués de años de conquistar a
los habitantes paganos, no teo-
cráticos, del país, se estableció
la Teocracia sobre la mayor
parte de la Tierra Prometida.
Hubo muchas tentaciones para
que los israelitas se apartaran
del régimen teocrático.
12
En cierta ocasión, a fin de
restaurar a Su pueblo desca-
ITiado al orden teocrático, Je-
hová levantó al juez Gedeón
como libertador. Después de
la expulsión de los enemigos
opresivos, los israelitas que-
rían hacer a Gedeón su rey
visible, el cabeza de una di-
Cuando los hombres de Israel quasaeron hacer rey a nastía de reyes. Pero Gedeón
Gedeón, él permaneció leal a la Teocracia, diciendo: fue leal a la Teocracia. De mo-
"Jehov6 es el que gobemar6 sobre ustedes" do que dijo a los seudohacedo-
res de reyes : "Yo mismo no
que él estaba hablando y procediendo como gobernaré sobre ustedes, ni gobernará so-
Teócrata o Gobernante Divino y que se bre ustedes mi hijo. Jehová es el que
dirigía al pueblo que había libertado y gobernará sobre ustedes." (Jue. 8:22, 23)
sobre el cual estaba estableciendo una Teo- Bajo ese régimen teocrático las ciudades
cracia. Eso fue allá en la primavera del continuaron teniendo a varios ancianos co-
año 1513 a. de la E.C. Usando al profeta mo cuerpo gobernante local. En el dia de
Moisés como su mediador, Jehová no solo Gedeón la ciudad de Sucot tenia setenta y
estableció la forma de gobierno sino tam- siete ancianos, incluso los príncipes loca-
bién la forma de adoración religiosa para les. (Jue. 8:6, 14-16) Como hombres de
su pueblo libertado como nación organi- mayor edad oficiales éstos representaban
zada. De modo que tuvo un gobierno teo- aSucot.
crático y una adoración teocrática. Unos
cuarenta años después el anciano Moisés DE LA TEOCRACIA lUDIA A
pronunció su discurso de despedida a la LA TEOCRACIA MESIANICA
nación teocrática. Refiriéndose a ella como 18
En el año 1117 a. de la E.C. la Teocra-
Jesurún, que signüica "El Recto," Moisés cia en la Tierra Prometida pasó por una
dijo: alteración; asumió un rasgo adicional. Los
10
"Jehová.. . desde Sinaí vino, . . . Y vino hombres de mayor edad oficiales del pue-
a ser rey en Jesurún, cuando los cabezas blo le pidieron al profeta de Jehová,
del pueblo se reunieron, el número entero Samuel, que instalara un rey humano vi-
de las tribus de Israel."-Deu. 33:1-5. sible sobre la nación. A Jehová le desa-
11
En la primavera después de la muerte gradó eso y le dijo a Samuel: "Es a mi
de Moisés, en 1473 a. de la E.C., Jehová a quien han rechazado de ser rey sobre
el Rey de éstos hizo que Su nación teo- ellos." (1 Sam. 8:4-7) Sin embargo, Je-
crática cruzara el río Jordán y la introdujo hová autorizó a Samuel para que ungiera
11, 12. (a) ¿En qué tierra se estableció finalmente la 13, 14. (a) ¿Qué alteración en el gobierno ocurrió en
Teocracia, y cómo ? (b) ¿Cómo demostró el juez Ge- los dlas del profeta Samuel, y cómo? (b) ¿Cómo llegó
deón que era leal a la Teocracia? En su dla ¿qué a ser David rey de todo Israel, y en el t rono de quién
cuerpo gobernante local tenia Sucot? se dijo que se sentó ?
104 ~a ATALAYA
a Saúl, el hijo de Cis, de la tribu de Ben-
jamin para que fuera rey sobre todo Israel.
Por ser ungido como rey por el profeta de
Jehová, Saúl llegó a ser "el ungido de Je-
hová."-1 Sam. 12:3, 5; 24 :6, 10.
14
Debido a la desobediencia repetida del
rey Saúl, Jehová hizo que Samuel ungiera
al muchacho pastor David de Belén para
que llegara a ser el futuro rey de Israel.
De modo que después de la muerte de Saúl
y la muerte de su hijo y sucesor, ¿qué
sucedió? Leemos: "Así es que todos los
hombres de más edad de Israel vinieron al
rey, a Hebrón, y el rey David celebró un
pacto con ellos en Hebrón delante de J e-
hová; después de lo cual ungieron a David
por rey sobre Israel." (2 Sam. 5:1-3) Así
David llegó a ser "el ungido [Mesías] de
Jehová," y se dijo que se sentó en el "tro-
no de Jehová" como r epresentante visible
del gran Teócrata.-1 Cró. 29: 23.
u El rey David reconoció al gran Teó-
crata, pues dijo: "Tuyo es el reino, oh
Jehová, El que también te alzas como ca-
beza sobre todo." (1 Cró. 29:10, 11) Cuan-
do David hizo que el Arca sagrada del
Pacto fuera trasladada a una tienda cerca
de su palacio en Jerusalén, David compu-
so un salmo conmemorativo en el cual dijo:
"Digan entre las naciones: '¡Jehová mis-
mo ha llegado a ser rey!'" (1 Cró. 16:31;
Sal. 96:10) Eso fue aproximadamente en
1070 a. de la E.C.
1
° Cuatrocientos sesenta y tres años des-
pués el templo de adoración de Jehová en
Jerusalén fue destruido por los babilonios,
y Jerusalén y la tierra de Judá quedaron
desoladas por setenta años mientras los
habitantes deportados eran exiliados en la
tierra de Babilonia. ¿Significó eso que la
teocracia de Jehová sobre su pueblo es-
cogido había dejado de existir? ¡No! Por-
15. ¿La gobernación real de quién sobre Israel recono-
ció David? Tocante a esto, ¿qué dijo cuando el Arca
fue trasladada a Jerusalén?
16. (a) Cuando Jerusalc!n y su templo fueron destrui-
dos y la tierra quedó desolada por 70 aflos, ¿qué le
sucedió a la Teocracia ? (b) ¿Qué seria Introducido
por l a restauración del reino mesiAnlco? Hasta enton-
ces ¿en qué condición habrla de continuar el pueblo de
JehovA ?
BROOKLYN, N. Y.
que él es El que más tarde efectuó la res-
tauración de ellos a la tierra que Dios les
había dado. Lo que había dejado de exis-
tir fue el reino en la línea real de David, y
así el reino mesiánico de Dios en miniatura
o escala pequeña había dejado de operar.
Al debido tiempo el reino mesiánico de Dios
habría de ser restaurado. La restauración
de éste resultaría en la íntroducción de un
justo nuevo orden. (Eze. 21: 25-27; Hech.
3:20, 21; 2 Ped. 3:13) En el ínterin el pue-
blo de Jehová para Su nombre continuaría
en sujeción relativa a las naciones gentiles
y sus reinos.-Neh. 9:36, 37; Luc. 21:24;
Rom.13:1.
17
Por consiguiente, cuando Jehová hizo
que su pueblo volviera a su tierra natal en
537 a. de la E.C., fue como si Jehová estu-
viese reanudando su reinado sobre ellos.
Por decirlo así, Jehová envió por delante
a su mensajero a su desolada organización
terrestre, en cumplimiento de Isaías 52:7,
que dice : "Cuán hermosos sobre las mon-
tañas son los pies del que trae buenas nue-
vas, del que publica paz, del que trae bue-
nas nuevas de algo mejor, del que publica
salvación, del que dice a Sion: '¡Tu Dios
ha llegado a ser rey!'" En evidencia de
esto se reedificó el templo en Jerusalén.
Algunas décadas después, cuando Jehová
levantó a su profeta Malaquías y explicó
por qué los israelitas deberían rendirle
adoración correcta en su templo, dijo:
"'Porque yo soy un gran Rey,' ha dicho
J ehová de los ejércitos, 'y mi nombre será
inspirador de temor entre las naciones.' "
-Mal.1 :14.
18
Aun en el primer siglo de nuestra era
común, cuando el Mesías verdadero, Jesu-
cristo, estuvo en nuestra Tierra, reconoció
la gobernación real de J ehová sobre Israel,
porque, en su Sermón del Monte, él les
dijo a sus discípulos : "No juren de ninguna
17. (a) Según !salas 52:7, cuando JehovA restauró su
pueblo a su tierra, ¿qué estaba reanudando JehovA
evidentemente? (b) ¿Cómo declaró JehovA su goberna-
ción real por medio de Malaqulas?
18. (a) En su Sermón del Monte, ¿cómo reconoció Je-
sús la gobernación real de JehovA sobre Israel ? (b ) ¿ Có-
mo Indicó que ésta Iba a cesar?
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA 105
manera, ni por el cielo, porque es el trono poco antes de dar las nueve de aquella ma-
de Dios; ni por la tierra, porque es el esca- ñana del 6 de Siván, calendario judío, vino
bel de sus pies; ni por Jerusalén, porque la prueba visible y audible de que Jesu-
es la ciudad del gran Rey." (Mat. 5:34, 35) cristo había aparecido ante la presencia
Sin embargo, en el año 33 E.C., indicó que de Jehová Dios en los cielos y había aplica-
la teocracia de Jehová sobre Israel estaba do el valor de su perfecto sacrificio huma-
por cesar. Esto fue en Jerusalén, cuando no a favor de un nuevo pacto. Este era
dijo a aquella ciudad respecto a su tem- el "nuevo pacto" que se prometió en Jere-
plo: "¡Miren! Su casa se les deja abando- mías 31:31-34 y que Jesucristo había men-
nada a ustedes." Entonces, poco tiempo cionado cuando inició la celebración de la
después, predijo la destrucción de esa casa Cena del Señor en la noche de la Pascua
de adoración.-Mateo 23:37 a 24:22. anterior. (1 Cor. 11:23-26; Luc. 22:14-20)
19
En aquel tiempo los israelitas a quie- La prueba de esto fue el derramamiento
nes Jesucristo predicó el reino de Dios to- del espíritu santo de Dios desde el cielo.
davía se hallaban bajo el Pacto Teocrático ¿Sobre quiénes? No sobre los israelitas que
de la Ley del cual el profeta Moisés había estaban celebrando la fiesta del Pentecos-
sido mediador a favor de sus antepasados tés en el templo de Jerusalén, sino sobre
en el monte Sinaí. Al siguiente dia de la los fieles discípulos del Mesías, Jesucristo,
Pascua, que se celebró en Jerusalén bajo unos ciento veinte de ellos, que estaban
esa Ley Teocrática, Jesucristo fue muerto reunidos en una habitación superior en Je-
como el antitipico Cordero Pascual y fue rusalén. Así se cumplió sobre estos dis-
enterrado. Pero, debido a que no fue un cípulos la profecía de Joel 2:28, 29.
Cristo falso en sentido alguno, sino el Me- 21
Esto quiso decir que estos discípulos
sías verdadero, fue levantado de entre los ahora estaban en el "nuevo pacto" por me-
muertos al tercer día a la vida celestial. dio de un Mediador mayor que Moisés, a
En el cuadragésimo día a partir de enton- saber, Jesucristo. Al ser engendrados por
ces, cuando Jesucristo se materializó y se el espíritu de Dios para ser sus hijos espi-
apareció a sus discípulos por última vez, rituales, habían llegado a ser israelitas es-
ellos le preguntaron: "Señor, ¿estás res- pirituales. Esto quiso decir, también, que
taurando el reino a Israel en este tiempo?" la Teocracia de Jehová había sido trasla-
(Hech. 1:1-6) Dado que Jesucristo no se dada de la nación del Israel circunciso
había presentado entonces ante la presen- natural a esta nueva "nación santa" del
cia celestial de Dios a favor de un nuevo Israel espiritual, "el Israel de Dios."
pacto, los israelitas circuncisos naturales (1 Ped. 2:9; Rom. 2:28, 29; 8:15-17; Gál.
todavía estaban bajo el Pacto Teocrático 6: 16) De modo que el antiguo Pacto de la
de la Ley que se habia inaugurado en el Ley con el Israel natural quedó abolido,
monte Sinaí. Esto fue cierto aunque aque- dejó de estar en vigencia. (Efe. 2:15, 16;
llos israelitas no estaban entonces bajo el Col. 2:13, 14; Rom. 7:4-6) En armonía con
reino mesiánico en la línea real de David. la Teocracia de Jehová que ahora estaba
Sin embargo, la teocracia de Jehová sobre sobre los discípulos de Jesucristo, el após-
ellos estaba por cesar. tol Pedro dijo a los miles de judíos que fue-
20
Diez días después los israelitas se re- ron atraídos por el milagroso derrama-
unieron en Jerusalén para celebrar la fies- miento del espíritu santo de Dios por
ta del Pentecostés según el Pacto Teocrá- medio de Jesucristo:
tico de la Ley del monte Sinaí. Entonces, 22
"Davíd no ascendió a los cielos, sino
19. ¿Estaban los judlos todavla bajo la Ley Teocrática 21, 22. (a) ¿Con qué nación se estableció el nuevo pacto?
en ese tiempo, y qué muestra sl lo estaban o no? (b) ¿Qué significó esto en cuanto a la Teocracia de Je-
20. ¿CUAndo llegó la prueba de que se habla establecido hovA? En armonla con este hecho ¿qué dijo Pedro a
un nuevo pacto, y cómo, y para con quiénes ? miles de judlos en el dla del Pentecostés?
106 ~a ATALAYA
que él mismo dice: 'Jehová dijo a mi Se-
ñor: "Siéntate a mi diestra, hasta que colo-
que a tus enemigos como banquillo para
tus pies." ' Por lo tanto sepa con certeza
toda la casa de Israel que Dios lo hizo
Señor y también Cristo, a este Jesús a
quien ustedes fijaron en un madero."
-Hech. 2:34-36.
CONGREGACION TEOCB.A.TICA
25
Lo mismo que el rey David de la anti-
güedad, Jesucristo mientras estuvo en la
Tierra reconoció a la nación de los israeli-
tas circuncisos naturales como la congre-
gación de Jehová Dios. (Sal. 22:22, 23;
Heb. 2:12; Mat. 18:17) Por lo tanto, mien-
tras Jesús estuvo en la Tierra y bajo el
Pacto Teocrático de la Ley, no estableció
una congregación o iglesia rival. Pero sí
tuvo presente el establecimiento de una
congregación mesiánica después que se pu-
siera en vigencia el predicho "nuevo pacto"
por la presentación del mérito de su sacri-
ficio a Jehová Dios en el cielo. Es por eso
que Jesús, menos de un año antes de su
muerte sacrificial y resurrección, dijo en
respuesta a lo que confesó el apóstol Pedro,
"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo,"
estas palabras: "Tú eres Pedro, y sobre
esta masa de roca edificaré mi congrega-
ción, y las puertas del Hades no la subyu-
garán."-Mat. 16:16-18.
2 ' El año siguiente Jesucristo sí estable-
ció esta congregación en el día del Pente-
costés (6 de Siván de 33 E.C.), pues
procedió como Agente Principal de Jehová
al derramar el espiritu santo sobre sus dis-
cipulos. (Hech. 2:32, 33) Después de eso
leemos acerca de la congregación mesiáni-
ca o cristiana. Por ejemplo, en Hechos 5:
11, leemos acerca de la congregación de
Jerusalén: "Gran temor vino sobre toda
la congregación y sobre todos los que oían
de estas cosas."-Hech. 8:1.
25 Tal como la antigua congregación del
23, 24. (a) ¿A Quiénes reconoció Jesl1s, mientras estuvo
en la Tierra, como la congregación de JehovA? ¿y cómo
mostró esto? (b) ¿CuAndo estableció Jesús la congrega-
ción mesiAnlca, y qué dice de ella Hechos 5:U ?
25. (a) ¿Qué clase de organización tenia que ser la con-
gregación cristiana? (bl ¿A quién pertenecla el Israel
de la antlgUedad, y por qué ? y ¿a quién la congrega-
ción cristiana, y por qué?
BROOKLYN, N. Y.
Israel natural fue una organización teo-
crática, así la congregación del Israel es-
piritual debería ser y tiene que ser una
organización teocrática. Eso significa que
Dios, cuyo nombre es Jehová, es el Gober-
nante Supremo de ella. Este hecho explica
por qué puede decirse que las cosas que le
sucedieron a la antigua congregación de
Israel le sucedieron típicamente o "como
ejemplos" para la congregación cristiana de
Jehová. (1 Cor. 10:6, 11) Jehová libró al
Israel de la antigüedad de la esclavitud y
muerte en Egipto sobre la base de la san-
gre del cordero pascual y luego de la muer-
te en el mar Rojo durante su escapatoria
de los ejércitos egipcios que los perseguían.
El podía decir al Israel de la antigüedad:
"Eres mío." (Isa. 43:1) De igual manera,
la congregación cristiana llegó a ser de El
por la sangre derramada del antitípico
Cordero Pascual, Jesucristo, "Cristo nues-
tra pascua." (Juan 1:29, 36; 1 Cor. 5:7)
Correctamente el apóstol cristiano Pablo
habló de ella como "la congregación de
Dios, que él compró con la sangre del Hijo
suyo."-Hech. 20:28.
26
Puesto que la congregación es una "na-
ción santa, un pueblo para posesión espe-
cial," es propiedad de Jehová y él es el
Gobernante indisputable sobre ella. El es
el Gobernante Dios, el Teócrata. (1 Ped.
2:9; Exo. 19:5, 6) La posición teocrática
de Jehová Dios para con la congregación
se predice en las palabras del profeta Isaias
respecto al Israel de la antigüedad: "Jeho-
vá es nuestro Juez, Jehová es nuestro Da-
dor de Estatutos, Jehová es nuestro Rey;
él mismo nos salvará." (Isa. 33:22) De-
sempeñando todos estos oficios, él estable-
ció el Pacto de la Ley con el Israel de la
antigüedad por medio del profeta Moisés
como mediador. Por medio de un Mediador
mayor que Moisés, a saber, por medio de
Jesucristo, Jehová ha establecido el nuevo
pacto con la congregación cristiana de
israelitas espirituales. (1 Tim. 2:5, 6) Co-
26. (a) La "nación santa" es posesión ¿de QUién? Por
eso, ¿qué cl.Me de gobernante tlene sobre ella, y cómo
Indicó esto proféticamente !salas? (b) ¿Qué clase de
pacto fue el nuevo pacto, y por qué?
15 DE FEBRERO DE 1972 ci>a ATALAYA 107
mo Gobernante Teocrático, Jehová declara tes de los doce hijos de Jacob, que tenia
en ese nuevo pacto: "Ciertamente pondré por apellido Israel. (Gén. 49:28, 33; Hech.
mi ley dentro de ellos, y en su corazón la 7:8) Correspondiendo con ese cuadro pro-
escribiré. Y ciertamente llegaré a ser su fético, después de la muerte de Jesucristo
Dios, y ellos mismos llegarán a ser mi y su resurrección y su ascensión al cielo, la
pueblo." (Jer. 31:33; Heb. 8:7-10) De mo- congregación del Israel espiritual empezó
do que fue un nuevo pacto teocrático. en el día del Pentecostés con doce funda-
27
Llamando la atención al poder y de- mentos visibles, tangibles, a saber, los doce
recho teocráticos de Jehová de hacer todos apóstoles. (Hech. 1:13, 24-26; 2:1, 37) Ese
los nombramientos día la congrega-
de los individuos ción comenzó con
dentro de su orga- EL PROXIMO NUMERO aproximadamente
nización, el apóstol ciento veinte
Pablo escribe: "El • La organizaci6n teocrática en medio de miembros y mi-
[es decir, Jehová] las democracias y el comunismo. lagrosamente
también sujetó to- • Un "cuerpo de ancianos" aumentó a unos
das las cosas deba- con presidencia por turno. tres mil.-Hech.
jo de sus pies [es 1:15; 2:37-41.
decir, los pies de e Cuánto estiman la Santa Biblia. 29 Todos aquellos

Cristo], y lo hizo miembros de la

cabeza sobre todas congregación, los
las cosas en cuanto a la congregación, la originales y los recién añadidos, reconocie-
cual es su cuerpo." "Cristo también es ron a los doce apóstoles como miembros de
cabeza de la congregación, siendo él sal- fundamento del Israel espiritual. Esto lo
vador de este cuerpo." "La congregación manifiesta lo que leemos, en Hechos 2:42,
está en sujeción al Cristo." (Efe. 1 :22, 23; 43: "Y continuaron dedicándose a la en-
5:23, 24) Por consiguiente, Jesucristo tie- señanza de los apóstoles y ... En realidad,
ne la responsabilidad bajo Dios de hacer le sobrevenía temor a toda alma, y muchos
selecciones y nombramientos en la con- portentos y señales ocurrían por medio de
gregación. los apóstoles." La relación de estos apósto-
28 Pensando en el futuro, sí, en la funda-
les con la entera congregación de israelitas
ción de la congregación de israelitas es- espirituales se representa en la visión que
pirituales, Jesús pasó una noche en oración el apóstol Juan tuvo de la "novia" de Cris-
a Dios y entonces escogió doce apóstoles. to, la Nueva Jerusalén, acerca de la cual
(Luc. 6:12-16; Mar. 3:13-19) Dijo a sus leemos: "Tenia un muro grande y encum-
apóstoles fieles : "Ustedes no me escogie- brado y tenia doce puertas, y a las puertas
ron a mi, sino que yo los escogí a ustedes, doce ángeles, y nombres estaban inscritos
y los nombré para que vayan adelante y que son los de las doce tribus de los hijos
sigan llevando fruto y que su fruto perma- de Israel. . . . El muro de la ciudad tam-
nezca." (Juan 15:16) Jesús sabía que el bién tenia doce piedras de fundamento, y
Israel de la antigüedad, compuesto de doce sobre ellas los doce nombres de los doce
tribus, se había formado de los descendien- apóstoles del Cordero."-Rev. 21:1, 2, 12-
ZT. ¿Cómo mostró JehovA su poder y derecho teocrAtl- 14.
cos para con la congregación cristiana, y qué responsabi-
lidad llevó consigo la j efatura de ella? 29. (a) ¿Cómo mostró la congregación que reconocla a
28. ¿Cómo desempell.ó Jesús esa responsab1lldad tocante los doce apóstoles como miembros de fundamento?
a la fundación de la congregación, y cómo a umentó ésta (b) ¿Qué visión vio Juan de la relación de los apóstoles
mUagrosamente el dla de su fun dación? con la entera congregación ?
 ')f QUELLOS "doce apóstoles del Cor-
U:l dero" fueron dones del gran Teócra-
ta Jehová por medio de Jesucristo a la
congregación. El salmo de David (68:18)
había predicho estos dones, y el apóstol
Pablo parea el salmo con su cumplimiento
y dice: "Por lo cual él dice [en el Salmo
68:18]: 'Cuando ascendió a lo alto se llevó
cautivos; dio dones en la forma de hom-
bres.' . . . Y dio algunos como apóstoles,
algunos como profetas, algunos como evan-
gelizadores, algunos como pastores y maes-
tros, teniendo en mira el reajuste de los
santos, para obra ministerial, para la edi-
ficación del cuerpo del Cristo." (Efe. 4:8-
12, New World T1·anslation) Al principio
aquellos doce apóstoles, debido a su posi-
ción, sirvieron de cuerpo gobernante para
la entera congregación de creyentes. De
modo que hicieron nombramientos de hom-
bres capacitados en la congregación para
que les ayudaran en asuntos menos vitales.
Como ilustración de esto, cuando la con-
gregación de Jerusalén había aumentado
a cinco mil miembros y surgió una difi-
cultad perturbadora, esto es lo que sucedió:
2 "De modo que los doce convocaron a
la multitud de los discípulos y dijeron: 'No
es cosa grata el que nosotros dejemos la
palabra de Dios para distribuir alimento
a las mesas. Por eso, hermanos, búsquense
siete varones acreditados de entre ustedes,
llenos de espiritu y de sabiduría, para que
los nombremos sobre este asunto necesa-
rio; mas nosotros nos dedicaremos a ora-
1. SegCin el Salmo 68:18, ¿quó fueron aquellos doce
apóstoles? (b) Como grupo, ¿cómo obraron juntos, y
por eso qué estaban autorizados para hacer?
2. ¿Cómo resolvieron los apóstoles la dificultad respecto
a la dlstrlbuclón del alimento, y por eso qué sucedió to-
cante a la palabra de Dios?
108
ción y al ministerio de la palabra.' Y lo
que se habló le fue grato a toda la multitud,
y eligieron . . . y los colocaron delante de
los apóstoles, y, después de haber orado,
éstos les impusieron las manos. Por con-
siguiente, la palabra de Dios siguió cre-
ciendo, y el número de los discípulos
siguió multiplicándose muchísimo en Jeru-
salén."-Hech. 6:1-7.
3 Puesto que aquellos siete auxiliares fue-
ron nombrados por el cuerpo gobernante
apostólico, que extendió sus manos en
aprobación de dichos auxiliares, esos nom-
bramientos fueron teocráticos, no congre-
gacionales o democráticos. Más tarde,
"hombres de mayor edad" o "ancianos"
(presbíteros) oficiales fueron nombrados
teocráticamente y añadidos al cuerpo go-
bernante en Jerusalén. De modo que, al-
rededor del año 49 E.C., cuando Pablo y
Bernabé vinieron a Jerusalén y presenta-
ron la cuestión suscitada acerca de circun-
cidar a los creyentes no judios, el cuerpo
gobernante que manejó y zanjó la cuestión
se componía de "los apóstoles y hombres
de mayor edad," bajo la guia del espiritu
santo de Dios.-Hech. 15:1-29; 16:4.
4
Aquella congregación del primer siglo
no fue una corporación legal que el gobier-
no judio en Jerusalén o el Senado del
Imperio Romano hubiera registrado y
constituido, con oficiales que habrían de
ser nombrados según las especificaciones
3. (a) ¿Por qué fueron teocráticos los nombramientos
de los siete auxiliares? (b) ¿Se efectuaron adiciones al
cuerpo gobernante, y qué muestra el relato de zanjar
la cuestión de la cir cuncisión ?
4, 5. Cal ¿Qué muestra si la congregación del primer
siglo fue una corporación legal reglamentada por auto-
ridad mundana o no ? (b) ¿Qué tue la entera congrega-
ción, de manera compuesta, y cómo lndlcan esto las
palabras de !salas 43:10?
15 DE FEBRERO DE 1972 ci?>a A TALAYA
de César. No, sino que fue una organiza-
ción teocrática con oficiales y auxiliares
que fueron nombrados teocráticamente por
el cuerpo gobernante y Jesucristo, el "ca-
beza de la congregación." Los "dones en
la forma de hombres" que le habían sido
dados no provenían del emperador romano
César, sino del gran Teócrata, Jehová Dios,
por medio de Jesucristo. ¿Con qué pro-
pósito? "Teniendo en mira el reajuste de
los santos, para obra ministerial." (Efe.
4: 11, 12, NW) La entera congregación fue
un cuerpo de servicio, pues todos los miem-
bros rendían servicio sagrado al gran Teó-
crata Jehová. Formaban un "siervo" com-
puesto para su Gobernante Divino, cuyos
testigos ellos eran. Daban testimonio de
que El había enviado al Mesías prometido
en la persona de Jesucristo su Hijo. A ellos
109
como israelitas espirituales aplicaban las
palabras :
5
" 'Ustedes son mis testigos,' es la ex-
presión de Jehová, 'aun mi siervo a quien
he escogido.' "-Isa. 43:10.
8
Por lo tanto los muchos testigos for-
man un solo "siervo," a quien Jehová lla-
ma "mi siervo a quien he escogido." Este
"siervo" compuesto es aquel a quien Jesu-
cristo tenía presente cuando habló de irse
y regresar, diciendo: "¿Quién es verda-
deramente el mayordomo fiel, el discreto,
a quien su amo nombrará sobre su servi-
dumbre para que siga dándoles su medida
de víveres a su debido tiempo? ¡Feliz es
aquel esclavo, si al llegar su amo lo ha-
llare haciéndolo así! Les digo en verdad:
6. ¿Quién, pues, es aquel " mayordomo" y "esclavo" Que
J esús mencionó en Lucns 12:42-44?

Cabeza d

Clase del "esclavo fiel y discreto~"

a quien Jesús ha 'nombrado sobre todo lo suyo.'--Mat. 24:45-47.

lu ~~~
ANCIANOS ' ANCIAÑOS
en la cong. en la cong. en cong. en
SIERVOS
1MINISTERIALES 1 SIERVOS SIERVOS SIERVOS
MINISTERIALES MINISTERIALES MINISTERIALES
110 ~a ATALAYA
Lo nombrará sobre todo lo suyo."-Luc.
12:42-44.
7
Note que Jesús también llama a este
"mayordomo" el "esclavo" de su amo. En
la profecía sobre la conclusión del sistema
de cosas Jesús habla de esta misma clase
del "esclavo," diciendo: "¿Quién es ver-
daderamente el esclavo fiel y discreto a
quien su amo nombró sobre sus domésti-
cos, para darles su alimento a su debido
tiempo? Feliz es aquel esclavo si al llegar
su amo lo hallare haciéndolo así. En ver-
dad les digo: Lo nombrará sobre todo lo
suyo."-Mat. 24:45-47.
8 Antes que el Señor Jesucristo partiera,
ascendiendo al cielo, reunió a sus discípulos
fieles, incluso sus apóstoles leales. En el
día del Pentecostés después de su ascensión
de regreso a su Padre celestial, Jesús re-
cibió y derramó el espiritu santo sobre sus
díscipulos reunidos en Jerusalén, y así nom-
bró a esta clase del "esclavo," esta clase
del "mayordomo," para dar a sus "domés-
ticos," su "servidumbre," alimento espiri-
tual, "su medida de víveres a su debido
tiempo." La clase del esclavo se puso a
hacerlo.
INSPECOION, NOMBRAMIENTO,
"DONES EN LA FORMA DE HOMBRES"
o En el año 1914 E.C., al fin de los "tiem-
pos señalados de las naciones," el Señor
Jesucristo fue instalado en el reino me-
siánico celestial. Después emprendió una
inspección de la clase del "esclavo" o "ma-
yordomo" en la Tierra. (Mat. 25:14-30;
Luc. 19:11-27) Sí halló a discípulos dedi-
cados, bautizados, ungidos en la Tierra
que, a pesar de la I Guerra Mundíal y las
persecuciones y otras dificultades, estaban
esforzándose por servir los intereses del
reino mesiánico de Jehová. Estaban esfor-
zándose por alimentar de manera espiritual
a los fieles "domésticos" o "servidumbre"
del ahora reinante Señor y Amo, J esucris-
to.
7. ¿Cómo se reflrló J esl1s a esta misma clase en su pro-
tecla sobre la conclusión del sistema de cosas?
8. ¿CuAndo y cómo nombró Jesl1s a esta clase del "ma-
yordomo" o "esclavo," y qué se puso a hacer ésta?
9. ¿CuAndo emprendió el Setlor J esucrlsto una Inspec-
ción de la clase del "esclavo," y qué halló en cuanto a
ella?
BROOKLYN, N. Y.
10
Los hechos de la historia moderna
muestran que en el año 1919 él revivificó
a estos discípulos muy afligidos y los re-
cogió en un cuerpo unido. Entonces los
nombró como su clase del "esclavo" "sobre
todo lo suyo," es decir, sobre todos sus
intereses reales en la Tierra. (Rev. 11:7-
12) Fue este cuerpo activo de cristianos
dedicados y ungidos el que, en el verano
de 1931, abrazó un nombre que lo distin-
guiera de las sectas de la cristiandad, a
saber, testigos de Jehová.-Isa. 43:10-12;
44:8.
11
Esta clase actual del "esclavo fiel y
discreto" tiene un cuerpo gobernante vi-
sible, así como la misma clase tenía un
cuerpo gobernante allá en el primer siglo,
desde el Pentecostés de 33 E.C. en adelante.
12
Como ya hemos observado, la clase del
"esclavo fiel y discreto" en aquel entonces
fue favorecida con dones en la forma de
hombres. Jehová Dios suministró éstos por
medio de Jesucristo. Según Efesios 4:7-11,
no todos estos dones eran apóstoles. Algu-
nos eran profetas, otros evangelizadores,
otros pastores, todavía otros maestros. Por
supuesto, los apóstoles eran al mismo tiem-
po profetas, evangelizadores, pastores y
maestros. En el día del Pentecostés, bajo
la fuerza del espíritu santo derramado, los
doce apóstoles profetizaron, en cumplimien-
to de Joel 2:28, 29. (Hech. 2:16-18, 21)
También evangelizaban, o declaraban bue-
nas nuevas, pues, después que los doce
apóstoles fueron arrestados, encarcelados,
llevados al tribunal, azotados y puestos en
libertad, ¿qué hicieron? Hechos 5:42 nos
díce :
u "Todos los días en el templo y de casa
en casa continuaban sin cesar enseñando
y declarando las buenas nuevas [evangeli-
zein, griego] acerca del Cristo, Jesús."
10. ¿ Qué nombramiento hizo tocante a esa clase del
"esclavo" 11el e n 1919, y qué nombre abrazó esta clase
en 1931?
11. ¿Qué tiene que decirse acerca de un cuerpo gober-
nante para esta clase del "esclavo fiel y discreto"?
12, 13. (a) ¿Qué servicios espirituales que rinden los
"dones en la forma de hombres" rindieron los doce
apóstoles después del derramamiento del esplrltu?
(b) ¿Qué relato prueba que efectuaban evangelización?
15 DE FEBRERO DE 1972 ~a ATALAYA
14
Ese relato prueba que no solo eran
evangelizadores, sino también maestros.
¿Fueron aquellos apóstoles también pas-
tores? Sí. Recuerde cómo, junto al mar de
Galilea, el resucitado Jesús le dijo a Pedro
que demostrara su amor y cariño obede-
ciendo el mandato: "Apacienta mis corde-
ros. .. . Pastorea mis ovejitas. .. . Apa-
cienta mis ovejitas." (Juan 21:15-17)
Todos los demás apóstoles también llega-
ron a ser pastores y actuaron de pastores
espirituales en la congregación. El mis-
mísimo hecho de que a la congregación se
le llama el "rebaño de Dios" imponía a es-
tos apóstoles la obligación de ser pastores
de ese rebaño.
u Sin embargo, aunque los doce apósto-
les y el apóstol Pablo pudieron servir y
ciertamente sirvieron de profetas, evange-
lizadores, pastores y maestros, no mono-
polizaron aquellos rasgos del ministerio
cristiano. Había otros hombres dedicados
y bautizados que se especializaban o eran
prominentes en aquellas variedades de mi-
nisterios. (1 Cor. 12:4, 5) Por ejemplo,
cuando el apóstol Pablo, en Efeso, bautizó
a aquellos hombres, unos doce de ellos, "en
el nombre del Señor Jesús" y luego les im-
puso las manos, "vino sobre ellos el espíri-
tu santo, y empezaron a hablar en lenguas
y a profetizar." (Hech. 19:1-7) El don
de la profecía milagrosa fue impartido por
el espíritu santo a muchos otros cristianos
dedicados y bautizados en los días de los
apóstoles. (1 Cor. 12:7-10, 27-29; 14:29-32;
Hech. 13:1; 21:10) De modo que los após-
toles no fueron los únicos que profetizaron.
16 ¿Qué hay del don de "pastores" espi-
rituales? Hay evidencia histórica de que
éstos no faltaban. Alrededor del año 56
E .C., cuando Pablo, el "apóstol a las nacio-
nes," iba en camino a Jerusalén, se detuvo
en el puerto de mar de Mileto y mandó
llamar a los ancianos oficiales de la cer-
cana congregación de Efeso para que vi-
14. Puesto que a la congregación se le llama el " reba11o
de Dios.'' ¿qué obUga ciOn Impuso esto a los doce após-
toles? ¿La cumplieron ?
1!5. ¿Cómo muestra el registro s i loa apóstoles mono-
polizaron o no el ministerio de profetizar ?
16. ¿COmo mostró Pablo en Mlleto que otros a demé.s
de los apóstoles habrlan de cumpllr el ministerio de
pastores espirituales?
111
nieran a verlo antes que saliera su barco.
Al hacer sus comentarios de despedida
Pablo recordó a estos ancianos o presbíte-
ros la obra espiritual que estaban nombra-
dos a rendir, diciendo: "Presten atención
a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre
el cual el espíritu santo los ha nombrado
superintendentes, para pastorear la con-
gregación de Dios, que él compró con la
sangre del Hijo suyo. Yo sé que después
de mi partida entrarán entre ustedes lobos
opresivos y no tratarán al rebaño con ter-
nura." (Hech. 20:28, 29) De modo que
aquellos ancianos eran tanto superinten-
dentes como pastores espirituales.
17
Sin duda, no fue a un anciano, pres-
bítero, superintendente o pastor individual,
sino al entero "cuerpo de ancianos" al que
el glorificado Señor, Jesucristo, llamó el
"ángel" que fue simbolizado por una estre-
lla celestial. Por lo tanto, alrededor del año
96 E .C., le dijo al anciano apóstol Juan
en la isla de Patmos que escribiera, dicien-
do: "Al ángel de la congregación que está
en Efeso escribe: Estas son las cosas que
dice el que tiene las siete estrellas en su
mano derecha, el que anda en medio de los
siete candelabros de oro." (Rev. 2:1; 1:20)
El "cuerpo de ancianos" (o presbiterio)
alli en Efeso había de desempeñar el papel
de una estrella al arrojar luz celestial,
espiritual, sobre la congregación sobre la
cual el espíritu santo los había hecho pas-
tores. Mediante esta luz estos pastores es-
pirituales los guiarían correctamente.
-1 Tim. 4 :14, NW, margen.
' a Además, tocante al don de pastores a
la congregación del primer siglo, el apóstol
Pedro escribió, alrededor de los años 62-64
E.C. Poniéndose al nivel de los "ancianos"
de las congregaciones en Asia Menor, Pe-
dro escribió: "Por lo tanto, a los ancianos
entre ustedes doy esta exhortación, porque
yo también soy coanciano y testigo de los
sufrimientos del Cristo, hasta participe de
la gloria que ha de ser revelada: Pastoreen
17. ¿A quiénes representaron los "Angeles" semejantes
a estrellas de Revelación 1 :20 ; 2:1, y por cons1gulente
cuAl era la responsa bllldad de éstos ?
18. ¿ Cómo muestra 1 Pedro 5 :1-4 que Ped.r o reconoció
que el don de pastores Inclula a otros ademé.s de loa
apóstoles?
112 ®a ATALAYA
el rebaño de Dios bajo su custodia, ... ha-
ciéndose ejemplos del rebaño. Y cuando el
pastor principal haya sido manifestado, us-
tedes recibirán la inmarcesible corona de
la gloria." (1 Ped. 5:1-4, NW, margen) De
modo que Pedro reconoció que el don de
pastores incluía a otros además de los
apóstoles.
19
"Maestros" también fueron dados co-
mo "dones en la forma de hombres." Por
éstos no se da a entender los padres que
enseñan a sus hijos en las reuniones de
familia ni a los miembros comunes de con-
gregación que enseñan a personas intere-
sadas las verdades bíblicas en sus hogares
privados, sino a hombres ·dotados especial-
mente del arte de enseñar y que por lo tan-
to son nombrados para ser maestros dentro
de la congregación en los estudios bíblicos
que ésta celebra con regularidad. Por ejem-
plo, después de haber sido puesto en liber-
tad de su primera encarcelación en Roma,
el apóstol Pablo le escribió a Tito, a quien
había dejado en Creta para nombrar a
ancianos oficiales para las congregaciones
en ciudad tras ciudad. Al exponer los re-
quisitos que habían de satisfacer estos
ancianos, que también deberían ser superin-
tendentes, Pablo escribió: "El superinten-
dente tiene que ... [adherirse] firmemen-
te a la fiel palabra en lo que toca a su arte
de enseñar, para que pueda exhortar por
la enseñanza que es sana y también censu-
rar a los que contradicen."-Tito 1:5-9.
20 Alrededor del mismo tiempo el apóstol
Pablo le escribió a Timoteo, que babia re-
cibido autoridad para hacer nombramien-
tos. Al decirle la base sobre la cual los
superintendentes habrían de ser nombrados
sobre una congregación, Pablo alista die-
ciséis requisitos. Entre todos éstos nota-
mos que el séptimo requisito es: "capaci-
tado para enseñar." (1 Tim. 3:1-7) Puesto
que un superintendente tenía que ser más
que un "hombre recién convertido," ofi-
cialmente tenía que ser "anciano." El he-
19. Según lo que Pablo Indica en Tito 1:5-9. ¿quiénes
!ueron los "maestros" que se Incluyen entre los "dones
en la !orma de hom bres"?
20. ¿Cómo le Indicó Pablo a Tlmoteo que los " ancianos"
oficiales de las congregaciones son "dones" en la !orma
de "maestros" ?
BROOKLYN, N. Y.
cho de que los "ancianos" no apostólicos
se hallaban entre los "dones" en la forma
de maestros, se lo indica el apóstol Pablo
a Timoteo al seguir diciéndole: "Que los
ancianos que presiden excelentemente sean
tenidos por dignos de doble honra, espe-
cialmente los que trabajan duro en hablar
y enseñar." (1 Tim. 5:17, NW, margen)
Por consiguiente, hoy los testigos de Jeho-
vá se esfuerzan por tener "ancianos" ofi-
ciales para presidir los estudios bíblicos
de a mediados de semana que se conducen
en lugares convenientes para los miembros
de la congregación que viven en ese ve-
cindario. Solo si no hay disponibles sufi-
cientes ancianos para todos esos estudios
bíblicos semanales, se usan "siervos minis-
teriales" para conducir dichos estudios bí-
blicos locales.-1 Tim. 3:8, 9, 12, 13.
EVANGELIZACION
21
En tercer lugar entre los "dones en la
forma de hombres" el apóstol Pablo men-
ciona a los "evangelizadores." (Efe. 4: 8,
11) Durante sus días en la carne en la
Tierra el Señor Jesucristo envió a más de
solo los doce apóstoles a efectuar la obra
de evangelizar. (Luc. 9:1-6; 10:1-11) Así
también cuando ascendió al cielo y de-
rramó el espíritu santo sobre sus discípulos
que esperaban en el día del Pentecostés,
dio a otros hombres además de los doce
apóstoles para ser evangelizadores.
22
Felipe de Cesarea, a quien los apósto-
les nombraron con otros seis para encar-
garse de la distribución de alimento a los
discípulos necesitados en Jerusalén, no per-
maneció por mucho tiempo en ese trabajo
que un siervo ministerial de una congrega-
ción podría desempeñar. Después que su
colaborador, Esteban, fue martirizado, es-
talló persecución contra los cristianos a
instigación de Saulo de Tarso, y los dis-
cípulos, salvo los apóstoles, fueron dispersa-
dos de Jerusalén. Entre estos discípulos
dispersados estaba Felipe, y él descendió
a Samaria y alli efectuó trabajo producti-
21. 22. (a) ¿A quiénes alistó Pablo en tercer lugar entre
los "dones en la forma de hombres," y nombró Jesús
solo a los apóstoles a que lo fueran? (b) ¿Qué hombre
fue llamado personalmente "evangelizador," y .a qué
g rado actuó de evangelizador ?
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA 113
vo de evangelizar. Después presentó las ocurrió el reavívamiento de nuestra acti-
buenas nuevas a un eunuco oficial de la vidad cristiana pública. Entonces se dio
reina Candace que regresaba a Etiopía, y estímulo a todos los que componían cada
entonces efectuó evangelización a lo largo congregación para que participaran en pre-
de la costa marítima del Mediterráneo des- dicar el reino de Dios... a los ancianos ofi-
de Asdod hasta Cesarea. (Hech. 8:1-40) ciales y diáconos o siervos ministeriales y
Más de veinte años después Felipe todavía a todos los demás, hombres y mujeres de-
estaba activo en su trabajo de evangelizar, dicados por igual. Que lo hicieran, no solo
pues, cuando Pablo y sus compañeros mi- distribuyendo tratados de cuatro páginas,
sioneros visitaron a Felipe en Cesarea, to- sino también por medio de ir a las puertas
davía se le llamaba "Felipe el evangeliza- así como lo hacían entonces los "reparti-
dor." (Hech. 21:8) Como uno de los "dones dores" y ofrecer a los amos de casa direc-
en la forma de hombres" resultó ser de tamente libros y folletos como ayudas pa-
gran valor. ra el estudio de la Biblia. El articulo
28
Timoteo, compañero misionero del "Anunciando el Reino" en la revista The
apóstol Pablo, fue otro de los "dones" que W atch Tower dijo:
servía en calidad de evangelizador. Poco La puerta de la oportunidad está abrlén·
antes de morir Pablo, alrededor de 65 E.C., dose ante usted. Entre por ella rápidamente.
le escribió una segunda carta a Timoteo Al salir a esta obra recuerde que usted no
y dijo: "Haz la obra de evangelizador, está haciendo solicitación simplemente como
efectúa tu ministerio [ diakonía, griego] el agente de una revista; más bien, usted
es embajador del Rey de reyes y Sefior de
plenamente."-2 Tim. 4:5; 1 Tes. 1:1, 5; sefiores, anunciando a la gente de esta ma·
2:2, 4, 8, 9; 3:2, 6. nera digna la llegada de la Edad de Oro,
el glorioso reino de nuestro Sefior y Amo,
¿Y QUE HAY DEL DIA ACTUAL? que los verdaderos cristianos han esperado
y por el cual han orado por muchos siglos.
' Hoy los testigos cristianos de Jehová
2
Usted es un ángel de paz que le lleva a
están prestando atención a aquellas pala- un mundo desgarrado por la guerra, en·
bras dirigidas a Timoteo hace diecinueve fermo por el pecado, afligido y traspasado
siglos. Los ancianos oficiales que llenan de dolor el mensaje alegre de salvación.
los requisitos para pronunciar discursos ¡Qué maravilloso es nuestro privilegio!-The
Watch Tower del 15 de septiembre de 1919,
públicos desde la plataforma de oradores página 281, párrafo 6.
no son los únicos que están haciendo el tra-
bajo de evangelizar. Todos los miembros
28
Ahora, después de todos los años in-
dedicados y bautizados de las más de termedios, tenemos la prueba a mayor gra-
27.150 congregaciones alrededor de la Tie- do que nunca antes de que Jehová Dios
rra están haciéndolo. En Revelación 14:6 entronizó a su Hijo Jesucristo en el reino
se nos da la seguridad de que esta obra está mesiánico en los cielos al fin de los Tiem-
haciéndose bajo dirección angelical, por- pos de los Gentiles en el año 1914. Sabemos
que ese versículo predijo que habría un que estamos en el "tiempo del fin" en lo
ángel volando en medio del cielo que "te- que toca a las naciones políticas de este
nía buenas nuevas eternas que declarar mundo y que la destrucción de éstas en la
cercana "tribulación grande" sobre todo el
como noticias gozosas a los que moran en mundo está ominosamente cerca. (Dan.12:
la tierra, y a toda nación y tribu y lengua 1-4; Mat. 24:21, 22; Rev. 7:14) Nosotros,
y pueblo." por nuestra parte, estamos acercándonos a
25
En el primer año posbélico de 1919 los portales del justo nuevo orden prome-
23. ¿A quién le dijo Pablo, por carta, que continuara tido por Jehová Dios que abarcará toda la
trabajando como evangell?.ador?
24. ¿Quiénes hoy estén haciendo el trabajo de evange- Tierra, el cual orden reemplazará comple-
lizar, y bajo la dlrecclón de quiénes?
25. ¿A quiénes se dio estimulo en 1919 para que efec- 26. ¿En qué tiempo trascendental vivimos, según la
tua ran evangelización de manera mAs directa, y qué prueba disponible, y qué tiene que desaparecer y qué
dijo The Watch Towerf tiene que entrar?
114 ~a ATALAYA
tamente al tambaleante inicuo sistema de
cosas. El viejo orden de estos pasados mi-
les de años tiene que desaparecer en medio
de la ardiente dificultad que se acerca. ¡El
nuevo orden bajo el gobierno teocrático de
Jehová tiene que entrar!
21
Estas son las únicas buenas nuevas que
hay en la Tierra hoy día. Es el Evangelio.
¡Con ellas podemos efectuar gloriosa evan-
gelización! En su profecía de Mateo 24:14
y Marcos 13:10 Jesús dijo que "estas bue-
nas nuevas del reino" tienen que predicarse
internacionalmente antes que llegue el fin
de este sistema de cosas. Jehová el gran
Teócrata nos ha provisto ahora la organi-
zación teocrática para que estas buenas
nuevas se prediquen hasta que la obra
quede terminada.
28
¿Está esa organización terrestre visi-
ble ansiosa de efectuar esa magnifica obra?
¡Mire! Los ancianos y superintendentes
nombrados de las congregaciones están
trabajando activamente a favor de eso.
Los siervos ministeriales de las congre-
gaciones están cooperando a favor de eso.
Los miembros comunes de las congrega-
ciones, los hombres y mujeres dedicados
y sus hijos, están participando en la obra,
tanto de casa en casa como públicamente.
El cuerpo gobernante sobre todas estas
congregaciones teocráticas está de toda
alma detrás de esta obra de evangelizar y
está efectuando todo arreglo para hacer
que la obra se efectúe dentro del tiempo
divinamente designado. La clase del "escla-
vo fiel y discreto" de hoy ha sido nombra-
da sobre todos los intereses del Reino que
son del Señor Jesucristo, y, como fiel ma-
yordomo de sus intereses, sirve alimento
espiritual por medio de la evangelización.
29
Esta organización evangelizadora
mundial no se ajusta en su arreglo a alguna
corporación legal del d.ia actual que pudiera
exigirse bajo las leyes de gobiernos polí-
ticos de hechura humana que ahora afron-
ZT, 28. (a) ¿Qué, pues, es esta Información, y qué tiene
que hacerse con ella? (b) ¿Qué ha provisto JehovA
para que se etect(Ie esa obra, y cuAl es la actitud de
esto que ha provisto para con esa obra?
29. (a) ¿En armonla con qué estA modelada esta organi-
zación, y por eso qué clase de organización es? (b) ¿Por
cuAnto tiempo estarA disponible como Instrumento di-
vino?
BROOKLYN, N. Y.
tan la destrucción en la "guerra del gran
dia de Dios el Todopoderoso" en Har-
Magedón. (Rev. 16:14-16) Ninguna cor-
poración legal de la Tierra le da forma a
la organización evangelizadora ni la gobier-
na. Más bien, ésta gobierna a tales corpo-
raciones como simples instrumentos tem-
porales útiles en la obra del gran Teócrata.
Por consiguiente está modelada según el
diseño de El para ella. Es una organización
teocrática, regida desde la Cúspide divina
hacia abajo, y no de los miembros comu-
nes hacia arriba. ¡Los miembros dedica-
dos y bautizados de ella están bajo la Teo-
cracia! Las corporaciones legales terrestres
cesarán cuando los gobiernos de hechura
humana que las constituyeron perezcan en
breve. Pero la organización teocrática se-
guirá viviendo, sirviendo a su Supremo
Gobernante Teocrático. Bajo Su protec-
ción entrará en Su justo nuevo orden. Es-
tará presente alli mismo, tan pronto como
termine la "tribulación grande," y estará
lista al instante para servir como instru-
mento de El en Su nuevo orden.
so ¡Adelante, entonces, bajo la Teocracia
al nuevo orden! Nuestro Caudillo, el Rey
reinante celestial, Jesucristo, va a la cabe-
za de nuestra columna que avanza. No
rompamos nuestras filas, ni corramos en
temor y pánico desordenado. No tenemos
nada que temer ante la reunión en masa de
nuestros muchos enemigos. Tenemos de
parte nuestra a Dios el Todopoderoso, él
gran Teócrata a quien obedecemos como
gobernante más bien que a los hombres. El
está sobre nosotros. Es su obra la que es-
tamos haciendo por mandato suyo por me-
dio de Jesucristo. Somos sus "hombres de
buena voluntad," y El se deleita en noso-
tros. Es su espíritu lo que se ha impregna-
do en toda la organización, y este espíritu
santo es la fuerza activa que nos une in-
quebrantablemente.
81 Nuestro mensaje dador de vida, el
Evangelio que predicamos y enseñamos,
proviene de El y se saca de su Palabra re-
30. ¿Por qué tenemos excelente razón para Ir adelante
unldamente al nuevo orden de Dios?
31. ¿Qué grandioso privilegio tenemos en relación con
la Palabra de Dios, y qué debemos dar a conocer a
todos?
15 DE FEBRERO DE 1972 ~a ATALAYA 115
velada, la Santa Biblia. Nuestro mensaje so galardón por haber cumplido con este
es verdadero, ¡y pronto tiene que llegar a maravilloso privilegio. ¡Adelante, entonces,
un cumplimiento alegrador del corazón! unidamente al nuevo orden bajo la Teocra-
Muy grande es nuestro honor al ser fa- cia! Demos a conocer a todos lo plena-
vorecidos con el privilegio de proclamarlo mente que reconocemos y apreciamos el
y enseñarlo a toda la humanidad. Inmedia- hecho de que Jehová está reinando ahora
tamente delante de nosotros está el glorio- como Rey Dios.-Sal. 96: 10.

ción, sin duda todas ellas testigos cristianos

L VIERNES por la mañana del 1 de
E octubre de 1971, la corporación legal
que se conoce como la Watch Tower Bible
and Tract Society of Pennsylvania celebró
su reunión anual de la corporación, esta
vez en el Salón de Asambleas de los testi-
gos de Jehová en Buckingham, Pensilvania.
Todos los siete miembros de la Junta Di-
rectiva de dicha Sociedad asistieron y par-
ticiparon en el programa que se presentó.
El número de miembros de esta Sociedad
se circunscribe al máximo de quinientos,
habiendo actualmente cuatrocientos cin-
cuenta miembros a través de la Tierra.
Muchos de estos miembros asistieron per-
sonalmente a esta reunión anual de la cor-
poración; un número mayor asistió por
poder. En total, 2.076 personas asistieron
con interés a esta reunión de la corpora-
de Jehová.
En esta reunión se hizo una pregunta y
se consideró desde la plataforma. Se desea-
ba saber qué relación hay entre la Junta
Directiva de la Sociedad como corpora-
ción legal y el Cuerpo Gobernante de los
testigos cristianos de Jehová. ¿Son igua-
les, idénticos, o son diferentes? Estas pre-
guntas fueron ocasionadas por el hecho de
que se ha publicado en la página impresa
que el Cuerpo Gobernante de los testigos
de Jehová en la central está asociado con
la Junta Directiva de dicha Sociedad. ¿Có-
mo resultó esto, y hace esto que la Junta
Directiva sea igual al Cuerpo Gobernante
de los testigos de Jehová en toda la Tierra?
La revista oficial de los testigos cris-
tianos de Jehová es La Atalaya anunciando
el reino de Jehová. En el año 1944 la re-
vista La Atalaya comenzó a hablar acerca
del cuerpo gobernante de la congregación
cristiana. La verdadera congregación cris-
tiana se estableció en el día de fiesta del
Pentecostés del año 33 E.C. en Jerusalén
en la provincia romana de Judea. En ese
dfa notable esta congregación de cristianos
dedicados, que entonces constaba de unos
120 miembros, fue ungida con espíritu san-
to, que Jehová Dios derramó sobre ellos
por medio del glorificado Jesucristo. Este
cuerpo ungido de cristianos dedicados ·y
bautizados recibió entonces una asignación
especial de servicio. Según las palabras pro-
féticas de Jesucristo en Mateo 24:45-47,
fue nombrado como "esclavo fiel y discre-
to." El ahora celestial Jesucristo era el
Amo y Señor de esta clase ungida del
"esclavo."
El libro bíblico, Hechos de Apóstoles, re-
116 ®a ATALAYA
vela que esta congregación cristiana ungi-
da como clase del "esclavo" tenía un cuer-
po gobernante terrestre, visible. En aquel
dia del Pentecostés se componía de doce
hombres, a saber, los doce apóstoles del
Señor Jesucristo. Años después, alrededor
del año 49 E.C., se informa que este cuerpo
gobernante incluía a los que aun vivían
de los apóstoles de Cristo y a los ancianos
espirituales de la congregación de Jerusa-
lén. (Hechos, capítulo 15) Este cuerpo go-
bernante cristiano no usó como agencia
administrativa a ninguna corporación legal
reconocida, autorizada y constituida por
César o por alguna provincia del Imperio
Romano. Se redactó el decreto emitido y
mensajeros personales lo llevaron a las con-
gregaciones cristianas que estaban preo-
cupadas debido a los conversos no judíos o
gentiles entre ellas. El apóstol cristiano
Juan, que escribió los últimos libros de la
Santa Biblia hacia el fin del primer siglo
E.C., evidentemente fue el último miembro
sobreviviente del cuerpo gobernante ori-
ginal que nombró Jesucristo.
Pasaron los siglos. Llegó el mes de julio
del año 1879. Entonces apareció en la es-
cena una nueva revista religiosa que se
llamaba Zion's Watch Tower and Herald
of Ohrist's Presence. Habría de publicarse
entonces mensualmente, en Pittsburgo,
Pensilvania, EE.UU., constando su primer
número de solo 6.000 ejemplares. Su redac-
tor y publicador fue un cristiano sincero,
Carlos Taze Russell, y se anunciaron los
nombres de otros cinco que colaborarían
con regularidad con la revista. Además de
llamar la atención al hecho de que la segun-
da presencia de Cristo habría de ser in-
11
En este Salón de Asambleas de Bucklngham, Pensilvania, la Watch Tower Bible and Tract Society
of Pennsylvania celebró su reunión anual de la corporación para 1971
BROOKLYN, N. Y.
visible y en el espíritu, la revista se decla-
ró sin reserva a favor del sacrificio humano
perfecto de Jesucristo como el "rescate por
todos." (1 Tim. 2:5, 6) En aquel tiempo
C. T. Russell estaba asociado con una
congregación cristiana de estudiantes de
la Biblia en Allegheny, Pensilvania, y esta
congregación le había pedido que sirviera
de su pastor religioso. Después de eso C.
T. Russell llegó a ser conocido en todo el
mundo como el "Pastor Russell."
En septiembre de 1881 se publicó un nú-
mero especial de Zion's Watch Tower que
daba prominencia a "Alimento para cris-
tianos pensadores." Este número atrajo
mucha atención y tuvo una extensa distri-
bución. C. T. Russell había publicado otros
folletos con anterioridad. De hecho, duran-
te los cuatro años anteriores a 1881 se
habían distribuido gratuitamente más de
un millón de ejemplares de estos folletos.
Con el propósito de diseminar más eficaz-
mente literatura bíblica parecida a esos fo-
lletos, se organizó en 1881la Zion's Watch
Tower Tract Society. Pero esta sociedad
legalmente no estaba constituida en cor-
poración. Tres años después, en 1884, con
el propósito de atender mejor todas las res-
ponsabilidades envueltas, la Zion's Watch
Tower Tract Society fue incorporada legal-
mente bajo la "Membership Corporation
Law" de Pensilvania, habiéndose expedido
la carta constitucional de la Sociedad el
13 de diciembre de 1884. La carta designó
que la Sociedad tuviera una Junta Direc-
tiva, de entre los cuales se escogería un
presidente, un vicepresidente y un secre-
tario-tesorero. Los seis fundadores de la
-
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA 117
Sociedad legal sirvieron de los primeros reuniones anuales de la corporación en sus
seis directores de ella, habiendo de servir oficinas registradas en Pittsburgo, Pensil-
por un año a la vez.-Zion's Watch Tower, vania, o en otro lugar designado por debi-
enero de 1885. da votación, y tiene que elegir directores
En el año 1914 se incorporó en Londres, para llenar las vacancias de aquellos cu-
Inglaterra, la International Bible Students yo término de tres años en el cargo esté
Association para trabajar en unión con la expirándo, y también tramitar todas las
corporación norteamericana, que llegó a obligaciones necesarias. De entre la junta
conocerse desde el 22 de septiembre de 1896 completa de siete directores, todos los cua-
como la Watch Tower Bible and Tract les son cristianos dedicados, bautizados y
Society. Al transcurrir el tiempo, se orga- ungidos por espíritu, los oficiales de la
nizaron otras corporaciones religiosas le- Sociedad tienen que ser elegidos.
gales en otros paises para trabajar en sus En vista de lo que presentaron desde la
respectivos paises en cooperación con la plataforma oradores de las Asambleas de
corporación religiosa norteamericana. Por Distrito "Nombre Divino" de los testigos
consiguiente, muchos miles de perSonas te- de Jehová celebradas alrededor de la Tie-
merosas de Dios alrededor del globo terrá- rra durante el verano de 1971, se estaba
queo llegaron a ser lectores de las publica- haciendo la pregunta: ¿Son los directores
ciones de la Watch Tower Bible and Tract de la Watch Tower Bible and Tract Society
Society y dedicaron todo lo suyo a Jehová of Pennsylvania los mismos que el cuerpo
Dios por medio de Jesucristo y se bautiza- gobernante de los testigos de Jehová, los
ron en símbolo de esto y contaron con la cuales son un cuerpo no incorporado de
redacción y los publicadores de la Socie- cristianos dedicados y bautizados que ado-
dad Watch Tower para alimento espiritual ran a Jehová como su Dios? También, en
en forma de la revista The Watch Tower la reunión anual de la corporación de la
y otras publicaciones como ayudas para Sociedad Watch Tower como la que se
entender la Biblia. A estos cristianos de- celebró en Buck.ingham, Pensilvania, ¿eli-
dicados se les llegó a conocer como Estu- gen automáticamente los miembros de la
diantes Internacionales de la Biblia. Con- Sociedad a los miembros del cuerpo gober-
tinuaron bajo esta designación hasta el 26 nante de los testigos de Jehová al elegir a
de julio de 1931, cuando, en una asamblea los miembros de la Junta Directiva de la
general de la International Bible Students Sociedad? Estas preguntas interesaron a
Association en Columbus, Ohio, EE. UU., los concurrentes a la r eunión.
se adoptó una resolución para abrazar el Debemos tener presente que el cuerpo
nombre testigos de Jehová. gobernante tiene que estar formado de cris-
tianos dedicados y bautizados que son un-
OUERPO GOBERNANTE gidos con espíritu de Dios y engendrados
Según el ejemplo apostólico del primer por El para ser sus hijos espirituales, y
siglo E.C., estos cristianos dedicados y que habrán de unirse con el glorificado Je-
bautizados que hoy se conocen como testi- sucristo en el reino celestial. Esto tiene
gos de Jehová tienen un cuerpo gobernan- que ser así porque, como en el caso de los
te, según se expresó especüicamente desde doce apóstoles de Cristo, el cuerpo gober-
1944 en adelante. A través de los años este nante es parte de la clase del "esclavo fiel
cuerpo gobernante ha estado asociado con y discreto" y la preside como pastores y
los publicadores de la revista La Atalaya superintendentes espirituales. Esta clase
y la Junta Directiva de la corporación re- del "esclavo" se compone de los seguidores
ligiosa legal que ahora se conoce como de Jesucristo engendrados y ungidos por
la Watch Tower Bible and Tract Society espíritu, y estos seguidores componen su
of Pennsylvania. Según la ley de Pensil- congregación en la Tierra y sirven unida-
vania, esta corporación tiene que celebrar mente como un "esclavo" compuesto para
118 ~a ATALAYA
Dios bajo el Cabeza de la congregación
cristiana, Jesucristo. Debido a esto, y a fin
de contestar las preguntas susodichas, nos
vemos obligados a examinar la condición
espiritual de los miembros individuales de
la corporación de Pensilvania que eligen
por votación a los directores de la Sociedad
Watch Tower. ¿Quiénes son estos miem-
bros votantes?
Por enmienda a la Carta Constitucional
decretada por votación en 1944, el número
de miembros de la Sociedad se restringió al
máximo de quinientos, y éstos habrían de
ser hombres plenamente dedicados a Je-
hová Dios como disclpulos dedicados y
bautizados de Jesucristo. Estos son selec-
cionados por la Junta Directiva de la So-
ciedad Watch Tower. Pero su condición
espiritual también tiene que llegar a estar
bajo escrutinio. ¿Por qué? Porque no to-
dos los que son miembros de la Sociedad
en la actualidad son miembros de la clase
del "esclavo fiel y discreto" ungidos por
espíritu. Al tiempo de redactar este articu-
lo solo hay 450 miembros de la Sociedad,
pero menos de la mitad (ó 200) de ellos
son del resto ungido de la clase del "escla-
vo." De modo que la mayoria de ellos son
discípulos de Cristo que no tienen esperan-
za celestial. Son de las "otras ovejas" de
Cristo cuya esperanza es conseguir vida
eterna en una Tierra paradisíaca bajo su
reino celestial.
Por consiguiente surge la pregunta:
¿Puede esta mayoria de votantes compues-
ta de "otras ovejas," al elegir por votación
a los directores de la Sociedad Watch
Tower, estar al mismo tiempo eligiendo
por votación a los miembros del cuerpo
gobernante ungido de la clase del "esclavo
fiel y discreto"? Bíblicamente, no podrían
hacerlo. No solo porque no son herederos
de Dios ungidos por él y coherederos con
J esucristo, sino porque el cuerpo gober-
nante de la clase del "esclavo" no es nom-
brado por hombre alguno. Es nombrado
por el mismo que nombró a los doce após-
toles en el primer siglo E.C., a saber, Je-
sucristo el Cabeza de la congregación cris-
tiana verdadera y Señor y Amo de la
BROOKLYN, N. Y.
clase del "esclavo fiel y discreto."--Juan
15:16,19.
Otra cosa que hay que tener presente es
ésta: Al presente los términos de cargo de
los directores de la Sociedad expiran a los
tres años, y cada año hay directores cuyo
término expira y que tienen que ser reem-
plazados o ser reelegidos al cargo por los
miembros de la Sociedad en la reunión
anual de la corporación. Cada año también
expiran los términos de los tres oficiales de
la Sociedad, a saber, los del presidente, vi-
cepresidente y secretario-tesorero (y ahora
también el de su auxiliar) . Pero, ¿sucede lo
mismo con los miembros del cuerpo go-
bernante de la clase del "esclavo fiel y
discreto"? ¡No! Los miembros del cuerpo
gobernante no son elegidos anualmente, si-
no que están en su puesto de responsabili-
dad permanentemente mientras viven y
continúan fieles como discípulos de Jesu-
cristo. Así sucedió en el caso de los doce
apóstoles y con los coancianos de la con-
gregación de Jerusalén.
El cuerpo gobernante no tiene oficiales
como los tiene la Junta Directiva de la
Sociedad, a saber, presidente, vicepresi-
dente, secretario-tesorero y secretario-te-
sorero auxiliar. Solo tiene un presidente,
es decir, el que preside, como lo tenía el
cuerpo gobernante del primer siglo. Evi-
dentemente, el apóstol Pedro fue el presi-
dente del cuerpo gobernante en el día de
fiesta del Pentecostés de 33 E.C., y el dis-
cípulo Santiago, medio hermano de Jesu-
cristo, fue el presidente en una fecha pos-
terior, según el relato de Hechos de
Apóstoles. De esto, y de la evidencia his-
tórica disponible, la presidencia del cuerpo
gobernante se desempeñaba por turno, lo
mismo como los ancianos coiguales alter-
naban en la presidencia del presbiterio o
"cuerpo de ancianos" de cada congrega-
ción cristiana.-! Tim. 4:14.
De esto puede verse claramente que,
cuando un miembro de la Junta Directiva
de la Sociedad es elegido cada año a la
presidencia de la Sociedad Watch Tower,
no es elegido simultáneamente a la presi-
dencia del cuerpo gobernante de los testi-
15 DE FEBRERO DE 1972 ~a ATALAYA
gos de Jehová. Cualquier miembro del
cuerpo gobernante puede ser presidente de
él sin ser al mismo tiempo presidente de la
Watch Tower Bible and Tract Society of
Pennsylvania. Todo depende del sistema
de desempeñar por turno la presidencia
los del cuerpo gobernante. Solo si el méto-
do de alternar coloca a un individuo en la
presidencia del cuerpo gobernante al mis-
mo tiempo que es elegido por la Junta
Directiva a la presidencia de la Sociedad
ocupará él la presidencia del cuerpo go-
bernante y la presidencia de la Sociedad al
mismo tiempo, por lo menos durante un
año.
TAMA!Q"O DEL CUERPO GOBERNANTE
Otro punto digno de notarse es éste: El
número de miembros del cuerpo gobernan-
te no está limitado al número de miembros
de la Junta Directiva de la Sociedad, a
saber, al número de siete. La congregación
cristiana de la clase del "esclavo fiel y
discreto" empezó en el Pentecostés de 33
E.C. con doce miembros en su cuerpo go-
bernante, y ese cuerpo gobernante situado
en Jerusalén aumentó de los doce apóstoles
de Cristo para incluir a otros ancianos de
la congregación de Jerusalén. De modo que
el cuerpo gobernante en ese concilio vital
de Jerusalén incluía a los once apóstoles
sobrevivientes de Cristo, y al discípulo San-
tiago que parece haber sido presidente en
esa ocasión, también a Judas (Barsabás)
y a Silas como "varones prominentes entre
los hermanos," sí, "profetas," y sin duda
a Pablo y Bernabé. Eso significa que por
lo menos había dieciséis cristianos ungidos
asociados con el cuerpo gobernante allá
en Jerusalén. (Hech. 15:22, 32) Así sucede
hoy: el cuerpo gobernante de la clase del
"esclavo fiel y discreto" incluye a más de
los siete cristianos ungidos que se hallan
en la Junta Directiva de la Sociedad. Este
hecho es algo más que manifiesta que los
miembros votantes de la Watch Tower
Bible and Tract Society of Pennsylvania
no nombran como candidatos y eligen a
los miembros del cuerpo gobernante de la
clase del "esclavo." Esto hace más patente
119
aún la diferencia entre el cuerpo gobernan-
te y la Junta Directiva legal.
¿Cómo es, entonces, que miembros del
cuerpo gobernante llegan a ser directores
de la corporación de Pensilvania? Esto está
en armonía con la voluntad de los miem-
bros votantes de la Sociedad Watch Tower.
Optan por ser guiados por la Palabra ins-
pirada de Dios. Confían en que Jehová
Dios por medio de Jesucristo los dirija
en este asunto de votar por los directores
de la Sociedad. Según la Carta Constitu-
cional actual de la Sociedad (enmendada
en 1944) la Sociedad como corporación le-
gal solo es una "agencia administrativa"•
• Citando de la Carta Constitucional: "Los
propósitos de esta Sociedad son: Servir de sier·
vo y agencia gubernativa juridica mundial para
ese grupo de personas cristianas conocido como
los testigos de Jehová; predicar el evangelio
del reino de Dios bajo Cristo Jesús a todas las
naciones como un testimonio al nombre, pala·
bra y supremacia del Dios Todopoderoso JE·
HOVA; imprimir y distribuir Biblias y dise·
minar verdades de la Biblia en diferentes
idiomas haciendo y publicando literatura que
contenga información y comentarios que ex·
pliquen las verdades y profecias de la Biblia
concernientes al establecimiento del reino de
Jehová bajo Cristo Jesús; autorizar y asignar
agentes, siervos, empleados, maestros, instruc·
tores, evangelistas, misioneros y ministros para
ir a todo el mundo públicamente y de casa en
casa a predicar y enset\ar verdades de la Biblia
a personas que tengan la voluntad de oir de·
jándoles a tales personas dicha literatura y
conduciendo estudios biblicos sobre ella; me·
jorar a hombres, mujeres y nit\os mental y
moralmente mediante una obra misionera cris·
tiana y mediante una instrucción caritativa y
filantrópica de la gente sobre la Biblia y temas
incidentales cientificos, históricos y literarios ;
establecer y mantener escuelas y clases bibli·
cas particulares para la instrucción gratuita
de hombres y mujeres sobre la Biblia, litera·
tura biblica e historia blblica; ensefíar, adies·
trar, preparar y equipar a hombres y mujeres
como ministros, misioneros, evangelistas, pre-
dicadores, maestros y conferenciantes; proveer
y mantener hogares, lugares y edificios para
el alojamiento gratuito de dichos estudiantes,
conferenciantes, maestros, educadores y minis·
tros; proveer gratuitamente a tales estudiantes,
conferenciantes, maestros, educadores y minis·
tros apropiado alojamiento y alimento y pre-
parar, mantener [continúa en la página 120]
120 ~a ATALAYA
de los testigos de Jehová. Por consiguien-
te, también lo es del cuerpo gobernante de
los testigos de Jehová. De modo que los
miembros votantes de la Sociedad discier-
nen que este cuerpo gobernante podría
usar más directamente a esa "agencia ad-
ministrativa" como instrumento a favor
de la obra de la clase del "esclavo fiel y
discreto" teniendo miembros del cuerpo
gobernante en la Junta Directiva de la
Sociedad. Reconocen que la Sociedad no
es el cuerpo administrativo, sino simple-
mente una agencia para administrar asun-
tos.
Por consiguiente los miembros votantes
de la Sociedad no desean que haya base
alguna para conflicto y división. No quie-
ren causar una situación que se asemeje
en lo más minimo a una en que la "agencia
administrativa" controle y dirija al usua-
rio de esa agencia, el cual usuario es el
cuerpo gobernante que representa a la cla-
se del "esclavo fiel y discreto." Sería igual
de razonable el que la cola mueva al perro
en vez del perro mover la cola. Un instru-
mento religioso legal formado según la ley
de César no debe tratar de dirigir y contro-
lar a su creador; más bien, el creador del
instrumento religioso legal debe controlar
y dirigir dicho instrumento. Por lo tanto,
en armonía con el espíritu santo de Dios
y a fin de tener la mayor eficacia y per-
fecta armonía entre el cuerpo gobernante
y la Junta Directiva de la corporación le-
gal, los miembros votantes de la Sociedad
han elegido sabiamente para ser de la Di-
rectiva a los que ellos saben que son miem-
bros del cuerpo gobernante de la clase del
"esclavo fiel y discreto."
[ccmtinuación de la página 119] y enviar a di·
!erentes partes del mundo a cristianos para
servir como misioneros, maestros e instructores
en la Biblia y literatura biblica, y para la ado·
ración pública cristiana del Dios Todopoderoso
[por medio de] Cristo Jesús; hacer arreglos
para asambleas locales y mundiales para tal
adoración y veri!icarlas; usar u operar esta·
clones radiodi!usoras para predicar este evan-
gelio del reino; y hacer cualquier y toda otra
cosa legal que su Junta Directiva considere
conveniente para los propósitos citados."
BROOKLYN, N. Y.
COMO LLEGO A EXISTm
EL CUERPO GOBERNANTE
¿Cómo vino a aparecer este cuerpo go-
bernante en tiempos recientes? Evidente-
mente bajo la dirección de Jehová Dios y
su Hijo Jesucristo. Según los hechos dis-
ponibles, el cuerpo gobernante llegó a estar
asociado con la Watch Tower Bible and
Tract Society of Pennsylvania. Es evidente
que C. T. Russell fue de aquel cuerpo go-
bernante allá en el último cuarto del siglo
diecinueve. Estando plenamente dedicado
a Dios por medio de Cristo, se puso a
aplicar su tiempo, energía, habilidades,
caudal e influencia a defender la Palabra
inspirada de Dios y a esparcir su men-
saje. Con ese fin comenzó a publicar la
Zion's Watch Tower allá en julio de 1879,
creyendo, como dijo en sus columnas, que
esto tenía el apoyo de Jehová, y por con-
siguiente que no iba a solicitarse dinero.
El manifestó los requisitos de superinten-
dente expuestos en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito
1: 5-9 y por lo tanto la congregación de es-
tudiantes bíblicos cristianos de Allegheny,
Pensilvania, le pidió que sirviera de pastor
espiritual suyo. Cinco años después se in-
corporó la Zion's Watch Tower Tract So-
ciety y sirvió de "agencia" para servir ali-
mento espiritual a millares de personas
sinceras que procuraban conocer a Dios y
entender su Palabra y entrar en relación
con él mediante Cristo.
Cristianos dedicados, bautizados y un-
gidos llegaron a estar asociados con esa
Sociedad en su central en Pensilvania. Fue-
ran de la Junta Directiva o no, se hicieron
disponibles para el trabajo especial de la
clase del "esclavo fiel y discreto." Ayuda-
ron a alimentar y dirigir a la clase del
esclavo, y asi se puso de manifiesto un
cuerpo gobernante. Evidentemente esto se
hizo bajo la guía de la fuerza activa invisi-
ble o espíritu santo de Jehová. También,
bajo la dirección del Cabeza de la congre-
gación cristiana, Jesucristo, el Hijo de Dios.
Es cierto que los miembros de ese cuerpo
gobernante no fueron nombrados directa-
mente por el Señor Jesucristo. En cuanto
a eso, no todos los miembros del cuerpo
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA
gobernante asociado con la congregación
de Jerusalén en el primer siglo fueron nom-
brados directamente así. ¿Cómo, pues, fue-
ron hechos miembros del cuerpo gobernan-
te aquellos "ancianos" de la congregación
de Jerusalén que no estaban incluidos en-
tre los doce apóstoles? Evidentemente por
nombramiento de los doce apóstoles origi-
nales, obrando bajo la dirección del es-
píritu santo de Jehová.
Esto se ilustra por la acción de aquellos
doce apóstoles cuando nombraron a Este-
ban y a Felipe y a otros cinco hombres
para que se encargaran de ciertos asuntos
de la congregación de Jerusalén. (Hech.
6:1-8) También, el apóstol Pablo indicó en
sus comentarios a los ancianos de la con-
gregación de Efeso que los superintenden-
tes del rebaño de Dios de ovejas espiritua-
les eran nombrados por el espíritu santo de
Dios. (Hech. 20: 28) Así, también, aunque
no estuvieron presentes apóstoles de Cristo
en el siglo diecinueve, el espíritu santo de
Dios debe haber estado en operación en
la formación del cuerpo gobernante para
su resto ungido de la clase del "esclavo fiel
y discreto." Los hechos hablan por sí mis-
mos. Se presentó en la escena un cuerpo de
cristianos ungidos que aceptó y emprendió
las responsabilidades de gobernar los asun-
tos del pueblo dedicado, bautizado y ungido
de Jehová que estaba siguiendo los pasos
de Jesucristo y esforzándose por realizar
la obra que se declara en la profecía de
Jesús en Mateo 24 :45-47. Los hechos ha-
blan más claro que las palabras. Ahí está
el cuerpo gobernante. Agradecidamente los
testigos cristianos de Jehová saben y ase-
veran que ésta no es una organización
religiosa gobernada por un solo hombre, si-
no que tiene un cuerpo gobernante de cris-
tianos ungidos por espíritu.
¿CAMBIO DE PUESTOS POR TURNO
EN LA DffiECTIVA'l
En el cuerpo gobernante el desempeño
de la presidencia que dura un año cambia
por turno entre sus propios miembros.
¿Significa esto que tiene que cambiarse
por turno el desempeño de los cargos de
121
la Watch Tower Bible and Tract Society of
Pennsylvania entre la Junta Directiva cada
año al tiempo de la elección? ¡No! LaCar-
ta Constitucional de la Sociedad no requie-
re eso.
PRESIDENCIA DEL CUERPO GOBERNANTE
NO DEPENDE DE LA PRESIDENCIA
DE LA SOCIEDAD
Los miembros del cuerpo gobernante de
la clase del "esclavo fiel y discreto" sí de-
sempeñan por turno la presidencia. • Pues-
to que el cuerpo gobernante de la clase
del "esclavo" antecedió a la corporación
legal que se conoce como la Watch Tower
Bible and Tract Society of Pennsylvania,
la presidencia del cuerpo gobernante no
depende de quién sea elegido presidente de
la Sociedad anualmente ni es determinada
por él. ¿Qué se desprende de esto? Aunque
el que desempeña la presidencia de la Socie-
dad permanezca en su cargo varios años
debido a su idoneidad para ese cargo suma-
mente responsable, esto no estorba el sis-
tema de cambiar por turno el desempeño
de la presidencia entre el cuerpo gobernan-
te de la clase del "esclavo." El cuerpo go-
bernante tiene a su cargo el campo de lo
estrictamente espiritual. La corporación
no lucrativa legal, la Sociedad, tiene mu-
chos deberes adicionales como agencia ad-
ministrativa de los testigos de Jehová.t
El cuerpo gobernante está muy agrade-
cido a Dios por la Sociedad religiosa que
ha de utilizarse como agencia de los testi-
gos cristianos de Jehová. Esta Sociedad no
lucrativa legal, por ser dirigida por dis-
cípulos fieles dedicados y bautizados de
Jesucristo, todos ministros ordenados, que
ofrecen voluntariamente sus servicios co-
mo si fuera directamente a Jehová Dios,
ha facilitado de manera tremenda el llevar
a cabo la más grande obra en la Tierra hoy
dia, a saber, la predicación de las buenas
• Según una Resolución adoptada por el Cuerpo Go-
bernante de los Testigos de Jehová en su reunión del
6 de septiembre de 1971, la presidencia del Cuerpo Go-
bernante debe cambiar por turno anualmente en orden
alfabético segOn el apellido de cada miembro.
t Vea el extracto de la Carta Constitucional que se
citó en la página 119, columna 2, y página 120, columna
l.
122 ~a ATALAYA
nuevas del ahora establecido reino de Dios,
en toda la Tierra habitada para testimonio
a todas las naciones antes que llegue el fin
de este sistema de cosas, ya en breve. El
que la sociedad religiosa, legal, funcione
de esta manera les ha ahorrado a los
testigos de Jehová los molestos problemas,
estorbos, interrupciones y controversias
que afligen a los establecimientos no reli-
giosos, industriales, comerciales, laborales
y jurídicos del mundo inicuo. Ahora bien,
esto se debe a que su sociedad religiosa con
93 oficinas de sucursal, y sus sociedades
asociadas, han tenido los servicios volun-
tarios de miles de trabajadores dedicados
en todo el mundo, y éstos han producido
más de 230.000.000 de libros biblicos y
530.000.000 de folletos y han impreso y
distribuido más de cuatro mil millones de
revistas religiosas, La Atalaya y ¡Desper-
tad! Efectuaron esta obra en más de 160
idiomas a solo un costo nominal por la
literatura impresa. Por eso nos asombra-
mos al ver que durante los pasados treinta
años, o desde 1942, estos trabajadores de-
dicados han producido 4.942.619.411 Bi-
blias, libros encuadernados, folletos y re-
vistas. Al terminar este sistema mundano
de cosas, sus muchas corporaciones legales,
organizadas bajo las leyes de los estados
¡Nunca ol\'idé la \'erdad de Dios!
IEMPRE recordaré aquel dia en que una
S testigo de Jehová visitó nuestro hogar.
Yo solo tenia ocho aflos de edad. Cuando
ella les ofreció a mis padres literatura que
explicaba la Biblia la rehusaron, pero a m1
me interesaba. ¡Yo tenia tantos deseos de co-
nocer la Biblia! De modo que les pregunté
a mis padres si podia quedarme con esta li·
teratura. Dijeron que yo tenia mi propio di-
nero y que si querla podia pagarla yo misma.
Inmediatamente en esta primera visita la
Testigo amorosamente comenzó a ayudarme
a entender la Palabra de Dios. Aprend1 con
BROOKLYN, N. Y.
políticos, cesarán de funcionar como tales,
pero los testigos cristianos de Jehová ten-
drán que continuar.
UN PROBLEMA INTERESANTE
Al terminar la consideración de los asun-
tos susodichos en la reunión anual estatui-
da de la Watch Tower Bible and Tract
Society of Pennsylvania en Buckingham,
Pensilvania, el 1 de octubre de 1971, se
presentó al auditorio un problema intere-
sante, especialmente para los miembros vo-
tantes que estaban presentes de dicha So-
ciedad. Este fue : Hace mil novecientos
años, la clase del "esclavo fiel y discreto"
con su cuerpo gobernante funcionó sin una
corporación legal constituida por César, y
funcionó .. . prósperamente, magnüicamen-
te. ¿Qué hay del cuerpo gobernante de la
clase del "esclavo fiel y discreto" de la
actualidad?* ¿Puede éste funcionar tam-
bién sin la corporación no lucrativa legal
que se conoce como Watch Tower Bible
and Tract Society of Pennsylvania? ¿y
tener éxito? A la luz del precedente que es-
tab1ecieron los apóstoles y coancianos de la
congregación de J erusalén en el primer
siglo E.C., dejamos que usted mismo con-
teste esa pregunta.
• El actua l Cuerpo Gobernante consta de once tes-
Ugos ung idos de J ehovA.
mi propia Biblia que el nombre de Dios es
Jehová.-Sal. 83:18.
Por varias semanas después la Testigo vino
con su esposo para ayudarme. Después fueron
enviados otros Testigos. Durante todo este
tiempo mis padres nunca se interesaron en
estudiar la Biblia con nosotros, aunque se
les mencionaba. Después de cada sesión de
estudio me encargaba de decirles lo que esta-
ba aprendiendo.
Más tarde comencé a asistir a unas cuantas
reuniones de los Testigos. ¡Qué amor memos-
traron los Testigos! Venian en auto toda la
15 DE FEBRERO DE 1972 ®a ATALAYA
distancia hasta nuestra casa, a dieciséis kiló-
metros de la ciudad, solo para recogerme y
llevarme a sus reuniones. En unas cuantas
ocasiones se me permitió pasar la noche con
ellos para ver cómo llevaban a cabo su pre-
dicación.
Durante una de estas visitas, mientras ju-
gaba con la hija de uno de los Testigos, apren-
di que es necesario abstenerse de actos na-
cionalistas que son idolátricos y que violan
la neutralidad cristiana. La explicación más
completa que recibi de los Testigos de mayor
edad me alegró tanto que quise compartir
esta información con los que más amaba, mis
padres.
Yo tenia once aflos de edad y jamás olvi-
daré la sacudida que recibi cuando les hablé
acerca de estos requisitos cristianos y de mi
decisión de obedecer a Dios por medio de
cumplirlos. Mis padres se encolerizaron. Me
mandaron que les dijera a los Testigos, la
siguiente vez que me visitaran, que no vol-
vieran jamás, pues de lo contrario serian reci-
bidos con una escopeta. Supliqué a mis padres
que me dejaran mostrarles con la Biblia que
éstos eran requisitos de Dios. Pero de nada
sirvió.
Mis padres creian que con esto se babia
acabado la cuestión. Pero yo tenia libros para
el estudio de la Biblia y mis Biblias. Lo más
importante de todo era que tenia comunica-
ción con Jehová Dios por medio de la oración.
Varias veces durante los siguientes cinco
afíos decidi firmemente olvidar todo lo que
babia aprendido y traté de echarlo de mi
mente. Pero me di cuenta de que no podia olvi-
darlo porque formaba parte de mi, y era la
verdad. Durante todo este tiempo Jehová siem-
pre me proveyó amorosamente estimulo para
seguir adorándolo, aunque limitadamente. Pre-
cisamente cuando llegaba al punto de pensar
que estaba totalmente sola al tratar de ado-
rarlo, me visitaba un Testigo y me dejaba
literatura. Yo me escandia y leia toda palabra
tal como una persona sedienta que consigue
un trago de agua fria.
Recuerdo que en una ocasión cuando estaba
en la ciudad vi a una Testigo en la siguiente
manzana ofreciendo revistas a los transeúntes.
¡Cómo me encantó ver a alguien sirviendo
a Jehová! Corri por toda la calle para alcan-
zarla solo para saludarla. Pero, ¡ah! ¡Se fue
antes de que pudiera alcanzarla! ¡No obstante,
me emocionó mucho el solo ver a una adora-
dora de Jehová Dios!
123
Durante este tiempo estudié mucho perso-
nalmente para mantener fuerte mi fe. Uno de
mis textos favoritos era 1 Corintios 10:13, que
nos asegura que Dios no permitirá que seamos
probados más allá de lo que podamos aguan-
tar, sino que siempre dispondrá la salida para
que podamos permanecer fieles. Otros textos,
como Gálatas 6:9, me aseguraban que Dios
se encargarla de que yo tuviera bendiciones
y oportunidades de servirle más cabalmente.
También, habia ocasiones en que podia ha-
blar a otros acerca de Sus promesas.
Cuando ingresé en la escuela secundaria
por fin pude tener de nuevo alguna asociación
con los siervos de Jehová. Asistl a algunas
reuniones y hasta a asambleas. Cuando cum-
pU dieciséis afíos de edad le dije a mi padre
que queria bautizarme en una asamblea que
pronto se babia de celebrar. Le expliqué que
entenderla el que no lo permitiera mientras
estuviera viviendo en su casa y que respeta-
rla sus deseos, pero que cuando llegara a ser
mayor de edad me bautizar;ia. El y mi madre
decidieron que yo tenia bastante edad para
saber lo que queria y por eso accedieron. Me
bauticé el 20 de marzo de 1965.
Todo marchó más o menos sin asperezas
hasta el dia de la graduación. Cuando rehusé
empleo que violaba mi neutralidad cristiana,
entonces la ira y la furia de mi padre estalla-
ron nuevamente. Me dijo que ya no era su hija.
Fui repudiada completamente. Me lanzó invec-
tivas hasta quedar sin aliento y me dijo que
ya no volviera a casa.
Durante este periodo doloroso, los Testi-
gos vinieron en socorro de mi y siempre, si,
siempre estuvo Jehová Dios fortaleciéndome.
·Siempre fiel, siempre bondadoso, nunca me
abandonó. Con el tiempo mis oraciones a él
por la honra de servirle más cabalmente fue-
ron contestadas. Pude pasar unas vacaciones
predicando de tiempo cabal acerca de su
reino. ¡Fue demasiado maravilloso para ex-
presarlo con palabras! Poco después de esto
llegué a ser predicadora de tiempo cabal re-
gular de la Palabra de Dios y ésta ha sido
mi actividad gozosa desde entonces.
Cuando considero los afíos pasados veo que
Jehová de veras ha sido mi pastor y que no
me ha faltado nada. Aunque sufra más per-
secución, sé que mientras mantenga mi inte-
gridad Jehová siempre estará conmigo para
consolarme y bendecirme. He visto que la
bondad de Jehová Dios es incomparable.
-Contribuido.
 os cristianos genuinos "no son parte
L del mundo," pues no participan en sus
proyectos religiosos ni políticos. Sin em-
bargo, están en el mundo y es preciso
que tengan algunos tratos con él. (Juan
15:19; 1 Cor. 5:9, 10) Pero desde el punto
de vista de Jehová, el propósito principal
de que estén vivos es servir como testigos
de su nombre y reino en todo aspecto de
su vida.-Fili. 2: 15.
Por consiguiente, los cristianos verda-
deros tienen que 'hacer provisión honrada,
no solo a la vista de Jehová, sino también
a la vista de los hombres.' (2 Cor. 8:21)
Comprenden que todos deben trabajar y
que los que tienen la responsabilidad de
tener personas a su cargo deben proveer
para ellas. Esto es un "ministerio," un ras-
go de su adoración de Dios.-2 Tes. 3:10;
1 Tim. 5:8.
Por lo tanto, los testigos cristianos de
J ehová se sostienen financieramente por
sus propios esfuerzos, ya sea por medio de
algún oficio, profesión o forma de trabajo,
o, en algunos casos, por medio de manejar
su propio negocio.
¿Cuál es el propósito de tener un nego-
cio, en lo que respecta a un siervo de Je-
hová? Es el poder proveer adecuadamente
para sí mismo y para su familia a la vista
de Dios. Por lo tanto, controla su negocio
para que sirva su propósito adecuado, no
permitiendo que su negocio lo controle a
él.
De hecho, el cristiano que está estableci-
do o es dueño de negocio tiene que tener
sumo cuidado para mantener su juicio y
su equilibrio. (1 Ped. 5: 8) En algunas
familias un negocio próspero llega a ser
una tradición, un asunto de orgullo fami- cerse debe considerar las fuertes respon-
124
liar, un símbolo. Se pone en primer lugar.
Otros se preocupan mucho de que su ne-
gocio sirva para acumular mucha riqueza
material. Estas personas, también, llegan
a estar subordinadas a su negocio.
El cristiano puede caer en cualquiera de
estos lazos. El apóstol Pablo advirtió: "Los
que están determinados a ser ricos caen
en tentación y en un lazo y en muchos
deseos insensatos y dañinos, que precipi-
tan a los hombres en destrucción y ruina.''
Santiago el medio hermano de Jesús habla
de algunos que pasan por alto su dependen-
cia de Dios y forjan planes sin Su direc-
ción. Como ilustración de esta actitud, San-
tiago dice: "Vamos, ahora, ustedes que
dicen: 'Hoy o mañana iremos a tal ciudad
y alli pasaremos un año, y negociaremos y
haremos ganancias,' cuando el caso es que
ustedes no saben lo que será su vida ma-
ñana. Porque son una neblina que aparece
por un poco de tiempo y luego desaparece. "
-1 Tim. 6:9; Sant. 4:13, 14; compare con
Lucas 12: 16-21.
De modo que el cristiano verdadero no
se interesa en ensanchar su negocio más
allá de lo necesario. De otra manera éste
gradualmente podría usurpar el tiempo que
le es esencial para otros ministerios vita-
les: su estudio personal, el asociarse con
su familia e instr uirla, el asistir a las
reuniones cristianas, el predicar las buenas
nuevas del Reino, el preparar asignaciones
y otros deberes y privilegios relacionados
con la congregación cristiana.
UN NEGOCIO ACARREA
RESPONSABU..IDADES
El cristiano que tiene pensado estable-
15 DE FEBRERO DE 1972 &a ATALAYA
sabilidades que va a asumir. Ante todo,
como cristiano, está obligado a tener cui-
dado de que nada que haga le acarree vi-
tuperio al ministerio cristiano. (2 Cor. 6:
3) Tiene una responsabilidad para con sus
clientes. Si fabrica un producto, tiene que
ser un buen producto, o si desempeña un
servicio, tiene que ser trabajo esmerado.
Al anunciar o vender, no puede utilizar
mentiras, presentar las cosas en falsos co-
lores, hacer trampas o engañar. Tiene que
comprender que el participar en los ne-
gocios como cristiano significa trabajo du-
ro, no habla melosa. Dios odia a los menti-
rosos y engañadores.-Rev. 21 :8; Pro. 6:
12-15.
Además, el hombre de negocios tiene una
responsabilidad para con sus empleados.
Sean éstos compañeros cristianos o incré-
dulos, todos deben recibir trato imparcial
y libre de prejuicio y debe pagárseles el
salario convenido de antemano.-Lev. 19:
13.
El dirigir un negocio en este sistema de
cosas actual requiere sumo cuidado. Hay
que llevar registros detallados debido a las
reglas gubernamentales como las que tie-
nen que ver con los impuestos sobre ven-
tas, seguro de accidentes de los obreros,
impuesto del seguro social, impuestos sobre
la renta, etcétera. El cristiano debe llevar
un registro exacto de todas sus transac-
ciones comerciales para no meterse en di-
ficultades y acarrearle vituperio al minis-
terio a causa de indiferencia o descuido,
quizás por no 'pagar de vuelta a César lo
que es de César.'-Mar. 12:17.
PELIGROS SUTILES
En vista de la advertencia bíblica acerca
de buscar riquezas, el cristiano debe sos-
pechar mucho de los proyectos que pro-
meten ganancias rápidas o extraordinaria-
mente grandes por dinero invertido.
Aunque un cristiano crea que determinada
empresa de esa naturaleza sea honrada y él
se decida a invertir en ella, lo prudente es
no envolver en ello a otros cristianos, ni
siquiera a personas de afuera. El hacerlo
ha acarreado dificultad, especialmente en
125
caso de no dar buen resultado la empresa
y producir pérdida de dinero. Ciertamente
el cristiano estaria pecando lamentable-
mente contra Dios si se hiciera culpable de
fraude. Cargaría con cierta porción de la
culpa si cooperara en un proyecto que él
considerara bueno, pero que resultara frau-
dulento.-Miq. 2:1, 2; Sal. 72:4; 62:10;
Pro. 22:16.
El modo en que Dios ve asuntos de esta
naturaleza se muestra en las leyes que dio
a Israel. El que defraudaba a su asociado
o le robaba algo habría de pagar el doble,
o más, si lo atrapaban. Pero aunque se
arrepintiera y pusiera de manifiesto el
asunto de su propia voluntad, se requería
que confesara su pecado, que restaurara la
cantidad defraudada además del veinte por
ciento, y ofreciera como ofrenda de culpa
un carnero (bastante costoso para un israe-
lita) en el santuario como súplica a Dios
por perdón. (Exo. 22:1, 4, 7; Lev. 6:1-7;
compare con Lucas 19:8.) Hasta en el caso
en que una persona descubriera que habia
pecado involuntariamente contra cualquier
ley de Dios, era culpable y tenia que en-
derezar el asunto.-Lev. 4:27, 28; 5:15-19.
El cristiano no quiere compartir la res-
ponsabilidad por los pecados de ''Babilonia
la Grande," el imperio mundial de la reli-
gión falsa. (Rev. 18:2, 4) Además quiere
mantener neutralidad en cuanto a las fac-
ciones políticas contenciosas de este mundo.
Por lo tanto el cristiano que es dueño de
negocio vigilará cuidadosamente para no
efectuar alianzas con ellas, evitando en-
volverse en prestarles apoyo.
Por las razones susodichas, el consejo del
apóstol Pablo debe tomarse muy en serio
en cuanto a no llegar a "estar unidos bajo
yugo desigual con los incrédulos." (2 Cor.
6:14) El cristiano que aceptara como so-
cio de negocios a un incrédulo estarla pro-
cediendo en desobediencia al consejo de
Dios. Encontraría un sinnúmero de situa-
ciones en las cuales sería tentado a transi-
gir para agradar a su socio incrédulo o
para llevarse bien con él. Se le podrla in-
ducir a violar principios correctos y de ese
modo incurrir en el desagrado de Dios.
126 ~a ATALAYA
PJDmNDO PRESTADO Y PRESTANDO
El pedir dinero prestado es algo que
debe evitarse si es del todo posible, pues,
como exhorta el apóstol: "No deban a na-
die ni una sola cosa, salvo el amarse los
unos a los otros." (Rom. 13:8) Y las Es-
crituras dicen: "El que toma prestado es
siervo del hombre que hace el préstamo."
(Pro. 22:7) El que pide prestado de veras
entra en cierta forma de servidumbre, por-
que tiene una responsabilidad para con su
acreedor. Tiene que pagar de vuelta al
prestador de acuerdo con el convenio he-
cho. También, cuando piense en participar
en ciertas aventuras o gastos comerciales
adicionales, tiene que considerar a aquel
con quien ya está endeudado, y no puede
estar tan libre como si no debiera dinero.
Por otra parte, cuando tiene dinero no está
libre para usarlo como quiera, quizás para
diversión, o aun para su familia. Tiene que
dar prioridad al pago de su deuda.-Sal.
37:21.
Sin embargo, si se hace necesario un
préstamo y un hermano tiene dinero que
puede prestar, debe redactarse un convenio
por escrito en que se declare la cantidad
prestada, el interés, si hay, y la manera
y el tiempo en que habrá de pagarse lo que
se tomó prestado.
¿Se hace esto porque no confiamos en
nuestros compañeros cristianos, nuestros
hermanos? No. Se hace a causa de la im-
perfección. Las palabras habladas pueden
tomarse en sentido erróneo y pueden olvi-
darse. Entonces pueden desarrollarse de-
savenencias y resentimientos y hasta
producirse disensiones que afecten la con-
gregación. Jehová Dios reconoce nuestras
imperfecciones y sabe lo que puede desarro-
llarse como resultado. El salmista dice:
"Pues él mismo conoce bien la formación
de nosotros, acordándose de que somos
polvo."-Sal. 103:14.
Por esta mismísima razón el apóstol Pa-
blo se encargó de que el dinero que con-
tribuyeron las congregaciones para ayudar
a los cristianos oprimidos en Jerusalén fue-
ra manejado por varias personas, para que
no surgiera desavenencia y no se suscitara
BROOKLYN, N. Y.
sospecha de ninguna clase. Fue en esta
ocasión que Pablo explicó: "Así estamos
evitando el que hombre alguno halle algo
censurable en nosotros con respecto a esta
contribución liberal que ha de ser adminis-
trada por nosotros. Porque 'hacemos pro-
visión honrada, no solo a la vista de
Jehová, sino también a la vista de los hom-
bres.' "-2 Cor. 8:16-21.
Por estas razones el mismo principio apli-
ca a los cálculos o contratos de trabajo que
se ha de hacer, en los que se espera pago.
Por supuesto, los cristianos se hacen mu-
chas bondades unos a otros y también a
otros individuos y se dan muchos regalos
sin la menor idea de reciprocidad o de re-
cibir algo en recompensa. (Luc. 6:31-36;
Gál. 6:10) Pero si es un trato comercial,
entonces los términos deben ponerse en
forma escrita, y cada individuo envuelto
debe recibir una copia. La Biblia apoya
esta práctica. Entre los israelitas eran co-
munes los documentos comerciales escri-
tos, y Dios aprobaba el uso de ellos. Le
mandó a Jeremías que escribiera una es-
critura cuando fue a comprar cierto te-
rreno.-Jer. 32:8-14.
En cuanto al prestador, debe considerar
seriamente el asunto antes de prestar dine-
ro a otro individuo. Cuando hay una ne-
cesidad verdadera de parte de un hermano
o hermana, bien pudiera ser que desee
ayudar con un regalo voluntario, o hacer
un préstamo sin interés. (Exo. 22: 25) De
hecho, sería su obligación ayudar si le es
posible, y Jehová lo bendeciría por su bon-
dad amorosa.-Sant. 2:14-16; Pro. 28:27.
Por otra parte, si el prestatario solicita
un préstamo para usarlo de manera co-
mercial, entonces el posible prestamista de-
be considerar si le es posible hacer el
préstamo, sí, hasta perder el dinero si cir-
cunstancias adversas le imposibilitaran al
prestatario pagar de vuelta. También, el
prestamista debe tener presente que al
prestar con demasiada facilidad puede ani-
mar al prestatario a un derrotero impru-
dente, en particular si el prestatario no tie-
ne garantía, o ya está endeudado. Y el
prestarle a una persona que es negligente
15 DE FEBRERO DE 1972 ~a ATALAYA
en el manejo de su negocio o que es lenta el ba8tar8e con lo que uno tiene. Porque
en efectuar pagos puede hacerle más daño
que bien, espiritualmente.
Las Escrituras definitivamente aconse-
jan contra el poner uno en peligro su pro-
pia condición financiera haciéndose fiador
de otro, como al firmar para garantizar a
otra persona que esté asumiendo una deu-
da. Se nos advierte: "No llegues a estar
entre los que chocan las manos, entre los
que salen fiadores por préstamos. Si no
tienes con qué pagar, ¿por qué debe tomar
tu cama de debajo de ti?" El que procede
asi muestra que carece de motivo bueno,
correcto: "Un hombre falto de corazón
estrecha las manos, saliendo pleno fiador
delante de su compañero."-Pro. 22:26, 27;
17:18.
En vista de todas las complicaciones que
puedan surgir, es prudente, por lo tanto,
que la persona que se propone pedir dinero
prestado se pregunte: "¿Es este préstamo
realmente necesario, me es esencial para
vivir?" Quizás, al examinarse, la persona
encuentre que quiere vivir de mejor ma-
nera de lo que realmente le permiten sus
recursos. En algunos casos posiblemente le
iria mejor si obtuviera trabajo como em-
pleado en vez de continuar tratando de ma-
nejar un negocio inseguro. Ciertamente es
incorrecto asumir la actitud de que 'otros
tienen el dinero, entonces, ¿por qué no de-
bería yo usar parte de él?'
Hay casos en que individuos han enga-
ñado a sus hermanos cristianos en las tran-
sacciones comerciales valiéndose de la
confianza que éstos les tienen como com-
pañeros cristianos. El apóstol Pablo habla
de los que creen, equivocadamente, "que la
devoción piadosa es un medio de ganancia
[en prominencia o en cosas materiales]."
El dice: "Ciertamente es un medio de gran
ganancia, esta devoción piadosa junto con
127
nada hemos traido al mundo, y tampoco
podemos llevarnos cosa alguna. Teniendo,
pues, sustento y con qué cubrirnos, estare-
mos contentos con estas cosas." Entonces
el apóstol procede a advertir contra el estar
determinados a ser ricos.-1 Tim. 6:5-10.
CONFIANZA EN EL CUIDADO DE JEBOVA
Pablo dijo en su propio caso: "He apren-
dido, en cualesquier circunstancias que
esté, a bastarme con lo que tengo. Real-
mente sé vivir con escasez, realmente sé
tener abundancia.... Para todas las cosas
tengo la fuerza en virtud de aquel que me
imparte poder."-Fili. 4:11-13.
Qué excelente ejemplo tenemos en el
apóstol Pablo, y en nuestros hermanos
cristianos que confían en estas palabras de
Jesús: "Sigan, pues, buscando primero el
reino y Su justicia [la de Dios], y todas
estas otras cosas [cosas necesarias como
alimento y ropa] les serán añadidas." La
conducta de ellos está dando excelente re-
sultado y la fe de ellos es la fe que quere-
mos imitar.-Mat. 6:33; Heb. 13:7.
Manteniendo fe fuerte en la manera en
que Jehová cuida de nosotros, compren-
diendo que él "sabe qué cosas necesitan
ustedes aun antes de que se las pidan,"
no seremos tentados a acumular más de lo
necesario, y no se nos hará temer que
nosotros y nuestras famillas no obtenga-
mos suficiente alimento. Sirven para tran-
quilizarnos las siguientes palabras inspira-
das del apóstol: "Que su modo de vivir sea
exento del amor al dinero, estando conten-
tos con las cosas presentes. Porque él ha
dicho: 'De ningún modo te dejaré y de
ningún modo te desampararé.' De modo
que podemos tener buen ánimo y decir:
'Jehová es mi ayudante; no tendré miedo.
¿Qué puede hacerme el hombre?' "-Mat.
6:8; Heb. 13:5, 6.

• ¿Se refiere Job 28:5 a la aparente condición
derretida del interior de la Tierra cuando dice:
"En cuanto a la tierra, de ella sale alimento;
pero debajo de ella, ha sido trastornada como
por fuego"?-Chipre.
No. El contexto revela que esto tiene que
ver con los esfuerzos del hombre por hallar
los tesoros de la Tierra. (Job 28:1-4) Sobre
la superficie de la tierra el agricultor paci·
ficamente prepara el terreno, siembra semilla
y cuida el grano que crece. Asi la Tierra pro·
duce alimento. Sin embargo, bajo la superficie
de la tierra el hombre lleva a cabo una turbu·
lenta actividad de 'trastornar,' cuyos efectos
se comparan al de un fuego asolador. Los mi·
neros excavan y arrancan piedras y metales
preciosos del seno de la Tierra.
Puede hacerse notar que varias traducciones
vierten Job 28:5 de manera algo diferente.
Por ejemplo, la Versión Valera dice : "De la
tierra nace el pan, y debajo de ella estará
como convertida en fuego." Basados en esta
traducción, algunos comentaristas sugieren que
el fuego se refiere al brillo de las piedras y
metales preciosos que el hombre pone al descu.
bierto. Sin embargo, nuestro entendimiento de
que el "fuego" alude a las operaciones mineras
del hombre cuadra mejor con el contexto y
concuerda con la manera en que han vertido
este texto muchas traducciones modernas.
Aunque el hombre no ahorra esfuerzo algu·
no al tratar de explotar los tesoros ocultos de
la Tierra, no encuentra sabidurla verdadera al
explorar la creación fisica. (Job 28:1·12) Para
esto, el hombre tiene que dirigirse a Dios.
Job concluye: "¡Mira! El temor de Jehová...
eso es sabiduria, y apartarse del mal es enten·
dimiento."-Job 28:28.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
12 de marzo: ¡Adelante al nuevo orden bajo
la Teocracia! Página 101. Cánticos que se
usarán : 11, 38.
19 de marzo: Organización teocrática con la
cual ir adelante ahora. Página 108. Cán·
ticos que se usarán: 80, 61.