~ June 15, 1987

LaAtalaya® Vol. 108, No. 12

Anunciando el Reino de Jehové

Tirada media de cads número: 12.315.000
En este número Ahora se pub/les en 103 Idiomas
EDICIONES QUINCENALES OBTENIBLES POR CORREO
Afnkaans, alemlln', árabe, cebuano, cibamba. ooraano, chlchewa, chi-
El Ser Supremo es singular 3 no, danés', afile, espa/101' , finlandés', francés' , griego' , hillQaynon,
holandés', lgbo, íloko, Inglés' , olahano•, japonés' , llngala, r118J98Che.
La "Santfslma Trinidad"... mallés, noruego, portugués', ruso, sepedl, 88801ho, shona, siamés,
sueco•, swahnl, tagalo, tsonga, tsuana, xhosa, yoruba, zuhJ
¿se halla en la Biblia? 4 EOIClONES MENSUALES OBTENIBLES POR CORREO
Armenio, bengaU, becol, blslama. búlgaro. cingalés, croata, checo,
El lloro se convierte esloveno, ave. fl}lano, ga, groenlandés, guJarall. gun, hausa, hebreo,
hlndl, hirl motu, hllngaro, Islandés, kannada, mahárata, malayalam,
en gran éxtasis 8 pangasinán, papiamento, pidgln de ls. Salomón. pldgon de Nueva
Guinea. polaco, rarotongués, rumano. samareno-Layte. samoano, san-
Un tiempo de pruebas go, servlo, silozl, tahlllano, tamll, telugu, tshlluba, tongano. turco, IWI,
ucranio, urdu, vendal. vletnamlla
y zarandeos 10 • Los arUculos de estudio asuln disponibles también en una edición de
tetra grande.
Pruebas y zarandeos La traducción de la Biblia que se usa as fa "Traducción del Nuevo
en nuestros tiempos 15 Mundo de las Santas Escrlluras", a menos que se Indique lo contrario.
Copyright e 1987 by Watch Tower Blbfe and Tract Socoety of
Ponderando las noticias 21 Pennsytvanoa and lntemallonal Bible Students Associallon.
Su•crlpclón enuel ,.,. 1•• ed/clon.. • u•odlchee:
C.de • J•mpler : 20. (E.U.A.} Edlclon•• Edlclon••
Panamé se regocija con Oflctn.. de 1• Wetch Tower Soc/ety qulnc•n•l•• meneu•t••
su obra de construcción 22 Am4rlc•, E.U., Watchtower, Wdl(íl. N.Y. 125811 $4,00 $2.00
.-,.ntln., Celdaa1551, 14271kotnoaAirH M ,OO AS,OO
IJotMe, C.... Núm. 14-40. La Paz Sb. 12.000.000 Sb.6 .000.000
El cuidado de la familia ... C-J>M, Al>anoclo A«eo M058. Bogcd 8. D.E. $600,00 $400,00
¿a cuéntoa abarca? 24 coet• Rlu, Apan- 10043. San Jooé 41240,00 e 120.00
Cllllo, Av. Concha y Toro ~58. Puonto Alto;
C.lllo 287, Puonto Alto $600,00 $400,00
'Dios terminaré Domlnlcen•, Rop. Avo. Franela 33. Santo Domingo $6,00 $4,00
EcNdtx, C.allla 4512, GuayaquH S./400,00
el entrenamiento de ustedes' 28 El s.tvM<>r, Apenado 401, San Salvador ~ 18,00
S/200.00
ca.oo
E.,w!o, Apenado pootll 132,
Preguntas de loa lectores 31 E-28450 Torre¡ón do Ardor (Madrtdl pta. 800 p1a. 300
Guotomot., 11 A - a 5-87, Ouatomata 1 oe,oo 03,00
Honduroo, Apenado 147, Tegucigalpa UI.OO L4,00
IN•ko, Apodo. Poatal 42-048, 06471 México, D.F. $5,000.00 $2.800,00
Ponom~. Apanldo 1835, Panamá liJo. B/4,00 B/2,00
EL PROPÓSITO DE "LA ATALAYA" es ensalzar ,..,.,, Av. El Conuo 3211, Monlorrico Chioo. Uma, 33 1/72.00 1.138,00
a Jehová Dios como el Soberano del universo. ~:.::..~!~aOnlx 23, (E.UA) $4,00 $2,00
Vigila los sucesos mundiales a medida que es- Suizo, u-.wog 45, P.O. Box 225,
CH-3802 Thun aFr. 10.00 aFr 5,00
tos cumplen las profecías bíblicas. Consuela a Urvg~y. Frenclaco Bauú 3372, Monlevldoo N$720.00 N$380,00
todos los pueblos con las buenas nuevas de que v......,.,••Aptdo. 118, La Vlcloria.
Edo. Aragua 2121A Ba. 40.00 Ba. 20,00
el Reino de Dios pronto destruirá a los que
oprimen a su semejante y transformará la Tierra Lu - deOen envtarse a la oficina de su pers. o a Watchtower,
Wallklll, N.Y. 12589, E.UA
en un Paraíso. Anima a la gente a tener fe en el C•mblo• de dlrecc/6n poetel deben llegamos 30 dlas antes de la
rey ahora reinante, Jesucristo, cuya sangre fecha de su mudanza. Envle su dirección anterior y la nueva (al es
derramada abre el camino para que la humani- posible, la envoltura con su dirección antenor).
dad adquiera vida eterna. "La Atalaya", publica- Registrada como ar1k:ulo de segunda clase en la Administración de
Cofreoe de México, D.F. con feéha 30 de junio de 1941.
da desde 1879 por los testigos de Jehová, no es
Registrado como oorrespondenela de segunda clase, en la Administra-
política. Se adhiere a la Biblia como autoridad. ción de Correos de Guatemala el dla 4 de marzo de 1981, beJO el
nllmero 2482.
71le Watchtower (ISSN 0043-1 087) ls pubflshed semimonthly for $4.00
(US.) per yea.r by Watch Tower Bibfe and Tract Sociery of Pennsytva-
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" nla, 25 Columbia HeiQhts, Brooklyn, N.Y. 11201. SeconcH:lass postage
PARA LAS SEMANAS pald al Brooklyn, N.Y., and al addihonal mailing ofhces.
Postmaster: Send address changas to Watchtower,
19 de julio: Un tiempo de pruebas y zarandeos. Wa/lk/11, N. Y. 12589.
Página 10. Cánticos que se usarán: 24, 34. Publicada por
Watch Towar Blbla and Tract Soclaty
26 de julio: Pruebas y zarandeos en nuestros of Pannaylvanla
tiempos. Página 15. Cánticos que se usarán : 25 Columbia Helghts, Brooklyn, N.Y. 11201. USA.
106, 144. Frederlck W. Franz, Presidente
SPANISH EDITION
Watchtower semimonthly Printed in USA.
 EL SER SUPREMO
ES SINGULAR
E L SER SUPREMO. ¿Cree usted en él? En
muchos países, a pesar de que grandes
cantidades de personas han estado abando-
nando las iglesias, todavía hay millones que
creen en un Ser benévolo y todopoderoso a
quien pueden acudir, especialmente en ocasio-
nes de angustia.
Por ejemplo, en África hay muchas religio-
nes locales de tipo tradicional que difieren
considerablemente entre sí, y son muchos los
nombres de sus deidades. Sin embargo, la
mayoría de la gente cree firmemente en un
Ser Supremo que es "singular" y "el director
absoluto del universo".
Según se relata en el libro del Dr. Peter
Becker Tribe to Township (De la tribu al
municipio), un predicador lego de edad avan-
zada de los sothos de África del Sur dijo:
"Tanto mi anciano padre como el padre
suyo [ ... ] sabían acerca de Dios, el Molimo,
mucho antes de la llegada de los misioneros,
Dios el Ser Supremo que creó todas las co-
sas [ ... ] ¿Importa el que nosotros [los basutos]
llamemos a Dios Molimo, que los zulúes lo
llamen Nkulunkulu, y los xhosas Thixo [ ... ]?".
Por supuesto, el uso de una multiplicidad de
nombres causa confusión. Usted probablemen-
te concordaría en que un Dios universal debe-
ría ser el mismo para toda la gente y debería
tener un nombre universal. La colección ins-
pirada de escritos antiguos conocida como la
Biblia es respetada en todo el mundo. Ella
declara: "Que la gente sepa que tú, cuyo nom-
bre es Jehová, tú solo eres el Altísimo
sobre toda la tierra". (Salmo 83:18.)
Por eso, según la Biblia, el Ser
Supremo tiene un nombre sin-
gular.
¿Qué clase de Ser es
este único Dios,
como lo revela la Biblia? "Todos sus caminos
son justicia"; "un Dios misericordioso y bené-
volo, tardo para la cólera y abundante en
bondad amorosa y verdad"; "muy tierno en
cariño, y misericordioso"; "Dios no es Dios
de desorden, sino de t>az"; "Dios es amor".
(Deuteronomio 32:4; Exodo 34:6; Santiago
5:11; 1 Corintios 14:33; 1 Juan 4:8.)
La Biblia también revela que es solo a
Jehová a quien se debe adorar. Sí, por ser
singular, él exige -y eso con justicia- devo-
ción exclusiva. (Éxodo 20:5.) Jesucristo dijo:
"Es a Jehová tu Dios a quien tienes que
adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir
servicio sagrado". (Mateo 4:10.)
No obstante, la mayoría de los africanos,
aunque afirman que creen en un Ser Supremo,
adoran a muchas deidades. ¿No parecería su-
gerir eso confusión en cuanto a la identidad o
naturaleza de Dios? Pero hasta en la mayor
parte de la cristiandad se oscurece la clara y
majestuosa Persona de Dios cuando se dice
que él es un Dios trino y uno. Sin duda, usted
ha oído llamar a este concepto la Santísima
Trinidad; su enseñanza es un dogma misterio-
so y difícil de entender. Por ejemplo, el folleto
The Blessed Trinity (La Santísima Trinidad)
dice: "El dogma de la Santísima Trinidad [ ... ]
es un misterio [... ] No puede ser probado por
la razón [ ... ] Ni siquiera puede probarse que
sea posible"*. (Las cursivas son de ellos.) Ese
folleto añade: "Por lo tanto, la prueba de un
misterio consiste en mostrar que es parte de
la revelación, de las Santas Escrituras".
Pero ¿es verdad que las Santas Es-
crituras enseñan esta doctrina?
¿Es el Ser Supremo tres perso-
nas en un solo Dios?
• Publicado por Catho-
lic Truth Society,
de Londres.

''SANTÍSIMA TRINIDAD''
... ¿SE HALLA EN LA BIBLIA?
A CONDENARON a la hoguera en In-
L glaterra en 1550. ¿Cómo
se llamaba? J oan Bo-
cher. ¿Qué crimen
había cometido? La
Encyclopcedia Bri-
tannica ( 1964 )
dice: "Fue condena-
da por su franca
blasfemia de negar
la Trinid ad, una
ofensa que toda la
iglesia había considera-
do imperdonable desde
la lucha contra el arria-
nismo".
La Trinidad es una
doctrina fundamental
de la gran mayoría de
las iglesias. Pero ¿qué
es , precisamente, la
Trinidad? The Waver-
ley Encyclopedia la defi-
ne como "el misterio de
un solo Dios en tres per-
sonas: el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo, coiguales
y coeternas en todas las co-
sas" . S in emb ar go, The
New Encyclopcedia Britannica
(1981) dice: "Ni la palabra Trini-
dad, ni la doct rina explícit a como Representación de
t al, aparecen en el Nuevo Testa- la 6~r~~~
en Tagnon, Franela
mento". Esto inmediatamente sus-
cita preguntas sobre la doctrina.
Este asunto se complica debido a la fran-
ca admisión que presenta la New Catholic
Encyclopedia en la forma de una pregunta
4 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
LA
que los seminaristas suelen hacer: "Per o
¿cómo se predica la Trinidad?".
Esta obra católica pasa a
decir: "Si la pregunta es
sintomática de con-
fusión entre los estu-
diantes, puede que no
sea menos sintomáti-
ca de una confusión
similar entre sus pro-
fesores. Si 'la Trini-
dad' aquí significa teo-
logía trinitaria, la mejor
respuesta a la pregunta
seria que no se predica
en absoluto [ ... ] porque el
sermón, y especialmente
la homilía bíblica, es el
lugar para la palabra de
Dios, no para su elabora-
ción teológica".
¿Cuándo empezó esta
"elaboración teológica"?
Th e N ew Encyclopcedia
Britannica (1981) contesta:
"La doctrina se desarrolló gra-
dualmente durante varios si-
glos y en medio de muchas po-
lémicas". ¿Le parece a usted que
eso indique una revelación directa
Y clara procedente de Dios? Por
:1 ~r;~g~~sia eso, ¿cómo puede ser una revela-
S
ción de las antas Escrituras, como
se alega?
Una declaración bíblica que los maestros
eclesiásticos suelen usar para apoyar la doc-
trina de la Trinidad es el mandato que Jesús
dio a sus seguidores de hacer discípulos,
"bautizándolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del espíritu santo". (Mateo 28:19.) Es
verdad que este pasaje menciona tres enti-
dades, pero no dice que son tres personas ni
que todas sean uno. Además, conocemos el
nombre del Padre (Jehová) y del Hijo (Je-
sús), pero ¿cuál es el nombre del espíritu
santo? Esto nos lleva a la pregunta:
¿Es una persona el espíritu santo?
El hecho de que la Biblia no da indicación
alguna de que el espíritu santo tenga un
nombre personal sugiere por lo menos que
quizás no sea una persona. También se pu-
diera preguntar: '¿Ha visto alguien alguna
vez al espíritu santo?'. Pues bien, cuando
Jesús se bautizó, el espíritu santo se mani-
festó en forma de paloma, y en el Pentecos-
tés como lenguas que parecían ser de fuego.
(Mateo 3:16; Hechos 2:3, 4.) Si es una per-
sona, ¿por qué no apareció como persona? Y
si el espíritu santo no es una persona, ¿qué
es? Sin duda, es la fuerza activa procedente
de Dios que en el Pentecostés fue 'derrama-
da' sobre los discípulos. (Hechos 2:17, 18.)
Mediante esta fuerza activa Jehová ejecutó
sus actos de creación: "La fuerza activa de
Dios se movía de un lado a otro sobre la
superficie de las aguas". (Génesis 1:2.) La
misma fuerza activa inspiró a los escritores
de la Biblia. (2 Timoteo 3:16.)
Uno de aquellos escritores inspirados fue
el profeta Daniel. En el capítulo 7 de Daniel
él describe una maravillosa visión que Jeho-
vá le dio: "el Anciano de Días" sobre su
trono celestial, con una multitud de ángeles
que le servían. Daniel vio también a "al-
guien como un hijo del hombre [Jesús]", a
quien se dio "gobernación y dignidad y rei-
no, para que los pueblos, grupos nacionales
y lenguajes todos sirvieran aun a él". (Da-
niel 7:9, 10, 13, 14.) Pero ¿qué hay del
espíritu santo? No recibe mención como per-
sona en esta escena celestial.
El último libro de la Biblia -Revela-
ción- describe otras extraordinarias visio-
nes celestiales. Aquí la descripción muestra
al Ser Supremo, Jehová, sobre su trono; y el
Cordero, Jesucristo, está con él. Pero, de
nuevo, no se menciona al espíritu santo
como persona distinta. (Revelación, capítu-
los 4-6.) Por eso, ni siquiera el último libro

El dedo de Dios
"¡Es el dedo de Dios!", admitieron
tos sacerdotes practicantes de magia
de Egipto cuando no pudieron convertir
el polvo en jejenes, como Moisés lo
había hecho. (Éxodo 8 :18, 19.) En el
monte Sinaí, Jehová dio a Moisés "tablas
de piedra en las que estaba escrito por el
dedo de Dios". (Éxodo 31 :18.) ¿Era esto un
dedo literal? No. Por supuesto, Jehová no
tiene dedos literales. Entonces, ¿qué era?
Los escritores bíblicos Lucas y Mateo nos dan
la clave. Uno escribió que "por medio del dedo
de Dios" Jesús expulsaba demonios. El otro
escritor explicó que Jesús hacía esto "por medio
del espíritu de Dios". (Lucas 11 :20; Mateo 12:28.)
De modo que el espíritu santo es el "dedo de
Dios", su instrumento para efectuar su voluntad. No
es una persona, s ino la dinámica fuerza activa de
Dios.

LA ATALAYA-1 5 DE JUNIO DE 1987 5

de la Biblia revela que haya tres personas en
un solo dios. Esto hace surgir...
Otra pregunta importante
Al dogma de la Trinidad se le ha llamado
"la doctrina central de la religión cristiana".
Si eso fuera verdad, ¿por qué no reveló
Jesús esta enseñanza cuando estuvo en la
Tierra? Sus discípulos, que eran israelitas,
creían que Jehová era uno solo, singular.
Hasta el día de hoy los judíos recitan Deu-
teronomio 6:4: "Escucha, oh Israel: Jehová
nuestro Dios es un solo Jehová". En ningún
lugar sugieren las Escrituras Hebreas que el
Ser Supremo esté dividido en tres personas.
Bien pudiera uno preguntarse: 'Si esta en-
señanza fuera verdadera, ¿por qué no llegó
a ser dogma esta "doctrina central" sino
hasta el cuarto siglo, en medio de una en-
conada polémica que causó extensa confu-
sión?'.
Algunos pudieran alegar: 'Pero Jesús sí
dijo: "Yo y el Padre somos uno"'. (Juan
10:30.) Es cierto. Pero ¿en qué sentido son
uno? Jesús mismo aclaró esto después, al
decir en oración: "Padre santo, vigílalos [a
sus discípulos] [... ] para que ellos sean
uno así como nosotros somos uno". (Juan
17:11, 22.) Por eso, la unidad del Padre y el
Hijo es igual a la unidad que existe entre los
verdaderos seguidores de Cristo: una armo-
nía de propósito y cooperación.
Con todo, algunos pudieran decir que,
aunque Jesús no enseñó explícitamente la
doctrina de la Trinidad, el apóstol Juan lo
hizo en 1 Juan 5:7, que, según la Versión
Torres Amat, católica, dice: "Porque tres son
los que dan testimonio en el cielo: el Padre,
el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son
una misma cosa". (Véase también la Ver-
sión Reina-Valera, protestante.) Sin embar-
go, versiones más modernas omiten este
pasaje. ¿Por qué? La Biblia de Jerusalén,
también católica, explica en una nota al pie
de la página que este texto no se halla en
ninguno de los manuscritos griegos anti-
guos ni en los mejores manuscritos latinos
de la Biblia. Es espurio, falso. Sin duda, fue
6 LA ATALAYA - 15 DE JUNIO DE 1987
añadido para tratar de apoyar la doctrina de
la Trinidad.
Como usted podrá comprobarlo en su pro-
pia Biblia, el apóstol Pablo solía usar expre-
siones como la siguiente al principio de sus
cartas: "Que tengan bondad inmerecida y
paz de parte de Dios nuestro Padre y del
Señor Jesucristo". (Romanos 1:7.) ¿Por qué
no mencionó al espíritu santo como perso-
na? Porque Pablo no sabía nada acerca de
la "Santísima Trinidad". Santiago, Pedro y
Juan emplearon frases similares en sus car-
tas, y ellos tampoco mencionan al espíritu
santo. ¿Por qué? Porque tampoco eran trini-
tarios. El espíritu santo no es una persona
como lo son Dios y su Hijo. Pero, puesto que
el Hijo es una persona, surge esta pregunta:
¿Es Jesús el Ser Supremo?
Los que creen en la Trinidad dicen que sí.
Sin embargo, más debería interesarnos lo
que Jesús dijo: "El Padre es mayor que yo".
(Juan 14:28.) "El Hijo no puede hacer ni una
sola cosa por su propia iniciativa, sino úni-
camente lo que ve hacer al Padre." (Juan
5:19.) Pablo añadió: "La cabeza del Cristo es
Dios". (1 Corintios 11:3.)
Dé cuidadosa atención, también, a estas
preguntas: ¿Tiene Jehová un Dios? Obvia-
mente no; él es supremo, el Todopoderoso.
¿Tiene Jesús un Dios? Después de su re-
surrección, Jesús dijo a María Magdalena:
"Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y
a mi Dios y Dios de ustedes". El apóstol
Pedro escribió: "Bendito sea el Dios y Padre
de nuestro Señor Jesucristo". (Juan 20:17;
1 Pedro 1:3.)
¿Ha muerto Dios alguna vez? 'Por supues-
to que no', puede que responda usted, y
tendría razón. Dios es inmortal. El profeta
Habacuc dijo acerca de Jehová: "Mi Santo,
tú no mueres". (Habacuc 1:12.) En contraste
con eso, Jesús sí murió. Entonces ¿quién lo
levantó de entre los muertos? Dijo Pedro:
"Dios lo ha levantado [a Cristo] de entre los
muertos". Por lo tanto, queda patente que
Jesús no es el Ser Supremo. (Hechos 3:15;
Romanos 5:8.)
Se puede ir más allá. ¿Ha visto alguien a
Dios alguna vez? "A Dios ningún hombre lo
ha visto jamás." (Juan 1:18.) Sin embargo,
miles de personas vieron a Jesús en la
Tierra. ¿Ha orado Dios alguna vez a otra
persona? ¿A quién podría orar? Él es el gran
"Oidor de la oración". (Salmo 65:2.) ¿Y qué
hay de Jesús? Él oró a su Padre frecuente-
mente, y hasta pasó una noche entera oran-
do. ¿Es Dios un sacerdote? Claro que no. ¿Lo
es Jesús? Leemos: "Consideren al apóstol y
sumo sacerdote que nosotros confesamos: a
Jesús". (Hebreos 3:1.)
¿No queda claramente establecido el hecho
de que Jesús no es el Ser Supremo?
¿Es dañino el dogma de la Trinidad?
Sí. Este dogma de extensa difusión des-
virtúa las sencillas verdades bíblicas de que
solo Jehová es el Ser Supremo, Jesús es su
Hijo y el espíritu santo es la fuerza activa
de Dios. La doctrina de la Trinidad causa
confusión al presentar a Dios en una neblina
de misterio, lo cual conduce a oscuridad
espiritual.
Sin embargo, usted no tiene que estar en
esa oscuridad. Puede fijar con claridad en la
mente algunos hechos:
El dogma de la Trinidad no se menciona
en la Biblia. Es una "elaboración teológica"
que se desarrolló siglos después de los días
de Jesús, y fue impuesta bajo amenaza de
muerte en la hoguera. Esta enseñanza ha
degradado la adoración del Ser Supremo, al
enseñar a creer en un misterio.
Si usted siempre ha creído en la Trinidad,
¿qué debe hacer ahora? Lo instamos a estu-
diar la Palabra de Dios y publicaciones como
esta que le ayudarán a entender la Biblia. El
hacer eso es importantísimo. Jesús dijo que
la vida eterna depende de que adquiramos
conocimiento de él y de Jehová, "el único
Dios verdadero". (Juan 17:3.)
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987 7
 El lloro se convierte en gran éxtasis
O HAY duda de eso, volviéndose a Jairo, dice, animándolo: "No temas,
N que cuando Jairo
ve la curación de
la mujer que tenía el flu-
ejerce fe solamente".
Jesús acompaña a aquel hombre adolorido a su hogar.
Cuando llegan, hallan una gran conmoción, porque la
jo de sangre su con- gente está llorando y lamentándose. Se ha reunido una
fianza en los poderes muchedumbre, y la gente se golpea de dolor. Cuando
milagrosos de Jesús Jesús entra, pregunta: "¿Por qué causan ruidosa confu-
aumenta. Anteriormen- sión y lloran? La niñita no ha muerto, sino que duerme".
te, aquel mismo día, Jai- Al oír esto, la gente empieza a reírse desdeñosamente
ro le había pedido a Je- de Jesús, porque saben que la niña realmente ha muerto.
sús que fuera con él a No obstante, Jesús dice que solo está durmiendo, para
ayudar a su amada hija mostrar que, con los poderes que Dios le ha dado, es
de 12 años de edad, posible hacer que la gente regrese de la muerte con la
quien se hallaba mori- misma facilidad con que se le puede despertar de un
bunda. Pero mientras sueño profundo.
viajan hacia el hogar de Jesús ahora hace que salgan todos los presentes ex-
Jairo, en Capernaum o cepto Pedro, Juan, Santiago y la madre y el padre de la
cerca de aur, una mujer
que solo toca el borde
de la prenda de vestir
exterior de Jesús queda
sana de su enfermedad.
Sin embargo, mien-
tras tanto sucede lo que
Jairo más teme. Mien-
tras Jesús todavía ha-
bla con la mujer, unos
hombres llegan y le di-
cen a Jairo en voz baja:
"¡Tu hija murió! ¿Por qué
molestar ya ·al maes-
tro?".
¡Qué terrible noticia!
Imagínese: Este hom-
bre, que disfruta de
gran respeto en la co-
munidad, no puede ha-
cer nada ahora al ente-
rarse de la muerte de su
hija. Sin embargo, Je-
sús oye por casualidad
la conversación. Por
 Lavldlly J
...........,. ,
esus

jovencita muerta. Entonces toma consigo a estas cinco

personas y entra en la habitación donde yace la joven.
Tomándola de la mano, Jesús dice: "Tál·i·tha CÚ·mi': que,
traducido, significa: "Jovencita, te digo: ¡Levántate!".
¡E inmediatamente la joven se levanta y empieza a andar!
Los padres casi quedan fuera de sí con gran éxtasis ante
lo que ven.
Después de dar instrucciones de que den algo de co-
mer a la joven, Jesús ordena a Jairo y su esposa que no
le digan a nadie lo que ha sucedido. A pesar de lo que
Jesús dice, la fama de lo que ha hecho se extiende por
toda aquella región. Esta es la segunda resurrección que
ejecuta Jesús. (Mateo 9:18·26; Marcos 5:35- 43; Lucaa 8 : 41-
56.)
• ¿Qué noticia recibe Jairo, y cómo lo anima Jesús?
• ¿Qué situación hallan al llegar al hogar de Jairo?
• ¿Por qué dice Jesús que la joven que ha muerto solo duerme?
• ¿Quiénes son las cinco personas que están con Jesús y que
llegan a ser testigos de ls resurrección?

LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 9

 ''Y súbitamente vendrá a Su templo el Señor
verdadero, a quien ustedes buscan, y el
mensajero del pacto [ ...JY tendrá que sentarse
como refinador piador." (MALAauiAs 3:1, 3.)

" • DÓNDE está el Dios de justicia?" 2 Para nosotros la profecía de Malaquias

(, Los que presentaban esa pregunta
desafiante allá en el siglo V a.E.C. también
afmnaban: "De ningún valor es servir a
Dios". La decadencia religiosa y moral entre
el propio pueblo de Dios, los judíos, había
provocado escepticismo en cuanto a la jus-
ticia divina. Pero sobre ellos estaban los
ojos del Dios verdadero, quien no duerme. Y
él comisionó al profeta hebreo Malaquias a
darles la noticia de que se acercaba una
obra de limpieza, un tiempo de pruebas y
zarandeos. ¡Ellos sabrían dónde estaba el
"Dios de justicia" cuando él llegara súbita-
mente para efectuar juicio! (Malaquías 2:17;
3:1, 14, 15.)
1, 2. a) ¿Qué condiciones existian entre el pueblo de
Dios en el siglo v a.E.C.? b) ¿Por qué debería intere-
sarnos la profecía de Malaqufas?
debería tener más que simplemente interés
histórico. ¿Por qué? Porque evidentemente
tiene un cumplimiento en nuestro día. (Ro-
manos 15:4.) Sí, ¡el pueblo de Jehová hoy
dia ha estado pasando por un tiempo de
pruebas y zarandeos! ¿Cómo ha sucedido
esto? Una mirada cuidadosa a la profecía de
Malaquias nos ayudará a responder a esa
pregunta.
8 Pero, en primer lugar, ¿por qué expone
Jehová a su pueblo a pruebas y zarandeos?
Como "examinador de los corazones", se ha
propuesto refinar a su pueblo organizado.
(Proverbios 17: 3; Salmo 66:10.) En los
tiempos bíblicos el proceso de refmar envol-
vía calentar un metal hasta el punto de
3. ¿En qué consistía el antiguo proceso de refina-
ción?

10 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987

fusión y entonces eliminar de la superficie
las impurezas, o la escoria. Leemos: "El
refinador observa la operación, de pie o
sentado, con la mayor solicitud, hasta [... ]
que el metal [líquido] tiene la apariencia de
un espejo bien pulido, que refleja todo obje-
to a su alrededor; hasta el refinador, al
mirar la masa de metal, quizás se vea como
en un espejo, y así puede formar un juicio
muy exacto de la pureza del metal. Si el
refinador queda satisfecho, se aparta el fue-
go, y se remueve del horno el metal; pero si
no se considera puro el metal, se añade más
plomo y se repite el proceso". (Cyclopedia
of Bihlical Theological, and Ecclesiastical
Literature, por J. McClintock y J. Strong.)
El oro (o la plata) así refinado era
más estimable. (Compárese con Revela-
ción 3:18.)
4
Jehová permite las pruebas y los zaran-
deos para refinar -o purificar- a su pue-
blo, como ayuda para que reflejen con ma-
yor exactitud su imagen. (Efesios 5:1.) En
el proceso de refinación él elimina la escoria
al quitar las enseñanzas y prácticas inmun-
das. (lsaías 1:25.) También saca por zaran-
deo de entre su pueblo a los que rehúsan
someterse al proceso de refinación y a los
que "hacen tropezar, y a los que cometen
desafuero". Esto abre el camino para que
"los hijos del reino", los israelitas espiritua-
les, brillen esplendorosamente de modo que
una clase terrestre también pueda ser reco-
gida y se apegue a ellos como organización
para sobrevivir. (Mateo 13:38, 41, 43; Fili-
penses 2:15.)
La comisión de Malaquías
5 Malaquías profetizó después del año
443 a.E.C., casi un siglo después que los
judíos desterrados regresaron de Babilonia.
4. ¿Por qué permite Jehová pruebas y zarandeos
entre su ¡>ueblo?
5, 6. a) En particular, ¿quiénes fueron responsables
por el bajo nivel espiritual de los israelitas de los dias
de Malaquías? ¿Por qué? b) ¿Qué mal efecto tuvo esto
en los israelitas en general?
Habían pasado más de 70 años desde la
inauguración del templo reconstruido por
Zorobabel. La condición espiritual de los
israelitas había degenerado hasta un nivel
bajo. ¿Quiénes, particularmente, eran res-
ponsables de esta situación? ¡Los sacer-
dotes! ¿Por qué? Porque 'despreciaban' el
nombre de Jehová al aceptar sacrificios de
animales enfermos y cojos. (Malaquías 1:6-
8.) 'Hacían que muchos tropezaran en la ley'
al no educar a la gente y al mostrar parcia-
lidad en el juicio. (Malaquías 2:6-9; Santia-
go 3:1.)
6 El resultado de esto fue que los israeli-
tas en general empezaron a cuestionar el
valor de servir a Dios, y hasta rehusaron
pagar el diezmo que la ley exigía. (Mala-
quías 3:6-10, 14, 15; Levítico 27:30.) Tanto
se habían apartado de su devoción a la Ley
de Dios que algunos habían "tratado traido-
ramente" con sus esposas, evidentemente
divorciándose de ellas para casarse con mu-
jeres paganas. Además, ¡prácticas detesta-
bles como la hechicería, el adulterio, la men-
tira y el fraude dominaban ahora entre el
pueblo de Dios! (Malaquías 2:10-16; 3:5.)
7 La comisión de Malaquías era clara. Con
franqueza denunció a los sacerdotes negli-
gentes, e hizo que la gente se diera cuenta
de su verdadera condición espiritual. Sin
embargo, indicó que el Dios de amor mi-
sericordioso estaba dispuesto a perdonar.
"Vuelvan a mí, y yo ciertamente volveré a
ustedes", suplicó Jehová. (Malaquías 3:7.)
Malaquías predijo que "el Señor verdadero"
vendría a su templo para ejecutar juicio.
Los sacerdotes tenían que limpiarse para
'llegar a ser para Jehová personas que pre-
sentaran una ofrenda de dádiva en justicia'.
(Malaquías 3:1-3.) Además, se notificó a la
gente que "el Señor verdadero" llegaría a
ser "testigo veloz" contra los que persistían
en prácticas detestables. (Malaquías 3:5.)
8 Malaquías cumplió con su comisión; dio
la advertencia. Lo que dijo benefició a los
7, 8. ¿Qué comisión recibió el profeta Malaquias?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 11
sacerdotes y a la gente de su día. Sin
embargo, pasaron varios siglos antes de que
algunos de los rasgos de su profecía se
realizaran en un cumplimiento inicial.
El cumplimiento en el primer siglo
s El Gran Juez, hablando desde su encum-
brado trono en el cielo, dice: "¡Miren! Estoy
enviando mi mensajero, y él tiene que des-
pejar un camino delante de mí". (Malaquías
3:1a.) ¿Quién fue ese "mensajero"? Marcos,
uno de los escritores de la Biblia, combina
las profecías de Malaquías 3:1 e Isaías 40:3
y aplica ambas a Juan el Bautizante. (Mar-
cos 1:1-4.) Jesucristo, también, identificó
posteriormente a Juan como aquel "mensa-
jero". (Mateo 11:10-14.) Así sucedió que, en
la primavera de 29 E.C., Juan el Bautizante
empezó su obra como "mensajero", precur-
sor. Había de preparar el camino para la
venida de Jehová en juicio por medio de
preparar a los israelitas para la venida del
Representante Principal de Dios, Jesu-
cristo.
to El que Juan fuera enviado de antemano
fue una expresión de la bondad amorosa de
Dios para con los judíos. Ellos estaban en
una relación de pacto con Jehová, y era
necesario que se arrepintieran de sus peca-
dos contra la Ley. Juan enderezó los asun-
tos religiosos y denunció la hipocresía reli-
giosa. (Mateo 3:1-3, 7-12.) Despertó a los
judíos de corazón sincero para que espera-
ran al Cristo y pudieran seguirle. (Juan
1:35-37.)
11 La profecía de Malaquías
continúa, di-
ciendo: "'Y súbitamente vendrá a Su templo
el Señor verdadero, a quien ustedes buscan,
y el mensajero del pacto en quien se delei-
tan. ¡Miren! Ciertamente vendrá ', ha dicho
Jehová de los ejércitos". (Malaquías 3:1b.)
9. En cumplimiento de la profecía de Malaqu1as,
¿quién fue el "mensajero"? ¿Por qué contesta usted
así?
10. ¿Cómo sirvió Juan el Bautizante para "alistar
para Jehová un pueblo preparado"? (Lucas 1:17.)
11. ¿Cómo podemos identificar al "Señor verdadero"
que vendría al templo súbitamente?
12 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
¿Quién era "el Señor verdadero" que ven-
dría a su templo "súbitamente", o inespera-
damente? La expresión hebrea que se usa
aquí es ha·'A-dhóhn. El uso del artícu-
lo definido ha ("el") delante del títu-
lo 'A-dhóhn ("Señor; Amo") limita la aplica-
ción de este título exclusivamente a Jehová
Dios. Sí, era a "Su templo" adonde Jehová
vendría. (Habacuc 2:20; Salmo 11:4.)
t2 Después de haber mencionado a un
mensajero, Malaquías indicó que "el Señor
verdadero" vendría a "Su templo" acompa-
ñado por otro mensajero, uno diferente, "el
mensajero del pacto". ¿Quién sería este?
Pues bien, en vista de lo que sucedió, es
razonable concluir que "el mensajero del
pacto" sea Jesucristo, presentado por Juan
el Bautizante a sus discípulos como "el
Cordero de Dios". (Juan 1:29-34.) ¿De qué
"pacto" es el Mesías "el mensajero"? La
evidencia de Lucas 1:69-75 y Hechos
3:12, 19-26 sugiere que es del pacto abra-
hámico, que fue la base de que los judíos
fueran los primeros a quienes se dio la
oportunidad de llegar a ser herederos del
Reino.
13 "El
Señor verdadero", Jehová, no vino
personalmente al templo literal en Jerusa-
lén. ( 1 Reyes 8:27.) Vino representativa-
mente, es decir, mediante su "mensajero del
pacto", Jesucristo, quien vino en el nombre
de Jehová y con el apoyo del espíritu santo
de Dios*.
14
En la primavera de 30 E.C. Jesús vino
al templo de Jerusalén y echó fuera a los
• En varias ocasiones hubo mensajeros angélicos que
hablaron como si fueran Jehová Dios, porque obraban
como representantes de Jehová. (Génesis 31:11-13;
Jueces 2:1-3; compárese con Génesis 16:11, 13.)
12. ¿Quién es "el mensajero del pacto", y de qué
"pacto" es "el mensajero"?
13. ¿En q,ué sentido vendría al templo "el Señor
verdadero , Jehová?
14. a) ¿Por qué está claro _gue la limpieza del templo
que efectuó Jesús en 30 E.C. fue solo una muestra de
lo que habría de venir? b) ¿Cómo y cuándo fue
limpiado el templo en cumplimiento de Malaquias
3:1?
 Como mensaíero, Juan el Bautizante preparó al pueblo para
la venida del "mensaíero del pacto"
que estaban convirtiéndolo en "una casa de
mercancías". (Juan 2:13-16.) Pero aquello
fue solo una muestra de lo que habría de
venir en cumplimiento de la profecía de
Malaquías. Después de este incidente, Juan,
como "el mensajero", continuó bautizando y
dirigiendo a los discípulos suyos a Jesús.
(Juan 3:23-30.) Sin embargo, el 9 de Nisán
de 33 E.C. Jesús efectuó su entrada triunfal
en Jerusalén y se presentó como Rey. (Ma-
teo 21:1-9; Zacarías 9:9.) Juan había termi-
nado su obra, pues Herodes lo había decapi-
tado aproximadamente un año antes. Por
eso, cuando Jesús vino al templo el 10 de
Nisán vino oficialmente como "el mensajero
del pacto", el representante judicial del "Se-
ñor verdadero" Jehová, en cumplimiento
de Malaquías 3: l. Jesús limpió el templo,
echando de él a los que lo comercializaban,
derribando las mesas de los cambistas. Si-
guió diciendo: "¿No está escrito [en Isaías
56:7]: 'Mi casa [la de Jehová] será llamada
casa de oración para todas las naciones'?
Pero ustedes la han hecho una cueva de
salteadores". (Marcos 11: 15-18.)
15 Así se notificó a los líderes religiosos de
Israel que les había llegado la hora. Como
clase, rehusaron aceptar al "mensajero del
pacto" de Jehová. No 'soportaron el día de
su venida', pues rehusaron someterse hu-
mildemente al proceso de refinación del
Gran Refinador. (Malaquías 3:2, 3.) Mere-
cían ser sacados por zarandeo como indivi-
duos que eran dignos de destrucción. Sin
embargo, parece que había algunos "hijos de
Leví" con buen corazón, porque poco tiempo
después de la muerte de Jesús "una gran
muchedumbre de sacerdotes [levitas] empe-
zó a ser obediente a la fe". (Hechos 6:7.)
16 El 11 de Nisán, el día después de haber
limpiado el templo, Jesús denunció vigoro-
samente a los hipócritas religiosos y predijo
la destrucción del templo y del sistema de
cosas judío. (Mateo, capítulos 23, 24.) Efec-
tivamente, "el Dios de justicia" vino como
"testigo veloz" sobre aquella nación judía
15. Como clase, ¿cómo respondieron los líderes reli-
giosos judíos al proceso de refinación, pero qué hicie-
ron al~gunos sacerdotes?
16. ¿Cómo y cuándo alcanzó a aquella nación judía
un "día de J ehová, grande e inspirador de temor"?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 13
37 años después, en 70 E.C., cuando un "día
de Jehová, grande e inspirador de temor"
los alcanzó. (Malaquías 2:17; 3:5; 4:5, 6.)
En aquel tiempo, Israel como colectividad
-como una organización semejante a un
árbol que no había producido fruto excelen-
te- fue "cortado y echado al fuego" me-
diante destrucción por los romanos. (Lucas
3:3-14.) Todo esto 'porque no discernieron
el tiempo en que se les inspeccionaba'. (Lu-
cas 19:44.)
El cumplimiento en nuestros días
17
Pero ¿qué se puede decir de un segundo
cumplimiento, o un cumplimiento en tiem-
pos modernos, de la profecía de Malaquías?
En el primer siglo el cumplimiento inicial
vino después de haber sido ungido Jesús
con espíritu santo para llegar a ser el Rey
Designado del Reino de Dios. Lógicamente,
debe haber otro cumplimiento de la profecia
después que Jesucristo fue entronizado en
los cielos en 1914. La profecía misma indicó
que tendría cumplimiento "antes de la veni-
da del día de Jehová, grande e inspirador de
temor". (Malaquías 4:5.) Aunque sobre el
sistema judío vino un "día de Jehová" en
70 E.C., las Escrituras señalan a un futuro
"día de Jehová" durante este tiempo de la
17. ¿Qué indica que la profecía de Malaquías tendría
otro cumplimiento en nuestros tiempos?
¿Recuerda usted?
o ¿Por qué permite Jehová que su
pueblo experimente pruebas y
zarandeos?
o ~Cómo sirvió Juan el Bautizante
de 'mensajero", precursor?
o En el primer siglo, ¿cómo vino
Jesús al templo en calidad de
"mensajero del pacto"?
o ¿Cómo sabemos que la profecía
de Malaquías tendría un cumpli-
miento en nuestros tiempos?
14 LA ATALAYA-1 5 DE JUNIO DE 1987
"presencia" de Cristo. (Mateo 24:3; 2 Tesa-
lonicenses 2:1, 2; 2 Pedro 3:10-13.)
18 Allá para 1922
el pueblo de Dios com-
prendió que estaba en un tiempo de juicio
en cumplimiento de la profecía de Mala-
quías. La Atalaya, en su edición en inglés
del 1 de septiembre, dijo: "Pero la profecía
de Malaquías mira hacia más allá del cum-
plimiento parcial que hubo en el primer
advenimiento de nuestro Señor, y adelante
al tiempo en que el Mesías habría de venir
con gloria y fortaleza, y cuando él juzgaría
entre su pueblo [... ] Ahora, de nuevo, ha
venido el tiempo del juicio; de nuevo se
prueba como por fuego a los que afirman ser
su pueblo, y los hijos de Levi de corazón
sincero están siendo recogidos para rendir
servicio".
19
Como se había indicado en Malaquías
3:1, se envió con antelación un mensajero
especial. Este mensajero no fue un solo
individuo, sino una clase que sirvió como lo
había hecho Juan el Bautizante. Desde 1881
esta clase ha utilizado a lo que ahora es la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract en
una notable obra docente bíblica. El resul-
tado de esto ha sido que muchas verdades
fundamentales han sido restauradas en el
corazón de los que aman la Biblia. Algunas
de estas enseñanzas aclaradas son: El hom-
bre no posee un alma inmortal, sino que es
un alma; no hay ningún infierno ardiente;
Jesucristo no regresaría en la carne; Jehová
es un solo Dios, no una Trinidad. Sí, aquella
obra sirvió para 'despejar un camino delan-
te de Jehová' para su obra de juicio.
20 Súbitamente, Jehová,
como "el Señor
verdadero", vino a su templo espiritual.
¿Cuándo? El patrón o modelo se fijó en el
cumplimiento que hubo en el primer siglo.
En aquel tiempo Jesús vino y limpió el
18. En 1922, ¿cómo se enteró el .pueblo de Dios de
que estaba en un tiempo de juicio.
19. En el cumplimiento de nuestros días, ¿de qué
manera fue enviado con antelación un "mensajero"?
20. a) Según se desprende de los hechos, ¿cuándo
vino Jehová al templo? b} ¿Qué preguntas surgen
debido a esto?
templo tres años y medio después de haber
sido ungido como Rey en el Jordán. Siguien-
do ese patrón, puesto que Jesús fue entroni·
zado como Rey en el otoño de 1914, parece
razonable que tres años y medio después
hubiera de acompañar al "Señor verdadero"
Jehová al templo espiritual. Según la profe-
••
PRUEBASYZAR A~DEOS •
en nuestros tiempos
UANDO "el Señor verdadero" vino al
C templo espiritual acompañado por su
"mensajero del pacto", poco después de ha-
berse establecido el Reino en el cielo
en 1914, ¿qué halló Jehová? Su pueblo nece-
sitaba refinación y limpieza. ¿Se someterían
a esto y aguantarían cualquier limpieza ne-
cesaria de su organización, actividad, doctri-
na y conducta? Como lo presentó Malaquias:
"¿Quién estará soportando el día de su veni-
da, y quién será el que se mantendrá en pie
cuando él aparezca?". (Malaquias 3:1, 2.)
2 Jehová acepta la responsabilidad por la
limpieza y refinación de "los hijos de Levi".
(Malaquias 3:3.) En el antiguo Israel la
tribu de Levi suministraba los sacerdotes y
los auxiliares que trabajaban en el templo.
Aquellos "hijos de Levi" corresponden al
cuerpo colectivo de los ungidos que sirven
hoy día como sacerdotes bajo Jesús, el Sumo
Sacerdote. (1 Pedro 2:7-9; Hebreos 3:1.)
Ellos fueron los primeros que experimenta-
l. Cuando Jehová vino al templo espiritual en nues·
tros tiempos, ¿quá halló, y, por eso, quá pregunta
surge?
2. En nuestros tiempos, ¿quiénes son "los hijos de
Levi" de Malaquias 3:3?
cia, ¿qué habría de suceder desde aquel
tiempo en adelante? Habría pruebas y za-
randeos. Pero esto hace que surjan algunas •
preguntas importantes: ¿Qué evidencia hay
de esta limpieza? ¿Continúa la limpieza has-
ta la actualidad? Y, ¿qué efecto tiene todo
esto en usted personalmente? Veamos.
ron pruebas cuando Jehová vino al tem-
plo espiritual con su "mensajero del pac-
to". Pues bien, ¿qué evidencia hay de que
esta refinación aconteció desde los días fina-
les de la 1 Guerra Mundial en adelante?
Un tiempo de pruebas ardientes
3 Cuando Jehová acompañó a su "mensaje-
ro del pacto" al templo espiritual, halló que
el resto necesitaba refinación y limpieza.
Por ejemplo, La Atalaya babia estimulado a
sus lectores a apartar el 30 de mayo de 1918
como día de oración por la victoria de las
potencias democráticas, como habian solici-
tado el Congreso de los Estados Unidos y el
presidente Wilson. Esto equivalía a una vio-
lación de la neutralidad cristiana. (Juan
17:14, 16.)
• El clero y los gobiernos impusieron gran
presión sobre los siervos ungidos de Jehová.
Pero el resto ungido, acusado falsamente
de sedición, intentó aclarar públicamente
su inocencia. Sin embargo, el 7 de mayo
3. Para la primavera de 1918, ¿en quá condición se
hallaban los testigos de Jehová?
4. En cuanto a persecución de los siervos de Jehová,
¿qué sucedió?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 15
•
J

Como resultado de la limpieza y
la refinación, el resto de corazón
leal 'llegó a ser para Jehová un
pueblo que le presentaba una
ofrenda de dádiva en justicia'
de 1918 las autoridades emitieron órdenes
de arresto contra ocho miembros del perso-
nal de administración y redacción de la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract, en-
tre ellos el presidente, J. F. Rutherford. El
juicio de estos empezó el lunes 3 de junio.
El 20 de junio el jurado los pronunció culpa-
bles respecto a cuatro cargos. Después, el
4 de julio de 1918, estos cristianos dedicados
fueron llevados por tren a una prisión en
Atlanta, Georgia, E.U.A.
6 Para el verano de 1918 la voz de la
predicación pública del Reino de Jehová por
los ungidos, que había sido fuerte y organi-
zada, babia perdido mucho de su volumen.
Era como si se les hubiera 'matado' respecto
a su actividad pública. (Revelación 11:3, 7.)
Al tiempo de las asambleas de la Sociedad
aquel verano, algunos apóstatas se aparta-
ron y formaron sus propios grupos religiosos
en oposición. Porque manifestaron los ras-
gos de un "esclavo malo", fueron 'aven tados'
como "paja" que había de ser separada del
resto fiel de Jehová. (Mateo 3:12; 24:48-51.)
El domingo 13 de abril de 1919 se había
celebrado la Conmemoración de la muerte de
Cristo, y la concurrencia total para muchos
países alcanzó la cifra de 17.961 personas.
En comparación con un informe parcial
de 1917, la concurrencia a la Conmemora-
ción mostró una disminución de más de
3.000 personas, lo cual indicaba los efectos
de los zarandeos.
6 Sin embargo, cuando Jehová permitió
5. ¿Cómo quedó patente que se necesitaba un zaran-
deo entre los que servian a Dios, y qué muestra que
esto sucedió?
6. ¿Cómo se ve que al permitir aquellas pruebas
Jehová tenia como mira bendecir posteriormente a su
pueblo?
16 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
que aquellas pruebas ardientes le sobrevi-
nieran a su pueblo, su mira era bendecirlos
posteriormente. Nunca los abandonó por
completo. El martes 25 de marzo de 1919
J . F. Rutherford y sus siete compañeros
fueron puestos en libertad bajo fianza, y
después fueron completamente exonerados
de sus cargos. ¡Súbitamente habían sido
librados del cautiverio los sobrevivientes de
este período de prueba, ahora limpiados! Sí,
"espíritu de vida procedente de Dios entró
en ellos, y se pusieron de pie", listos para
acción. (Revelación 11: 11. )
7
¿Qué harían ahora? Como comunidad
cristiana rehabilitada, el resto se escudriñó
a sí mismo. Oraron a Jehová y le pidieron
perdón por cualesquiera pecados de transi-
gencia. (Compárese con Salmo 106:6; Isaías
42:24.) Marcharon adelante como pueblo que
había sido limpiado. Como resultado de la
refinación, el resto de corazón leal 'llegó a
ser para Jehová un pueblo que le presentaba
una ofrenda de dádiva en justicia'. (Mala-
quías 3:3.) Los sacrificios de alabanza espi-
rituales que ofrecían se le hicieron agra-
dables a Dios. (Hebreos 13:15.) Ellos
se regocijaron de que hubiera termina-
do el breve intervalo del desagrado de Jeho-
vá. Confiaban en que su servicio futuro
le sería aceptable. (Isaías 12: l.) Desde el
1 hasta el 8 de septiembre de 1919 se celebró
en Cedar Point, Ohio, una alegre asamblea
a la cual asistieron 7.000 personas, y en la
cual se bautizaron 200. Todo esto indicó una
restauración, y que el resto estaba dispuesto
a efectuar la obra que Jehová tenía para
ellos, la predicación.
8 ¿Cómo afecta todo esto al pueblo de Dios
que vive hoy? Según la profecía, Jehová, en
compañía de su mensajero, vendría y 'se
sentaría como refinador y limpiador'. (Mala-
7. a) ¿Qué hicieron ahora aquellos testigos rehabili-
tados? b) ¿Qué resultado tuvo esta refinación y lim-
pieza?
8. a) ¿Cómo nos afecta hoy el proceso de refinación
y limpieza? b) Además de los "hijos de Levi" de
nuestros días, ¿quiénes tienen que experimentar es-
tas pruebas y zarandeos?
El refinador antiguo eliminaba
las Impurezas, o la escoria.
De modo similar, Jehová permite
pruebas y zarandeos para
refinar a su pueblo

quías 3:3.) Sí, el proceso de

refinación y limpieza continua-
ría, y él 'se sentaría' y vigilaría
cuidadosamente lo que pasara.
El hecho de que el resto leal
pasó por un tiempo de pruebas
ardientes a principios de este
siglo no significó que el Gran
Refinador había terminado de
limpiarlos. Las pruebas y los
zarandeos han continuado has-
ta nuestro tiempo. Jehová toda-
vía está en su templo, sentado
para juzgar. No ha estado puri-
ficando solamente a "los hijos
de Leví ", el resto ungido. La profecía de nas centrales de la Sociedad Watch Tower
Malaquías indicaba Su interés en el "resi- se designó a un director de servicio perma-
dente forastero", que corresponde a "la gran nente para cada congregación, para supervi-
muchedumbre", los que esperan vivir en la sar las actividades del servicio en el campo.
Tierra. (Malaquías 3:5; Revelación 7:9, 10.) 1932: Se eliminó la elección anual de ancia-
En efecto, durante los pasados 69 años ha nos y diáconos; la selección de hombres para
habido una purificación continua del pueblo estos puestos por las congregaciones fue re-
de Jehová, de cuatro diferentes maneras.
emplazada por la selección de un comité de
Reimaciones en cuanto a or ganización servicio que ayudaba (e incluía} al director
9 Primero: ha habido limpieza mediante de servicio nombrado por la Sociedad.
armonizar progresivamente a la congrega- 1937: Se reconoció que los de la clase de
ción mundial con los principios bíblicos "Jonadab" [los que tenían esperanza terres-
que se han ido entendiendo. Gradualmente tre ] pueden ocupar puestos de responsabili-
tuvieron que eliminarse los modos democrá- dad en la congregación.
ticos de conducir los asuntos de la congre- 1938: Todos los superintendentes y sus auxi-
gación. Considere algunos de los desenvolvi- liares serían nombrados por la Sociedad de
mientos progresivos en este sentido.
manera teocrática.
1919: Comenzaron los nombramientos por el 1972: Se aclaró que el método bíblico de
Cuerpo Gobernante cuando desde las ofici· dirigir a cada congregación no era por un
solo cristiano maduro, sino por un cuerpo de
9. ¿Cuáles son algunos de los desenvolvimientos pro-
gresivos en la estructura de la organización des- ancianos que serían nombrados por la Socie-
de 1919? dad.

LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 17

 Unos cuantos han sido
'aventados' como "paja", pero
los slervotl leales de Jehová
aceptan gozosamente
la Iluminación
espiritual progresiva

Es verdad que algunos super-

intendentes y otras personas
han salido de la organización
como por zarandeo porque no
quisieron someterse lealmen-
te a la dirección que Dios
suministraba. Sin embargo,
la mayoría del pueblo de Je-
hová ha sido obediente y se
ha sometido a las mejoras
de la organización. (Hebreos
13:17.) Comprenden que por
medio de tales ajustes el
Gran Refinador los ha puesto
en más estrecha armonía con
los métodos bíblicos de fun-
cionamiento para las congre-
gaciones.
El ministerio del campo
11
Segundo: se ha efectua-
do limpieza mediante prue-
bas en cuanto a participación
Plctorlal Archlva(Noar Eaatorn Hlatory) Eat. en el ServiciO del Campo,
1975: Se establecen comités del Cuerpo Go- 1922: Se instó a todos los que se asociaban
bernante para atender diversas responsabili- con las congregaciones a participar en el
dades; ningún hombre por sí solo dirigiría servicio del campo de casa en casa. Se publi-
los asuntos, sino que todos los que compusie- có un boletín mensual (llamado ahora Nues-
ran un comité tendrían igual voz y en unión tro Ministerio del Reino) que contenía ins-
buscarían la dirección que viene de Cristo trucciones relacionadas con el servicio.
Jesús.
1927: Empezó la predicación regular de casa
10 ¿En
qué han resultado estos ajustes? No en casa los domingos; se distribuían libros y
hay duda de que la bendición de Jehová ha folletos por una contribución.
sido abundante, como se ve por el desarrollo 1937: Se recibió el primer folleto de Estudio
espiritual y el número creciente de sus ado- Modelo para los estudios en los hogares de
radores. (Compárese con Hechos 6:7; 16:5.) la gente.
10. a) ¿Qué resultado han tenido tales refinaciones? 11. En los últimos decenios ¿qué formas ha adquiri-
b) ¿Qué opina usted de todos esos ajustes? do progresivamente la predicación?

18 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987

1939: Se efectuó la primera campaña anual
para obtener suscripciones a La Atalaya; se
obtuvieron más de 93.000 nuevas suscripcio-
nes.
1940: Comenzó la obra con las revistas en
las calles.
Esta predicación pública adquirió otras for-
mas progresivamente, entre ellas las de ha-
cer revisitas y conducir estudios bíblicos en
los hogares de la gente.
12 ¿Qué resultados ha habido? En el trans-
curso de los años algunos han salido de la
organización como por zarandeo porque no
estuvieron dispuestos a ser cristianos fruc-
tíferos. (Juan 15:5.) Sin embargo, la mayo-
ría del pueblo de Jehová ciertamente ha
respondido a la llamada por predicadores del
Reino. Sí, ¡aquel grupito de menos de 8.000
allá en 1919 creció hasta que se alcanzó un
máximo de 3.229.022 publicadores del Reino
en 1986! ¿Y qué se puede decir del ministe-
rio de tiempo completo? En comparación con
los 150 repartidores (precursores) activos en
la primavera de 1919, el año pasado hubo un
promedio de más de 391.000 publicadores
precursores activos cada mes. . . ¡la mayor
cantidad que ha habido en la historia de los
testigos de Jehová de tiempos modernos! Al
participar activamente en la predicación de
las buenas nuevas demostramos que apoya-
mos lealmente la limpieza a que Jehová ha
seguido sometiendo a su pueblo. ( 1 Corintios
9:16.)
Más luz
13Tercero: se efectuó limpieza a medida
que el pueblo de Dios fue probado en cuanto
a aceptar la iluminación espiritual progresi-
va que ha venido de la Biblia. (Proverbios
4:18.) Desde 1919 hasta la actualidad ha
12. a) ¿Cuáles han sido los resultados de tales refi-
naciones del ministerio del campo? b) ¿Cómo pode-
mos demostrar que aceptamos lealmente la refina-
ción a que Jehová ha sometido a su pueblo?
13. ¿Qué ejemplos tenemos de cómo Jehová ha ilumi-
nado a su pueblo?
Año tras año Jehová sigue
refinando y limpiando a su pueblo
habido una verdadera inundación de nuevo
entendimiento de verdades.
1925: Hubo discernimiento claro de que hay
dos organizaciones distintas y en oposición:
la de Jehová y la de Satanás.
1931: Se adoptó el nuevo nomhre: testigos de
Jehová.
1935: Se identificó a la "gran muchedum-
bre" de Revelación 7:9-15 como una clase
cuyo destino era terrestre.
1941: Se mostró que la cuestión principal
que hizo surgir el desafío de Satanás era la
de si es justa y propia la soberanía universal
de Jehová.
1962: Se identificó correctamente a las "au-
toridades superiores" de Romanos 13:1 como
las autoridades gubernamentales seglares, a
quienes los cristianos han de estar en suje-
ción relativa.
1986: Se comprendió que tanto el resto como
la "gran muchedumhre" deben participar fi-
gurativamente de la carne y la sangre de
Jesús mediante aceptar su sacrificio para
estar en armonía con él. (Juan 6:53-56.)
Con el transcurso de decenios, a medida que
Jehová iluminó a su pueblo, quedó claro que
era necesario que la congregación se encar-
gara de mantener una organización limpia y
neutral que respetara la santidad de la san-
gre. (1 Corintios 5:11-13; Juan 17:14, 16;
Hechos 15:28, 29.}
14 ¿Cómo ha respondido el pueblo de Dios
a esta iluminación progresiva? Durante todo
el tiempo en que esto se ha efectuado, ha
habido unos cuantos individuos que no han
podido aceptar ciertos ajustes. Estos fueron
14. a) ¿Cómo ha respondido el pueblo de Jehová a la
iluminación progresiva que ha recibido? b) ¿Qué se
resuelve a hacer usted en cuanto al conducto de
comunicación de Jehová?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 19
'aventados' o echados fuera. (Mateo 3:12.)
Por otra parte, ¡cuánto se alegran los siervos
leales de Jehová por esa iluminación espiri-
tual! Mientras la cristiandad anda a tientas
en oscuridad espiritual, la senda del pueblo
de Jehová se hace cada vez más brillante.
¿No deberíamos estar resueltos a mantener-
nos estrechamente unidos al conducto de
comunicación que Jehová usa, y aceptar
toda esta iluminación progresiva como "ali-
mento al tiempo apropiado"? (Mateo 24:45.)
Eliminación de prácticas inmundas
15
Cuarto: hubo limpieza cuando se hizo
obligatorio abandonar las prácticas inmun-
das o babilónicas. En los años veinte el
pueblo de Dios dejó de celebrar las Navida-
des y otros días festivos que, como se demos-
tró, eran de origen pagano. En 1945 se
explicó la postura cristiana sobre las trans-
fusiones de sangre. Durante los años sesen-
ta y setenta, mientras degeneraba el am-
biente moral del mundo, La Atalaya siguió
suministrando consejo directo para el pueblo
de Dios sobre asuntos como la conducta
apropiada entre los sexos y lo importante de
librarse del tabaco y de otras drogas.
16 Por supuesto, a menudo estos ajustes en
cuanto a prácticas inmundas sirvieron para
probar la lealtad del pueblo de Dios. Sin
embargo, los que hicieron los ajustes nece-
sarios vieron tales cambios como una ayuda
para librarse de una prenda de vestir sucia.
(Colosenses 3:9, 10.) Se dieron cuenta de
que, aunque las costumbres asociadas con
algunos días festivos parezcan inofensivas,
lo que debe interesarnos es cómo las ve
Jehová; él observó directamente las prácti-
cas religiosas paganas de las cuales se origi-
naron estas costumbres. En cuanto a los
requisitos morales de Dios, los consideraron
como una protección más bien que algo
restrictivo, y por aceptar la limpieza fueron
15. ¿Cómo ha refinado gradualmente a su pueblo
Jehová en cuanto a prácticas inmundas o babilóni-
cas?
16. ¿Cómo debemos considerar estos ajustes en
cuanto a prácticas inmundas?
20 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
bendecidos por Jehová. Si parecía difícil
comprender cierto ajuste, confiaban en que
Jehová 'les estaba enseñando para que se
beneficiaran •. (Isaías 48: 17.)
17
Año tras año Jehová continúa refinando
y limpiando a su pueblo. Ellos se han some-
tido colectivamente al proceso de refinación
respecto a su organización, actividad, doc-
trina y limpieza moral. Pero ¿qué hay de
nosotros individualmente? Mediante su or-
ganización Jehová continúa dispensando
"alimento sólido" como guía que refina al
corazón. Se nos prueba y examina en cuanto
a nuestros motivos. (Hebreos 4:12; 5:14.) Al
responder al proceso de refinación y limpie-
za del Gran Refinador, nos mantenemos
limpios mientras esperamos "la venida del
día de Jehová, grande e inspirador de te-
mor". (Malaquías 4:5.)
18 Demos gracias a Jehová, "el Señor ver-
dadero", y a su "mensajero del pacto", Jesu-
cristo, quienes nos refinan y nos libran de
la inmundicia en este tiempo de pruebas y
zarandeos. Estemos todos resueltos a conti-
nuar andando bajo el "Príncipe de Paz",
Cristo Jesús, en las limpias sendas de paz
que Jehová nos da, y mantengámonos así en
feliz relación con Jehová. (Isaías 9:6; Salmo
72:7.)
17, 18. a) ¿Cómo nos somete a prueba individual-
mente el Gran Refinador? b) Mientras esperamos el
día de J ehová, ¿qué debemos estar res ueltos a hacer?
¿Cómo ha refinado Jehová
a su pueblo respecto a ...
o ajustes de organización?
o participación en el servicio
del campo?
o aceptación de iluminación
progresiva?
o eliminación de prácticas
inmundas?
 Ponderando las noticias
¿Quiénes son
los herejes?
"En la Biblia leemos que Dios
es una Trinidad", escribió el pro-
fesor Johan Heyns, líder espiri-
tual de la Iglesia Holandesa Re-
formada de África del Sur, en
una edición reciente del pe-
riódico sudafrica no Naweek-
Vo/ksb/ad. En cuanto a los que
razonan que Dios no puede ser
tres y a la misma vez uno, el
profesor dice que "la Iglesia cris-
tiana dijo que estas personas
predicaban una doctrina falsa, y
por lo tanto la iglesia también los
denunció como herejes".
Pero ¿dónde se encuentra la
palabra ''Trinidad" en la Biblia?
El profesor Heyns no dijo. Esto
no es sorprendente, porque,
como explica The New Ency-
cloptBdia Britannica, "ni la pala-
bra Trinidad ni la doctrina ex-
plícita como tal aparecen en el
Nuevo Testamento, y Jesús y
sus seguidores no tuvieron la in-
tensión de contradecir el Shema
[confesión de fe judía] que se
halla en el Antiguo Testamento:
'Oye, oh Israel: El Señor nues-
tro Dios es un solo Señor' (Deu.
6 :4)". Si Jesús y sus apóstoles
no la enseñaron, ni se halla de-
clarada específicamente en la
Biblia, ¿cómo se hizo popular la
doctrina de la Trinidad? Aunque
la Britannica alega que los ru-
dimentos de la doctrina se en-
cuentran en el "Nuevo Testa-
mento", admite que "la doctrina
se desarrolló gradualmente du-
rante varios sig los y en medio de
muchas polémicas", y que para
el fin del siglo cuarto "la doctrina
de la Trinidad adoptó sustancial-
mente la forma que ha manteni-
do desde entonces".
Si los que rehúsan creer que
Dios es tres en uno son herejes,
entonces, ¿qué hay de Jesucris-
to mismo? Él repitió las palabras
ya citadas de Deuteronomio 6 :4:
"El Señor nuestro Dios, el Señor
uno es". (Marcos 12:29, Versión
Reina-Va/era, 1934.) Jesús tam-
bién dijo que "el Padre es mayor
que yo". (Juan 14:28.) Por eso,
¿quiénes son los herejes? ¿Los
que se adhieren a lo que Jesús
enseñó, o los que se apegan a
una doctrina que se desarrolló
siglos después de su muerte?
(Compárese 1 Corintios 4:6 con
2 Juan 9.)
Una ciudad
fortificada
"Hoy Sydney es una fortaleza
bajo asedio -fueron las prime-
ras palabras de un artículo de
fondo del periódico the Sun
Hera/d, de Sydney, Australia-.
Sus suburbios residenciales son
fortalezas con barras, cerradu-
ras dobles y sistemas de pro-
tección electrónicos. Los trenes
nocturnos son objeto de actos
de vandalismo, y están gara-
bateados e impresionantemen-
te vacíos. De noche sus calles se
van haciendo más peligrosas."
Aunque lo susodicho pudiera
parecer el cuadro angustioso de
casi cualquier ciudad grande del
mundo, alarma profundamente a
los australianos. Sin embargo,
los estudiantes de la Biblia no se
sorprenden de que el desafuero
siga esparciéndose. ¿Por qué?
Porque recuerdan las palabras
proféticas de Jesús acerca de
las condiciones que se verían en
nuestros tiempos. Jesús dijo que
"por el aumento del desafuero se
enfriará el amor de la mayor par-
te". (Mateo 24 :12.) Y aunque el
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987
artículo de The Sun-Hera/d se
lamenta por el temor que se cier-
ne sobre lo que se ha llamado la
ciudad más afortunada del País
de la Suerte, la "suerte" no pon-
drá fin a la iniquidad. Solo Jeho-
vá mediante su gobierno celes-
tial hará esto. Salmo 5:4 nos
asegura que Jehová 'no es un
Dios que se deleite en la iniqui-
dad ; nadie malo puede residir
con él por tiempo alguno'.
Ironía fatal
La Biblia da a los cristianos
el mandato de 'abstenerse de
la sangre'. (Hechos 15:29.) Los
testigos de Jehová creen que
este requerimiento bíblico aplica
tanto a comer sangre como a
las transfusiones de sangre. El
SIDA, una enfermedad mortífera
que ataca al sistema de inmuni-
dad del cuerpo, puede contraer-
se mediante t ransfusiones de
sangre. Un .caso lamentable, e
irónico, fue el de un bebé que
nació con una rara y mortífera
enfermedad de deficiencia inmu-
nológica -llamada disgenesia
reticular- y q ue recib ió un
transplante de médula ósea a la
edad de seis meses. El procedi-
miento implicaba transfusiones
de sangre. Parecía que el trans-
plante func ionaba bien hasta
que los médicos descubrieron
que las transfusiones utilizadas
le comunicaron al infante otra
en fermedad mortífera. "A los
2 1/ 2 el paciente parece estar en
buenas condiciones excepto por
un detalle - informa la revista
Physician's Weekly-. Después
del transplante, la criatura reci-
bió plaquetas antes de que se
hicieran obligatorias las pruebas
para (determinar si el virus del
SIDA estaba presente) y ahora
tiene el SIDA."
21
 Panamá ••
se regOCIJa
con su obra
de construcción
OS proyectos de construcción no son
L nada nuevo para Panamá. A principios de
este siglo empezó a construirse el enorme
canal que, cruzando por el centro de este
estrecho país en un istmo, une los océanos
Atlántico y Pacífico. Este prodigioso proyecto
de edificación le ganó al diminuto país de
Panamá el nombre de "la encrucijada del
mundo".
El 18 de enero de 1986 terminó una obra
de construcción de otra clase. Ese día los
testigos de Jehová celebraron un programa
de dedicación para el edificio de la sucursal
que acababan de construir. Aunque solo
211 personas pudieron asistir en persona al
programa de dedicación, otros miles escu-
charon por comunicación telefónica. El nuevo
edificio aloja al personal de la sucursal, a un
grupo de misioneros, y una imprenta.
Sin embargo, la construcción de este edifi-
cio es solo parte del programa de edificación
espiritual que ha estado efectuándose en Pa-
namá desde fines del siglo XIX . En aquel tiem-
po se sembraron aquí semillas de la verdad
del Reino. En el año 1957 había unos mil
publicadores de las "buenas nuevas" en Pa-
namá. (Mateo 24: 14.) El edificio pequeño de
la sucursal y hogar misional construido en
aquel año bastaba. i Pero en 20 años la can-
tidad de Testigos se ha triplicado! Por eso, en
septiembre de 1982 el Cuerpo Gobernante de
los Testigos de Jehová aprobó la construc-
ción de una nueva sucursal.
¿Dónde estaría? A unos 19 kilómetros
( 12 millas) de la Ciudad de Panamá, en un
hermoso lugar que da hacia un lago.
22 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987
El desafio de construir
Pero ¿quién diseñaría el edificio? ¿Cómo
se edificaría, y quiénes harían el trabajo?
Recordando las palabras de Salmo 127: 1, los
hermanos pusieron manos a la obra, sabien-
do que Jehová les ayudaría a vencer estos
obstáculos aparentemente invencibles.
Se dibujaron planos tentativos en los que
se mostraba la cantidad de espacio que se
necesitaba para una oficina, una biblioteca,
lugar de almacenaje para la literatura, una
pequeña imprenta y alojamiento para el per-
sonal de la sucursal. Se incluyó un espacioso
Salón del Reino. El personal arquitectónico
de la oficina central de la Sociedad Watch
Tower en Brooklyn , Nueva York, contribuyó el
diseño de un edificio que satisficiera estas
necesidades.
Después vino el reto de la construcción
misma. Centenares de Testigos de la locali-
dad se ofrecieron como obreros voluntarios.
Hermanos de los Estados Unidos también
ofrecieron su pericia y sus servicios. En solo
seis semanas unos 230 voluntarios se habían
presentado para ayudar, entre ellos personas
de otros países centroamericanos.
Los hermanos locales se alegraron de
ofrecer alojamiento a estas personas en sus
hogares. Una familia hasta se mudó tempo-
ralmente a una tienda de campaña para su-
ministrar alojamiento a 11 voluntarios. Perso-
nas que poseían autobuses escolares pe-
queños suministraron transportación para
los trabajadores. Otras proveyeron las
30.000 comidas gratuitas que se sirvieron en
el mismo lugar de la c onstrucción. Frecuen-
temente se sirvieron bebidas refrescantes de
piña, naranja, papaya y mango, así como
leche de coco, para calmar la sed de los que
se afanaban bajo el sol tropical.
No fue una Torre de Babel
El trabajo adelantó rápidamente. En dos
semanas se habían levantado las paredes
hasta el nivel del segundo piso, algunas de
las vigas de acero estaban en su lugar y se
había echado el piso del Salón del Reino, que
estaría en la planta superior. La obra de las
cañerías y de los cables eléctricos se efectuó
a la misma vez que se colocaban los bloques
de cemento, se en lucían las paredes y se
instalaban ventanas y puertas. En menos de
un mes se colocó el techo, precisamente a
tiempo para suministrar protección contra un
pesado aguacero .. . algo raro para aquel
tiempo del año.
Hubo problemas. A veces hubo hasta
800 voluntarios presentes, y se necesitó mu-
chísima organización para mantenerlos ocu-
pados a todos. Además, la mayoría de los
hermanos visitantes no hablaban español. En
vez de que la edificación cesara debido a
esto, como en la infame Torre de Babel, los
hermanos manifestaron el fruto del espíritu...
y consiguieron algunos intérpretes. (Gálatas
5 :22, 23.)
Durante todo el proyecto se dio énfasis a
los asuntos espirituales. Se celebraron reu-
niones regulares de congregación en el lugar
de la construcción y se apartó tiempo para
participar en el ministerio del campo. Ade-
más, hubo períodos de recreo, visitas de tu-
rismo y reuniones sociales. Pero los herma-
nos estaban allí principalmente para trabajar,
¡y en poco tiempo quedaron completos los
edificios!
En su discurso de dedicación, John Booth,
del Cuerpo Gobernante, resumió muy bien la
situación diciendo: "¿En qué resultará toda
esta edificación que hemos estado efectuan-
do? Pues, estamos construyendo para el fu-
turo eterno. No que este edificio haya de
permanecer para siempre, sino que el resul-
tado de esta edificación y de la obra de los
hermanos por todo el país y por todo el mun-
do será que habrá gente que vivirá para siem-
pre". ¡No en balde los Testigos panameños se
regocijan por la expansión continua de esta
obra de edificación!
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 23
El cuidado de la familia ...
¿a cuántos abarca?
"LA CULTURA africana me dice que soy
el guardián de mi hermano -dice el
escritor nigeriano S. A. Jegede-. La cultura
africana pide respeto y atención para los
progenitores." Sí, en África y en otras partes
del mundo el ayudar uno a los miembros de
su familia es parte del estilo de vida.
Sin embargo, con frecuencia se cree que en
el término "familia" se incluye a tías, tíos,
primos, sobrinos . .. ¡hasta a personas que
simplemente son de la misma aldea! Pero a
medida que las familias africanas abandonan
las zonas rurales en busca de trabajo en la
ciudad, los miembros de esa familia extendi-
da se han convertido en posible fuente de
problemas. Familias que se han mudado del
campo a la ciudad suelen verse acosadas por
parientes que solicitan dinero o alojamiento.
Sin embargo, las demandas singulares de la
vida urbana dificultan muchas veces el ayu-
dar a parientes lejanos o a personas proce-
24 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
dentes de la misma aldea de uno, si es que
no lo hacen imposible.
La Biblia declara: "Ciertamente si alguno
no provee para los que son suyos, y especial-
mente para los que son miembros de su casa,
ha repudiado la fe y es peor que una persona
sin fe". (1 Timoteo 5:8.) No obstante, ¿hasta
dónde se extiende el principio de dar aten-
ción a la familia? ¿Está el cristiano obligado
a suministrar lo necesario en todas las cir-
cunstancias a miembros de la familia exten-
dida? ¿O es como asegura el escritor nigeria-
no de quien citamos al principio: "No se
encuentra lugar para el abuso del sistema de
la familia extendida ni en la cultura africana
ni en la Biblia"?
Padres e hijos
El sistema de la familia extendida existía
en tiempos bíblicos. Sin embargo, la Biblia,
al obligar al cristiano a 'proveer para los que
 Principalmente los padres cristianos tienen
una obligación para con sus propios hijos
son suyos' en ningún lugar indica que esto
necesariamente incluye a todos los parientes
y a otras personas del sistema de la familia
extendida.
La Biblia da énfasis particularmente a la
obligación de los padres con relación a los
hijos. En cuanto a la ayuda que una congre-
gación le suministró, el apóstol Pablo escri-
bió: "Porque los hijos no deben ahorrar para
los padres, sino los padres para los hijos".
(2 Corintios 12:14.) H. B. Clark, una famosa
autoridad sobre leyes, comentó: "El padre
tiene la obligación natural y moral de man-
tener a su hijo". Como cabeza de la unidad
de la familia por designación divina, el padre
es quien lleva la responsabilidad principal de
suministrar el sustento. A menudo la esposa
ayuda por medio de atender eficazmente el
hogar, gastar el dinero prudentemente y
hasta trabajar fuera del hogar cuando las
circunstancias lo exigen. (Compárese con
Proverbios 31:10-31.)
Nótese, sin embargo, que a los padres se
les estimula a hacer más que solamente ga-
nar dinero. Se les insta a "ahorrar" alguna
ganancia para beneficio de sus hijos. Fre-
cuentemente los padres que siguen este sa-
bio consejo pueden ayudar a sus hijos hasta
después que han crecido y se han ido del
hogar. Esto es particularmente apropiado
cuando los hijos emprenden el ministerio
cristiano de tiempo completo y a veces nece-
sitan ayuda financiera para permanecer en
ese servicio. No se menciona que los padres
tengan que "ahorrar" para una cantidad in-
numerable de miembros de una familia ex-
tendida.
"Debida compensación"
Esta atención amorosa por parte de los
padres no quedará sin recompensa. El após-
tol Pablo dice en 1 Timoteo 5:4: "Pero si
alguna viuda tiene hijos o niP.tos, que éstos
aprendan primero a practicar devoción pia-
dosa en su propia casa y a seguir pagando la
debida compensación a sus padres y abuelos,
porque esto es acepto a vista de Dios". Este
sustento a padres envejecidos o abuelos cier-
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987 25
Las responsabilidades del cristiano pueden extenderse
a sus padres envejecidos así como a sus hijos
tamente armonizaría con el mandato bíblico
de honrar a los padres. (Efesios 6:2; Éxodo
20:12.)
De nuevo, note que está. claro que Pablo no
impuso sobre parientes lejanos la obligación
de atender a tales viudas. En aquel tiempo,
en los casos en que no había parientes cer-
canos para atender a una viuda cristiana que
tuviera una historia de servicio fiel, la con-
gregación había de llevar la carga de sumi-
nistrarle sustento. ( 1 Timoteo 5:3, 9, 10.)
Por eso, defmitivamente la obligación cris-
tiana de suministrar "para los que son su-
yos" incluye al cónyuge y los hijos y los
padres y abuelos de la persona. Existe una
responsabilidad de esta clase hasta cuando
estas personas que dependen de uno no son
creyentes o de alguna manera están inca-
pacitadas físicamente. Esta responsabilidad
continúa mientras esas personas vivan. Y si
uno es casado, quizás hasta incluya el ayudar
al cónyuge de uno a honrar a sus padres. El
que este principio se haya pasado por alto o
descartado ha llevado a veces a graves pro-
blemas maritales.
26 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
Proveer ¿qué?, ¿cuándo?
Con todo, los padres no deben llegar a la
conclusión de que pueden malgastar sus re-
cursos pensando en que en cualquier momen-
to pueden exigir sustento material de parte
de sus hijos. Tampoco significa que deben
hacerse irrazonables en cuanto a la atención
que exigen de su prole, quienes a menudo
tienen sus propias familias que son su obli-
gación primaria. Este punto de vista armo-
niza con las palabras de Pablo: "Los hijos no
deben ahorrar para los padres, sino los pa-
dres para los hijos". (2 Corintios 12:14.)
Normalmente los padres quizás puedan
adquirir su propio hogar, propiedades y
fuente de ingresos (incluso el que alguna
compañía o el gobierno les paguen fondos de
retiro) que los sustenten en su edad avanza-
da. "El dinero es para una protección", y
muchas veces los padres pueden evitar que
sobre sus hijos caiga una gran carga finan-
ciera o emocional en años posteriores si
'ahorran' para sí prudentemente. (Eclesias-
tés 7:12.)
No obstante, las palabras de Salomón en
 Eclesiastés 9:11 nos recuerdan que hasta los
mejores planes que se hayan trazado están
sujetos al "tiempo y el suceso imprevisto".
Por eso, ¿qué hay si, a pesar de unos planes
cuidadosos, un matrimonio se encuentra sin
medios de sustento, o necesita complemen-
tarlos? Naturalmente sus hijos temerosos de
Dios se sentirían impelidos a suministrar-
les ayuda razonable. Esto pudiera significar
darles ayuda financiera, o invitar a los pa-
dres a vivir con ellos o cerca de ellos, o,
cuando fuera necesario, hacerles disponible
atención en una institución para el cuidado
de personas mayores. Por supuesto, también
estos padres envejecidos o abuelos deberían
ser razonables, y no esperar que sus hijos o
nietos les proveyeran una vida lujosa, porque
el consejo de la Biblia es: "Teniendo, pues,
sustento y con qué cubrirnos, estaremos con-
tentos con estas cosas". (1 Timoteo 6:8.)
En muchos casos hay programas guberna-
mentales de seguridad social, pensiones, be-
neficios para personas de edad avanzada y
ahorros personales que pueden suministrar
sustento adecuado, aunque modesto, para los
padres envejecidos o abuelos. Es prudente
averiguar de qué provisiones se pueden valer
los que califican para ello. (Romanos 13:6.)
Evite el razonamiento farisaico
Jesús censuró a los escribas y los fariseos
porque ellos decían a sus padres necesitados:
"Todo lo que tengo por lo cual pudieras sacar
provecho de mí es una dádiva dedicada a
Dios". (Mateo 15:5.) En los días de Jesús, los
judíos piadosos podían apartar dinero o pro-
piedad para -con el tiempo- donarlos al
templo. Los fariseos fomentaban el punto de
vista de que, una vez dedicados, aquellos
bienes no podían, en ninguna circunstancia,
usarse para ningún otro propósito ... incluso
atender a padres envejecidos.
Cristo condenó esta manera de pensar
farisaica como incompatible con el espíritu
de la Ley de Dios. Desde su punto de vista el
honrar a los padres tenía prioridad sobre una
regla de hechura humana. Hoy, de manera
similar, algunos cristianos han dedicado su
vida al ministerio, y quizás sirven como
miSioneros, precursores o superintendentes
viajantes. Al enterarse de que sus padres se
hallaban en necesidad, buscaron afanosa-
mente maneras de atenderlos mientras toda-
vía continuaban desempeñando su ministe-
rio como lo hacían. Pero cuando de ninguna
manera pudieron resolver así la situación, no
razonaron que sus privilegios del ministerio
eran más importantes que honra1· a sus pa-
dres. Estas personas merecen mucho enco-
mio por los ajustes que hacen en la vida
-frecuentemente a costa de gran sacrificio
personal- para cumplir con sus obligaciones
para con su familia.
Obrando lo que es bueno para con todos
Aunque la Biblia obliga a los cristianos a
atender a los miembros necesitados de su
familia inmediata, esto no significa que no
se puede mostrar amor a grado razonable a
otros miembros de la familia extendida. ¡A
veces ciertas tías o primos o sobrinos pare-
cen estar tan íntimamente relacionados con
uno como los miembros inmediatos de la
familia! La Biblia nos anima a 'obrar lo que
es bueno para con todos'. (Gálatas 6:10.) Si
un cristiano tiene los medios para ayudar a
una de estas personas, ciertamente no ten-
dría que 'cerrar la puerta de sus tiernas
compasiones'. Sí; puede que se sienta moral-
mente obligado a suministrar ayuda. ( 1 Juan
3:17.)
No obstante, la obligación principal del
cristiano es para con su familia inmediata:
el cónyuge, los hijos, los padres y abuelos.
Por eso, él consideraría cuidadosamente lo
que hace antes de aceptar una responsabili-
dad que pudiera causarles daño ... financie-
ra, emocional o espiritualmente.
Como vemos, el consejo de la Biblia sobre
la atención que se ha de dar a la familia es
bondadoso y razonable. Poner en práctica
este consejo puede librar al cristiano de ex-
perimentar mucha ansiedad innecesaria, y
puede ayudarle a poner en debido orden sus
obligaciones. Todo esto resulta en alabanza a
Jehová, "el Padre, a quien toda familia en el
cielo y en la tierra debe su nombre". (Efesios
3:14, 15.)
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987 27
'Dios terminará
el entrenamiento
de ustedes'
L ATLETA que se prepara para un even-
E to importante tiene que entrenarse vi-
gorosamente. Desea estar en buen estado
físico para presentar la mejor ejecución po-
sible el día señalado. Los cristianos, tam-
bién, tienen que entrenarse vigorosamente,
pero con una meta diferente. El apóstol
Pablo dijo: "Ve entrenándote con la devoción
piadosa como mira". (1 Timoteo 4:7.)
Por eso, el cristiano tiene que mantenerse
en buena condición espiritual. Tal como el
atleta edifica su cuerpo, el cristiano edifica
su fortaleza y aguante espiritual. Hace esto
de varias maneras: estudiando la Palabra de
Dios -la Biblia-, orando, asociándose re-
gularmente con sus compañeros de creencia
y expresando públicamente su fe.
Por lo general el atleta tiene un entrena-
dor, y los cristianos también tienen un en-
trenador. ¿Quién es? ¡Nada menos que Jeho-
vá Dios mismo! El apóstol Pedro indicó el
interés que Jehová tiene en el programa
de entrenamiento cristiano, cuando escri-
bió: "El Dios de toda bondad inmerecida [ ... ]
terminará él mismo el entrenamiento de
ustedes; él los hará firmes, él los hará fuer-
tes". (1 Pedro 5:10.) ¿Qué entrenamiento
nos da Jehová? Nos suministra muchas cla-
ses de entrenamiento, y todas son vitales
para que nos mantengamos en buena condi-
ción como cristianos.
Disciplina directa
Pedro mismo recibió entrenamiento de
Jehová. De su experiencia podemos aprender
mucho. A veces el entrenamiento le fue
28 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1987
doloroso a Pedro. Imagínese lo que debe
haber sentido cuando trató de disuadir a
Jesús de cumplir con el propósito de Dios y
Jesús le respondió: "¡Ponte detrás de mí,
Satanás! Me eres un tropiezo, porque no
piensas los pensamientos de Dios, sino los
de los hombres". (Mateo 16:23.) Imagínese,
también, lo que tiene que haber sentido
muchos años después, cuando, por temor al
hombre, actuó imprudentemente. En aquella
ocasión el apóstol Pablo dio la disciplina
procedente de Jehová: "Cuando Cefas [Pe-
dro] vino a Antioquía, lo resistí cara a
cara, porque se hallaba condenado". (Gála-
tas 2:11-14.)
Sin embargo, en ambas ocasiones Jehová
estaba entrenando a Pedro. Él aprendió que
"ninguna disciplina parece por el presente
ser cosa de gozo, sino penosa; sin embargo,
después, a los que han sido entrenados por
ella, da fruto pacífico, a saber, justicia".
(Hebreos 12:11.) El aceptar aquellas fuertes
censuras de Jehová como disciplina ayudó a
Pedro a obtener el punto de vista correcto
de las situaciones implicadas y lo entrenó
en las importantes cualidades cristianas de
mansedumbre y humildad. (Proverbios 3:34;
15:33.)
Manejo de situaciones
Jehová puede entrenarnos al permitir que
surjan situaciones difíciles de manejar ... a
veces hasta dentro de la congregación cris-
tiana. Nos desarrollamos como cristianos a
medida que oramos por guía, aplicamos los
principios bíblicos que hemos aprendido, y
vemos cómo la aplicación de esos principios
es siempre el mejor camino.
Pedro se vio implicado en conflictos de
personalidad entre los apóstoles de Jesús.
Cuando leemos los relatos de esto, es intere-
sante ver cómo Jesús usó estos conflictos
-que en realidad eran el resultado de la
imperfección y la inexperiencia- como
oportunidades para entrenar a sus seguido-
res en las cualidades de amor, humildad y
disposición a perdonar, que son esenciales
para el cristiano. (Mateo 18:15-17, 21, 22;
Lucas 22:24-27.)
Pablo fue también testigo de conflictos de
personalidad. (Hechos 15:36-40; Filipenses
4:2.) Explicó que esos problemas dan a los
cristianos la oportunidad de recibir entre-
namiento: "Continúen soportándose unos a
otros y perdonándose liberalmente unos a
otros si alguno tiene causa de queja contra
otro. Como Jehová los perdonó liberalmen-
te a ustedes, así también háganlo ustedes.
Pero, además de todas estas cosas, vístanse
de amor, porque es un vínculo perfecto de
unión". (Colosenses 3:13, 14.)
En el primer siglo se presentó un peligro
más siniestro entre los cristianos. Pedro dio
una advertencia en cuanto a ello: "Habrá
falsos maestros entre ustedes. Estos mismí-
simos introducirán calladamente sectas des-
tructivas y repudiarán hasta al dueño que
los compró, trayendo sobre sí mismos des-
trucción acelerada. Además, muchos segui-
rán los actos de conducta relajada de ellos y
por causa de éstos se hablará injuriosamente
del camino de la verdad". (2 Pedro 2:1, 2.)
Esta experiencia resultaría en la destruc-
c1on de los "falsos maestros" que no se
arrepintieran. (2 Pedro 2:3.) Pero ¿qué les
sucedería a las personas que permanecieran
fieles?
Aquella experiencia las entrenaría en
'despertar sus facultades de raciocinio cla-
ro'. (2 Pedro 3:1.) Para estar alerta en su
esfuerzo por protegerse contra la intrusión
de enseñanzas falsas, tendrían que repasar
las razones que tenían para su fe. Al ver los
malos resultados de las acciones de los "fal-
sos maestros", su confianza en la verdad
cristiana se haría más fuerte aún. (2 Pedro
3:3-7.)
Por ejemplo, el apóstol Juan, ya de edad
avanzada, tuvo que enfrentarse a la oposi-
ción que le presentaba en cierta congrega-
ción un tal Diótrefes, un hombre ambicioso
que respetaba poco la autoridad de Juan y
no solo rehusaba recibir a los mensajeros
que Juan enviaba, sino que quizás hasta
trató de expulsar de la congregación a los
que los recibían. Esto tiene que haber sido
muy doloroso para todos los cristianos sin-
ceros que estaban en la misma congregación
donde estaba Diótrefes. Pero ciertamente les
daba la oportunidad de mostrar que no eran
'imitadores de lo que era malo' y, así, de
recibir entrenamiento avanzado en lealtad a
Jehová y a la autoridad apostólica. (3 Juan
9-12. )
Al tratar con los que no son cristianos
Jesús dijo que sus seguidores no eran
parte del mundo. (Juan 17:16.) Ante todo, el
cristiano debe ser leal a J ehová y su Reino.
Trata de cumplir con las normas morales de
Dios, y por eso sus intereses y preocupacio-
nes difieren de los del mundo. Sin embargo,
el cristiano tiene que vivir en el mundo, y
esto, inevitablemente, produce tensiones.
Durante su largo ministerio Pedro tiene
que haber visto muchas situaciones en que
los cristianos tuvieron que tomar decisiones
difíciles para equilibrar lo que el mundo
demandaba de ellos con los dictados de su
conciencia. En su primera carta Pedro dio
consejo excelente y práctico en cuanto a
cómo los cristianos podían hacer esto de
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987 29
modo que 'tuvieran una buena conciencia'.
(1 Pedro 2:13-20; 3:1-6, 16.)
Por supuesto, como cristianos anhelamos
el tiempo en que ya no tengamos que tomar
en consideración las demandas de este sis-
tema de cosas. Mientras tanto, se nos entre-
na en desplegar aguante y se nos permite
demostrar nuestra lealtad frente a la tenta-
ción y a las influencias impías. Mientras
adquirimos experiencia en la aplicación de
los principios bíblicos a circunstancias dife-
rentes y valerosamente obramos como sabe-
mos que Jehová desea que obremos, también
se nos entrena en la sabiduría práctica y en
el valor . ¡Piense en cuánto más entrena-
miento habremos recibido por haber vivido
en este sistema y haber manejado con éxito
tantos problemas difíciles!
Bajo persecución
Cuando Pedro dijo que Dios nos entrena-
ba, estaba refiriéndose particularmente a la
persecución. Mostró que los cristianos deben
esperar persecución: "Mantengan su juicio,
sean vigilantes. Su adversario, el Diablo,
anda en derredor como león rugiente, procu-
rando devorar a alguien". (1 Pedro 5:8;
véase también 2 Timoteo 3: 12.)
Porque s ufrió persecución personalmente,
Pedro estaba capacitado para hablar acerca
de esto. En los primeros días de la congre-
gación cristiana, él y los demás apóstoles
habían sido azotados, y se les había ordena-
do que dejaran de predicar. ¿Cómo respon-
dieron? "Se fueron de delante del Sanedrín,
En el próximo número
• Haciendo frente a la cólera
en un mundo colérico
• Miguel el Gran Prfncipe
se pone de pie
• En unión estrecha con
la organización de Jehová
30 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987
regocijándose porque se les había considera-
do dignos de sufrir deshonra a favor del
nombre de él." (Hechos 5:41. )
Por eso, Pedro hablaba por experiencia,
así como bajo inspiración, cuando dijo: "Al
contrario, sigan regocijándose por cuanto
son participes de los sufrimientos del Cristo,
para que también durante la revelación de
su gloria se regocijen y se llenen de gran
gozo. Si a ustedes los están vituperando por
el nombre de Cristo, son felices, porque el
espíritu de gloria, sí, el espíritu de Dios,
descansa sobre ustedes". (1 Pedro 4:13, 14.)
Sí, la persecución directa puede ser una
forma de entrenamiento. Cuando se le per-
sigue, el cristiano aprende a confiar a mayor
grado en el espíritu de Dios. Su fe desarrolla
una "cualidad probada". (1 Pedro 1:7.) Se le
entrena en el valor que se basa en el poder
de Jehová. (2 Timoteo 1:7.) El cristiano
desarrolla aguante paciente, y, como Jesús,
'aprende la obediencia por las cosas que
sufre'. (Hebreos 5:8; 1 Pedro 2:23, 24.)
J ehová termina nuestro en trenamiento
Por supuesto, los problemas difíciles que
aguanta el cristiano, entre ellos la persecu-
ción, no vienen de Dios. Santiago aconseja:
"Al estar bajo prueba, que nadie diga: 'Dios
me está sometiendo a prueba'. Porque con
cosas malas Dios no puede ser sometido a
prueba, ni somete a prueba él mismo a
nadie". (Santiago 1:13.) Los problemas pue-
den proceder de muchas causas, como cuan-
do la gente comete errores o voluntariamen-
te hace lo que es incorrecto. Sin embargo,
puesto que cosas de esa índole sí suceden,
Jehová las usa para entrenar a sus siervos
en el despliegue de importantes cualidades
cristianas.
Job, Jeremías, Pedro, Pablo y todos los
siervos de Dios de los tiempos bíblicos reci-
bieron esta clase de entrenamiento. Nos-
otros, también, al enfrentarnos a diferentes
situaciones difíciles, debemos considerarlas
como una fuente de entrenamiento que Je-
hová permite. Al enfrentarnos a estas situa-
ciones apoyándonos en la fuerza de J ehová,
se nos entrenará en obediencia, sabiduría,
humildad, valor, amor, tolerancia y muchas
otras cualidades. (Compárese con Santiago
1:2-4.)
También nos anima saber que esta et apa
de nuestro entrenamiento terminará algún
día. Por eso Pedro consoló a sus compañeros
cristianos con estas palabras: "Después que
ustedes hayan sufrido por un poco de tiem-
po, el Dios de toda bondad inmerecida, que
los llamó a su gloria eterna en unión con
Cristo, terminará él mismo el entrenamien-
to de ustedes; él los hará firmes, él los hará
fuertes". (1 Pedro 5:10.) Estas palabras apli-
can con igual vigor a la "gran muchedum-
bre" que espera obtener vida eterna en el
Paraíso en la Tierra.
Ese pensamiento en sí mismo debería ayu-
darnos a aceptar pacientemente est as expe-
riencias que nos entrenan, a estar resueltos
a no transigir. Así, experimentaremos la
veracidad de estas animadoras palabras de
Pablo: "Así es que no desistamos de hacer lo
que es excelente, porque al debido tiempo
segaremos si no nos rendimos de cansan-
cio". (Gálatas 6:9.)

Preguntas de los lectores

• Colgando del madero, Jesús clamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué
me has desamparado?". ¿Desplegó falta de fe, y creyó que Dios lo
había abandonado?
Al leer estas palabras en Ma-
teo 27:46 o Marcos 15:34, algu-
nos han concluido que la confianza
de Jesús en Dios vaciló cuando
Jesús se enfrentó a una muerte
dolorosa. Otros han dicho que
aquello fue simplemente la reac-
ción humana de Jesús, un grito de
desesperación por un hombre de
carne y sangre en su agonla, algo
que se puede comprender fácil-
mente. Pero hay buena razón para
ir más allá de esas evaluaciones
humanas basadas en apariencias
superficiales. Aunque hoy ninguno
de nosotros puede saber con cer-
teza todo lo que estuvo implicado
en el hecho de que Jesús clamara
como lo hizo, podemos notar dos
razones que probablemente expli-
can su clamor.
Jesús estaba muy al tanto de
que tendrla que "ir a Jerusalén y
sufrir muchas cosas[ ...] y ser muer-
to, y al tercer dla ser levantado".
(Mateo 16 :2 1.) Desde el cielo el
Hijo de Dios habla observado has-
ta a humanos imperfectos experi-
mentar muerte en tortura mientras
mantenlan su integridad. (Hebreos
11 :36-38.) Por eso, sencillamente
no hay razón para creer que Jesús
- un humano perfecto- se llena-
rla de temor ante lo que afrontaba;
tampoco pensarla que su Padre lo
habla rechazado porque muriera fi-
jado a un madero. Jesús sabia de
antemano "qué clase de muerte es-
taba para morir", es decir, muer-
te sobre un madero de tormento.
(Juan 12:32, 33.) También estaba
seguro de que al tercer dla seria
resucitado. Entonces, ¿cómo podla
decir Jesús que Dios lo habla des-
amparado?
En primer lugar. pudo haberlo di-
cho en el sentido limitado de que
Jehová habla retirado de su Hijo su
protección con el fin de que la in-
tegridad de Jesús fuera probada
hasta el limite. una muerte doloro-
sa y vergonzosa. Pero el que Dios
permitiera que Jesús experimenta-
ra la ira de enemigos dirigidos por
Satanás no indicaba abandono to-
tal. Jehová continuó mostrando ca-
rino a Jesús, como se probó al ter-
cer dla, cuando resucitó a su Hijo,
lo que Jesús sabia que sucederla.
(Hechos 2:31-36; 10 :40; 17:31 .)
Probablemente hay una segunda
razón, relacionada con la anterior,
por la cual Jesús se expresó como
lo hizo mientras colgaba del made-
ro: que al decir aquellas palabras
podla cumplir una indicación profé-
tica acerca del Meslas. Horas an-
tes Jesús habla dicho a los após-
toles que los sucesos acontecerlan
"asl como está escrito respecto a
él [Jesús]". (Mateo 26:24 ; Marcos
14:21 .) SI; él deseaba efectuar las
cosas que estaban escritas. inclu-
so lo que estaba escrito en el Sal-
mo 22. Le será revelador a usted
comparar Salmo 22 :7, 8 con Mateo
27:39, 43; Salmo 22: 15 con Juan
19:28, 29; Salmo 22 :16 con Mar-
cos 15:25 y Juan 20:27; Salmo
22: 18 con Mateo 27:35. El Salmo
22, que dio muchlsimas indicacio-
nes proféticas acerca de las expe-
riencias del Meslas, comienza asl:
"Dios mio. Dios mio, ¿por qué me
has dejado?". Por eso, cuando Je-
sús clamó como lo hizo, anadió
otra a la cantidad de profeclas que
habla cumplido. (Lucas 24:44.)
El salmista no crela que su Dios
sencillamente lo habla rechazado o
abandonado, porque David pasó a
decir que él 'declararla el nombre
de Dios a sus hermanos', e instó a
otros a alabar a Jehová. (Salmo
22: 22, 23.) De manera similar, Je-
sús, quien conocla bien el Sal-
mo 22. también tenia razón para
confiar en que su Padre todavla lo
aprobaba y lo amaba, a pesar de lo
que Dios permitió que experimen-
tara sobre el madero.

LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1987 31

 Alcanzó su meta
Durante un discurso bíblico, un ministro dijo
que los cristianos deben fijarse metas perso-
nales y entonces esforzarse por alcanzarlas.
Una niñita de cuatro años oyó el discurso y, la
mañana siguiente, anunció a sus padres que
se había fijado la meta de escuchar todo el
libro de 256 páginas Mi libro de historias bíbli-
cas, que está grabado en cintas. Su madre
escribe:
"Se acomodó con almohada, magnetófono,
cintas y libro y pidió que se le llevara de comer
durante el día. Yo en realidad no tomé en serio
lo que dijo, y concordé, pensando que en poco
tiempo se cansaría. Durante la mañana, fui a
verla varias veces para saber cómo le iba.
Después de dos horas sugerí que quizás ya
había pasado suficiente tiempo y que podla-
mos terminar el día siguiente. Pero ella estaba
resuelta a seguir. Después, por la tarde, salió
de la habitación estirándose y algo entumeci-
da, pero con una gran sonrisa de orgullo. Le
había tomado casi seis horas, ¡pero había al-
canzado su metal
"Desde que esto sucedió ha empezado a Ir a
la escuela, y su maestra dice que, de todos los
que han presentado lecturas oralmente, ella ha
sido la mejor".