ANUNCIANDO EL REINO DE}EHOVÁ

October 15, 1995 Tirado medio de codo número: 16.100.000 Vol. 116, No. 20

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a Jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está
atenta a los sucesos mundiales que cumplen profecía blblica. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paralso. Promueve la fe en Jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de Jehová sin interrupción desde 1879, no es una revista política. Se atiene a la Biblia como su autoridad.
EN ESTE NÚMERO

3 ¿Es el temor provechoso, o perjudicial? 29 Guárdese de las pretensiones

5 El temor: común ahora, de superioridad moral
pero no para siempre 32 Lo hicieron por amor
9 Por qué temer hoy al Dios verdadero
ESTUDIOS DE LA ATALAYA
14 Se da el mensaje a personas
20-26 DE NOVIEMBRE: Por qué temer hoy al Dios ver-
de toda clase en la Atenas de hoy dadero. P6gina 9. Cónticos que se usarón: 6, 197.
18 ¿En qué condición se hallará usted 27 DE NOVIEMBRE-3 DE DICIEMBRE: ¿En qué condición
se hallaró usted cuando esté de pie delante del
cuando esté de pie delante del trono trono de juicio? Pógina 18. Cónticos que se uso-
de juicio? rón: 168, 137.
4-10 DE DICIEMBRE: ¿Qué les depara el futuro a las
23 ¿Qué les depara el futuro ovejas y las cabras? Pógina 23. Cónticos que se
a las ovejas y las cabras? usorón: 199, 109.

SI de..o m6s lnfonnoclón sobre los IHtlgos de Jehov6 o 1111s publicodones,

eKtlba a Wotch Tower a la dirección que corresponda de los slgulentH:
Alemania: N..denelton, Atn Steinlol1, D-6'618 S.lt0<1 Am4rlca, fstcnlos Unidos de: Wofl.
kill, NY 12589 Argentina: Eic- 3820, IA27 a - Alm 801/v/a: Co•illo Nllm UAD, la Poz
Conacl6: Boa AIOO, HoltOf\ HiU1 (Georgotown), Ontotio llG·AYA. Cltf/e: Cosillo 267, Puonto Ako
Colomlila: Aportodo AAreo 85058, Bogotá 8, D.E Costa lllca: Aportado 100A3, Son J°".
Dominicano, llep.: Aportodo 17A2, Santo Domingo. fcuoclor: Co1illo 09·01· 4512, Guoyoqu;I.
El Solvoclor: Apdo. Po&tal AOI , Son Sohadcw. &palla: Aportodo poo1al 132, f.28850 Torrejón de
Ardoz (Modrid) Guatemala: 17 Calle 13-63, Zono 11 , 01011 Guatemala. Honduras: Aporta-
do IA7, Tegucigolpo M4xlco: Apdo. Po&tal 896, 06002 Mhico, D.F Nicaragua: Apo<todo 3587,
Manogw. llanam6: Aporlodo 6-2671, Zono 6A, El Da«>do. Poraguoy: Dio• de Sol11 IA85 ""I C.A
Lclpez, SojOftio, AllHl<l6n. l'enl: Co&~lo 18· 1055, Limo. Puerto lllco 00970: 'º·lo•
3980, Guay·
nabo. Su/to: PO ao. 225, CH-3602 Thun Urvguoy: fronciKO Bovzcl 3372, 11600 Mont..idoa.
Venezuela: Aportodo 20.36A, Cor0<0&, DF 1020A
Lo trodllcción do lo 8iblio qu• .. UIO . . lo Tro· Cambios de dirección postoli O.ben nogorno1
ducaón del Nuevo McNJclo de 101 Santos Escri· 30 dios ont11 de lo Fedio do 1u mudonio &wfonoo
fUfOl (con ,.1.,.ncros), o menot qv• M ind'oquo 1u diNcci6n onterior y lo nuevo (li., pooiblo, lo.,,.
lo controrio. voltvro con w dirección anteriorJ
¿Deseo ebten•r ""Is
lnlormocl6n o soll- Tlio ~tdtt- (ISSN OOA3· 1087) is publi.n.d
cllar un esturllo b~lico grolls en su loo- semimonthly by Watchtowor &ible and Troct So-
gor? S/rvaH Hcrfblr a Watch Tower o la ci..y of N- Yorl:, lnc.. 25 Columbio Height1,
dlreccldn qu• corresponde de entre las 8rool.lyn, NY 11201-2483. Second-dou poologe
Je orrlbo. pold ot Brooltlyn, NY, and al oddltionol mailing
f..o publlcoclón Je •1..o Aloloya• H par- offic.s. Postmosteri s.nd odd...w chong.1 lo
le de una obro munrllol de educoclón bi- Wotchtowor, Wallltlll, NY 12589.
t.lle• 101fe1tlJa por Jono don•• vofwnfo- Printed in U.S.A
rla1. TI.. ~ldtt- ....,imonlhly SPANISH EDITION
¿Es el temor provechoso, o periudicial?

"He pensado en
cómo me gustaría
morir. No quiero que
me peguen un tiro,
pero si ocurre, deseo
que me disparen aquí
en la cabeza, para
morir al instante."

U
N REPORTERO del pe-
riódico Los Angeles
Times escuchó estas
palabras a una muchacha de
14 años. Estaba entrevistan-
do a unos estudiantes con res-
pecto a unos asesinatos tan-
to de adultos como de jóvenes
que otros jóvenes habían co-
metido hacia poco. El repor-
taje se titulaba: "El mundo
del temor".
Como usted bien sabe, mu-
chas personas viven en un
Tras preguntar a algunos adultos y a sus hijos qu6 les preocupaba
m6s a ellos y a sus familias, respondieron que estos eran sus temores:
mundo de temor. ¿Temor a
qué? Sería difícil señalar una
HIJOS PADRES sola causa. Quizá vea refleja-
56% Que un familiar sea victima de lo delincuencia 73% do en el recuadro adjunto al-
53% Que un adulto eierda su emeleo 60% gunos de los temores que tie-
43% No disponer de medios para comprar comida 47% nen sus amigos y muchas
51% No disponer de medios para ir al m6dico 61 % otras personas de su entorno.
47% No disponer de medios para pagar la vivienda 50% El recuadro se ha tomado del
38% Que un familiar sea drogadicto 57% número del 22 de noviembre
38% Que la familia se separe 33%
de 1993 de la revista N ews-
week, y muestra los resul-
tados de una encuesta que se

LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 3

hizo a "758 jóvenes entre las edades de 10 y
17 años, y a sus padres".
Si se entrevistara ahora a estos jóvenes, tal
vez aducirían más motivos para sentir temor,
como por ejemplo, los terremotos. Después del
catastrófico seísmo que sacudió Los Ángeles
en enero de 1994, la revista Time informó:
"Entre los síntomas del estrés postraumático
se encuentran escenas retrospectivas incon-
trolables, pesadillas, vigilancia extrema e ira
por no poder controlar la vida propia". Un
hombre de negocios que había decidido mu-
darse de la zona dijo: "El problema no es el
daño, sino el miedo. Te vas a la cama con los
zapatos puestos. No duermes. Te quedas sen-
tado esperándolo todas las noches. Es horri-
ble".
Una crónica procedente de Tokio del 11 de
abril de 1995 se titulaba "Serie de catástrofes
deja a los japoneses con los nervios a flor de
piel". Decía: "El ataque del gas venenoso [... ]
fue un golpe especialmente serio para la psi-
que japonesa, pues formó parte de una cadena
de sucesos que crearon un conjunto de nuevas
incertidumbres fundamentales sobre el futu-
ro. [... ] La gente ya no se siente segura en ca-
lles que antaño eran conocidas por su seguri-
dad tanto de día como de noche". Y no son solo
las personas mayores quienes tienen miedo.
"El profesor Ishikawa [de la Universidad de
Seijo] dijo que la inquietud [...] era particular-
mente grave entre los jóvenes, que no suelen
tener un concepto claro de lo que les espera en
el futuro."
Las investigaciones indican que una "si-
tuación de terror extremo puede alterar la
química del cerebro y hacer que, incluso déca-
das después, la víctima sea más sensible a las
descargas de adrenalina". Los científicos es-
tán tratando de comprender cómo interpre-
ta el cerebro una situación de temor, cómo
evaluamos las circunstancias y reaccionamos
con miedo. El profesor Joseph LeDoux escri-
bió: "Acotando las vías nerviosas mediante las
cuales una determinada situación provoca que
un sujeto aprenda a temer, esperamos esclare-
4 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
cer los mecanismos generales de esta forma de
memoria".
Sin embargo, a la mayoría de nosotros
no nos interesa tanto conoce1· la base química
o neural del temor. Siendo realistas, segura-
mente lo que más nos importa sea las res-
puestas a preguntas como: ¿por qué sentimos
temor?, ¿cómo debemos responder?, ¿existe
algún temor que sea bueno?
Probablemente esté de acuerdo en que a ve-
ces el temor puede ser útil. Por ejemplo, su-
ponga que ya ha oscurecido cuando vuelve a
su casa. Se encuentra la puerta entreabierta,
aunque usted la dejó bien cerrada. A través de
la ventana le parece ver unas sombras movién-
dose. Enseguida se pone tenso y sospecha que
algo anda mal. Quizás haya dentro un ladrón o
algún intruso con un cuchillo.
Su temor instintivo ante tales situaciones
puede impedir que se dirija despreocupa-
damente hacia el peligro; puede ayudarle a
tomar precauciones o a buscar ayuda antes
de encararse a un posible daño. Hay muchos
ejemplos al respecto: un letrero que le advier-
te del alto voltaje, un anuncio por radio de que
se aproxima una tormenta o un penetrante
ruido mecánico del auto mientras conduce por
una carretera transitada.
No hay duda de que en ciertos casos sen-
tir temor es provechoso. Puede motivarnos a
buscar protección o a actuar con prudencia.
No obstante, usted sabe que el temor cons-
tante o intenso no beneficia, sino que perju-
dica. Puede ocasionarnos dificultades respi-
ratorias, taquicardias, desfallecimientos ,
temblores, náuseas y la sensación de falta de
interés en lo que nos rodea.
Seguramente le parecerá muy interesante
saber que la Biblia precisó que nuestra época
estaría caracterizada por acontecimientos es-
pantosos en la Tierra y por temor intenso.
¿Por qué razón, y qué efecto debe tener en su
vida y en su modo de pensar? Además, ¿por
qué puede decirse que, desde el punto de vista
bíblico, existe un temor que es especialmente
útil y bueno? Veamos.
 El temor: común ahora,
•
pero no para siempre
A
LOS estudiantes de la Palabra de Dios
no les sorprende que el temor sea tan
común. En su ministerio, los testigos de
Jehová han dado a conocer por todas partes que
hay muchas pruebas de que estamos viviendo
en una época señalada de la historia humana, a
la que caracteriza, como usted sabe, un temor
generalizado. Hace mucho tiempo, Jesús hizo
referencia, o señaló, a nuestros tiempos. Lo
hizo en respuesta a las preguntas de los após-
toles con relación a su presencia y a la conclu-
sión del sistema de cosas, o 'fin del mundo'.
(Mateo 24:3.)
Jesús predijo en parte:
"Se levantará nación contra nación, y reino
contra reino; y habrá grandes terremotos, y en
un lugar tras otro pestes y escaseces de alimen-
to; y habrá escenas espantosas, y del cielo gran-
des señales." (Lucas 21:10, 11.)
¿Ha reparado en la alusión a "escenas espan-
tosas"? Después, como parte de esa misma res-
puesta, Jesús hizo otra observación significati-
va acerca de una clase de temor que podría
afectarle a usted y a sus seres queridos de modo
directo y terminante. Pero antes de centrar
nuestra atención en ello, repasemos brevemen-
te más prueba de que vivimos en los últimos
días. (2 Timoteo 3:1.)
Temor justificado a la guerra
Los conflictos bélicos han devastado muchas
partes de la Tierra. Por ejemplo, la revista Geo
llamó a los pozos de petróleo que se incendia-
ron al finalizar un reciente conflicto en Oriente
Medio "la mayor catástrofe ambiental causada
jamás por el hombre". Las guerras han mata-
do o lisiado a decenas de millones de personas.
Aunque en la 1 Guerra Mundial murieron mi-
llones de soldados y civiles, en la 11 Guerra
Mundial hubo muchos más muertos: un total
de 55.000.000. Recuerde que el que "nación se
[levante] contra nación y reino contra reino"
forma parte de la señal que presentó Jesús de
que el fin del mundo estaría cerca.
Tampoco podemos pasar por alto los inten-
tos genocidas del hombre, es decir, de aniqui-
lar una raza o un pueblo completos. La muerte
de millones de armenios, camboyanos, judíos,
ruandeses, ucranianos y otros ha incrementa-
do la pasmosa culpa de sangre de la humanidad
en el siglo XX. Y siguen produciéndose matan-
zas en países donde los extremistas religiosos
fomentan el odio étnico. Sí, las guerras todavía
empapan la Tierra de sangre humana.
Las guerras modernas se cobran víctimas
aun después del alto el fuego. Por ejemplo, pien-
se en las minas terrestres que se colocan indis-
criminadamente. Según informa la organiza-
ción de investigación Human Rights Watch,
"unos cien millones de minas amenazan a civi-
les por todo el mundo". Estas siguen poniendo
en peligro a hombres, mujeres y niños inocen-
tes mucho tiempo después del fin de la guerra
en la que se utilizaron. Todos los meses, esas
minas matan o mutilan a miles de personas en
más de sesenta países. ¿Por qué no se retira sis-
temáticamente este peligro para la integridad
física de la gente? The N ew York Times co-
mentó: "El número de minas que se siembran
todos los días es mayor que el de las que se de-
sactivan en las tareas de limpieza, de modo que
el número de bajas aumenta constantemente".
El mencionado artículo de periódico, publi-
cado en 1993, informó que la venta de minas se
ha convertido en un negocio que "rinde hasta
200 millones de dólares al año". En ese negocio
se hallan "unas cien compañías y organismos
estatales de 48 países", que "han exportado
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 5
340 diferentes clases" de minas. Algunas se fa-
brican con la diabólica idea de que parezcan ju-
guetes a fin de que atraigan a los niños. Imagí-
nese: ¡elegir deliberadamente como blanco a
niños inocentes para lisiarlos y matarlos! Un
editorial titulado "Cien millones de máquinas
infernales" afirmaba que las minas han "ma-
tado o lisiado a más personas que las armas
químicas, biológicas y nucleares".
Ahora bien, las minas terrestres no son los
únicos productos letales que se venden en el
mercado mundial. Los codiciosos traficantes de
armas han creado un negocio mundial que pro-
duce miles de millones de dólares. La revista
The Defense Monitor, editada por el Center
for Defense Information (Centro de Informa-
ción de la Defensa), comenta: "Durante la últi-
ma década, [una importante nación] exportó
armas valoradas en 135.000 millones de dóla-
res". Esta potencia también "autorizó la venta
de armas por el asombroso valor de 63.000 mi-
llones de dólares, la construcción de instalacio-
nes militares y el entrenamiento militar en
142 naciones". Así se siembra la semilla para
más guerras y sufrimiento humano en el futu-
ro. Según The Defense Monitor, "tan solo
en 1990, las guerras mantuvieron a 5.000.000
de personas sobre las armas, costaron más de
50.000 millones de dólares y causaron la muer-
te de un cuarto de millón de personas, la ma-
yoría de ellas civiles". Con toda seguridad us-
ted recuerda las numerosas guerras que se han
librado desde aquel año, las cuales han ocasio-
nado temor y muerte a otros millones de per-
sonas.
Siguen arruinando la Tierra y la vida
El profesor Barry Commoner advierte: "Creo
que si no se frena la contaminación continua de
la Tierra, con el tiempo este planeta será ina-
decuado para la vida humana". Luego explica
que el problema no radica en la ignorancia, sino
en la codicia obstinada. ¿Cree usted que nues-
tro Dios de justicia y amor tolerará esta si-
tuación indefinidamente, permitiendo que au-
mente nuestro temor a la contaminación? La
6 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
expoliación de la Tierra exige que se ajusten las
cuentas a los expoliadores y que luego Dios
rehabilite el planeta. Esta idea forma parte de
la respuesta que Jesús dio a los apóstoles con
respecto al 'fin del mundo'.
Antes de examinar cómo ajustará las cuen-
tas Dios, sigamos analizando lo que ha hecho
el hombre. Entristece simplemente mencionar
algunas de sus profanaciones: la lluvia ácida y
la codiciosa tala de árboles, que acaba con bos-
ques enteros; el vertido negligente de desechos
nucleares, sustancias químicas tóxicas y aguas
residuales sin depurar; la reducción de la capa
protectora de ozono, y el uso imprudente de
herbicidas y pesticidas.
El comercio ensucia la Tierra de otras formas
con fines lucrativos. A diario se vierten tonela-
das de desechos en los ríos, los océanos, el aire
y el suelo. Los científicos contaminan los cie-
los con residuos espaciales. Se está rodeando a
la Tierra rápidamente de un basurero orbital.
Si no fuera por los procesos naturales que Dios
creó para que la Tierra se renovara a si misma,
nuestro hogar terrestre no podría sustentar la
vida y es probable que el hombre se hubiera as-
fixiado hace tiempo con su propia basura.
El hombre incluso se contamina a si mismo.
Repare, por ejemplo, en el consumo de tabaco y
drogas. En Estados Unidos, el empleo de sus-
tancias adictivas se ha denominado "el proble-
ma de salud número uno de la nación". Le cues-
ta a ese país 238.000 millones de dólares al
año, 34.000 millones de los cuales se gastan en
"atención médica innecesaria [es decir, que pu-
diera evitarse]". ¿Cuánto cree usted que cues-
ta, en dinero y en vidas, el consumo de tabaco
en su país?
Los estilos de vida permisivos y pervertidos,
cuyo derecho muchos reclaman, han producido
enfermedades de transmisión sexual espanto-
sas y mortales, que han ocasionado la muerte
prematura de mucha gente. Las esquelas mor-
tuorias que se publican en los periódicos de las
principales ciudades revelan que cada vez mue-
ren más personas entre 30 y 49 años. ¿Por qué?
En muchos casos se debe a que con el tiempo
 Con1nm1MC.On t olo Godo-Fo~o eohele IOlo U S Atmy thbolffs en llamns Rich.ilrd 8tef r•oa11rd, Sm1th800Uln lnshtutl(')n
sufren las consecuencias de sus hábitos perni-
ciosos. Este trágico incremento de las enferme-
dades de transmisión sexual y de otro tipo tam-
bién forma parte de la profecía de Jesús, pues
dijo que habría "en un lugar tras otro pestes".
No obstante, la peor contaminación es la de
la mente y el espíritu, o actitud, del hombre. Si
repasa todas las formas de contaminación que
hemos mencionado hasta ahora, ¿no es cierto
que la mayoría son el producto final de mentes
contaminadas? Mire los estragos que causan las
mentes enfermas: asesinatos, violaciones, ro-
bos y otras formas de violencia. Muchas perso-
nas se dan cuenta también de que los millones
de abortos que se practican anualmente son una
señal de contaminación mental y espiritual.
Se ve mucha de esta contaminación en la ac-
titud de los jóvenes. La falta de respeto a la au-
toridad de los padres y de otras personas con-
tribuye a la desintegración de la familia y a la
oposición al orden público. El que los jóvenes
no tengan un temor saludable a la autoridad se
debe principalmente a que carecen de espiri-
tualidad. Por ello, tienen mucha culpa quienes
enseñan la evolución, el ateísmo y otras teorías
que socavan la fe. También son culpables los
muchos educadores religiosos que han vuelto
la espalda a la Palabra de Dios para dar una
imagen de modernidad y "credibilidad". Tanto
ellos como otros que están imbuidos de la sabi-
duria del mundo enseñan filosofías humanas
contradictorias.
Las consecuencias son obvias en la actuali-
dad. A la gente no la motiva el amor a Dios y al
prójimo, sino la codicia y el odio, todo lo cual
deja una triste secuela de inmoralidad, violen-
cia y desesperación por doquier. Desgraciada-
mente, todos estos factores hacen que las per-
sonas sinceras teman, entre otras cosas, que el
hombre se extermine a sí mismo y acabe con el
planeta.
¿Mejorarán las condiciones,
o empeorarán?
¿Qué encierra el futuro en lo que al temor se
refiere? ¿Seguirá aumentando, o desaparece-
rá? Examinemos de nuevo lo que dijo Jesús a
sus apóstoles.
Habló de algo que ocurrirá en el futuro cer-
cano: una gran tribulación. Estas son sus pala-
bras: "Inmediatamente después de la tribula-
ción de aquellos dias el sol será oscurecido, y la
luna no dará su luz, y las estrellas caerán del
cielo, y los poderes de los cielos serán sacudi-
dos. Yentonces aparecerá en el cielo la señal del
Hijo del hombre, y entonces todas las tribus
de la tierra se golpearán en lamento, y verán
al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes
del cielo con poder y gran gloria". (Mateo 24:
29, 30.)
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 7
 De modo que podemos esperar que dentro de
poco empiece esta gran tribulación. Otras pro-
fecías bíblicas ponen de relieve que, cuando
esta comience, se tomarán represalias contra la
religión falsa en todo el mundo. Después ten-
drán lugar los espantosos acontecimientos an-
tes mencionados, que incluirán algún tipo de
fenómenos celestes. ¿Qué efecto tendrá en mi-
llones de personas?
Pues bien, fíjese en el siguiente relato para-
lelo de la respuesta de Jesús, que contiene otros
comentarios proféticos:
"Habrá señales en el sol y en la luna y en las
estrellas, y sobre la tierra angustia de naciones,
por no conocer la salida a causa del bramido del
mar y de su agitación, mientras que los hom-
bres desmayan por el temor y la expectación de
las cosas que vienen sobre la tierra habitada;
porque los poderes de los cielos serán sacudi-
dos." (Lucas 21:25, 26.)
Estos son los sucesos que nos aguardan en el
futuro. Pero no todos los seres humanos desma-
yarán por el temor. Al contrario, Jesús dijo: "Al
Los siervos ele Jehová aguardan felizmente
el nuevo mundo que se aproxima
8 LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
comenzar a suceder estas cosas, levántense er-
guidos y alcen la cabeza, porque su liberación
se acerca". (Lucas 21:28.)
Dirigió estas palabras animadoras a sus ver-
daderos seguidores. En lugar de desmayarse o
paralizarse por el temor, tendrían razones para
alzar la cabeza valerosamente, aun sabiendo
que la culminación de la gran tribulación sería
inminente. ¿Por qué no temerían?
Porque la Biblia dice claramente que habrá
personas que sobrevivirán a esta "gran tribu-
lación". (Revelación [Apocalipsis] 7:14.) El re-
lato que lo asegura indica que podremos go-
zar de bendiciones incomparables procedentes
de Dios si estamos entre los sobrevivientes.
Concluye dando la garantía de que Jesús "los
pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de
vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos
de ellos". (Revelación 7:16, 17.)
Las personas que disfruten de tales bendicio-
nes, y podemos estar entre ellas, no tendrán los
temores que atormentan a la gente hoy en día.
Pero eso no significa que no tendrán ningún
tipo de temor, pues la Biblia enseña que hay un
temor bueno y saludable. El siguiente artículo
analizará en qué consiste y cómo debe afectar-
nos.
POR QUÉ TEMER HOY AL DIOS VERDADERO
"Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos.
Porque este es todo el deber del hombre." (ECLESIASTÉS 12:13.)
E
S BUENO que el hombre le tenga un
temor saludable y reverencial a Dios.
Sí, aunque muchos de los temores que
alberga el hombre le afectan emocionalmen-
te y perjudican su bienestar, para nosotros
es bueno temer a Jehová Dios. (Salmo 112:1;
Eclesiastés 8:12.)
2 El Creador lo sabe, y como ama a su crea-
ción, ordena a toda la humanidad que lo tema
y lo adore. Leemos: "Vi a otro ángel que vola-
ba en medio del cielo, y tenía buenas nuevas
eternas que declarar como noticias gozosas a
los que moran en la tierra, y a toda nación y
tribu y lengua y pueblo, y decía con voz fuerte:
'Teman a Dios y denle gloria, porque ha llega-
do la hora del juicio por él, de modo que adoren
1, 2. ¿Por qué es apropiado tenerle el debido te-
mor a Dios?
al que hizo el cielo y la tierra"'. (Revelación
[Apocalipsis] 14:6, 7.)
3 Está claro que no debemos pasar por alto al
Creador de todas las cosas, la Fuente de la vida,
pues es tanto nuestro dueño como dueño de
este planeta. (Salmo 24:1.) La vida que Jehová
dio a sus hijos terrestres y el maravilloso ho-
gar que les proporcionó, un hermoso paraíso,
fueron una manifestación de su gran amor. Sin
embargo, este magnífico don no era incondi-
cional. En realidad, se encomendó a su cuida-
do. Nuestros primeros padres debían cuidar de
su hogar paradisíaco y con el tiempo extender-
lo hasta que poblaran y sojuzgaran toda la
Tierra. Tenían privilegios y responsabilidades
con respecto a los animales terrestres, las aves
3. ¿Qué hizo el Creador por nuestros primeros
padres?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995 9
y los peces, es decir, todas las demás criaturas
vivientes que compartirían la Tierra con ellos
y su prole. El hombre seria responsable de
cumplir con esta magnífica comisión.
4 A pesar de ese comienzo maravilloso, con el
tiempo el hombre ha contaminado su hermoso
hogar terrestre. Ha estropeado la Tierra pa-
sando por alto con desprecio el hecho de que
Dios es el dueño de este maravilloso plane-
ta. La contaminación ha llegado al extremo
de poner en peligro de extinción a cada vez
más especies de animales terrestres, aves y pe-
ces. Nuestro Dios de justicia y amor no tolera-
rá esta situación indefinidamente. La expolia-
ción de la Tierra exige un ajuste de cuentas,
algo que muchas personas tienen razones para
temer. Por otro lado, a los que confían en Dios
y lo respetan les consuela saber lo que sucede-
rá. Jehová exigirá un ajuste de cuentas, y la
Tierra será restaurada. Verdaderamente estas
son noticias gozosas para todas las personas de
corazón recto de la Tierra.
5 ¿Qué medio empleará Dios para ejecutar
su sentencia? Utilizará a Jesucristo, que hoy
está entronizado como Rey del Reino celestial
de Dios. Por medio de su Hijo celestial, Jehová
acabará con el sistema inmundo y rebelde de la
actualidad. (2 Tesalonicenses 1:6-9¡ Revelación
19:11.) De este modo salvará a los que le temen
y a la vez rescatará y conservará la herencia de
la humanidad, nuestro hogar terrestre.
6 ¿Cómo lo hará? La Biblia habla de una
venidera gran tribulación, que culminará en
la guerra de Armagedón. (Revelación 7:14¡
16:16.) Esta será la sentencia de Dios contra
este sistema de cosas contaminado y sus con-
taminadores. ¿Sobrevivirá algún ser humano?
Sí, los que tengan un temor respetuoso y reve-
rencial a Dios, no los que le tengan un temor
mórbido y malsano. Estas personas temerosas
de Dios serán salvadas. (Proverbios 2:21, 22.)
4. ¿Qué ha hecho el hombre con la creación de
Dios?
5, 6. ¿Qué medidas tomará Jehová en vista de lo
que ha hecho el hombre con Su creación?
l O LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
Una asombrosa
manifestación de poder
7 Esta acción decisiva de Jehová Dios fue
prefigurada por un acto poderoso que ejecutó
a favor de sus adoradores unos mil quinientos
años antes de nuestra era común. La poderosa
potencia militar de Egipto había esclavizado a
su fuerza laboral inmigrante israelita y hasta
había intentado una forma de genocidio cuan-
do su gobernante, Faraón, ordenó que se mata-
ra a todos los varones israelitas recién nacidos.
El triunfo de Dios sobre Egipto libertaría a Is-
rael de aquel sistema político opresivo y de una
nación contaminada con la adoración de mu-
chos dioses.
8 El capítulo 15 de Éxodo menciona cuál
fue la reacción de Israel tras la liberación de
Egipto. Un análisis de este relato nos ayudará
a comprender cómo se puede libertar a los
cristianos del presente sistema, corrompido en
sentido espiritual y físico. Examinemos el ca-
pítulo 15 de Éxodo y fijémonos en algunos ver-
sículos que muestran por qué debemos temer
a Jehová, el Dios verdadero. Empecemos con
los versículos 1 y 2:
9
"En aquella ocasión Moisés y los hijos de Is-
rael procedieron a cantar esta canción a Jeho-
vá, y a decir lo siguiente: 'Cante yo a Jehová,
porque se ha ensalzado soberanamente. Al ca-
ballo y a su jinete ha lanzado en el mar. Mi
fuerza y mi poderío es Jah, puesto que él sir-
ve para mi salvación' ."
10
El relato de cómo libró Jehová a Israel de
Egipto es mundialmente conocido. Mandó pla-
gas sobre aquella poderosa potencia mundial
hasta que por fin Faraón permitió que los is-
raelitas se marcharan. Pero luego los ejércitos
de Faraón salieron tras este pueblo indefenso
y lo atraparon, o al menos eso creyeron, a ori-
llas del mar Rojo. Aunque todo parecía indicar
7. ¿Por qué intervino Dios en favor de Israel en
los tiempos de Moisés?
8, 9. ¿Cómo reaccionaron Moisés y los israelitas
ante la intervención divina?
10. ¿Por qué aniquiló Dios el ejército de Egipto?
que los hijos de Israel pronto perderían la li-
bertad que acababan de adquirir, ese no era el
propósito de Jehová. Abrió milagrosamente
un camino en medio del mar y condujo a su
pueblo a la salvación. Cuando los egipcios si-
guieron a los israelitas, Jehová hizo que las
aguas del mar Rojo cayeran sobre aquellos y
ahogaran a Faraón y a sus fuerzas militares.
(Éxodo 14:1-31.)
11
La aniquilación de las fuerzas militares de
Egipto ensalzó a Jehová a los ojos de sus ado-
radores e hizo que su nombre se conociera por
todas partes. (Josué 2:9, 10; 4:23, 24.) Sí, su
nombre fue elevado muy por encima de to-
dos los impotentes dioses falsos de Egipto, que
no pudieron salvar a sus adoradores. La con-
fianza que tenían en sus deidades y en el hom-
bre mortal, así como en la fuerza militar, ter-
minó en una amarga decepción. (Salmo 146:3.)
No sorprende que los israelitas se sintieran im-
pulsados a cantar alabanzas que reflejaban su
temor sano al Dios vivo, el poderoso libertador
de su pueblo.
12 Del mismo modo, nosotros debemos reco-
nocer que ningún dios falso de nuestros tiem-
pos ni ninguna superpotencia, aun cuando
cuente con armamento nuclear, puede igualar-
se a Jehová. Él puede librar a su pueblo, y lo
hará. "Está haciendo conforme a su propia vo-
luntad entre el ejército de los cielos y los habi-
tantes de la tierra. Y no existe nadie que pue-
da detener su mano o que pueda decirle: '¿Qué
has estado haciendo?"'. (Daniel 4:35.) Cuando
captamos el sentido completo de estas pala-
bras, también nos sentimos impulsados a can-
tar sus alabanzas con alegría.
13 La canción de victoria que se entonó en el
mar Rojo continúa así: "Jehová es persona va-
ronil de guerra. Jehová es su nombre". Por lo
tanto, este Guerrero Invencible no es el pro-
11. ¿En qué resultó la acción que tomó Dios con-
tra Egipto?
12, 13. ¿Qué debemos aprender de la victoria de
Dios en el mar Rojo?
dueto anónimo de la imaginación del hombre.
Tiene un nombre. Él es 'el que hace que llegue
a ser', el Magnífico Hacedor, Aquel "cuyo nom-
bre es Jehová, [... ] el Altísimo sobre toda la
tierra". (Éxodo 3:14; 15:3-5; Salmo 83:18.) ¿No
le parece que habría sido mejor que aquellos
antiguos egipcios hubieran tenido un temor
respetuoso y razonable al Todopoderoso en lu-
gar de oponerse a él?
14
Como Creador de la Tierra, el Hacedor
del mar ejerce un control completo sobre las
aguas. (Éxodo 15:8.) Valiéndose del poder que
tiene también sobre el viento, logró lo que pa-
recía imposible. Partió el mar por cierto pun-
to y lo hizo retroceder en direcciones opuestas,
formando un paso flanqueado por murallas de
agua para que su pueblo lo atravesara. Imagí-
nese la escena: millones de toneladas de agua
del mar elevándose en altos muros paralelos y
creando una vía de escape para la salvación de
Israel. En efecto, se protegió a los que manifes-
taron un temor saludable a Dios. Luego Jeho-
vá dejó que el agua volviera a su posición na-
tural, precipitándose como un potente diluvio
que sumergió a las fuerzas del ejército de Fa-
raón y todo su armamento. ¡Qué manifestación
de poder divino sobre los dioses inútiles y la
fuerza militar humana! Sin duda es a Jehová a
quien debemos temer, ¿no es verdad? (Éxodo
14:21, 22, 28; 15:8.)
Demostremos nuestro temor a Dios
15 No hay duda de que de haber estado a sal-
vo con Moisés en aquella ocasión, nos habría-
mos sentido impulsados a cantar: "¿Quién en-
tre los dioses es como tú, oh Jehová? ¿Quién es
como tú, que resultas poderoso en santidad?
Aquel que ha de ser temido con canciones de
alabanza, Aquel que hace maravillas". (Éxo-
do 15:11.) Muchas personas se han echo eco
de tales sentimientos durante los siglos que
14. ¿Cómo se demostró la importancia del temor
piadoso en el mar Rojo?
15. ¿Cómo debemos reaccionar ante los podero-
sos actos salvadores de Dios?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995 11
han transcurrido desde entonces. En el último
libro de la Biblia, el apóstol Juan dice de un
grupo de fieles siervos ungidos de Dios: "Están
cantando la canción de Moisés el esclavo de
Dios y la canción del Cordero". ¿Cuál es esta
gran canción? "Grandes y maravillosas son tus
obras, Jehová Dios, el Todopoderoso. Justos y
verdaderos son tus caminos, Rey de la eter-
nidad. ¿Quién no te temerá verdaderamente,
Jehová, y glorificará tu nombre, porque solo tú
eres leal?". (Revelación 15:2-4.)
16 De modo que hoy día también hay adora-
dores libertados, los cuales no solo agradecen
las obras creativas de Dios, sino también sus
decretos. Se ha liberado y separado espiritual-
mente de este mundo contaminado a personas
de todas las naciones porque reconocen los jus-
tos decretos de Dios y los ponen en práctica.
Todos los años, centenares de miles de per-
sonas escapan de este mundo corrupto para
morar con la organización de adoradores de
Jehová, que es limpia y recta. Dentro de poco,
después de que se ejecute la sentencia ardien-
te de Dios contra la religión falsa y el resto
de este sistema de cosas inicuo, vivirán para
siempre en un nuevo mundo justo.
17 En conformidad con Revelación 14:6, 7, la
humanidad está oyendo hoy día la advertencia
de juicio que los testigos de Jehová proclaman
por toda la Tierra bajo la dirección de los ánge-
les. El año pasado, unos cinco millones de Tes-
tigos declararon las buenas nuevas del Reino
de Dios y su hora de juicio en más de doscien-
tos treinta países. Visitaron regularmente a
las personas en sus hogares para estudiar la
Biblia con ellas gratuitamente con el fin de
educarlas para que sobrevivan. De este modo,
todos los años cientos de miles de personas
aprenden lo suficiente para temer al Dios ver-
dadero con conocimiento de causa, dedicar su
vida a él y bautizarse. ¡Cuánto nos alegra que
estas personas hayan llegado a temer al Dios
16, 17. ¿Qué maravilloso acontecimiento tiene
lugar hoy día?
12 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
verdadero! (Lucas 1:49-51; Hechos 9:31; com-
párese con Hebreos 11:7.)
18 ¿Es cierto que los ángeles colaboran en
esta obra de predicar? Pues bien, son muchos
los casos en los que parece bastante obvio que
los ángeles guiaron a los testigos de Jehová al
hogar de un alma angustiada que anhelaba
ayuda espiritual o incluso la estaba pidiendo a
Dios en oración. Por ejemplo, dos testigos de
Jehová acompañadas por un niño predicaban
las buenas nuevas en una isla del Caribe. Cer-
ca del mediodía, las dos Testigos decidieron
que era hora de terminar. En cambio, sin ra-
zón aparente, el pequeño quiso visitar la si-
guiente casa. Al ver que las mayores no tenían
muchas ganas de seguir en ese momento, fue
él solo y tocó a la puerta, a la que salió una jo-
ven. En cuanto las hermanas vieron lo que su-
cedía, se acercaron para hablar con ella. La jo-
ven las invitó a pasar y les contó que, cuando
tocaron a su puerta, estaba pidiendo a Dios en
oración que enviara a los Testigos para que le
enseñaran la Biblia. Se empezó a estudiar la
Biblia con ella.
19 Al comunicar fielmente el mensaje de jui-
cio de Dios, también enseñamos sus justos de-
cretos. Cuando la gente los pone en práctica en
su vida, recibe muchas bendiciones físicas y
espirituales. Por ejemplo, la Biblia dice clara-
mente que Dios condena toda forma de inmo-
ralidad sexual. (Romanos 1:26, 27, 32.) Hoy día
se pasa por alto esta norma divina en todo el
mundo. ¿Con qué consecuencias? Se rompen
muchos matrimonios. La delincuencia va en
aumento. Se extienden graves enfermedades
de transmisión sexual, que se han convertido
en pandemias del siglo xx. Está claro que la
propagación de la aterradora enfermedad del
sida obedece en buena medida a la inmorali-
dad sexual. Pero, ¿no es cierto que el temor res-
petuoso a Dios ha protegido a sus adoradores
18. ¿Qué experiencia ilustra que los ángeles tie-
nen parte en nuestra predicación?
19. ¿Cuál es uno de los beneficios de temer a
Dios?
verdaderos? (2 Corintios 7:1; Filipenses 2:12;
véase también Hechos 15:28, 29.)
Resultados de temer a Dios hoy
20 Los que temen a Dios y obedecen sus de-
cretos reciben abundantes bendiciones. Pien-
se en la siguiente experiencia, que ilustra el
hecho de que cada vez más gente se da cuenta
de que los testigos de Jehová forman una her-
mandad pacífica de cristianos morales. Varios
Testigos que iban a asistir a una asamblea in-
ternacional en América del Sur estaban hospe-
dados en un hotel que una noche también se
utilizó para acoger una reunión de personas
que no eran Testigos, a quienes dirigiría la pa-
labra el presidente de la nación. Los agentes de
seguridad escoltaron al presidente hasta un
ascensor, pero, para su sorpresa, una Testigo,
que no sabía quién estaba en el ascensor, entró
también. Al darse cuenta de lo que había he-
cho, la Testigo se disculpó por la intrusión.
Mostró su tarjeta de solapa, que la identificaba
como Testigo, y dijo que no representaba una
amenaza para el presidente. Uno de los guar-
dias comentó sonriendo: "Si todas las personas
fueran como los testigos de Jehová, no necesi-
taríamos este tipo de seguridad". (Isaías 2:
2-4.)
21 Esta es la clase de personas que Jehová
está reuniendo y preparando hoy día para que
'salgan de la gran tribulación' que acabará
con este sistema. (Revelación 7:9, 10, 14.) La
supervivencia no será fruto de la casualidad.
Para sobrevivir, hay que temer a Jehová, reco-
nocerlo como el Soberano legítimo y dedicarse
a él. No obstante, el hecho es que la mayoría de
las personas no van a cultivar la clase de temor
que las hará dignas de recibir protección. (Sal-
mo 2:1-6.) Todo indica que el Gobernante a
quien Dios escogió, Jesucristo, está reinando
desde el año crucial de 1914, lo cual significa
20. ¿Qué experien~iailustra qu~ otras perso~as
conocen la reputación de los testigos de Jehova?
21. ¿Qué opción se presenta ante la gente hoy en
día?
que a la gente se le está acabando el tiempo
para cultivar y manifestar temor saludable a
Jehová. Pese a todo, nuestro Creador está per-
mitiendo que las personas, incluso las podero-
sas, respondan a esta exhortación: "Ahor.a, oh
reyes, ejerzan perspicacia; déjense corregir, oh
jueces de la tierra. Sirvan a Jehová con temor
y estén gozosos con temblor. Besen al hijo, para
que Él no se enoje y ustedes no perezcan del ca-
mino, porque su cólera se enciende fácilmente.
Felices son todos los que se refugian en él".
(Salmo 2:7-12.)
22 Que todos seamos de los que alaben a nues-
tro Creador y Salvador por haberlos rescatado.
Pero esto exige que hoy temamos al Dios ver-
dadero. (Compárese con Salmo 2:11; Hebreos
12:28; 1 Pedro 1:17.) Debemos seguir apren-
diendo y obedeciendo sus justos decretos. La
canción de Moisés y del Cordero, mencionada en
Revelación 15:3, 4, se oirá con más fuerza que
nunca cuando Jehová acabe con toda la maldad
de la Tierra y empiece a sanar al hombre y su
hogar terrestre de los efectos contaminantes
del pecado. En ese tiempo cantaremos con todo
el corazón: "Grandes y maravillosas son tus
obras, Jehová Dios, el Todopoderoso. Justos y
verdaderos son tus caminos, Rey de la eter-
nidad. ¿Quién no te temerá verdaderamente,
Jehová, y glorificará tu nombre?".
22. ¿Qué les espera en el futuro a los que temen
hoy a Dios?
¿Recuerda usted?
O ¿Por qué merece Jehová que
le tengamos un temor saludable?
O ¿Qué se puso de manifiesto cuand.o
Dios mostró su poder en el mar Ro¡o?
O ¿Qué beneficios reporta el temor
respetuoso a Jehová?
O ¿Qué futuro espera a los que temen
hoy al Dios verdadero?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995 13
 Se da el mensa¡e a personas de toda clase
en la Atenas de hoy
UANDO el apóstol Pablo visitó Ate-
C nas, alrededor del año 50 E.C., la
ciudad todavía era un importante
centro comercial, si bien ya no dis-
frutaba de la gloria del período clásico. Una
obra de historia afirma: " [Atenas] seguía
siendo la metrópoli espiritual y artística de
Grecia, y el lugar que las personas cultas y
poderosas de aquella época anhelaban visi-
tar".
Mientras estuvo allí, Pablo t uvo la oportu-
nidad de predicar a judíos, atenienses paga-
nos y personas de muchos diferentes luga-
res. Puesto que era un maestro perspicaz y
hábil, mencionó en un discurso que Dios da
"a toda persona vida y aliento", que "hizo
de un solo hombre toda nación de hom-
bres," y que es necesario que "todos en to-
das partes se arrepientan", por cuanto él
juzgará a "la tierra habitada". (Hechos 17:
25-31.)
Un territorio variopinto
En los últimos decenios, Atenas ha vuelto
a atraer a personas de todas partes. Se ha
mudado a ella personal diplomático y mi-
litar de delegaciones extranjeras. Han acu-
dido también jóvenes de África y el Me-
dio Oriente para estudiar en la universidad.
La ciudad ha recibido a muchos trabajado-
res inmigrantes de países de África, Asia y
Europa oriental. Mucha gente de las Filipi-
nas y otras partes del sudeste asiático acu-
den en busca de trabajo doméstico. Hay un
tránsito constante de refugiados de los pai-
ses vecinos y de otros lugares inestables del
mundo.
14 LA ATALAYA-15 DE OCTUBREDE 1995
La situación constituye un reto para los
predicadores locales de las buenas nue-
vas del Reino. Aunque la mayoría de los
extranjeros hablan inglés, muchos solo co-
nocen su idioma materno. Tienen diferentes
antecedentes culturales y religiosos. Entre
estos hay cristianos nominales, musulma-
nes, hindúes, budistas, animistas, agnósti-
cos y ateos. Los testigos de Jehová tienen
que aprender a adaptar sus presentaciones
a los diversos antecedentes de estas perso-
nas.
Muchos de los recién llegados han pasado
etapas difíciles, y por ello a menudo plan-
tean preguntas sobre el significado de la
vida y lo que depara el futuro. Algunos res-
petan mucho la Biblia y aceptan sin reparos
lo que dice. En este territorio variopinto, la
mayoría de las personas son humildes, man-
sas y tienen hambre de la verdad. Lejos de
la familia y del ambiente del hogar, se sien-
ten con más libertad para buscarla.
En 1986 se organizó en Atenas la pri-
mera congregación de habla inglesa para
atender este territorio. El crecimiento ha
sido extraordinario. Durante el último lus-
tro se han bautizado unas ochenta personas.
Como resultado, se han formado en Atenas
una congregación árabe y otra polaca, y por
un tiempo hubo un grupo francés. Algunos
hermanos de la congregación de habla ingle-
sa se han mudado con el fin de ayudar a las
congregaciones y los grupos de Salónica, al
norte, Iráklion, Creta y El Pireo, el puerto
de Atenas. ¿Le agradaría conocer a algunos
de estos extranjeros que han aprendido la
verdad en Atenas?
 Los deseables de las naciones
están entrando
Thomas nació en Asmara (Eritrea) y cre-
ció siendo católico devoto. Cuando tenía
15 años ingresó en un monasterio. Pregun-
tó al abad: "¿Cómo puede ser que un Dios
sea tres Dioses?". El abad le contestó: "Por-
que aceptamos lo que dice el Papa sobre
asuntos espirituales. Además, este es un
misterio y tú eres muy joven para compren-
derlo". Después de cinco años en el monaste-
rio, Thomas lo abandonó desilusionado por
la conducta y las enseñanzas de la Iglesia.
Pero no abandonó la búsqueda del Dios ver-
dadero.
Cierto día, a poco de haber llegado a Ate-
nas, encontró ante la puerta de su casa un
ejemplar de La Atalaya con el título de
portada "Usted puede tener salud y felici-
dad". Lo leyó varias veces. Aprendió tam-
bién que debemos buscar primero el Reino y
la justicia de Dios. (Mateo 6:33.) Thomas se
arrodilló y le preguntó a Dios cómo podía
hacerlo; además, le prometió: "Si me mues-
tras cómo buscar tu Reino, dedicaré seis me-
ses de mi vida a aprender cómo debo servir-
te". Cuatro semanas después, dos Testigos
tocaron a su puerta. Thomas aceptó un es-
tudio de inmediato y diez meses más tarde
se bautizó. "Jehová realmente contestó mi
oración y me dio la oportunidad de ser uno
de sus Testigos -afirma-. Ahora su amor
me motiva a buscar primero su Reino y su
justicia."
Mientras dos Testigos predicaban de casa
en casa, se percataron de que el nombre es-
crito junto al timbre era extranjero.
-¿Qué desean? -preguntó una voz fe-
menina por el interfono.
Uno de los Testigos contestó que buscaban
a personas de habla inglesa interesadas en
la Biblia.
-¿De qué religión son ustedes? -pre-
guntó la señora.
-Somos testigos de Jehová.
-¡Qué bien! Suban al último piso.
Así lo hicieron; pero cuando la puerta del
ascensor se abrió, un hombre muy alto con
actitud negativa se interpuso. Sin embargo,
la señora le habló desde adentro.
-Déjalos entrar. Quiero hablar con ellos.
La señora les dijo que viajaba por todo el
mundo con el equipo deportivo de su esposo
y que apenas el día anterior había pedido en
oración encontrar a los testigos de Jehová.
Así que se comenzó de inmediato un estudio
bíblico. Ya que su estancia en Grecia iba a
ser breve, se programaron tres estudios a la
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBREDE 1995 15
 Personas ele muchos
países escuchan
las buenas nuevas
en Atenas
semana, y terminó el libro Vivir para siem-
pre en solo diez semanas.
La temporada siguiente volvieron a Gre-
cia. La señora reanudó el estudio y progresó
muy bien. Dos meses más tarde empezó a
predicar con los Testigos como publicadora
no bautizada y pronto comenzó su primer
estudio bíblico. ¿Con quién? Con su esposo, a
quien han impresionado mucho los Testigos
y los cambios de su esposa.
Allan, hijo de un pastor protestante, cre-
ció en África del Sur. Desde muy joven que-
dó convencido de que la Biblia es la revela-
ción inspirada de Dios. Insatisfecho con su
religión, recurrió a la filosofía y a la políti-
ca, pero estas lo hicieron sentirse más vacío
que nunca. En Grecia, su sensación de vacío
se acentuó. Le parecía que la vida carecía de
propósito, que iba por un camino que no lle-
vaba a ningún lugar.
Una noche sucedió lo siguiente: "Me arro-
dillé y le abrí mi corazón a Dios -rela-
ta Allan-. Con lágrimas de tristeza por el
16 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
derrotero de mi vida, le rogué que me pusie-
ra en contacto con aquellos que lo siguen de
verdad. Le prometí que andaría en la luz de
su guía". Esa semana fue a una tienda y
conversó con la dueña, una señora que resul-
tó ser Testigo. Aquella conversación fue cru-
cial en la vida de Allan. "Los días que si-
guieron vi cómo se desplomaban creencias
muy preciadas: la Trinidad, el infierno, la
inmortalidad del alma; vi que en realidad
no eran enseñanzas bíblicas." En el Salón
del Reino, un matrimonio se ofreció a estu-
diar con él la Biblia. Él concordó, y progre-
só rápidamente. "La verdad me hizo llorar
de felicidad -recuerda Allan-, y me dio
libertad." Un año después se bautizó. Hoy
sirve felizmente de siervo ministerial en su
congregación.
Elizabeth procede de Nigeria, donde bus-
có a Dios en varias iglesias sin resulta-
dos satisfactorios. Lo que más le horroriza-
ba era la doctrina del tormento eterno en
el fuego del infierno. Cuando llegó a Ate-
nas con su familia, dos Testigos tocaron a su
puerta, y se comenzó un estudio bíblico. Le
conmovió aprender que Dios no atormenta
a la gente, sino que ofrece la esperanza de
vida eterna en una Tierra paradisíaca. Esta-
ba encinta de su cuarto hijo y pensaba abor-
tar. Entonces aprendió en la Biblia el punto
de vista de Jehová sobre la santidad de la
vida. Hoy tiene una hija preciosa. Elizabeth
progresó pronto y se bautizó. Aunque tiene
cuatro hijos y un trabajo de tiempo comple-
to, ha podido servir de precursora casi to-
dos los meses. Ha tenido la bendición de ver
a su esposo comenzar a estudiar la Biblia.
"Por fin hallé al Dios verdadero y la religión
verdadera -dice-, gracias a Jehová y a su
amorosa organización."
Muchas personas de este variopinto terri-
torio reciben el mensaje en la calle, y se ne-
cesita perseverancia para cultivar su inte-
rés. Ese fue el caso de Sallay, una joven de
Sierra Leona. Un Testigo le dejó un trata-
do, anotó su dirección y quedó en visitar-
la. Sallay mostró interés y aceptó un estu-
dio bíblico, pero por cuestiones de trabajo y
otras dificultades, no se efectuaba con regu-
laridad. Inesperadamente se mudó sin dejar
su nueva dirección. Con perseverancia, el
Testigo siguió yendo a la dirección anterior,
y con el tiempo Sallay le envió un mensaje
para que la visitara en su nuevo hogar.
Aunque ella estaba en los últimos me-
ses de su embarazo, estudió con mucha más
regularidad. Después de nacer la criatura,
Sallay se hizo publicadora no bautizada. Pa-
rece fácil, pero no lo es. A las seis y media
de la mañana debe estar lista para empren-
der un viaje de media hora en autobús, dejar
a su hijo en la guardería y viajar otra hora
a su trabajo. Después de trabajar en su em-
pleo de limpieza, hace el recorrido inverso
para volver a casa. Las noches de reunión y
los días que sale al servicio del campo viaja
una hora más de ida y otra de regreso, a pe-
sar de la oposición de su marido. Sin dejar
de amarlo y respetarlo, ha progresado has-
ta el punto de dedicarse y bautizarse. ¿Y
qué puede decirse de su esposo? Asistió a
la Conmemoración de la muerte de Cristo y
aceptó un estudio bíblico.
Bendecidos con buenos resultados
La mayoría de estas personas solo está
temporalmente en Atenas. Muchos regresan
a su país de origen y llevan las buenas nue-
vas a sus familiares y amigos. Otros se mu-
dan a diversos países occidentales y conti-
núan sirviendo a Jehová. Los que se quedan
en Grecia disfrutan de los buenos resultados
de predicar a sus coterráneos, inmigrantes
también. En otros casos, las semillas de la
verdad producen fruto cuando los visitantes
se mudan a otro pais y los Testigos se ponen
en contacto con ellos.
Todo esto demuestra que Jehová no es
parcial. Él acepta a personas de cualquier
nación si le temen y aman la justicia. (He-
chos 10:34, 35.) Para estas personas, mansas
como ovejas, emigrar a otro país por motivos
económicos les ha traído más bendiciones de
las que esperaban: conocer a Jehová, el Dios
verdadero, y su promesa de vida eterna en
un justo nuevo mundo. Sí, Jehová ha bende-
cido abundantemente el esfuerzo de los Tes-
tigos por llevar el mensaje a las personas de
habla extranjera en la Atenas de hoy.
En el próximo número
La verdad acerca de los ángeles
Salvados de una "generación inicua"
Consuelo para los que tienen
un "espíritu herido"
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 17
 ¿EN QUÉ CONDICIÓN SE HALLARÁ-
- USTED CUANDO ESTÉD E PIE
DELANTE DEL TRONO DE JUICIO?
"Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él,
entonces se sentará sobre su glorioso trono." (MATEO 25:31.)
' • C ULPABLE, O INOCENTE?' Mu-
~ chas personas se hacen esa pre-
\. gunta cuando oyen que se juzga
a alguien. Puede que los jueces y los jurados
intenten ser honrados, pero ¿suele prevalecer
la justicia? ¿No ha oído de las injusticias que
se han cometido en los procedimientos judi-
ciales? No se trata de nada nuevo, como mues-
tra la ilustración de Jesús recogida en Lucas
18:1-8.
1-3. ¿Por qué podemos ser optimistas respecto a
la justicia?
18 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
2 Prescindiendo de las experiencias que us-
ted haya tenido con la justicia humana, obser-
ve la conclusión a la que llegó Jesús: "¿No hará
Dios que se haga justicia a sus escogidos que
claman a él día y noche [... ]? Les digo: Él hará
que se les haga justicia rápidamente. Sin em-
bargo, cuando llegue el Hijo del hombre, ¿ver-
daderamente hallará la fe sobre la tierra?".
3
Jehová se encargará de que finalmente se
haga justicia a sus siervos. Jesús también está
implicado en este asunto, especialmente aho-
ra, porque vivimos en "los últimos días" de
este inicuo sistema. Dentro de poco Jehová
utilizará a su poderoso Hijo para erradicar la
maldad de la Tierra. (2 Timoteo 3:1; 2 Tesalo-
nicenses 1:7, 8; Revelación [Apocalipsis] 19:
11-16.) Comprenderemos mejor el papel que
desempeña Jesús si analizamos una de las úl-
timas ilustraciones que presentó, generalmen-
te conocida como la parábola de las ovejas y las
cabras.
4 Durante mucho tiempo hemos entendido
que la parábola representa a Jesús sentándo-
se en su trono como Rey en 1914 y desde en-
tonces dictando sentencias: vida eterna para
las personas que demuestran ser como ovejas y
muerte permanente para las que son como ca-
bras. Sin embargo, un nuevo examen de lapa-
rábola requiere una modificación en el modo
de entender el tiempo de su cumplimiento y
lo que ilustra. Este entendimiento más claro
reafirma la importancia de la predicación y de
la reacción de la gente. Para fundamentar esta
nueva manera de entender la parábola, exa-
minemos lo que enseña la Biblia acerca de
Jehová y Jesús en su calidad de Reyes y Jue-
ces.
Jehová, el Juez Supremo
5 Jehová gobierna el universo y ejerce poder
sobre toda la creación. Como no tuvo principio
y no tendrá fin, es el "Rey de la eternidad".
(1 Timoteo 1:17; Salmo 90:2, 4; Revelación
15:3.) Tiene la autoridad para emitir estatu-
tos o leyes y hacer que se cumplan. Pero esta
autoridad incluye ser Juez. Isaías 33:22 dice:
"Jehová es nuestro Juez, Jehová es nuestro
Dador de Estatutos, Jehová es nuestro Rey; él
mismo nos salvará".
6 Durante mucho tiempo, los siervos de
Jehová lo han reconocido como el Juez de cau-
sas y cuestiones. Por ejemplo, cuando "el Juez
de toda la tierra" sopesó la prueba respecto a
4. ¿Qué entendíamos hasta el presente en cuan-
to al tiempo en que se cumple la parábola de las
ovejas y las cabras, pero por qué vamos a dar
atención a la parábola ahora? (Proverbios 4:18.)
5, 6. ¿Por qué es apropiado ver a Jehová como
Rey y Juez?
la maldad de Sodoma y Gomorra, juzgó que los
habitantes merecían ser destruidos y ejecutó
la merecida sentencia. (Génesis 18:20-33; Job
34:10-12.) Cuánto debe tranquilizarnos saber
que Jehová es un Juez justo que siempre eje-
cuta sus sentencias.
7 En el antiguo Israel, Jehová a veces dicta-
ba los fallos directamente. Si hubiera vivido
en aquellos días, ¿no le habría confortado sa-
ber que las decisiones le correspondían a un
Juez perfecto? (Levítico 24:10-16; Números
15:32-36; 27:1-11.) Dios también suministró
"decisiones judiciales" que constituyeron nor-
mas perfectas para juzgar. (Levítico 25: 18, 19;
Nehemías 9:13; Salmo 19:9, 10; 119:7, 75, 164;
147:19, 20.) Él es el "Juez de toda la tierra", lo
cual nos engloba a todos nosotros. (Hebreos
12:23.)
8 Confirma este hecho el testimonio de un
"testigo ocular". El profeta Daniel recibió una
visión de bestias feroces que representaban
gobiernos o imperios. (Daniel 7:1-8, 17.) Aña-
dió: "Se colocaron tronos y el Anciano de Días
se sentó. La ropa de él era blanca justamente
como la nieve". (Daniel 7:9.) Observe que Da-
niel vio tronos "y el Anciano de Días [Jehová]
se sentó". Pregúntese: '¿Presenció Daniel la
entronización de Dios como Rey?'.
9 Pues bien, cuando leemos que alguien "se
sentó" en un trono, pudiéramos pensar que lle-
gó a ser rey, pues la Biblia a veces utiliza esa
expresión con ese sentido. Veamos un ejemplo:
"Cuando [Zimrí] empezó a reinar, en cuanto
se sentó sobre su trono [... ]". (1 Reyes 16:11;
2 Reyes 10:30; 15:12; Jeremías 33:17.) Una
profecía mesiánica decía: "Tiene que sentar-
se y gobernar en su trono". Por consiguien-
te, 'sentarse en un trono' puede significar lle-
gar a ser rey. (Zacarías 6: 12, 13.) La Biblia dice
que Jehová es un Rey y que se sienta en un tro-
no. {l Reyes 22:19; Isaías 6:1; Revelación 4:1-
3.) Él es el "Rey de la eternidad". Sin embargo,
7. ¿Cómo fue Jehová Juez en Israel?
8. ¿Qué visión pertinente contempló Daniel?
9. ¿Cuál es uno de los significados de 'sentarse'
en un trono? Mencione algunos ejemplos.
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 19
al asumir un nuevo aspecto de su soberanía,
podía decirse que llegaba a ser Rey, como si
se sentara en su trono de nuevo. (1 Cróni-
cas 16:1, 31; Isaías 52:7; Revelación 11:15-17;
15:3; 19:1, 2, 6.)
w Pero tengamos presente esta idea clave:
una de las funciones principales de los reyes
de la antigüedad era oír casos y dictar fallos.
(Proverbios 29: 14.) Recordemos el veredicto
sabio que emitió Salomón cuando dos mujeres
afirmaban ser las madres de la misma criatu-
ra. (1 Reyes 3:16-28; 2 Crónicas 9:8.) Uno de
sus edificios estatales era el "Pórtico del Trono
donde él había de juzgar", llamado también "el
pórtico de juicio". (1 Reyes 7:7.) Se decía que
Jerusalén era el lugar donde estaban "asenta-
dos los tronos para juicio". (Salmo 122:5.) Es
obvio que estar 'sentado en un trono' tam-
bién puede significar ejercer autoridad judi-
cial. (Éxodo 18:13; Proverbios 20:8.)
11 Dirijamos la atención ahora a la escena en
que Daniel vio 'al Anciano de Días sentarse'.
Daniel 7:10 agrega: "El Tribunal tomó asien-
to, y hubo libros que se abrieron". Sí, el An-
ciano de Días se sentó para emitir un fallo so-
bre la dominación del mundo y juzgar que el
Hijo del hombre es digno de gobernar. (Daniel
7:13, 14.) Luego leemos que "vino el Anciano
de Días y juicio mismo se dio a favor de los
santos", los que son juzgados dignos de gober-
nar con el Hijo del hombre. (Daniel 7:22.) Fi-
nalmente, "el Tribunal mismo procedió a sen-
tarse" y emitir un fallo desfavorable contra la
última potencia mundial. (Daniel 7:26.) *
12
Por consiguiente, el que Daniel viera a
Dios 'sentarse en un trono' significó que venía
para juzgar. Anteriormente David había can-
• La palabra que se traduce "Tribunal" en Daniel
7:10, 26 también aparece en Esdras 7:26 y Daniel
4:37; 7:22.)
10. ¿Cuál era una de las funciones principales de
los reyes israelitas? Ilústrelo.
11, 12. a) ¿Qué se quiere decir en el capítulo 7
de Daniel con que Jehová se siente? b) ¿Cómo
confirman otros textos bíblicos que Jehová se
sienta para juzgar?
20 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
tado: "[Tú, Jehová,] has ejecutado mi juicio y
mi causa; te has sentado en el trono juzgando
con justicia". (Salmo 9:4, 7.) Y Joel escribió:
"Que las naciones sean despertadas y suban a
la llanura baja de Jehosafat; porque allí me
sentaré [yo, Jehová,] para juzgar a todas las
naciones". (Joel 3:12; compárese con Isaías
16:5.) Tanto Jesús como Pablo estuvieron en
juicios en que un ser humano se sentó para oír
el caso y juzgar.* (Juan 19:12-16; Hechos 23:3;
25:6.)
La posición de Jesús
1:1Jehová es Rey y Juez. ¿Qué puede decir-
se de Jesús? El ángel que anunció su nacimien-
to declaró: "Jehová Dios le dará el trono de
David su padre, [... ] y de su reino no habrá fin".
(Lucas 1:32, 33.) Jesús sería el heredero per-
manente del reino del linaje davídico. (2 Sa-
muel 7:12-16.) Gobernaría desde el cielo, pues
David dijo: "La expresión de Jehová a mi Se-
ñor [Jesús] es: 'Siéntate a mi diestra hasta que
coloque a tus enemigos como banquillo para
tus pies'. La vara de tu fuerza Jehová enviará
desde Sión, diciendo: 'Ve sojuzgando en medio
de tus enemigos"'. (Salmo 110:1-4.)
14 ¿Cuándo sucedería eso? J esús no reinó
mientras estuvo en la Tierra. (Juan 18:33-37.)
En 33 E.C. murió, fue resucitado y ascendió al
cielo. Hebreos 10:12 dice: "Este hombre ofre-
ció un solo sacrificio por los pecados perpetua-
mente, y se sentó a la diestra de Dios". ¿Qué
autoridad tenía Jesús? "[Dios] lo sentó a su
diestra en los lugares celestiales, muy por en-
cima de todo gobierno y autoridad y poder y
señorío,[ ...] y lo hizo cabeza sobre todas lasco-
sas en cuanto a la congregación." (Efesios 1:
* Debido a que algunos cristianos llevaban a otros
compañeros a los t ribunales, Pablo preguntó: "¿Es a
los hombres a quienes se menosprecia en la congre-
gación a quienes ustedes ponen por jueces [literal-
mente, "están sentando"]'?". (1 Corintios 6:4.)
13, 14. a) ¿Qué garantía tenía el pueblo de Dios
de que Jesús sería Rey? b) ¿Cuándo se sentó Je-
sús en su trono, y en qué sentido ha gobernado
desde 33 E.C.?
20-22.) Como Jesús tenía entonces autoridad
real sobre los cristianos, Pablo pudo escribir:
"[Jehová] nos libró de la autoridad de la oscu-
ridad y nos transfirió al reino del Hijo de su
amor". (Colosenses 1:13; 3:1.)
15 Ahora bien, en aquel entonces Jesús no ac-
tuó en calidad de Rey y Juez sobre las nacicr
nes. Estaba sentado al lado de Dios, a la espe-
ra del tiempo en que reinaría en el Reino de
Dios. Pablo escribió acerca de él: "¿Con respec-
to a cuál de los ángeles ha dicho él alguna vez:
'Siéntate a mi diestra, hasta que coloque a
tus enemigos como banquillo para tus pies'?".
(Hebreos 1:13.)
16
Los testigos de Jehová han publicado mu-
chas pruebas de que el tiempo de espera de
Jesús terminó en 1914, cuando llegó a ser el
gobernante del Reino de Dios en los cielos
invisibles. Revelación 11:15, 18 dice: "El reino
del mundo sí llegó a ser el reino de nuestro Se-
ñor y de su Cristo, y él reinará para siempre
jamás. Pero las naciones se airaron, y vino tu
propia ira". Sí, las naciones expresaron su ira
unas contra otras durante la I Guerra Mun-
dial. (Lucas 21:24.) Las guerras, los terremcr
tos, las pestes, las escaseces de alimento y
otras condiciones que hemos visto desde 1914
confirman que Jesús gobierna en la actualidad
en el Reino de Dios y que el fin definitivo del
mundo está cerca. (Mateo 24:3-14.)
17
A modo de repaso: puede decirse que Dios
se sienta en un trono como Rey, pero en otro
sentido puede sentarse en su trono para juz-
gar. En 33 E.C. Jesús se sentó a la diestra de
Dios, y ahora es Rey del Reino. Ahora bien,
además de estar reinando, ¿desempeña Jesús
también la función de Juez? ¿Por qué debe in-
teresarnos este asunto especialmente hoy dia?
18
Jehová tiene el derecho de nombrar jue-
15, 16. a) ¿Por qué decimos que Jesús no llegó a
ser Rey del Reino de Dios en 33 E.C.? b) ¿Cuán-
do empezó a gobernar Jesús en el Reino de Dios?
17. ¿Qué puntos clave hemos establecido hasta
ahora?
18. ¿Qué prueba hay de que Jesús también sería
Juez?
ces, y escogió a Jesús como Juez que satisface
sus normas. Así lo expresó Jesús cuando ha-
bló de personas que llegarían a vivir en senti-
do espiritual: "El Padre no juzga a nadie, sino
que ha encargado todo el juicio al Hijo". (Juan
5:22.) No obstante, la función de juez que de-
sempeña Jesús abarca mucho más, pues es el
juez de vivos y de muertos. (Hechos 10:42;
2 Timoteo 4:1.) Pablo dijo en cierta ocasión:
"[Dios] ha fijado un día en que se propone juz-
gar la tierra habitada con justicia por un va-
rón [Jesús] a quien ha nombrado, y ha propor-
cionado a todos los hombres una garantía con
haberlo resucitado". (Hechos 17:31; Salmo 72:
2-7.)
19
Por lo tanto, ¿tenemos razón para concluir
que Jesús se sienta en un trono glorioso espe-
cíficamente como Juez? Sí. Jesús dijo a los
apóstoles: "En la re-creación, cuando el Hijo
del hombre se siente sobre su trono glorio-
so, ustedes los que me han seguido también se
sentarán sobre doce tronos y juzgarán a las
doce tribus de Israel". (Mateo 19:28.) Aunque
Jesús es actualmente Rey del Reino, su otra la-
bor mencionada en Mateo 19:28 incluirá sen-
tarse en un trono para juzgar durante el Mi-
lenio. Entonces juzgará a toda la humanidad,
tanto a justos como a injustos. (Hechos 24:15.)
Es importante que tengamos esto presente
mientras dirigimos la atención a una de las pa-
rábolas de Jesús que tiene que ver con nues-
tros días y nuestra vida.
¿Qué dice la parábola?
2º Poco antes de la muerte de Jesús, sus
apóstoles le preguntaron: "¿Cuándo serán es-
tas cosas, y qué será la señal de tu presencia
y de la conclusión del sistema de cosas?". (Ma-
teo 24:3.) Jesús predijo que habría aconteci-
mientos importantes en la Tierra antes de
que 'viniera el fin'. Poco antes de ese fin, las
19. ¿Por qué es apropiado decir que Jesús se
sienta en calidad de Juez?
20, 21. ¿Qué pregunta hicieron los apóstoles a
Jesús en relación con nuestros tiempos, y qué
otra pregunta se suscita?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995 21
naciones "verán al Hijo del hombre viniendo
sobre las nubes del cielo con poder y gran glo-
ria". (Mateo 24:14, 29, 30.)
21 ¿Cómo le irá a la gente de esas naciones
cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria?
Veamos lo que nos indica la parábola de las
ovejas y las cabras, que empieza con estas pa-
labras: "Cuando el Hijo del hombre llegue en
su gloria, y todos los ángeles con él, entonces
se sentará sobre su glorioso trono. Y todas las
naciones serán reunidas delante de él". (Ma-
teo 25:31, 32.)
22 ¿Empezó a cumplirse esta parábola cuan-
do Jesús se sentó con poder real en 1914, como
hemos entendido por muchos años? Pues bien,
Mateo 25:34 dice que es Rey, de modo que es
lógico que la parábola empezara a cumplirse
cuando Jesús llegó a ser Rey, en 1914. Pero ¿a
quiénes juzgó poco después de su entroniza-
ción? No juzgó a "todas las naciones", sino que
dirigió su atención a los que decían ser "la
casa de Dios". (1 Pedro 4:17.) En conformi-
dad con Malaquías 3:1-3, Jesús, el mensajero
de Dios, inspeccionó judicialmente a los cris-
tianos ungidos que todavía quedaban en la
Tierra. También era el tiempo de dictar sen-
tencia sobre la cristiandad, que alegaba falsa-
mente ser "la casa de Dios".* (Revelación 17:
1, 2; 18:4-8.) Sin embargo, no hay indicación
alguna de que en 1914 o después de ese año Je-
sús se sentara para juzgar finalmente a las
personas de todas las naciones como ovejas o
cabras.
2
~ La labor que Jesús realiza, según la pa-
rábola, es juzgar finalmente a todas las na-
ciones. La parábola no indica que ese juicio
dure muchos años, como si se hubiera juzgado
merecedora de muerte eterna o vida eterna a
toda persona que haya muerto durante las pa-
* Véase Apocalipsis ... ¡se acerca su magnífica
culminación!, páginas 56, 73, 235-245, 260, editado
por Watchtower Bible and Tract Society of New
York, Inc.
22, 23. ¿Qué hechos indican que la parábola de
las ovejas y las cabras no empezó a cumplirse
en 1914?
22 LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995
sadas décadas. Es lógico pensar que la mayoría
de las personas que han muerto en las últimas
décadas están en la sepultura común de la hu-
manidad. (Revelación 6:8; 20:13.) De modo que
la parábola representa el tiempo en que Jesús
juzga a las personas de "todas las naciones"
mientras aún están vivas y en espera de la eje-
cución de su sentencia judicial.
24
En otras palabras, la parábola tiene un
cumplimiento en el futuro, cuando el Hijo del
hombre venga en su gloria. Se sentará para
juzgar a las personas que estén vivas enton-
ces. Su juicio se basará en lo que hayan demos-
trado ser. En ese tiempo quedará manifiesta
claramente "la distinción entre uno justo y
uno inicuo". (Malaquías 3:18.) La sentencia se
dictará y ejecutará dentro de un tiempo limi-
tado. Jesús tomará decisiones justas basadas
en lo que cada persona haya demostrado ser.
(Véase también 2 Corintios 5:10.)
25 Eso significa, pues, que lo que Mateo
25:31 dice respecto a que Jesús 'se sienta so-
bre su glorioso trono' se cumplirá en el futu-
ro, cuando este poderoso Rey se siente para
dictar y ejecutar sentencia sobre las naciones.
24. ¿Cuándo se cumplirá la parábola de las ove-
jas y las cabras?
25. ¿Qué indica Mateo 25:31 al decir que el Hijo
del hombre se sienta sobre su glorioso trono?
¿Recuerda usted?
O ¿En qué sentido sirve Jehová de Rey
y Juez?
O ?Qué dos significados puede tener
la expresión 'sentarse en un trono'?
O ¿Qué pensábamos anteriormente res-
pecto al tiempo del cumplimiento de las
palabras de Mateo 25:31, pero qué
base hay para modificar nuestro modo
de entenderlas?
O ¿Cuándo se sienta en su trono el Hijo del
hombre, según indica Mateo 25:31?
Si, la escena de juicio que implica a Jesús des-
crita en Mateo 25:31-33, 46 es comparable a la
que menciona el capítulo 7 de Daniel, en la que
el Rey entronizado, el Anciano de Días, se sen-
tó para cumplir con su papel de Juez.
26 Este modo de entender la parábola de las
ovejas y las cabras indica que su juicio tendrá
lugar en el futuro. Será después de que esta-
lle "la tribulación" mencionada en Mateo 24:
29, 30 y el Hijo del hombre "llegue en su glo-
ria". (Compárese con Marcos 13:24-26.) En-
tonces, al final de todo el sistema inicuo, Je-
26. ¿Qué nueva explicación de la parábola ha lle-
gado a entenderse?
¿QyÉ LES DEPARA EL FUTURO
ALASOVEJASYLASCABRAS?_
"Separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas
de las cabras." (MATEO 25:32.)
ESUCRISTO fue sin lugar a dudas el mayor
J Maestro que ha vivido en la Tierra. (Juan
7:46.) Uno de sus métodos docentes era el
uso de parábolas o ilustraciones. (Mateo 13:
34, 35.) Estas eran sencillas, pero transmitían
de modo impactante profundas verdades espi-
rituales y proféticas.
2 En la parábola de las ovejas y las cabras, Je-
sús habló de una época en la que desempeñaria
una función especial: "Cuando el Hijo del hom-
bre llegue en su gloria, y[ ...)". (Mateo 25:31.)
Esta ilustración debe interesarnos porque con
ella Jesús concluye su respuesta a la pregunta:
"¿Qué será la señal de tu presencia y de la con-
clusión del sistema de cosas?". (Mateo 24:3.)
¿Qué significa para nosotros?
1, 2. ¿Por qué debe interesarnos la parábola de
las ovejas y las cabras?
sús juzgará, dictará sentencia y la ejecutará.
(Juan 5:30; 2 Tesalonicenses 1:7-10.)
27 Esta información aclara nuestro modo de
entender el cumplimiento de la parábola de
Jesús en lo que respecta a cuándo se juzgará
a las ovejas y las cabras. Ahora bien, ¿qué
efecto tiene en nosotros, los que predicamos
con celo las buenas nuevas del Reino? (Mateo
24:14.) ¿Hace que nuestra obra sea menos im-
portante, o supone una mayor responsabili-
dad? El siguiente artículo mostrará cómo nos
atañe.
27. ¿Qué debería interesarnos respecto a la últi-
ma parábola de Jesús?
3 Jesús predijo que ocurrirían acontecimien-
tos asombrosos "inmediatamente después" de
estallar la gran tribulación, acontecimientos
que esperamos. Dijo que entonces aparecería
"la señal del Hijo del hombre". Este suceso afec-
tará profundamente a "todas las tribus de la
tierra", que "verán al Hijo del hombre vinien-
do sobre las nubes del cielo con poder y gran
gloria". El Hijo del hombre vendrá acompafiado
de "sus ángeles". (Mateo 24:21, 29-31.)* ¿Qué
puede decirse de la parábola de las ovejas y las
cabras? Las Biblias modernas la incluyen en el
• Véase La Atalaya del 15 de febrero de 1994, pá-
ginas 16-21.
3. ¿Qué había dicho Jesús con anterioridad que
acontecería inmediatamente después del estalli-
do de la gran tribulación?
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 23
 ANALICEMOS
Mateo 24:29·3 1
El Hijo del hombre viene después
que empiezo la gran tribulación
Viene con gran glorio
Los óngeles estón presentes con él
Todas las tribus de la Tierra lo ven
juzga a las cabras {acaba gran tribulación)
capitulo 25, pero forma parte de la respuesta
de Jesús y suministra más información respec-
to a su gloriosa venida, particularmente acer-
ca del juicio al que se someterá a "todas las na-
ciones". (Mateo 25:32.)
Per sonajes de la parábola
4 Jesús empieza la parábola diciendo: "Cuan-
do el Hijo del hombre llegue". Seguramente us-
ted sabe quién es "el Hijo del hombre". Los
evangelistas utilizaron con frecuencia dicha
expresión para referirse a Jesús. El propio Je-
sús lo hizo, y es muy probable que tuviera pre-
sente la visión en la que Daniel contempló a "al-
guien como un hijo del hombre" que se acercaba
al Anciano de Días para recibir "gobernación y
dignidad y reino". (Daniel 7:13, 14; Mateo 26:
63, 64; Marcos 14:61, 62.) Aunque Jesús es el
personaje principal de la parábola, no es el úni-
co. Él ya había mencionado en su disertación,
según se recoge en Mateo 24:30, 31, que cuan-
do el Hijo del hombre 'viniera con poder y gran
gloria', sus ángeles desempeñarían un papel
muy importante. De igual manera, la parábola
de las ovejas y las cabras indica que hay ánge-
4. ¿Qué dice respecto a Jesús la introducción de
la parábola de las ovejas y las cabras, y a quié-
nes más se incluye en ella?
24 LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
LOS PARALELOS
Mateo 25:31-33
El Hijo del hombre llego
Llego en glorio y se siento
sobre su glorioso trono
Los óngeles llegan con él
Se reúne o todas las naciones; por fin ss
(iaro Nnlb<'lN:han
les con Jesús cuando 'se sienta sobre su glorio-
so trono' para juzgar. (Compárese con Mateo
16:27.) Ahora bien, el Juez y sus ángeles están
en el cielo, de modo que, ¿t iene que ver lapa-
rábola también con seres humanos?
5 Un breve examen de la parábola indica que
hay tres grupos que debemos identificar. Ade-
más de las ovejas y las cabras, el Hijo del hom-
bre menciona el tercer grupo cuya identifica-
ción es fundamental para saber quiénes son las
ovejas y las cabras. Jesús llama a este tercer
grupo sus hermanos espir ituales. (Mateo 25:
40, 45.) Es obvio que son adoradores verdade-
ros, pues J esús dijo: "Cualquiera que hace lavo-
luntad de mi Padre [... ],ese es mi hermano y
hermana y madre". (Mateo 12:50; Juan 20:17.)
Pablo fue más específico cuando escribió acer-
ca de los cristianos que forman parte de la "des-
cendencia de Abrahán " y que son hijos de Dios,
a quienes llamó "hermanos" de Jesús y "parti-
cipantes del llamamiento celestial". (Hebreos
2:9-3:1; Gálatas 3:26, 29.)
6 ¿Por qué mencionó Jesús a "los más peque-
ños" de sus hermanos? Estas palabras nos ha-
5. ¿Cómo podemos identificar a los "hermanos"
de Jesús?
6. ¿Quiénes son "los más pequeños" de los her-
manos de Jesús?
cen recordar lo que los apóstoles le habían oído
decir anteriormente. Al comparar a Juan el
Bautista, que murió antes de Jesús y por tanto
abrigaba la esperanza terrestre, con los que re-
ciben la vida celestial, Jesús dijo: "No ha sido
levantado uno mayor que Juan el Bautista; mas
el que sea de los menores en el reino de los cie-
los es mayor que él". (Mateo 11:11.) Puede que
algunos de los que han ido al cielo hayan sobre-
salido en la congregación, como los apóstoles;
otros, quizás no tanto. Sin embargo, todos son
hermanos espirituales de Jesús. (Lucas 16:10;
1 Corintios 15:9; Efesios 3:8; Hebreos 8:11.)
Por lo tanto, aun si algunos no parecieron des-
tacar en la Tierra, de todos modos son herma-
nos de Cristo y se les debió tratar en consecuen-
cia.
¿Quiénes son las ovejas y las cabras?
7
Leemos lo siguiente respecto al juicio de las
ovejas: "Dirá [Jesús] a los de su derecha: 'Ven-
gan, ustedes que han sido bendecidos por mi
Padre, hereden el reino preparado para ustedes
desde la fundación del mundo. Porque me dio
hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio
sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me re-
cibieron hospitalariamente; desnudo estuve, y
me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve
en prisión, y vinieron a mí'. Entonces los justos
le contestarán con las palabras: 'Señor, ¿cuán-
do te vimos con hambre y te alimentamos, o con
sed, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos ex-
traño y te recibimos hospitalariamente, o des-
nudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfer-
mo, o en prisión, y fuimos a ti?'. Y en respuesta
el rey les dirá: 'En verdad les digo: Al grado que
lo hicieron a uno de los más pequeños de estos
hermanos míos, a mí me lo hicieron"'. (Mateo
25:34-40.)
8 Es patente que las ovejas, a quienes se juz-
ga dignas de estar a la derecha de Jesús, el lado
de honra y favor, representan a una clase de se-
res humanos. (Efesios 1:20; Hebreos 1:3.) ¿Qué
7, 8. ¿Qué dijo Jesús en cuanto a las ovejas, y a
qué conclusión podemos llegar respecto a estas?
obras hicieron y cuándo? Jesús dice que, en
muestra de bondad, respeto y generosidad, le
dieron alimento, bebida y ropa, y le ayudaron
cuando estuvo enfermo y en prisión. Cuando las
ovejas responden que no hicieron ninguna de
estas cosas a Jesús personalmente, él les dice
que apoyaron a sus hermanos espirituales, al
resto de cristianos ungidos, de modo que en ese
sentido se lo hicieron a él.
9
La parábola no se cumple durante el Mile-
nio, pues entonces los ungidos no serán seres
humanos que padezcan hambre, sed, enferme-
dades ni encarcelamientos. No obstante, mu-
chos de ellos han sufrido dichas penurias du-
rante la conclusión de este sistema de cosas.
Desde que Satanás fue arrojado a la Tierra, ha
hecho del resto el blanco principal de su furia,
y le ha ocasionado burla, tortura y muerte. (Re-
velación 12:17.)
10
¿Quiso decir Jesús que cualquier persona
que haga un favor a uno de sus hermanos, por
ejemplo, ofrecerle un pedazo de pan o un vaso
de agua, es una de sus ovejas? Es cierto que ta-
les atenciones pudieran reflejar bondad huma-
na, pero, en realidad, parece lógico pensar que
hay mucho más implicado en ser una de las ove-
jas de esta parábola. Jesús de ninguna manera
se refería, por ejemplo, a ateos o a clérigos que
tal vez hicieran un bien a uno de sus hermanos.
Al contrario, en dos ocasiones Jesús llamó "jus-
tos" a las ovejas. (Mateo 25:37, 46.) Por tanto,
las ovejas tienen que ser personas que durante
un tiempo han ayudado a los hermanos de Cris-
to apoyándolos activamente y que han ejercido
fe hasta el grado de concedérseles una condi-
ción justa delante de Dios.
11
Ha habido muchas personas a través de los
siglos a quienes se ha considerado justas, como
Abrahán. (Santiago 2:21-23.) Noé, Abrahán y
otros siervos fieles son de las "otras ovejas" que
9. ¿Por qué no tiene aplicación durante el Mile-
nio la parábola?
10, 11. a) ¿Por qué no es razonable pensar que
las ovejas incluyen a todas las personas que ha-
cen algún bien a los hermanos de Jesús? b) ¿A
quiénes representan apropiadamente las ovejas?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBREDE 1995 25
heredarán la vida en un Paraíso bajo el Reino
de Dios. En los últimos tiempos, millones de
personas más han abrazado la adoración verda-
dera como miembros de las otras ovejas y han
llegado a formar "un solo rebaño" con los ungi-
dos. (Juan 10:16; Revelación 7:9.) Estas perso-
nas que tienen la esperanza de vivir en la Tierra
reconocen que los hermanos de Jesús son em-
bajadores del Reino y por lo tanto los ayudan li-
teral y espiritualmente. Jesús considera lo que
las otras ovejas hacen a favor de sus hermanos
en la Tierra como si se lo hicieran a él. A es-
tas personas que estén vivas cuando él venga
para juzgar a las naciones se las juzgará como
ovejas.
12 Dado que las otras ovejas predican actual-
mente las buenas nuevas con los ungidos y los
ayudan, ¿por qué preguntan: "Señor, ¿cuándo
te vimos con hambre y te alimentamos, o con
sed, y te dimos de beber?"? (Mateo 25:37.) Pu-
diera haber varias razones. Esta es una parábo-
la. Por medio de ella, Jesús muestra el gran in-
terés que tiene por sus hermanos espirituales;
se compadece de ellos y sufre con ellos. Jesús
había dicho anteriormente: "El que los recibe
a ustedes, me recibe también a mí, y el que me
recibe a mí, recibe también al que me envió".
(Mateo 10:40.) En esta ilustración, Jesús ex-
tiende dicho principio al indicar que lo que se
hace a sus hermanos, sea bueno o malo, tiene
repercusión en el cielo, pues es como si se le hi-
ciera a él. Además, Jesús pone de relieve en este
pasaje la norma de juzgar que tiene Jehová y
aclara que el juicio de Dios, sea favorable o con-
denatorio, es válido y justo. Las cabras no pue-
den excusarse diciendo: 'No te vimos directa-
mente' .
13 Una vez que comprendemos cuándo se dic-
ta el fallo mencionado en esta parábola, enten-
demos mejor quiénes son las cabras. La parábo-
la se cumplirá cuando 'aparezca en el cielo la
señal del Hijo del hombre, y todas las tribus
12. ¿Qué razón pudiera motivar a las ovejas a
preguntar cómo expresaron bondad a Jesús?
13. ¿Por qué llamarían a Jesús "Señor" las per-
sonas semejantes a cabras?
26 LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
de la tierra se golpeen en lamento y vean al
Hijo del hombre viniendo con poder y gran glo-
ria'. (Mateo 24:29, 30.) Puede que los sobre-
vivientes de la tribulación sobre Babilonia la
Grande, que han tratado con desprecio a los
hermanos del Rey, llamen "Señor" desespera-
damente al Juez, con la esperanza de escapar
con vida. (Mateo 7:22, 23; compárese con Reve-
lación 6:15-17.)
14 No obstante, el juicio de Jesús no se basa-
rá en las alegaciones desesperadas de los ex fe-
ligreses de las iglesias, los ateos u otras perso-
nas. (2 Tesalonicenses 1:8.) Antes bien, el juez
examinará la condición de corazón de las per-
sonas y lo que hayan hecho incluso "a uno de los
más pequeños [de sus hermanos)". Es cierto que
el número de los cristianos ungidos que quedan
en la Tierra está disminuyendo. No obstante,
mientras los ungidos, que constituyen "el es-
clavo fiel y discreto", continúen suministrando
alimento y dirección espiritual, las personas
que probablemente sean ovejas tienen la opor-
tunidad de hacer el bien a la clase del esclavo,
tal como ha hecho la 'gran muchedumbre de to-
das las naciones y tribus y pueblos'. (Revelación
7:9, 14.)
15 ¿Cómo se ha tratado a los hermanos de
Cristo y a los millones de otras ovejas que se han
unido a ellos para formar un solo rebaño? Pue-
de que muchas personas no hayan atacado per-
sonalmente a los representantes de Cristo, pero
tampoco han tratado a su pueblo con amor. Las
personas semejantes a cabras prefieren el mun-
do inicuo y rechazan el mensaje del Reino, sea
que lo oigan directa o indirectamente. (1 Juan
2:15-17.) Claro está, a fin de cuentas, Jesús es
quien ha sido nombrado para juzgar. No nos
corresponde a nosotros determinar quiénes son
ovejas y quiénes son cabras. (Marcos 2:8; Lucas
5:22; Juan 2:24, 25; Romanos 14:10-12; 1 Corin-
tios 4:5.)
14. ¿Sobre qué base juzgará Jesús a las ovejas y
las cabras?
15. a) ¿De qué manera han demostrado ser como
cabras muchas personas? b) ¿Por qué no debemos
decir que cierta persona es oveja o cabra?
 ¿Qué les depara el futuro
a ambos grupos?
16 Jesús pronunció su veredicto respecto a las
ovejas: "Vengan, ustedes que han sido bendeci-
dos por mi Padre, hereden el reino preparado
para ustedes desde la fundación del mundo".
¡Qué a.morosa invitación!: "Vengan". ¿A qué? A
la vida eterna, como expresó Jesús a modo de
resumen: "Los justos [pasarán] a la vida eter-
na". (Mateo 25:34, 46.)
17 En la parábola de los talentos, Jesús indi-
có lo que se requiere de los que gobernarán con
él en el cielo, pero en esta muestra lo que se
espera de los súbditos del Reino. (Mateo 25:14-
23.) Las ovejas heredarán un lugar en el ámbito
terrestre de su Reino debido al apoyo comple-
to que dan a los hermanos de Jesús. Disfruta-
rán de la vida en un paraíso terrestre, una
perspectiva que Dios les preparó "desde la fun-
dación del mundo" de la humanidad redimible.
(Lucas 11:50, 51.)
18 ¡Qué diferente es la sentencia que se dicta
contra las cabras! "Entonces dirá, a su vez, a los
de su izquierda: 'Váyanse de mí, ustedes que
han sido maldecidos, al fuego eterno prepara-
do para el Diablo y sus ángeles. Porque me dio
hambre, pero ustedes no me dieron de comer,
y me dio sed, pero no me dieron de beber. Fui
extraño, pero no me recibieron hospitalaria-
mente; desnudo estuve, pero no me vistieron;
enfermo y en prisión, pero no me cuidaron'. En-
tonces ellos también contestarán con las pala-
bras: 'Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o
con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en
prisión, y no te ministramos?'. Entonces les
contestará con las palabras: 'En verdad les digo:
Al grado que no lo hicieron a uno de estos más
pequeños, no me lo hicieron a mí'." (Mateo 25:
41-45.)
19 Los estudiantes de la Biblia saben que esto
no significa que el alma inmortal de las perso-
nas semejantes a cabras sufrirá en un fuego
16, 17. ¿Qué les depara el futuro a las ovejas?
18, 19. a) ¿Qué fallo dictará Jesús respecto a las
cabras? b) ¿Por qué estamos seguros de que las
cabras no sufrirán eternamente?
eterno. No, porque los seres humanos son al-
mas; no poseen almas inmortales. (Génesis 2:7;
Eclesiastés 9:5, 10; Ezequiel 18:4.) Al condenar
a las cabras al "fuego eterno", el Juez se refie-
re a una destrucción sin esperanza futura, el
fin permanente que también le espera al Dia-
blo y a sus demonios. (Revelación 20: 10, 14.) Por
lo tanto, el Juez nombrado por Jehová dicta sen-
tencias opuestas. Dice a las ovejas: "Vengan";
y a las cabras: "Váyanse de mí". Las ovejas he-
rederán la "vida eterna"; las cabras recibirán
el "corta.miento eterno". (Mateo 25:46.)*
¿Qué significa para nosotros?
20
Los cuatro apóstoles que oyeron la respues-
ta de Jesús respecto a la señal de su presencia
y de la conclusión del sistema tenían mucho en
qué pensar. Debían permanecer despiertos y
vigilantes. (Mateo 24:42.) También era necesa-
rio que efectuaran la obra de predicar mencio-
nada en Marcos 13:10. Los testigos de Jehová
participan activa.mente en esa obra hoy día.
21 Ahora bien, ¿qué significa para nosotros
este nuevo modo de entender la parábola de las
ovejas y las cabras? Las personas ya están de-
cidiendo de qué lado van a estar. Algunas se en-
cuentran en 'el camino ancho que conduce a la
destrucción', mientras que otras se esfuerzan
por permanecer en 'el camino estrecho que
conduce a la vida'. (Mateo 7:13, 14.) Sin embar-
go, el tiempo en que Jesús pronunciará el vere-
dicto final sobre las ovejas y las cabras todavía
está en el futuro. Cuando el Hijo del hombre
venga en calidad de Juez, determinará que mu-
chos cristianos verdaderos, en realidad "una
• El Evangelio de Mateo comenta: "La vida eter-
na es vida definitiva; su contrario es castigo defini-
tivo. El adjetivo gr[iego] aionios no denota en pri-
mer plano la duración, sino la calidad. El castigo
definitivo es la muerte para siempre". (Profesor ju-
bilado Juan Mateos [Instituto Pontificio Bíblico de
Roma] y el profesor Fernando Camacho [Centro 'l'eo-
lógico, Sevilla], Madrid, España, 1981.)
20, 21. a) ¿Qué obra importante tienen que
efectuar los cristianos? b) ¿Qué división se lleva
a cabo hoy en día? c) ¿En qué situación se encon-
trará la gente cuando empiece a cumplirse la pa-
rábola de las ovejas y las cabras?
LA ATALAYA-15 DE OCTUBRE DE 1995 27
gran muchedumbre" de ovejas dedicadas, satis-
facen los requisitos para sobrevivir a la parte
final de "la gran tribulación" y entrar en el nue-
vo mundo. Esa perspectiva debe ser una fuen-
te de alegría en la actualidad. (Revelación 7:
9, 14.) Por otra parte, una gran cantidad de per-
sonas de "todas las naciones" demostrarán ser
como cabras tercas. "Partirán al cortamiento
eterno." ¡Qué alivio para la Tierra!
22 Aunque el juicio que se menciona en lapa-
rábola ocurrirá en el futuro cercano, hoy día se
realiza una labor de suma importancia. Los
cristianos participamos en la obra salvadora de
proclamar un mensaje que divide a la gente.
(Mateo 10:32-39.) Pablo escribió: "Porque 'todo
el que invoque el nombre de Jehová será salvo'.
Sin embargo, ¿cómo invocarán a aquel en quien
no han puesto fe? ¿Cómo, a su vez, pondrán fe
en aquel de quien no han oído? ¿Cómo, a su vez,
oirán sin alguien que predique?". (Romanos 10:
13, 14.) Nuestro ministerio público, que desta-
ca el nombre de Dios y su mensaje salvador, se
lleva a personas de más de doscientos treinta
países. Los hermanos ungidos de Cristo aún van
a la vanguardia de esta obra. Ahora unos cinco
millones de otras ovejas colaboran con ellos.
Personas de todo el mundo responden favora-
blemente al mensaje que proclaman los herma-
nos de Jesús.
23 Muchas personas oyen nuestro mensaje
cuando predicamos de casa en casa o informal-
mente. Otras quizá sepan de nosotros y de lo
que representamos de maneras que desconoce-
mos. Cuando llegue la hora del juicio, ¿hasta
qué grado tomará en cuenta Jesús la responsa-
bilidad de comunidad y el mérito de familia?
No lo sabemos, y no vale la pena especular so-
bre este asunto. (Compárese con 1 Corintios
7:14.) Muchas personas cierran los oídos, se
burlan o participan directamente en perseguir
al pueblo de Dios. Por lo tanto, es un tiempo
crucial; tales personas pueden estar convir-
tiéndose en las que Jesús juzgará como cabras.
22, 23. Dado que el cumplimiento de la parábo-
la todavía está en el futuro, ¿por qué es de suma
importancia la obra de predicar hoy dia?
28 LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
(Mateo 10:22; Juan 15:20; 16:2, 3; Romanos 2:
5, 6.)
24 No obstante, nos alegra que muchas perso-
nas acepten el mensaje, estudien la Palabra de
Dios y se hagan testigos de Jehová. Algunas
personas que actualmente parecen tener carac-
terísticas de cabra pudieran cambiar y llegar a
ser ovejas. El hecho es que las personas que res-
ponden y apoyan activamente al resto de los
hermanos de Cristo, están suministrando un
testimonio que servirá de base para que se las
coloque al lado derecho de Jesús cuando se sien-
te en su trono para juzgar en el futuro cercano.
Estas personas reciben bendiciones ahora y con-
tinuarán recibiéndolas. Por tanto, esta parábo-
la debe animarnos a participar con más celo en
el ministerio cristiano. Antes de que sea dema-
siado tarde, queremos hacer cuanto podamos
por proclamar las buenas nuevas del Reino a fin
de dar a otras personas la oportunidad de acep-
tar el mensaje. Luego le tocará a Jesús dictar
el fallo: sea condenatorio o favorable. (Mateo
25:46.)
24. a) ¿Por qué es importante que las perso-
nas respondan favorablemente a nuestra predi-
cación? b) ¿Qué actitud con respecto a su minis-
terio le ha ayudado a tener este estudio?
¿Recuerda usted?
O ¿Qué paralelos entre Mateo 24:29-
31 y Mateo 25:31 -33 muestran que
la par6bola de las ovejas y las ca-
bras tiene un cumplimiento futuro, y
cu6ndo ser6?
O ¿Quiénes son "los m6s pequeños"
de los hermanos de Jesús?
O ¿Cómo nos ayuda la expresión de
Jesús los "justos" a identificar a
quiénes representan y a quiénes no?
O ¿Por qué es importante y urgente
nuestra predicación hoy día a pesar
de que la par6bola se cumplir6 en el
futuro?
 Guárdese de las
PRETENSIONES DE SUPERIORIDAD MORAL
E
N EL siglo 1, los fariseos tenían la buena
reputación de ser adoradores justos de
Dios. Eran buenos estudiantes de las Es-
crituras y oraban con asiduidad. Había quie-
nes los consideraban amables y razonables. El
historiador judío Josefo escribió: "Los fari-
seos se aman entre sí y se preocupan de la
concordia y el bienestar público". No sorpren-
de que fuesen, probablemente, las personas
más apreciadas y respetadas de la sociedad
judía de su tiempo.
Sin embargo, la palabra "farisaico" y los
términos relacionados con ella tienen en la
actualidad una connotación despectiva, y son
sinónimos de mojigato, santurrón, puritano,
gazmoño o hipócrita. ¿Por qué perdieron su
buena reputación los fariseos?
Porque, a diferencia de la mayoría de los
judíos, Jesucristo no se dejó engañar por su
apariencia exterior. Él los asemejó a "sepul-
cros blanqueados, que por fuera realmente
parecen hermosos, pero por dentro están lle-
nos de huesos de muertos y de toda suerte de
inmundicia". (Mateo 23:27.)
Es cierto que hacían largas oraciones de pie
en los lugares públicos, pero solo para que los
vieran los hombres, como dijo Jesús. Su ado-
ración no era más que una farsa. Les gusta-
ban los lugares más prominentes en las cenas
y los asientos delanteros en las sinagogas.
Aunque todos los judíos debían llevar fle-
cos en las vestiduras, los fariseos trataban
de impresionar a la gente haciéndolos exage-
radamente largos. Se enorgullecían de lle-
var como amuletos grandes cajitas con textos
bíblicos. (Mateo 6:5; 23:5-8.) Su hipocresía,
avaricia y arrogancia los llevaron finalmen-
te a la ruina.
Jesús comunicó a los fariseos que Dios
los había rechazado: "Hipócritas, aptamente
profetizó de ustedes Isaías, cuando dijo: 'Este
pueblo me honra con los labios, pero su co-
razón está muy alejado de mí. En vano si-
guen adorándome, porque enseñan mandatos
de hombres como doctrinas"'. (Mateo 15:7-
9.) Su justicia era en realidad santurronería.
Es comprensible que Jesús advirtiera a sus
discípulos: "Guárdense de la levadura de los
fariseos". (Lucas 12:1.) Hoy nosotros también
tenemos que 'guardarnos' de las pretensiones
de superioridad moral, es decir, de convertir-
nos en religiosos hipócritas.
Para evitarlo, debemos entender que una
persona no se hace pagada de su propia jus-
ticia de la noche a la mañana. Es una tenden-
cia que va arraigándose poco a poco. Hasta
podríamos adquirir características indesea-
bles de los fariseos sin percatarnos de ello.
Un aire de superioridad
¿Cuáles son algunas características de las
que debemos 'guardarnos'? Las personas con
pretensiones de superioridad moral común-
mente "hablan, adoptan poses y quieren dar
la impresión de que nunca han hecho nada
impropio", explica la Encyclopredia of Reli-
gion and Ethics. Además, son jactanciosas y
pretenciosas, la debilidad principal de los fa-
riseos.
Jesús describió la actitud farisaica con una
ilustración: "Dos hombres subieron al templo
a orar, el uno fariseo y el otro recaudador de
LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995 29
impuestos. El fariseo se puso de pie y oraba
para sí estas cosas: 'Oh Dios, te doy gracias
de que no soy como los demás hombres, dados
a extorsión, injustos, adúlteros, ni siquiera
como este recaudador de impuestos. Ayuno
dos veces a la semana, doy el décimo de todas
las cosas que adquiero"'. En cambio, el re-
caudador de impuestos admitió humildemen-
te sus errores y demostró ser más justo que el
jactancioso fariseo. Jesús dijo esta ilustración
a aquellos "que confiaban en sí mismos como
justos, y que consideraban como nada a los de-
más". (Lucas 18:9-14.)
Como humanos imperfectos que somos, qui-
zá pensemos alguna vez que ciertas habilida-
des o cualidades naturales nos hacen mejores
que otros. Pero los cristianos debemos dese-
char inmediatamente esas ideas. Puede ser
que usted tenga muchos años de experiencia
en el servicio cristiano. Tal vez sea un maes-
tro hábil de la Biblia. O quizá afirme que ha
sido ungido para reinar con Cristo en el cie-
lo. Algunos miembros de la congregación go-
zan de privilegios especiales como ministros
de tiempo completo, ancianos o siervos minis-
teriales. Pregúntese: '¿Qué pensaría Jehová
si usara lo que él me ha dado para creerme
superior a otros? '. Seguramente le desagra-
daria. (Filipenses 2:3, 4.)
Cuando un cristiano adopta un aire de su-
perioridad por tener habilidades, privilegios
o autoridad que Dios le ha dado, en realidad
le está robando a Dios la gloria y el reconoci-
miento que solo él merece. La Biblia le advier-
te claramente al cristiano "que no piense más
de sí mismo de lo que sea necesario pensar".
Y nos exhorta: "Estén dispuestos para con
otros del mismo modo como lo están para con-
sigo mismos; no tengan la mente puesta en co-
sas encumbradas, sino déjense llevar con las
cosas humildes. No se hagan discretos a sus
propios ojos". (Romanos 12:3, 16.)
"Dejen de juzgar"
Según una enciclopedia bíblica, la persona
con pretensiones de superioridad moral "se
30 LA ATALAYA- 15 DE OCTUBRE DE 1995
considera a sí misma recta o en buena posi-
ción ante Dios por adherirse a la letra de los
requisitos legales, prescindiendo del espíritu
de estos". Otra obra explica que la persona
justa a sus propios ojos es "excesivamente re-
ligiosa y se pasa todo el tiempo buscando
errores en los demás".
Los fariseos fueron culpables de eso. Con
el tiempo, sus reglas de origen humano les
parecieron más importantes que las leyes y
los principios de Dios. (Mateo 23:23; Lucas
11:41-44.) Se erigieron en jueces, y con pres-
teza condenaron a todo aquel que no cum-
plía los requisitos de su justicia. Sus ínfulas
de superioridad y su exagerada autoestima
los llevaron a querer controlar a los demás.
Incapaces de controlar a Jesús, se enfurecie-
ron con él y conspiraron para matarlo. (Juan
11:47-53.)
¡Qué incómoda es la compañía de alguien
que se erige en juez y siempre está buscando
las faltas de los demás, escudriñando y vi-
gilando a todos como un policía! En reali-
dad, nadie de la congregación tiene derecho
a imponer a otros sus opiniones y reglas. (Ro-
manos 14:10-13.) Los cristianos equilibrados
comprenden que en la vida cotidiana hay mu-
chos aspectos que entran en el terreno de
la decisión personal. Especialmente los que
tienden a ser perfeccionistas y exigentes de-
ben abstenerse de juzgar a los demás.
Es cierto que la congregación cristiana tie-
ne autoridad para suministrar pautas que
contribuyan al buen funcionamiento de la
organización terrestre de Jehová. (Hebreos
13:17.) Pero algunos han torcido tales pautas
o han añadido sus propias reglas. En cierto
lugar se exigió a todos los estudiantes de la
Escuela del Ministerio Teocrático que vistie-
sen traje y llevaran abotonada la chaqueta al
presentar sus asignaciones. Los que no fue-
ran vestidos de esa manera no volverían a
recibir asignaciones. En vez de hacer reglas
inflexibles como esa, ¿no sería más razona-
ble, y estaría en conformidad con el espíritu
de la Palabra de Dios, dar con bondad la ayu-
da personal que se necesite? (Santiago 3:17.)
El fariseísmo también puede promover la
idea de que la persona que afronta muchas
dificultades está mal en sentido espiritual.
Eso fue precisamente lo que Elifaz, Bildad y
Zofar, con pretensiones de superioridad mo-
ral, pensaron del fiel Job. No se formaron un
cuadro completo de la situación y con presun-
ción acusaron a Job de mala conducta. Jehová
los disciplinó por su evaluación distorsiona-
da de las pruebas de Job. (Véase Job, capítu-
los 4, 5, 8, 11, 18, 20.)
Celo equivocado
El fariseismo y el fervor a menudo van de
la mano. El apóstol Pablo habló de judíos reli-
giosos que tenían "celo por Dios; mas no con-
forme a conocimiento exacto; pues, a causa
de no conocer la justicia de Dios, pero de pro-
curar establecer la suya propia, no se sujeta-
ron a la justicia de Dios". (Romanos 10:2, 3.)
En sus tiempos de fariseo Pablo había sido
muy celoso, pero su celo estaba mal dirigido,
porque no se basaba en la justicia de Dios.
(Gálatas 1:13, 14; Filipenses 3:6.)
La Biblia advierte apropiadamente: "No te
hagas justo en demasía, ni te muestres ex-
cesivamente sabio. ¿Por qué debes causarte
desolación?". (Eclesiastés 7:16.) En la con-
gregación cristiana, muchos comienzan sien-
do concienzudos, pero su escrupulosidad y su
celo pueden degenerar en pretensiones de su-
perioridad moral. El fervor religioso que se
rige por la sabiduría humana, y no por la jus-
ticia de Jehová, puede perjudicar a otros. ¿De
qué manera?
Los padres, por ejemplo, pudieran estar
tan ocupados en satisfacer las necesidades
espirituales de otros que desatiendan las de
su propia familia. O por ser excesivamente
celosos, quizá exijan a sus hijos más de lo
que estos pueden hacer. (Efesios 6:4; Colosen-
ses 3:21.) Incapaces de satisfacer las exigen-
cias irrazonables de sus padres, algunos hijos
llevan una doble vida. Un padre razonable
comprenderá las limitaciones de su familia
y hará los cambios pertinentes. (Compárese
con Génesis 33:12-14.)
El celo exagerado también puede privarnos
del tacto, la empatía y la compasión, que son
tan esenciales al tratar con los demás. Aun-
que una persona trabajara arduamente en fa-
vor de los intereses del Reino, pudiera lasti-
mar a otros con su fervor extremista. Pablo
dijo: "Si tengo el don de profetizar y estoy en-
terado de todos los secretos sagrados y de
todo el conocimiento, y si tengo toda la fe
como para trasladar montañas, pero no ten-
go amor, nada soy. Y si doy todos mis bienes
para alimentar a otros, y si entrego mi cuer-
po, para jactarme, pero no tengo amor, de
nada absolutamente me aprovecha". (1 Co-
rintios 13:2, 3.)
Dios aprueba a los humildes
Los cristianos necesitamos identificar las
pretensiones de superioridad moral antes de
que estas se arraiguen. Debemos evitar la
afectación de superioridad, el hábito de juz-
gar a los demás y el fervor fanático basado
en la sabiduría humana.
Si nos 'guardamos' de las actitudes farisai-
cas, veremos que es preferible que nos con-
centremos en superar nuestras propias ten-
dencias e inclinaciones, en vez de juzgar a los
que nos parecen pagados de su propia justi-
cia. Es cierto que Jesús juzgó a los fariseos y
los condenó como "prole de víboras" que me-
recían destrucción eterna. Pero Jesús podía
leer el corazón de las personas, nosotros no.
(Mateo 23:33.)
Busquemos la justicia de Dios, no la nues-
tra. (Mateo 6:33.) Solo así tendremos la apro-
bación de Jehová, pues la Biblia nos exhorta
a todos: "Cíñanse con humildad mental los
unos para con los otros, porque Dios se opo-
ne a los altivos, pero da bondad inmerecida
a los humildes". (1 Pedro 5:5.)
LAATALAYA-1 5DEOCTUBREDE 1995 31
Lo hicieron por amor
NA viuda fiel y hospitalaria de Cana-

U dá estaba criando a sus cuatro hijas

jóvenes como verdaderas cristianas.
Los ancianos de la congregación se dieron
cuenta de que su casa necesitaba reparacio-
nes de consideración . Ella no tenía dinero
ni la destreza para hacer el trabajo por
sí misma. Por lo tanto, en conformidad con
el principio de 1 Timoteo 5 :9 , 10, los an-
cianos se encargaran con discreción de
que se llevaran a cabo las reparacio-
nes . ¿Cómo?
Se hicieron planes para que la viuda
y sus hijas salieran de casa por cinca
días . Más de ochenta personas de la con-
gregación apoyaron de todo corazón la idea
donando materiales, dinero y ofreciendo su
tiempo. Minutos después de que la Familia
partió, una multitud de trabajadores ansiosos
llegó a la casa como un enjambre de abe-
jas. Repararon todo el exterior, enyesaron y
pintaron las paredes, lijaron y restauraron
los pisos de madera, instalaran nuevos pi-
sos de loseta y alfombras, mejoraron toda la
instalación eléctrica y las lámparas y hasta
reemplazaron los muebles que estaban muy
gastados. Les tomó solo cinco dfas hacer la
renovación total .
La actividad y el ambiente de alegría cau-
saron revuelo en la comunidad. Un vecino de Cuando lo viudo y sus hijos regresaron , se reflejó en su ros-
80 años se sintió tan animado que se presen- tro una inmenso sorpresa. En aquellos momentos inolvidables
tó con su brocha e insistió en ayudar. El jefe de amor y emoción cristianos hubo profusión de lágrimas, ri-
de uno de los voluntarios regaló una campana sos y abrazos. El amor sincero y el interés por los miembros
con extractor para la cocina . Otro empresa- necesitados de la congregación es, o todos luces, uno marca
rio donó un nuevo armario paro la vajilla. Un del cristianismo verdadero, como escribió Pablo: "Realmente,
hombre quedó tan impresionado, que quiso pues, mientras tengamos tiempo favorable paro ello, obremos
saber más acerca de los testigos de Jehová lo que es bueno para con todos, pero especialmente paro con
y aceptó con gusto el libro Usted puede vi- los que están relacionados con nosotros en la fe". {Gálatas
vir poro siempre en el parofso en lo Tierra. 6 :10.)