Doctrina Social de la Iglesia.

Prof. Ana Sánchez-Sierra

PRINCIPIO ANTROPOLOGICO
¿Qué es el hombre?

1. DEFINICIÓN
2. NOCIÓN DE PERSONA Y ORIGEN HISTÓRICO DEL TÉRMINO
3. DEFINICIÓN DE PERSONA Y DESCRIPCIÓN
4. EL DESEO en el SER HUMANO
5. EL FIN DEL SER HUMANO
6. EL VALOR Y DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
 Principios de DSI
PRINCIPIOS PRINCIPIOS
ORIGINARIOS DERIVADOS

TEOLÓGICO SOLIDARIDAD
BIEN COMÚN
CRISTOLÓGICO SUBSIDIARIEDAD
PARTICIPACIÓN
ANTROPOLÓGICO CONCEPCIÓN ORGÁNICA DE
IUSNATURALISTA VIDA SOCIAL
JUSTICIA SOCIAL

BASE DE LA DSI BASE DE LA CONSTRUCCIÓN

DE UNA SOCIEDAD JUSTA.

2
 Cuestión fundamental y definición

¿Existe algo más que no sea una mera diferencia

de grado entre
.
el hombre y el animal?
- El ser humano es una especie más
- El ser humano es un ser superior dadas sus
atributos: libertad, inteligencia….
- El ser humano como imago dei: LA DIGNIDAD
DE LA PERSONA HUMANA.
DSI
 NOCIÓN DE PERSONA (VER PUNTO 3.7 DE p.23 DEL
MANUAL)

PROSOPON PERSONARE

- Es una aportación del cristianismo a la cultura occidental: no

existía en Grecia (sí existía esencia, substancia y naturaleza).
- Origen teológico: surge del esfuerzo por entender a Dios (3
personas) y a Jesucristo (2 naturalezas). Concilios de Éfeso y
Calcedonia. Carácter relacional del concepto persona se aplicó
al hombre por su singular dignidad y valor.
 DESCRIPCIÓN ACERCA DE LA PERSONA
(Puntos 3.8, 3.93.12 p.23,25 del manual)

DESCRIBIR: QUÉ Y PARA QUE

FACULTADES O ATRIBUTOS FIN Gaudium et spes, 24)

-INTELIGENCIA o ENTENDIMIENTO: De todas las criaturas visibles sólo el

conciencia y consciencia. hombre es “capaz de conocer y amar
- LIBERTAD (*IMP) a su Creador”; sólo él esta llamad a
- VOLUNTAD: capacidad de adherirse participar, por el conocimiento y el
libremente a lo entendido por la amor, en la vida de Dios: para este
inteligencia. Ordeno y decido la propia fin ha sido creado y ésta es la razón
conducta. de su dignidad.
Principio de tradición filosófica: no se
quiere nada que no se haya entendido.
Moralismo. Hipocresía.
SOCIABLE POR NATURALEZA: el hombre
se realiza en sociedad. Dimensión relacional.
 LIBERTAD

“La libertad es el poder radicado en la razón

y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de
hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí
LIBERTAD NATURAL
mismo acciones deliberadas. Por el libre
arbitrio cada uno dispone de sí mismo. La
libertad es en el hombre una fuerza de
crecimiento y de maduración en la verdad y AUTONOMIA
la bondad. MORAL

“No hay afirmación más

absurda y peligrosa que ésta:
NO HABRÍA que el hombre, por ser
CONCEPCIÓN naturalmente libre, debe vivir
desligado de toda ley” León
OBJETIVA DEL XIII, Libertas 6.
BIEN, LEY,
DERECHO
 Razón y libertad en el limite: DESEO

El conflicto mimético en R. Girad

“No codiciaras la casa de tu prójimo, la

mujer de tu prójimo, ni su siervo…). No
prohíbe una acto…. Sino un deseo. Los
actos tienen en su base los deseos.

El deseo en el hombre no es instintivo sino abierto…. No podemos saber

que es lo quiere todo ser humano. Modelo de deseo: próximo que s e opone,
prohibiciones (efecto llamada); modelo de poder y prestigio (socialmente es
deseable).
 FIN DEL HOMBRE

¿Es el fin del hombre, en el sentido de meta u objetivo la

muerte?

CONDUCTA- BIENES O FINES FIN ÚLTIMO O BIEN

ÚLTIMO = EUDAIMONIA O FELICIDAD.

Maurice Blondel → El hombre por el juego

de sus facultades no puede saciarse, sin
que supera sus capacidades. Estamos
naturalmente abiertos a algo que supera
nuestro ser
 ¿EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA?

La persona tiene un valor absoluto, lo diferencia radicalmente de animales y

objetos….Imperativo categórico.

“Se deben tener derechos en consonancia con nuestras

capacidades, con nuestra consciencia del mundo”
“Los simios son animales inteligentes y sensibles, merecen
más derechos que un embrión humano”.
“Matar a un niño discapacitado mentalmente no es matar a
una persona”
 VALOR Y DIGNIDAD DE LA PERSONA
PARA EL MAGISTERIO (Punto 3.14 manual p.26)
Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene
la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien.
Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y
entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la
gracia, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una
respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en
su lugar.
FIN
Dios creo todo para el
hombre, pero el
hombre fue creado
para servir y amar a
Dios.