Avance Del Proyecto El Tungsteno

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural
Novela
“El Tungsteno”
Link
Equipo emprendedor: “ Los Optimistas”
Sección: A4 Equipo: 6
Sanchez Quispe, Laura Jazmin Ventocilla Alejo, Kevin Diego
Vega Alama, Dennis Joel Vivas Llanos, Edinsson
Vega Ramos, Evelyn Jessica Yacón Gálvez, Leslie
Zegarra Ocharan, Maricielo
Docente: Salas Pocco, Jackeline
Semestre 2021-I
I. DATOS GENERALES
Proyecto de Emprendimiento de Di
1.1. Denominación del proyecto: Novela “El Tungsteno”
1.2. Línea de trabajo: Novela de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo
1.4. Asesor: Salas Pocco, Jackeline
1.5. Coordinadora del equipo: Vega Alama, Dennis Joel
1.6. Directorio del equipo: Ventocilla Alejo, kevin Diego
DIRECTORIO
Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono
Negocios
1. Sanchez Quispe,
Ate Internacional LsanchezQ@ucvvirtual.edu.pe 940679399
Laura Jazmin
es
2. Vega Alama, Administraci

Ate dvegaal@ucvvitual.edu.pe 972844784
Dennis Joel ón
3. Vega Ramos, Administraci

Ate evvegar@ucvvirtual.edu.pe 960417778
Evelyn Jessica ón
4. Ventocilla Alejo, Ingeniería de

Ate kventocilla@ucvvirtual.edu.pe
Kevin Diego Sistemas 923079040
5. Vivas Llanos, Ingeniería

Ate evivasl@ucvvirtual.edu.pe 945675163
Edinsson Industrial
6. Yacón Gálvez,
Ate Derecho lyacong@ucvvirtual.edu.pe 954790931
Leslie
7. Zegarra Ocharan,
Ate Derecho mzegarrao@ucvvirtual.edu.pe 961315729
Maricielo
II. OBJETIVOS Y META
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2.1 Objetivo general
Difundir aspectos relevantes de la novela de César Vallejo.
2.2 Objetivo específico
Elaborar un documental sobre su novela “El Tungsteno” César Vallejo para su
difusión a través de las redes sociales.
2.3 Meta
Mostrar la novela “el Tungsteno” de César Vallejo a través de las redes sociales,
evidenciando mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.
III. MARCO TEÓRICO
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
Nace Cesar Vallejo en Santiago de Chuco, un pueblo pequeño enclavado en la Sierra del
Perú, el día 16 de marzo de 1893, aunque la fecha exacta de su nacimiento no está bien
aclarada, algunos de sus biógrafos aseguran que nació en el año 1892.
Sus padres fueron Don Francisco de Paula Vallejo Benítez y Doña María de los Santos
Mendoza y Gurreonero; su infancia transcurre sin mayor trascendencia si consideramos
que la familia de nuestro poeta era de origen burgués, pero en la que las estrecheces
económicas no eran ajenas, es así que Cesar Vallejo no pudo asistir durante un año al
colegio, por no tener dinero suficiente para pagar el pensionado en el pueblo próximo, ya
que en la ciudad donde vivía su familia, no había escuela y además había que atender la
educación de sus otros siete hermanos, de los cuales César Vallejo era el menor.
3
Posteriormente, es matriculado en el Colegio Nacional de Huamachuco, alojandose para
ello, en la casa de una tía de su amigo Eleazar Galarreta, residente en esa ciudad; durante
su vida escolar en este plantel, Vallejo se destaca como alumno brillante, obteniendo altas
calificaciones.( Samaryk ,1970 , p. 1)
En el año 1911, su hermano Víctor Vallejo, lo envía a Lima para estudiar Medicina, pero
muy pronto debido a la falta de medios económicos, se ve obligado a dejar de estudiar,
para aceptar el cargo de preceptor del hijo de un rico hacendado de Huánuco.
Es posible que durante su estadía en esta ciudad tuviera la oportunidad de observar las
injusticias que se cometían con el campesinado, hechos que más tarde relató en sus
novelas.
De regreso a Trujillo, en el año 1913, se matricula en la facultad de Filosofía y Letras de
esta ciudad, hasta obtener el grado de Bachiller en Letras, en el año 1915, título que opta
con la tesis: El Romanticismo en la poesía castellana.
Al mismo tiempo que estudiaba en la Facultad de Letras, Vallejo lo hacía en la Facultad
de Derecho, donde tiene la oportunidad de conocer a Antenor Orrego, el amigo de toda su
vida, a quien le escribirá las cartas más sentidas, y emocionantes y que han servido para
conocer gran parte de su vida en París. Con el fin de atender al pago de sus estudios,
Vallejo trabajaba como maestro en varios colegios, y es así que escribe Poesías de
carácter pedagógico, con el propósito de enseñar a los niños, y combatir las
supersticiones del pueblo.
Por los años 1916 y 1917, empiezan a aparecer en varios periódicos de la ciudad de
Trujillo, poemas firmados por el “cholo Vallejo” como cariñosamente le llamaban sus
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amigos de un círculo literario muy de moda por aquella época, formado por Alcides
Spelucín, Antenor Orrego, Francisco Sandoval etc., grupo bohemio y revolucionario
( Samaryk ,1970 , p. 2) en más de un sentido.
En el año 1916, César Vallejo se presenta a un concurso literario y obtiene un premio;
envalentonado con este triunfo, envía a la revista VARIEDADES de Lima, su poema El
Poeta a su amada, pero es rechazado y ridiculizado por la crítica conservadora de la
revista.
En el círculo literario donde se reúnen Vallejo y los demás socios se lee frecuentemente
versos de Rubén Darío, Amado Nervo, Walt Whitman, Verlaine, Samaín y Masterlink,
siguiendo a estas reuniones, fiestas alegres y bohemias, que los vecinos del lugar veían
con desagrado.
El joven poeta Vallejo tenía admiradores de su arte y también enemigos que comentaban
“ese que se dice poeta, ese César Vallejo, es un hombre a quien le falta un tornillo… que,
si no es un idiota, es cuando menos loco” (Monguió, 1952, p. 39). En la Universidad
estaba clasificado como un “humilde estudiante serrano con modestas ansias de
doctorarse”.
A consecuencia de un fracaso sentimental, Vallejo siempre tan impulsivo, decide
trasladarse a Lima. Era el año 1918; En la capital, llama la atención su peculiar figura, era
alto, bronceado, de gran melena lacia, abundante y negrísima, la cara de líneas duras, piel
y ojos oscuros, de intenso brillo, nariz grande, ( Samaryk ,1970 , p. 3) vestía casi siempre
traje oscuro y corbata de lazo.
5
Una vez en Lima, su poesía tiene relativa aceptación, ya que había sido precedida del
elogio que de ella había hecho Parra del Riego, poeta muy importante. Pero quien
realmente lo lanza a la fama, es otro gran poeta peruano: Abraham Valdelomar que había
leído y reconocido el valor de sus poemas.
En este mismo año de 1918, Vallejo publica en Lima su primera obra titulada Los
Heraldos Negros; sobre la aceptación que tuvo unos opinan que fue acogida con
entusiasmo, otros aseguran que con frialdad; al mismo tiempo una desgracia le acontece
al poeta, su madre muere en la lejana ciudad de Santiago de Chuco. Este suceso le afecta
terriblemente, es algo de lo cual no se repondrá por el resto de su vida; siempre existirá
en él, un sentimiento de desamparo, que se transparentará en su poesía. Continúa su labor
docente en varios colegios de Lima y simultáneamente concluye sus estudios en la
Facultad de Derecho de la Universidad de San Marcos.
Al perder en el año 1920, su empleo de maestro, Vallejo ya piensa más decididamente en
viajar a Europa, pero antes de hacerlo desea visitar su pueblo natal, y así lo hace, donde a
causa de un infortunado acontecimiento político, en el que según muchos biógrafos el
poeta no tomó parte, es encarcelado por cuatro meses. “La época más dura de mi vida,
fue la de mi prisión en una cárcel del Perú" escribirá más tarde Vallejo en una de sus
cartas. Injusta prisión que deja huellas indelebles en el espíritu del poeta ( Samaryk ,
1970 , p. 4) ya bastante atormentado por su difícil situación económica y por la muerte de
su madre.
Recuperada su libertad en febrero de 1921, Vallejo regresa a Lima, e interviene en un
concurso que organiza la Sociedad Artística Entre Nous y gana el premio del cuento
nacional, con su obra Más allá de la Vida y de la Muerte. Con el importe de este premio,
edita su segunda obra titulada Trilce, nombrada así por Vallejo, por ser su valor de tres
6
soles peruanos (Espejo, 1964, p. 111); estos poemas suscitaron los más diversos
comentarios; escritos en una época en que el Modernismo imperaba en el Perú, debieron
parecer absurdos e incomprensibles para una generación no preparada para ello. Vallejo
publica además dos libros: Escalas y Fabla Salvaje.
Con la ayuda económica de su hermano mayor, César Vallejo, parte hacia Europa,
llegando a París, en el año 1923, donde todo lo es desfavorable, el medio ambiente, el
clima, el trabajo etc. Su vida durante los años 1924 y 1925 es una sucesión de
calamidades de toda índole, viviendo en hoteluchos miserables, sin suficiente ropa con
que abrigarse.
Podríamos preguntarnos por qué Vallejo se dirigió a París, y la respuesta es la siguiente:
por aquella época ir a la Ciudad Luz era la meta ansiada de casi todos los jóvenes de
Latino América por el atractivo literario que dicha ciudad tenía (Samaryk ,1970 , p. 5) a
ella se dirigían con el entusiasmo y la esperanza en el triunfo que tanto ansiaban, sin
sospechar que a veces París suele ser frío e indiferente con quiénes desestima por ser
extranjeros.
Después de muchas dificultades, Vallejo consigue un trabajo estable 1925 en un
periódico de París y a su vez comienza a enviar artículos literarios a Lima, los mismos
que son publicados en las revistas Mundial y Variedades.
A fines de este mismo año, Vallejo viaja a España, por primera vez, pero su estadía es
breve y regresa a París. Su vida parece haber mejorado algo en el aspecto económico,
aunque sus penurias no han terminado. En los años 1927 y 1928 otras preocupaciones de
carácter político-social le perturban, en este último año, hace un viaje a la Unión
7
Soviética, cuya travesía narrará en una obra de filiación marxista titulada Rusia en 1931-
Reflexiones al pie del Kremlin.
Un acontecimiento de carácter íntimo y sentimental en esos días de crisis intelectual y
política fue su matrimonio con una joven francesa llamada Georgette Phillipart; con ella
hace un viaje a Bretaña y por segunda vez viaja a Rusia, recorriendo Leningrado, Moscú,
Ucrania, para después visitar otras ciudades como Berlín, Praga, Viena, Budapest y
Venecia.
Estos dos viajes a Rusia, son cruciales en la biografía de César Vallejo, ya que, aunque el
declara que viajó a Rusia por su propia cuenta, sin mediar invitación por parte de las
autoridades ( Samaryk ,1970 , p. 6) soviéticas, que él pagó su pasaje y que no pertenecía a
partido político alguno, es obvio que, si bien no era comunista declarado, su filosofía si
era comunista. Pero encontramos hasta cierto punto comprensible la actitud de Vallejo,
quien había sufrido la amargura y la miseria más horrible tanto en el Perú, como en su
tierra de refugio como él llamaba a París, había de estar a la busca de alguna esperanza y
esta oportunidad se la ofrecía la doctrina comunista prometedora de justicia social para
todos.
La segunda edición de Trilce se edita en España, en el año 1930 y también un artículo
titulado. Un Reportaje en Rusia; a su regreso a París se entera de que acaba de ser dada
una orden por el gobierno francés, por la que se le expulsa del país a él y a su esposa
Georgette por su filiación comunista, viéndose así obligados los dos a trasladarse
nuevamente a España.
Durante las primeras semanas en su modesto alojamiento en Madrid, escribe su obra en
prosa Tungsteno. Ya en la capital española frecuenta la compañía de Rafael Alberti, de
8
Federico García Lorca, Juan Larrea y Miguel de Unamuno entre otros. Este mismo año
escribe otra de sus obras en prosa titulada Paco Yunque.
A mediados del año 1933, gracias a la influencia de una amiga de su esposa Georgette,
les es permitido regresar a París; de sus actividades durante los años 1934 a 1936 no se
sabe casi nada, solo tenemos informes que en el año 1934 su obra Tungsteno fue
traducida al ruso y al ukraniano. ( Samaryk ,1970 , p. 7)
Pero siguiendo la trayectoria de nuestro poeta, sus amigos que estuvieron a su lado esos
últimos años aseguran que Vallejo llevaba una vida retraída y difícil, "envejecido por el
hambre, esquiva la salud y el dinero escaso” (Monguió, 1952, p. 75). Se dice que cuando
su miseria era intolerable, Vallejo se recluía durante semanas en el lóbrego cuarto de
hotel de ínfima categoría que le servía de alojamiento, comiendo su ración de papas que
su fiel esposa Georgette le preparaba; pero al estallar la guerra civil española en 1936 se
renueva con más ímpetu su capacidad de escritor, siente profundamente toda la tragedia
del pueblo español.
Impulsado por las circunstancias y sus sentimientos hacia España escribe Moscú contra
Moscú y Entre las dos orillas corre el río, y a la causa española le dedica el resto de sus
energías. Escribe incesantemente artículos, poesías, propaganda etc. Todo en forma
gratuita; termina igualmente un libro de poemas que titula Poemas Humanos, en el que
incluye España aparta de mí este cáliz. Este libro de poemas va a ser publicado después
de su muerte.
Tras el esfuerzo intelectual realizado en 1937, un gran agotamiento físico y psíquico se
apoderó de Vallejo, su hambre, su vida miserable, las tensiones políticas, las emociones
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de la contienda española, todo esto había contribuido a extenuarle. ( Samaryk ,1970 , p.
8)
Su estado físico empeoró día a día, hasta que tuvo fiebre constante por lo que tuve
llevado a la Clínica del Boulevard Arago el día 13 de marzo, donde a pesar del esfuerzo
de los médicos por curarlo, murió el Viernes de Pasión, el 15 de abril de 1938, después de
una larga agonía; sus restos reposan en París, en el cementerio de Montrouge. Se había
cumplido en parte su profecía, cuando escribió, Me moriré en París con aguacero un día
del cual tengo ya el recuerdo. Me moriré en París y no me corro tal vez un jueves, como
es de otoño. "Piedra negra sobre una piedra. blanca." ( Samaryk ,1970 , p. 9)
Definición del emprendimiento:
El emprendimiento tiene su origen en el inicio de la humanidad, ya que el hombre se
caracteriza por asumir riesgos con el objetivo de generar oportunidades de crecimiento
económico que le pueda brindar una mejor calidad de vida tanto a él propio, como a su
familia.
El emprendimiento es esencial en las sociedades, pues permite a las empresas buscar
innovaciones, y transformar conocimientos en nuevos productos. Inclusive existen cursos
de nivel superior que tienen como objetivos formar individuos calificados para innovar y
modificar las organizaciones, modificando así el escenario económico.
(Significados.com, 2019, párr. 3, 4)
10
Definición de emprendedor:
Un emprendedor es una persona que tiene la capacidad de descubrir e identificar algún
tipo de oportunidad de negocios. Así, con base en ello, organiza una serie de recursos con
el fin de darle inicio a un proyecto empresarial.
Respecto al significado de emprendedor suele entenderse como aquel que se convierte en
creador o fundador de una iniciativa de negocios o empresarial. Esto, individualmente o
actuando como colaborador en unión a otros individuos ayudando a realizarlo.
Comúnmente, el emprendedor ocupa posiciones en los proyectos empresariales en los
que se encarga de dirigir y organizar su nacimiento y posterior funcionamiento. De ese
modo, asume una serie de riesgos, en mayor parte, de carácter financiero o económico.
(Sánchez, 2015, párr. 1, 2 ,3)
«El emprendedor es una persona que posee un alto grado de confianza en sí mismo y una
serie de características que le permiten detectar oportunidades y generar conceptos de
negocio a partir de la creación, la innovación o el mejor empleo de los recursos para
alcanzar objetivos […].» (Rodríguez, 2011, p. 15).
Un emprendedor es aquel que refleja una mayor confianza personal y una variedad de
características que le concede identificar oportunidades y crear definiciones empresariales
desde la creatividad, la innovación y una mejor gestión de herramientas administrativas
para alcanzar el fin común […] (Rodríguez, 2011, p. 15).
El emprendedor es reconocido por su actitud frente a su realidad donde se encuentre,
siempre genera nuevas oportunidades a partir de la necesidad y su postura es
11
predominante. La actitud para enfrentar las situaciones son el empuje perfecto para crear
e innovar las diversas alternativas que generen la solución y el éxito común.
Importancia del emprendimiento:
El emprendimiento hoy en día ha ganado una gran importancia por la necesidad de
muchas personas logran su independencia y estabilidad económica. Los altos niveles
de desempleo, y la baja calidad de los empleos existentes, han creado en las personas, la
necesidad de generar sus propios recursos, de iniciar sus propios negocios, y pasar de ser
empleados a ser empleadores.
Todo esto, sólo es posible si se tiene un espíritu emprendedor. Se requiere de una gran
determinación para renunciar a la “estabilidad” económica que ofrece un empleo y
aventurarse como empresario, más aún si se tiene en cuenta que el empresario no siempre
gana como sí lo hace el asalariado, que mensualmente tiene asegurado un ingreso mínimo
que le permite sobrevivir. (Gerencie.com, 2021, párr.1, 2)
El emprendimiento es reconocido por su actitud frente a su realidad donde se encuentre,

siempre genera nuevas oportunidades a partir de la necesidad y su postura es
predominante. La actitud para enfrentar las situaciones son el empuje perfecto para crear
e innovar las diversas alternativas que generen la solución y el éxito común.
Los cambios positivos que más han influenciado a la humanidad a lo largo de la historia
son el resultado de grandes esfuerzos de hombres que buscaban permanentemente el
mejoramiento de su condición de vida y del entorno que los rodeaba. Los seres humanos
se han caracterizado por ser pioneros en su campo y por su alta capacidad para identificar
nuevas oportunidades, por encontrar mecanismos creativos para satisfacerlas hasta
convertirlas en realidad. El término emprendimiento se ha relacionado fuertemente con el
concepto de empresario; en ese sentido, el espíritu empresarial, por lo tanto, se traduce en
la capacidad que tiene un emprendedor en identificar y desarrollar una nueva idea o
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modificar una existente para traducirla en una actividad social, rentable y productiva.
(Duque, V., Duque, F., & Duque, A., 2009, p. 638)
El emprendimiento hoy en día ha ganado una gran importancia en el mercado ya que hoy
en día hay más emprendimientos,muchas personas logran su independencia y estabilidad
económica buscando conseguir alternativas. La búsqueda del bien común va de la mano
con la proyección de generar un bien propio.
Definición de emprendimiento cultural:
Un emprendimiento cultural tiene que ver con todo aquello que la mente humana puede
crear y que es un intangible, que se posiciona y se expresa en un gran grupo humano y
perdura en el tiempo.
Un emprendimiento cultural tiene que ver con todo aquello que la mente humana puede
crear y que es un intangible, que se posiciona y se expresa en un gran grupo humano y
perdura en el tiempo. (Guzman, 2021, párr.1, 2)
3.3. Naturaleza del producto: el documental
Definición de documental
Define al documental como “todas aquellas obras cinematográficas que utilizan material
tomado de la realidad y que tienen capacidad de interpretar en términos sociales la vida
de la gente tal como existe en la realidad” (Grierson)
Determina al documental como una “obra cinematográfica, generalmente de corta
duración, en la que se tratan situaciones sociales, económicas, políticas, industriales,
13
científicas, etc. que se realizan por lo general sin la participación de actores” (Cardoso,
1989).
El documental, puede ser tanto una película cinematográfica como un programa
televisivo que utiliza principalmente el mundo real como referencia, con el fin de que el
público comprenda su entorno. Éste puede mostrar la vida de la gente tal y como es, y en
ocasiones los testimonios de estas personas se unen a la realidad contada. Nunca
intervienen actores profesionales y su duración y temas a tratar dependen mucho del
medio al que van dirigidos.
Ahora bien, el documental experimenta una peripecia estética al tener que buscar el modo
y la forma más adecuada para representar la realidad. Éste trata de superar las barreras
que se presentan entre la mirada y la realidad natural, tanto en el orden moral o ético,
como estético o técnico.
Documental histórico
El documental histórico es la creación de un discurso audiovisual que muestra
creativamente la historia pasada mediante imagen y sonido, con información detallada
y dando a conocer el punto de vista del autor. (bermudez.pg,9)
Se dio a conocer en la segunda guerra mundial, ya que los países que estaban en
guerra lo pasaron a considerar como un arma poderosa, entre los años cincuenta y
sesenta, es donde se da a conocer su verdadera expresión para explicar el conflicto y
sus implicaciones. (Hernández. 2004)
14
hoy en día vemos que el avance de la tecnología ha ido mejorando en la calidad de
documentales como lo es la digital y nos da a conocer mejor las historias que pasaron.
Finalmente se puede considerar que el contenido histórico tiene bastante importancia,
en primer lugar, por su inevitable e indudable influencia, pero también por su valor
como medio para transmitir la historia. (Gomes, M. pg,75)
Documentales en el Perú
los peruanos sienten la necesidad de hablar, dialogar y presentar historias tanto
actuales como antiguas del país, ya sean política o de la vida de las personas, para así
hacer llegar al público y ejercer la democracia, Además, es una forma de registrar y
promover temas importantes que dan a surgir nuevos relatos y puntos de vista.
(Balado, J.2005 .pg,1)
en los últimos años el documental ha dejado de ser un cine informativo, para explorar
nuevas formas narrativas, experimentales y cuestionar la historia del país a través de
las memorias de las personas y de nuestro entorno. (Godoy.2018.pg,14)
finalmente podemos ver que los documentales peruanos al pasar de los años han ido
cambiando y mejorando dando a relucir información sobre hechos pasados y actuales.
3.4. Sobre el tema asignado: novela “El Tungsteno”
“el tungsteno” es una novela que fue escrita por Vallejo en París en el año 1931, “donde
Vallejo exploró, a través de la ficción, el tratamiento inhumano hacia los mineros
indígenas en las montañas del país por parte de los criollos y las
15
corporaciones norteamericanas y británicas, dueñas de las minas y de los medios de
producción.” (Hunter, 2016, pág. 181)
En su novela Vallejo nos cuenta de la minería en la zona de quivilca para extraer el
tungsteno, A raíz de la nueva actividad económica cambia radicalmente el ritmo de vida
de Colca, de una vida aletargada pasa a un ritmo acelerado, las actividades comerciales,
los contratos, los documentos, los papeles son de todos los días. Cuando la comitiva
minera llega a Quivilca se encuentra con una población totalmente ajena a los adelantos
de la ciudad, al modo de vida de la ciudad. Los Soras son esquilmados de sus propiedades
por José Marino con el visto bueno de toda la comitiva.
Pero la necesidad de labor manual, escribe Vallejo, “obligaba a la empresa a llevar desde
lejanas aldeas y poblaciones rurales, una vasta indiada, destinada al trabajo de las minas”
De repente la vida social de Quivilca cambia; y lo que una vez había sido un pueblo
tranquilo y humilde, se lanza al ruedo con toda la velocidad y la conmoción de una
economía capitalista, inyectada ahora con “los dólares de la “Mining Society”
Cada uno de estos personajes vende a sus compatriotas, a su país, y sus valores morales a
los norteamericanos, puramente por interés propio. José Marino, uno de los personajes
más violentos y con menos escrúpulos de la novela, inmediatamente se dedicó a despejar
el camino a la empresa estadounidense, la Mining Society.
Vallejo escribe: Mister Taik le había dicho secamente a José Marino: —Usted me pone,
antes de un mes, cien peones más en las minas. —Haré, Míster Taik, lo que yo pueda—
respondió Marino. a—¡Ah, no! No me diga usted eso. Usted tiene que hacerlo. Para los
hombres de negocios, no hay nada imposible…
16
Bajo la presión de Mr. Taik, su patrón americano, Marino hace un viaje a Colca donde
hará todo lo posible para cumplir con la demanda de un centenar de conscriptos.en eso el
subprefecto le responde: “¿A quién van a echar bala?...”
Esa pregunta, cínica e irónica, prefigura la masacre de los indios que se revelarán en
contra de la injusticia de la colonialidad del poder. Bajo la dirección del herrero Servando
Huanca, los indios exigirán justicia y pedirán la muerte de los “carniceros” responsables
del homicidio de Braulio Conchucos, un “conscripto” indígena de unos veinte años que
muere de agotamiento a causa de los golpes de un sargento criollo.
en la novela, representan la ingenuidad del indígena comunitario, de aquél que aún no
sabe ni entiende el problema que significa compartir la tierra con los intereses de una
empresa imperialista. Pues, ante los ojos de los empresarios, gerentes, directores y altos
mandos de “Minning Society”, los indígenas del lugar respondían a las construcciones de
identidad que históricamente han perdurado en aquellos archivos de saberes producidos
por los primeros colonizadores,donde el indio se interpreta como el representante de una
raza “endeble, servil, débil, cruel y despiadada”
También nos cuenta el lugar que le daban a la mujer indigena dentro de este escenario
de abuso, denigración y cosificación del sujeto autóctono.las mujeres, que lejos de
intervenir directamente en el trabajo de la mina, también son reclutadas –y muchas veces
a la fuerza- para internarse en las casas de los patrones y comerciantes, con la finalidad de
cumplir un rol exclusivo de sirvienta, a la cual se le valora como un bárbaro objeto que,
sin voz ni derecho, sólo vale por la hermosura exótica de su cuerpo. La mujer indígena,
en este sentido, no tiene más consideración que su servicio sexual y doméstico. Se les
17
considera una propiedad, un derecho que se conquista mediante míseras monedas, golpes
y la promesa de un techo, pan y protección.
Hay dos imágenes que quisiera mencionar para evidenciar la exaltación del cuerpo
mancillado de las mujeres indígenas en el Tungsteno. Dos imágenes que resumen la
vejación, humillación y brutalidad con las que se representa la vulnerabilidad de las
mujeres en la obra de Cesar Vallejo. En primer lugar, recordemos a Graciela, “la rosada”,
una hermosa y joven serrana de 18 años, de “ojos grandes y negros y empuradas mejillas
candorosas” (pág. 38) que luego de ser apostada en un juego de azar por su patrón, José
Marino, es embriagada y violada brutalmente por un grupo de hombres que representan a
la alta sociedad industrial. Uno por uno, y respetando el orden según su jerarquía social y
económica, fueron conociendo el cuerpo de Graciela, violentándola hasta provocarle la
muerte.
Cesar Vallejo (1931) el Tungsteno. Cuando encendieron la luz del bazar, vióse
botellas y vasos rotos sobre el mostrador, champaña derramada por el suelo,
piezas de tejido deshechas al azar, y las caras macilentas y sudorosas. Una que
otra mancha de sangre negreaba en los puños y las camisas […] La Rosada yacía
en el suelo, inmóvil, desgreñada, con las polleras en desorden y aún medio
remangadas. La llamaron agitándola fuertemente y no dio señales de despertar
(pág.50).
En segundo lugar, recordemos a Laura, “una india rosada y fresca,” (pág.30) “de un
erotismo vago y soñador” (pág.62) que desempeñaba el papel de cocinera, lavandera y
amante de los hermanos Marino, quienes, caracterizados por su despotismo y brutalidad,
abusaban de ella durante todas las noches. La escena versa así:
Cesar Vallejo(1931)El Tungsteno. Lo que sucedió en la cocina fue en suelo,

Laura acababa de caer al batán y se luxó la muñeca de una mano, un hombro y la
cadera. Gemía en silencio y la muñeca le sangraba. Pero nada pudo embridar los
instintos de Mateo. Al comienzo de tomo la mano, acariciándola y lamiendo la
sangre. Un momento después apartó brutalmente la muñeca herida, y según su
costumbre, lanzó unos bufidos de animal ahíto (pág.66).
18
IV. GUIÓN
Novela “El Tungsteno”
Fondo
Texto (escrito, expresado por Responsable de
musical o Imagen o escena
personaje o en off) edición
efecto sonoro
Imágenes: Universidad César Vallejo

Edición:
- Logo de César Proyecto de emprendimiento de
Vallejo Ventocilla
difusión cultural - Cátedra
Alejo, Kevin
Música de Vallejo
- César Vallejo Diego
introducción
- Portada del
Tungsteno
-
Todos conocemos al gran poeta y

escritor peruano César Vallejo,
estudiado por muchos y conocido Voz:
Video de mundialmente, hoy estamos aquí
Introducción para presentarle un video de una Dennis Joel
Video
de sus grandes creaciones como Vega Alama
es la novela “el Tungsteno”

acompáñanos a verlo.
Santiago de Chuco y Santiago de Chuco es un pueblo

casa de César Vallejo ubicado en el departamento de
Voz:
La Libertad, fue el sitio donde
nació y creció el Dennis Joel,
Vega Alama
profundo y trascendental poeta
peruano, César Abraham Vallejo
19
Mendoza, nacido un 16
de marzo de 1892
El padre de César Vallejo fue

Don Francisco de Paula Vallejo
Benítez un hombre que era muy
conocido por resolver conflictos
de su pueblo.
Fotografías de los Su madre Doña María de los

padres de Vallejo Santos Mendoza Gurrionero, fue
una mujer que se dedicaba
únicamente a las tareas de su
hogar y a la crianza de sus hijos.
Ellos tuvieron 12 hijos siendo
César Vallejo el último.
Un dato interesante y curioso es

que César Vallejo siendo el
menor de sus hermanos, los
clasificaba por grupos, siendo
Fotografías de su estos: los cuatro viejos, los
familia. cuatro mayores y
los cuatro menores en el cual

Biografía de
estaba incluido el.
César Vallejo
- Fotografías de sus Cesar Vallejo realizó sus Voz:

centros de estudios estudios primarios en el centro
Vega Alama,
primarios y escolar Nº 271, a los 12 años fue
Dennis Joel
secundarios. llevado por su padre a la
provincia de Huamachuco, allí
- Ciudad de Trujillo.
estaba el colegio Nacional San
20
Nicolás uno de los pocos

colegios con educación
secundaria en la zona.
Al terminar el colegio, se
matricula en la universidad de
Trujillo y luego en la facultad de
ciencias de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos
de Lima y por temas económicos
abandonó sus estudios. En 1913
renuncia a su empleo de la
hacienda y regresa a trujillo, con
- Universidad todo lo que había ahorrado y
Edición:
Nacional de gastó en su universidad nacional
Trujillo. de Trujillo donde obtuvo un Ventocilla
título en la facultad de filosofía y Alejo, Kevin
Universidad Nacional
letras y años después obtuvo un Diego
Mayor De San Marcos.
bachillerato con su tesis “El
romanticismo y la poesía
castellana”. En 1916 por su
formación intelectual no solo se
dio dentro de las aulas
universitarias, en la Ciudad de
Trujillo el reto de transformar
profundamente la cultura el arte
y la política del país, lo recoge
un conjunto de jóvenes
conocidos como el grupo la
Bohemia y tomaron el nombre
del Grupo Norte.
- Portada a mi En 1915 recibió la dolorosa

hermano Miguel noticia de la muerte de su
21
hermano Miguel, su compañero

de juegos infantil al cual lo
afectó demasiado y escribió un
poema titulado “A mi hermano
Miguel”
Es la Inspiración de su primer
libro, “Los heraldos negros”
despues de mas de un año de
- Foto de María Rosa
romance, ella desaparece sin
Sandoval Voz
dejar huella solo se sabe que
- Portada “Los Maria Rosa viajo a las serranias Yacón Gálvez,
heraldos negros” de Otuzco para alejarse del poeta Leslie
a quien no queria entristeser con
su enfermedad mortal: una
tubercolosis que termino con su
vida en 1918.
En 1918 unos amigos cercanos

le presentan a una joven llamada
Otilia Villanueva la cual inicia
una relación llena de amor, de
Voz:
celos y desencuentros, la cual su
- Fotografía de relación duró casi un año. En
Yacón Gálvez,
Otilia Villanueva medio de su tormentosa
separación, Vallejo recibe una Leslie
- Fotografías de la carta urgente de Santiago de
madre de Vallejo Chuco, lo enviaba su hermano
Victor y le dio la noticia que
murió su madre y eso fue
definitivamente el golpe más
fuerte de su vida. Al cual
recordaba a su madre tierna y
amorosa y muy dedicada a la
casa y sus hijos.
- Imágenes de París El 17 de Junio de 1923 dejó el

país y se fue a París, sin mayores
- Fotografías de su recursos y solamente obtenía
padre. ingresos por las colaboraciones
22
- Fotografías con su que envían al trujillano, que

esposa Georgette solamente le permiten vivir
precariamente y así durante los 2 Voz
Philippart.
primeros años padeció de hambre
y dolencias físicas. En 1924 llega Yacón Gálvez,
- Fotografías de su
desde el Perú la noticia de la Leslie
muerte. muerte de su padre. Meses
después ingresa a un hospital
para tratarse de un problema de
hemorragia intestinal y fue
operado. Al salir del hospital su
situación mejoró ligeramente y
empieza a recibir pagos por las
colaboraciones que envía con
regularidad a las publicaciones
limeñas mundial, variedades, el
comercio y la revista amauta.
Desde París el periodista Cesar
Vallejo escribe sobre su asombro
ante la vida de este lugar: Barrio
de Montmartre, El Arco de
triunfo y su llama votiva, la
tumba de su admirado
Montmartre y el taller de
Picasso.
Después en 1928 conoció a

Georgette Philippart, una historia
de amor que surgió cuando
ambos vivían frente a frente, y se
enamoraron.
Marie Travers, la madre de

Georgette, se opone al romance
con el poeta porque no le ofrecía
ninguna seguridad económica
para su hija, pero Marie fallece el
12 de noviembre de 1928. Cesar
Vallejo le brinda sus
condolencias y le propone vivir
juntos. Al año siguiente
Georgette recibe la herencia
completa de sus padres y
empieza a convivir con Vallejo y
23
empiezan a recorrer varios

países. El 11 de octubre de 1934,
después de una convivencia de 6
años, ellos contraen matrimonio
civil.
En Marzo de 1938 Cesar Vallejo

con solo 46 años padece de
fiebre y los médicos no logran
determinar las causas de esas
fiebres, lamentablemente no
logró resistir a esas fiebres y
falleció un viernes 15 de abril, a
las 9:30 am.
24
Voz
Yacón Gálvez,
Leslie
Esta novela fue escrita por el poeta Voz
universal César Vallejo Mendoza en
el año 1931. Zegarra
- Imagen de un hombre
en la mina. Ocharan,
Maricielo
- Imagen de la Los hechos suceden en el Voz

mina de asentamiento minero de Quivilca
en el departamento del Cuzco Zegarra
Quivilca.
donde la empresa norteamericana Ocharan,
Mining Society se adueña de la
Maricielo
mina del tungsteno y empiezan a
reclutar peones y trabajadores
- la imagen de
para la mina, aquí comienza la
hombres en la gran indiada que es presidida
mina con sus por el líder sindical Servando
huanca, que está contra el
herramientas
opresor norteamericano.
Los indios soras son personas
25
- Imagen de los ingenuas sin ningún

soras conocimiento que al verse
asombrados por los objetos,
Merino se aprovecha y los
intercambia por las tierras que
tienen.
- Imágenes de
hombres tomando A continuación en el bazar de
merino están el comisario Baltazar
en un bazar
el cajero Machuca, el profesor
Zavala y los gerentes de la empresa
minera, ya que merino se iría al
- Imágenes de una colca deciden hacer un sorteo para
mujer siendo saber con quién se quedaría la
abusada rosada y al final ganó el comisario
Baldassari y así mandó a cucho que
trajera a Graciela.
- La imagen de una Graciela era una mujer hermosa de

18 años, cuando llegó le ofrecieron
mujer asesinada
tomar una bebida, José marino le
hablaba pero al estar tomada no
entendía lo que le decía, entonces
marino le insiste que bese al
comisario pero Graciela se niega,
ante la negativa merino le da una
bebida desconocida al pasar de un
rato la Graciela llora y baila sin
razón en ese momento los presentes
se aprovechan de ella, después, de
terminar encienden las luces y
encuentran a la Graciela ya muerta
con manchas de sangre, al ver esa
26
horrorosa escena llevan a Graciela a
su casa y la dejan.
Al día siguiente en el entierro de

Graciela sus hermanas reclaman
pero las votan, ellas quejándose de
la injusticia se marchan y con ello
no se precisa el responsable de la
muerte de Graciela.
Después, Merino viaja a la colca, la
oficina de Nueva York exige más
tungsteno, pero los trabajadores
contratados por Merino se negaban
a ir hacia Quivilca porque sabían
que ya no volverían.
El prefecto solicito hombres para el
servicio obligatorio es así que
envían hombres al distrito de
Yanacocha para traer de forma
obligatoria a los indios analfabetos
sin conocimiento del mundo y las
leyes, así fueron llevados con
golpes, maltratos y sin dejarlos
descansar o beber algo de agua,ante
ese abuso las personas del pueblo
empiezan a quejarse.
Ante la queja del pueblo el
subprefecto ordenó orden ante eso y
la muerte de Braulio Canchuco,
Servando huanca grito “lo mataron
los soldados, abajo el subprefecto,
abajo las actualidades viva el pueblo
y mueran los asesinos” Voz
Ante los hechos el subprefecto
ordena quemar el pueblo de la colca Zegarra
donde se llena de tragedia y sangre .
Ocharan,
Al día siguiente el subprefecto le
Maricielo
Imagen de un entierro ofrece a Merino indios para la mina
lo cual marino pide 20 hombres así
que de los 40 detenidos sacan a los
más humildes, los hombres al no
- Imagen de
saber qué será de su vida lo siguen.
hombres siendo
llevados. Esa misma tarde se reunieron
Leónidas Benites y Servando de
27
Huanca quienes hablaban de las
injusticias que se daban.
- Imagen de
hombres yendo
al servicio.
- En incendio de
28
un pueblo.
29
Voz
Vivas Llanos,
Edinsson
- Imagen de
Benites y
Huanca Voz
reunidos Vivas Llanos,

Edinsson
Reflexión Imágenes de minas y Las minas del tungsteno de Quivilca

donde Mining Society se adueña,
peones
empieza el reclutamiento de peones
y empleados indios para las labores
30
mineras nos muestra lo que Voz:
precisamente fue la organización
social en esos tiempos y que aun Vega Ramos,
algunas cosas han cambiado.
Evelyn Jessica
Los obreros muestran su lucha

contra el abuso. Un proceso de Voz:
cómo se animan las dormidas aldeas
- Imágenes sobre el de los contornos ante la fiebre Vega Ramos,
comercial, vemos como se suscita la
Tungsteno explotación minera. Cómo crece un
Evelyn Jessica
nuevo poblado en torno del
yacimiento, de cómo se van creando
negocios e intereses.
Se caracteriza de un lado por el

natural abuso y uso de los pobres para Voz:
trabajos forzados y para beneficio
descarado de los dueños de empresas
Vega Ramos,
y las autoridades de cada pueblo.
También por el lado de los obreros se Evelyn Jessica
comienza a protestar ya de forma
consciente para la defensa de sus
intereses
Actualidad Imágenes sobre el Hoy en la actualidad existen los Voz

Tungsteno derechos laborales, entre otros
aspectos, que velan por la Sanchez
relacionadas con la
seguridad de los trabajadores. Es Quispe, Laura
actualidad fácil reconocer en el sector las
Jazmin
tareas pendientes por parte de
quienes deben de vigilar por la
integridad laboral de los
empleados. Existen condiciones
especiales en las que laboran los
31
trabajadores del sector minero,

respetando un horario de trabajo,
salario y derechos.
El sector minero puede llegar a

ser muy retador, sobre todo por
las condiciones en las que tienen Voz
que trabajar los empleados.
Entonces, es crucial que la Sanchez
empresa sepa de que forma Quispe, Laura
puede motivar a sus trabajadores
Jazmin
y retener su talento dentro de la
organización.
La importancia de los
trabajadores es que exigen una
minería responsable, ya que esta
se da a través de equilibrar los
beneficios para ellos mismos y
para las comunidades. Voz
Conclusión Video Finalmente, nosotros también Sanchez

somos personas, ciudadanos Quispe, Laura
nacionales del Perú y queremos
Jazmin
un país mejor. Así mismo
necesitamos acciones sostenibles
de parte de las empresas y por
supuesto con el respeto al medio
ambiente, porque es algo de vital
importancia para la vida humana.
Créditos
Tiempo total “ ”
Editor Filmora x
V. REFERENCIAS
32
5.1 Sobre aspectos biográficos de César Vallejo
Samaryk, C. (1970). Investigación sobre Sus Temas y Su Técnica Poética. Loyola
University Chicago. https://core.ac.uk/download/pdf/48603476.pdf
5.2 Sobre el emprendimiento cultural
Significados.com (2019) “Emprendimiento”
https://www.significados.com/emprendimiento/
Duque, V., Duque, F., & Duque, A. (2009). Propuesta para medir el perfil de los
emprendedores de base tecnológica. Scientia et technica, 3(43)
https://revistas.utp.edu.co/index.php/revistaciencia/article/view/2277
Sánchez, J. (2015) “Emprendedor”
https://economipedia.com/definiciones/emprendedor.html
Gerencie.com (2021) “Emprendimiento Cultural”
https://www.gerencie.com/emprendimiento.html
Guzmán, C. (2021) “Emprendimiento Cultural”
https://pqs.pe/emprendimiento/que-es-emprendimiento-cultural-como-iniciar-uno/
Rodríguez, R. (2011). El emprendedor de éxito. McGraw-Hill
33
https://n9.cl/q3hn0
5.2 Sobre la naturaleza del producto: el documental
Núñez.V.(2015).El cortometraje documental
peruano.recuperado.file:///C:/Users/HOME/Downloads/Dialnet-
ElCortometrajeDocumentalEnLatinoamericaRelegadoEnL-7263186.pdf
Bermudes,N.(2010).el documental histórico:una propuesta para la construcción
audiovisual de la historia petrolera de
zulia.recuperado.https://www.redalyc.org/pdf/737/73715084007.pdf
Plantinga, C. (2011). Documental. Revista Cine Documental, 3.
http://revista.cinedocumental.com.ar/wp-
content/uploads/plantinga_documental_n3.pdf
Balado.J.(2005).El documental independiente
peruano.recuperado.file:///C:/Users/HOME/Downloads/741-Texto%20del%20artículo-
2385-1-10-20161010%20(1).
5.4 Sobre el tema asignado: Novela “el Tungsteno”
Pérez Hunter. (2016) El tungsteno: la fidelidad de César Vallejo y Alain Badiou al
Acontecimiento de la Revolución de Octubre.
https://acontracorriente.chass.ncsu.edu/index.php/acontracorriente/article/view/1433/269
34
Lopez Fernando (1995) La estética de lo grotesco en la novela El tungsteno de César
Vallejo http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/riv/article/view/940/921
Vallejo, C., & Huamán, W. C. (2015). El tungsteno: edición bilingüe. Lima: Universidad Nacional
Mayor de San Marcos.
Beverley, J. (1989) “El Tungsteno” de Vallejo: Hacia una reivindicación de la “Novela social”.
Revista de Crítica Literaria Latinoamericana. 29, 167-177
Ana María Cristi C. (2018)“Por siempre un cuerpo desgarrado”: La representación de la mujer
indígena en el Tungsteno de Cesar Vallejo.
https://www.catedramariategui.com/anteriores/2018/44_3_ponencia-Ana%20Maria.pdf
VI. CRONOGRAMA
SESIONES
ACTIVIDADES 1 1 1 1
1 2 3 4 5 6 7 8 9 11 15 16
0 2 3 4
1. Formación de equipo y
asignación de tema
x
sobre la vida u obra de
César Vallejo
2. Elección de tipo de
producto cultural, x
objetivos y meta
35
3. Fichaje y redacción del

x x x x x x
marco teórico
4. Redacción del guion x x
5. Elaboración del
x x x
proyecto
6. Observaciones al
avance del proyecto y
x x x
levantamiento de
observaciones
7. Difusión del producto a

través de las redes
x x
sociales (para obtener
50 comentarios)
8. Sustentación del
x x
producto
Apéndice A
Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:
https://docs.google.com/document/d/1LK0dw8mCThAOlOOQDkSUxkAk3h_hTFid
/edit#
36
37
38
Apéndice B
PROYEDC final:
Apéndice C
Comentarios sobre el PROYEDC recogidos de las redes sociales:
39
(50 comentarios)
40

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Equipo emprendedor: “ Los Optimistas”

Sanchez Quispe, Laura Jazmin Ventocilla Alejo, Kevin Diego

Vega Alama, Dennis Joel Vivas Llanos, Edinsson

Vega Ramos, Evelyn Jessica Yacón Gálvez, Leslie

Zegarra Ocharan, Maricielo

Docente: Salas Pocco, Jackeline

1.2. Línea de trabajo: Novela de César Vallejo

1.4. Asesor: Salas Pocco, Jackeline

1.5. Coordinadora del equipo: Vega Alama, Dennis Joel

1.6. Directorio del equipo: Ventocilla Alejo, kevin Diego

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

2. Vega Alama, Administraci

3. Vega Ramos, Administraci

4. Ventocilla Alejo, Ingeniería de

5. Vivas Llanos, Ingeniería

II. OBJETIVOS Y META

Difundir aspectos relevantes de la novela de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Elaborar un documental sobre su novela “El Tungsteno” César Vallejo para su

difusión a través de las redes sociales.

evidenciando mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo

aclarada, algunos de sus biógrafos aseguran que nació en el año 1892.

Mendoza y Gurreonero; su infancia transcurre sin mayor trascendencia si consideramos

calificaciones.( Samaryk ,1970 , p. 1)

muy pronto debido a la falta de medios económicos, se ve obligado a dejar de estudiar,

para aceptar el cargo de preceptor del hijo de un rico hacendado de Huánuco.

De regreso a Trujillo, en el año 1913, se matricula en la facultad de Filosofía y Letras de

con la tesis: El Romanticismo en la poesía castellana.

Al mismo tiempo que estudiaba en la Facultad de Letras, Vallejo lo hacía en la Facultad

de Derecho, donde tiene la oportunidad de conocer a Antenor Orrego, el amigo de toda su

carácter pedagógico, con el propósito de enseñar a los niños, y combatir las

supersticiones del pueblo.

Spelucín, Antenor Orrego, Francisco Sandoval etc., grupo bohemio y revolucionario

( Samaryk ,1970 , p. 2) en más de un sentido.

En el año 1916, César Vallejo se presenta a un concurso literario y obtiene un premio;

envalentonado con este triunfo, envía a la revista VARIEDADES de Lima, su poema El

Poeta a su amada, pero es rechazado y ridiculizado por la crítica conservadora de la

si no es un idiota, es cuando menos loco” (Monguió, 1952, p. 39). En la Universidad

estaba clasificado como un “humilde estudiante serrano con modestas ansias de

A consecuencia de un fracaso sentimental, Vallejo siempre tan impulsivo, decide

traje oscuro y corbata de lazo.

leído y reconocido el valor de sus poemas.

terriblemente, es algo de lo cual no se repondrá por el resto de su vida; siempre existirá

en él, un sentimiento de desamparo, que se transparentará en su poesía. Continúa su labor

docente en varios colegios de Lima y simultáneamente concluye sus estudios en la

Facultad de Derecho de la Universidad de San Marcos.

Al perder en el año 1920, su empleo de maestro, Vallejo ya piensa más decididamente en

causa de un infortunado acontecimiento político, en el que según muchos biógrafos el

1970 , p. 4) ya bastante atormentado por su difícil situación económica y por la muerte de

Recuperada su libertad en febrero de 1921, Vallejo regresa a Lima, e interviene en un

comentarios; escritos en una época en que el Modernismo imperaba en el Perú, debieron

publica además dos libros: Escalas y Fabla Salvaje.

llegando a París, en el año 1923, donde todo lo es desfavorable, el medio ambiente, el

Podríamos preguntarnos por qué Vallejo se dirigió a París, y la respuesta es la siguiente:

Después de muchas dificultades, Vallejo consigue un trabajo estable 1925 en un

que son publicados en las revistas Mundial y Variedades.

carácter político-social le perturban, en este último año, hace un viaje a la Unión

Reflexiones al pie del Kremlin.

Un acontecimiento de carácter íntimo y sentimental en esos días de crisis intelectual y

autoridades ( Samaryk ,1970 , p. 6) soviéticas, que él pagó su pasaje y que no pertenecía a