SEGUNDA UNIDAD

2. DOBLE SIGNIFICADO DE LA POLÍTICA

La Ciencia Política tiene por objeto el estudio de la Política y lo Político, lo cual se

puede analizar o estudiar de 2 formas:

a) Como Ciencia, y
b) Como práctica de clase.

2.1. LA POLÍTICA COMO CIENCIA:

La Política, es una actividad científica, que estudia y explica los fenómenos políticos a través
de principios, conceptos, leyes, categorías, juicios, pues toda actividad social, como la
actividad política, se refleja en la mente de las personas.

Se define como la relación ó lucha entre las clases, para dominar la sociedad en su conjunto.
A la Política se le considera una categoría histórica porque surge cuando la sociedad se divide
en clases sociales, entre dominantes y dominados, a causa del surgimiento de la propiedad
privada y el Estado.

La Política no constituye únicamente lucha o relación entre clases, sino entre Estados, países ó
pueblos; de aquí la existencia de una política interior y de una política exterior.

1. Principios

1. Determinación económica de los fenómenos políticos.

2. Surgimiento, desarrollo y decadencia de los fenómenos políticos
3. La practica política como criterio de verdad
4. El carácter de clase de la política en sus diferentes manifestaciones.
2.1.2. Categorías

a) El Estado:

Por esencia, el Estado es un aparato de dictadura o de sometimiento de una clase sobre otra, sin
embargo el Estado no opera sólo, pues necesita de normas jurídicas para ejecutar sus acciones de
manera “legal”. Estas normas Jurídicas lo constituye el Derecho. El Derecho, como norma
Jurídica expresa los intereses y la voluntad de la clase dominante, que presupone y legaliza la
existencia del Estado. No puede existir el Derecho sin el Estado o viceversa.

Es una categoría histórica, surge como consecuencia de la división de la sociedad en clases

antagónicas, se estableció durante el Esclavismo. Esta categoría tiene varias connotaciones:

● Definición o connotación Formal:

 ● Ente rector de la economía de un país
● Institución encargada de la redistribución de la riqueza
● Institución que busca el bien común
● Institución que dirige y administra la cosa pública.
● Ente llamado a ser el equilibrio en la sociedad, es decir, a reducir a la mínima expresión,
los conflictos sociales. (Ministerio de Trabajo, CSJ).

● Definición o connotación Real:

● Aparato de dictadura de clase.
● Instrumento de dominación de clase
● Conjunto de Instituciones al servicio de la clase dominante.
● Ente que utiliza la clase dominante para su propio beneficio

b) El Poder:
Def. Es la capacidad que tiene una clase de hacer uso del Estado, para realizar sus intereses de
clase. (Estado y Derecho).

El poder es uno de los temas centrales de la teoría Política, la mayoría de definiciones giran en
torno a este concepto. Es difícil delimitarlo con precisión, por las diversas formas que reviste en
la práctica.

● Definiciones no científicas:
○ Max Weber: “La probabilidad que cierto orden, de contenido específico, sea
obedecido por determinado grupo”.
○ Harold Lawell: “Es el hecho de participar en la adopción de decisiones”
○ G. Vedel: “Fenómeno de mando de una sociedad”. (Obediencia habitual)
○ Talcott Parson: Capacidad de ejercer ciertas funciones en provecho del sistema
social en su conjunto.

Se observa que las anteriores definiciones giran alrededor de dos elementos: i) que las relaciones
de poder, son relaciones entre personas,

● Concepciones objetivas:
○ Nicos Poulantzas: “Es la capacidad de una clase social, para realizar sus intereses u
objetivos específicos”.
○ Marta Harnecker: Es la capacidad de utilizar el aparato de Estado para el
cumplimiento de los objetivos de la clase dominante:
○ Carlos Marx: “Es la violencia organizada de clase para oprimir otra”.

Este tipo de concepción indica la capacidad de imponerse en contra la voluntad de las

otras personas.
Clases de Poder:

Existen tres (3) clases de poder: El poder Económico, Político e Ideológico.

 ○ Poder Económico: Está determinado por el control que se tiene sobre los medios de
producción. Los propietarios de los medios, son los que deciden de manera directa o
indirecta sobres asuntos del Estado y por ende de la sociedad. (inciden en las
instituciones del Estado, para que sus decisiones siempre les favorezcan ó no les
afecte)

○ Poder Político: Es el que se ejerce desde el Aparato del Estado. La clase que ostenta
el poder económico generalmente ostenta el poder político, por lo cual se dice que es
una clase hegemónica. Son pocas veces que se da este caso, el poder del Estado
siempre está ostentado por la Casta Gobernante, que forma parte de la clase
dominante.

○ Poder Ideológico: Es el control sobre los medios ideológicos. La clase que ostenta
el poder político, tiene la facultad de hacer uso del principal ente de dominación que
es el Estado.

En ese sentido, el Estado se constituye en un Ente de dominación política, porque

además de la aplicación de la fuerza, también ejerce la dominación ideológica,
organizando sus instituciones y las orienta para justificar sus acciones, las cuales
responden a los intereses de la clase dominante a quien representa.

Los entes de dominación son: Las Escuelas, la Universidades, la prensa, la radio, el

Congreso, la Presidencia, OJ, la Corte de Constitucionalidad, quienes justifican el
accionar del Estado.
c) La Violencia:
Def. Es todo acto tendiente a alterar una naturaleza.

La violencia busca la destrucción del orden establecido, busca la eliminación. La violencia en un

país, se puede manifestar en varias formas: Violencia común, violencia económica (desempleo
masivo, mendicidad) doméstica, política, estructural y otras. El termino “violencia” puede
definirse desde 2 puntos de vista o sentidos. Amplio y Estricto.

El sentido amplio: Es el proceso de destrucción ó alteración de un orden natural o social.

En el sentido estricto: Es el uso de la fuerza sobre un orden natural o social para lograr su
destrucción.

Para comprender de mejor manera el concepto “Violencia”, es necesario conocer el

significado de termino “Praxis”, pues está inmerso dentro del término. “La violencia no
está en la fuerza, si no en quien hace uso de la fuerza, pero de manera premeditada”. En
este proceso, es necesaria la existencia de un objeto y un sujeto, sobre quien recae la
violencia.

● Praxis:
 Es toda actividad humana que transforma el mundo natural y social. La praxis como
proceso de cambio, conlleva dos procesos:

● Alteración de la legalidad, de un orden natural ó social.

● Creación de algo nuevo, aprovechando aquello que pueda utilizarse de la naturaleza o
sociedad que fue violentada. (Ej. las Leyes y Categorías de las Dialéctica, cuando lo nuevo
sustituye a lo viejo, toma de base lo mejor de lo viejo, para la nueva creación)
Existen dos tipos de Praxis: Praxis Productiva y Praxis Social.

i) Praxis Productiva.
Es la actividad humana que tiene como propósito alterar las propiedades de la naturaleza
para convertirlas en bienes y servicios para la satisfacción de necesidades humanas. Aquí
la naturaleza es transformada y sobre ella recae la violencia del hombre.

ii) Praxis Social.

Es la actividad humana que tiene como propósito alterar la sociedad, las instituciones, los
sistemas o modos de producción, así como las formaciones económico-sociales, para
transformarlas en una nueva sociedad.

La violencia, al igual que la praxis, altera el orden establecido, pero difiere porque la
violencia no busca la transformación beneficiosa, sino la destrucción; la praxis busca el
cambio económico ó social. En la praxis social, se hace uso de la fuerza para obligar a
alguien a proceder contra su voluntad; violentando su integridad mental para construir una
nueva forma de pensar, haciéndola cambiar de calidad a un nivel más alto.

● Anti-praxis.
La anti-praxis está constituida por actos violentos tendientes a anular o resistir la acción de
la Praxis. La anti-praxis puede ser una resistencia pasiva o activa.

● Praxis Artística:
Aquí el hombre es el sujeto y el objeto, la diferencia con la anterior consiste en que el
hombre trata de imponer algo creado por sí mismo. En la Praxis Artística no se manifiesta
el anti-praxis, aunque el objeto ponga resistencia, por lo en esta praxis es el único caso que
no hay oposición.

4. La Ideología:

Def. Es un sistema de ideas y concepciones de determinada clase o grupo social. Este término
inició a utilizarse a principios del siglo XVIII y principios XIX.

i. Concepciones
Tradicional:
● Diccionario Sopena: Rama de la Filosofía que trata del origen y clasificación de las ideas.
 ● Bonnot de Condillac y Destutt de Tracy: enciclopedistas franceses utilizaron el termino
en su sentido literal: TRATADO O ESTUDIO DE LAS IDEAS.

● Napoleón Bonaparte: “Es un falso o deformado conocimiento de la realidad”. Utiliza el

término en un sentido despectivo (Contadorcito, pueblucho, papelucho). Manifestó que los
Ideólogos son personas incapaces de realizar algo productivo. Napoleón introduce dos
elementos importantes al concepto, que mantienen vigencia.

● La no concordancia con la realidad,

● La valorización negativa del término.

Según este pensamiento, los ideólogos no se tiene conocimiento verdadero de la realidad,

además lo desvaloriza.

Objetiva:

○ Carlos Marx y Engels: “Es el reflejo falso y deformado de la realidad”, también

“Falsa conciencia”. En su obra “Contribución a la Crítica de la Economía Política”,
dice que es la forma mediante la cual los hombres toman conciencia de sus
conflictos sociales y luchan por resolverlos.

○ Ricardo Juárez: Es una proposición, juicios de valor, prejuicios, creencias y

representaciones de la realidad.

Según esta corriente, la producción de ideas y representaciones de la conciencia es producto de la

actividad material y comercial de los hombres, como el lenguaje de la vida cotidiana; por lo
tanto, Ideología se convierte es un “Sistema de ideas y concepciones de determinada clase o
grupo social”.

ii) Proceso de Formación de la Ideología:

Este proceso conlleva la influencia principalmente de 3 aspectos:

○ Régimen económico imperante, (el mercado)

○ Las ideas políticas y jurídicas del régimen, (de dominación)
○ Los conocimientos acumulados. (ciencia)

iv) Tipos de Ideología.

Existen dos tipos: ideología dominante e ideología dominada.

● Ideología dominante:
Expresa la realidad de manera alterada, utiliza los medios de comunicación para disfrazar
los verdaderos intereses de las clases, y justifica la explotación que se ejerce a la clase
 dominada. La ideología, en la estructura social, responde a la estructura económica y a la
superestructura de una sociedad.

● Ideología dominada:
Expresa la realidad objetiva, porque no tiene intereses por medio. Cuando el reflejo de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento es REAL, entonces la ideología se convierte en
IDEOLOGÍA CIENTÍFICA, es decir en Ciencia, por lo tanto deja de ser una ideología.
Ejemplo: Ideología de la clase proletaria, es sinónimo de marxismo, que es una ciencia.

v. La Enajenación.
Desde el punto de vista económico, Enajenación es la transmisión (trasferencia) de la propiedad
de una persona a otra. La Ideología de las clases no se refiere solamente a su clase, sino a la
relación entre las clases. Así en la ideología de la clase dominante se expresa la realidad que
surge de la relación clase dominante-clase dominada, desde el punto de vista de la clase
dominante.

La clase dominante estructura su propia ideología en fases avanzadas de lucha y organización

social, mientras que la clase dominada lo hace desde la perspectiva de la clase dominante. Por
esa razón, en la conciencia de la clase dominada, se reflejan los intereses ajenos; los patrones de
consumo y conducta ajena (extraña) a su posición social, a lo cual se le denomina
ENAJENACIÓN O ALIENACIÓN.

La ENAJENACIÓN es la conducta individual o colectiva que resulta de un sistema social y

modo de producción determinado, en el cual el hombre no se percibe así mismo por sí mismo,
sino por la dependencia establece con los objetos de su propia creación. Enajenación = esclavitud
= dependencia.