Epistemología de las Ciencias Sociales

Epistemologia
Rama de la filosofía que reflexiona acerca del conocimiento científico, abarcando asuntos
relacionados con las actividades científicas y el proceso de aplicación del método científico.

como se aplica el conocimiento *

6ROSCO106IA Estudia cualavier Tipo de conocimiento .

EpisTemologia Conocimiento CienTIFICO .

Origen FIlOSOFOS Grie6OS .

Conocimiento CienTIFICO
Genera una Transformación de la civilización CAMDIG visiones sociales ,
FilOSOFICAS ,

3
Rev Francesa
.

conocimiento
CienTIFICAS .

Ber . industrial cambia el orden .

SISTEMATIZAAO Ordenado .

Sociedades Tradicionales Explicaban los Fenómenos por la relition ,

10 doomatico .

Entra en conflicto con el método cientifico ,

ya Que el ler paso de

aavel es 19 Observacion El problema es aue nadie ha Visto

Intervenir una variable a DiOS .

Investigación experimental .
Algunos FilOSOFOS Señalaban are Dios no existe ,
sin embarco , eso

TAMPOCO Se prede comprobar No se Puede Comprobar SU exis-

En 10 humano También tencia hi inexistencia .

hay aspectos aue no se Por ello Dios es un dooma

pueden medir .
En base a la Fe .

La reflexión epistemológica abarca cuestionamientos entre los que podemos destacar los siguientes:
• ¿Qué tipo de ciencia se realiza? c Cuantitativa O cualitativa ?
• ¿Cómo se entiende el proceso de investigación científica y el tipo de conocimiento que se busca
generar con ella?
• ¿De qué forma se acerca el investigador a su objeto de estudio y cómo se relaciona con este?
Nuestra naturaleza no es Objetiva porare somos personas No lecaremos al 100 % de

certeza ,
ni en la ciencia .

Ciencia Se crean métodos para controlar y Garantizar ser ObjeTIVOS .

Para cada disciplina son diferentes .

CienTIFICO Capaz de darse cuenta de las anomalias .

La epistemología estudia la práctica científica con el fin de buscar la verdad a través de procedimientos
rigurosos y exhaustivos.
Bien sabemos que por naturaleza la ciencia no es objetiva, ya que parte de un sujeto cognoscente, eso no
significa que no se generen métodos para controlar y garantizar que este se acerque a la realidad.

¿Que entienden ustedes por conocimiento?

¿Cómo podemos adquirir el conocimiento? Experiencias ,
estudios ,
aprendizaje .

Conocimiento
El conocimiento es el resultado de un proceso de aprehensión del mundo, progresivo y gradual que
desarrolla un sujeto cognoscente respecto de un objeto cognoscible.
Este sujeto es inteligente, espiritual, capaz de pensar, soñar, reflexionar, indagar y transformar la
realidad que es objeto cognoscible, indagable, transformable y conceptualizable.

El sujeto cognoscente
 Objeto Cognoscible
Es el objeto de la realidad del cual el sujeto puede obtener o sustraer información.

Sujeto Objeto Epistemolosia Másavacable CONIOS ODJCTOS ser mas objetivos con

ellos ,
Se JUZ69 de Mejor

manera .
 ¿Cómo aprendemos?

A partir de ahi se crea nuestra

realidad .

Por also mejor ,

más util ,
con nueva

TECHO1061A .

Definiendo describiendo redefiniendo

, , .

los conceptos van cambiando

porare interpretamos de Manera

diSTINTA .

Si entendemos que el conocimiento proviene de la experiencia o

la razon, podemos clasificarlo en dos grandes grupos:

Qué somos , de donde

venimos , 10 escaTO-
106iCO
Observacion experiencia directa
.

,
,

Capaz de percibir .

OFICIOS ,

CeSTreZAS ,

PrACTICA .
 Texto: Qué es la epistemología
Los sujetos estamos inmersos en una realidad De acuerdo a ello, deviene el concepto ecológico.
Vivimos en una época que influye en nuestra forma de ver la realidad.
El epistemologo tiene una visión ecológica, ya que está inmerso en distintos niveles de existencia, de los
cuales no pueden abstraerse o arrancarse, ya que son parte de la realidad.
Crono sistema
Niveles: Cada nivel va influyendo en las personas y viceversa.
Nosotros entendemos el mundo a medida que vamos

" conociendo, por medio, por ejemplo, de la tecnología.

Ecologico: Entendemos el mundo dependiendo de las
herramientas con las que contamos, yo entiendo el mundo
hasta donde la ciencia me lo permite.

Khun

• Procesos de creación de las ciencias.

• El conocimiento parte por la protociencia (algo nuevo que
queremos conocer).

3
• Protociencia Objeto de estudio Por ello surge la ciencia normal: Ese período de ciencia
Métodos normal puede ser corto o largo. Se ve interrumpido por
una anomalía, por el surgimiento de una duda
científica. Si no se logra solucionar la duda, se pasa a
Protociencia
una crisis científica, que nos puede llevar a una
revolución científica, la que nos lleva a un paradigma.
Ciencia normal

Anomalia Crisis científica Revolución científica Paradigma

 Popper

• Crítica a Kuhn Señala que el período de ciencia normal no persiste ya que la ciencia siempre se
está cuestionando a sí misma. Hay un período se estabilidad del paradigma pero no de ciencia
normal, puesto que constantemente se cuestiona y nacen nuevas ideas.
• Señala que si existieran un período de ciencia normal, no avanzaríamos, estaríamos estancados. La
manera de avanzar es mediante la discusión científica.

En las ciencias sociales se generó lo mismo, se inició con el método cuantitativo pero cómo aquel no
respondía ciertas cosas, no daba cuenta de ciertos fenómenos, se produjo una crisis científica y se originó
el método cualitativo.
El paradigma cuantitativo no se extinguió sino que sólo se creó el cualitativo y ambos coexisten.
.
 Epistemología
El origen del conocimiento

• El conocimiento es una expresión humana que está asociada al hombre de manera antropológica.
A medida aue crecemos , el conocimiento Tambien lo hace .

• Los distintos homínidos en el proceso de transformación desde recolectores a cazadores

evolucionaron en distintas formas adaptativas que le dieron identidad y características particulares
culturales singulares.
Los distintos Grupos o especies solucionaron los mismos problemas básicos pero los resultados de

esos procesos de adaptacion Fueron distintos , debido a aue cada Grupo o especie le Fue dando

SUS Propias Caracteristicas .

• Esto genera distintas especies. Palabra que deriva del latín specĭes que significa clase, categoría o
aspecto, pero también significa vista, visión.
Cada especie Fue desarrollando sus propias visiones de la vida sus ,
cosmovisiones

• El homo sapiens se distingue del resto, ya que, incorpora elementos diferenciadores muy
importantes tales como creencias escatológicas, lo que les permite desarrollar niveles superiores de
pensamiento.
Antropolocos descubrieron restos de sepulcro de los hominidos ,
lo Que marca una diferencia entre las

Otras especies Por el hecho de aue consideren aue exista also mas después de 1a muerte .

Tenian una vision del Futuro o de aue existen distintos planos de

existencia

10 Que lleva a un conocimiento superior .

ESCATOLÓGICO Pensar aue hay also más alla de la muerte .

• Estas ideas trascendentales fueron la base de la civilización humana las que permitieron al
hombre vivir no solo para sobrevivir sino también incorporando nociones de trascendencia.
• El surgimiento y posterior desarrollo de estas ideas y diferenciaciones culturales permitieron la
conformación de las primeras manifestaciones de conocimiento humano y fue la inteligencia
trascendente la que permitió la gradual y sostenida conformación del conocimiento humano
generando la realidad de las cosas y la realidad de las ideas.

La idea de dos mundos . 10 real y Tansible permite in armando las cosmovisiones

respecto de 10 Que somos ,

donde estamos , eTc .

Nos lieva a un Plano de Trascendencia .

Estas dos realidades (a empezaron a analizar los oriecos Ellos nuiren la Forma de

pensamiento aue Tendra Occidente En base a las escuelas , visiones teóricas y surce

el pensamiento y metodo Cientifico .

• Se ha considerado que la filosofía de Occidente surge en Grecia, en las colonias Jonias de Asia
Menor, en el siglo VI a.C., y hace referencia a la actitud de los primeros pensadores de hacer frente
a los problemas que les presentaba la naturaleza mediante la reflexión racional, dejando fuera lo
mitológico y dogmático.
• Muchos griegos construyeron teorías, visiones intelectuales del mundo, y también buscaron unas
normas de conducta que no derivaban de los dioses, o de un poder establecido, sino de la propia
razón que igualaba a todos.

a) Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto teórico como práctico.
b) Se atrevieron a atacar las explicaciones míticas y a sustituirlas por un orden lógico.
c) Al hacer esa sustitución, se aventuraron por distintos caminos y fundaron varias "escuelas éticas".
d) El punto común era una visión distinta de lo que eran las normas y de su procedencia. Se
sintieron con la suficiente fuerza y orgullo como para fundamentar esas normas en el hombre
mismo y no en poderes ajenos a él.
e) La concurrencia de escuelas éticas enfrentadas entre sí, les llevó a descubrir la tolerancia
ideológica. ReSPeTO .

f) Se descubrieron profundamente iguales como ciudadanos (Isonomía).

Aseniaron las bases del Orden socio politico .
Poder radica en la mayoria .
 Inicios de la filosofía griega

Pretendían explicar el cosmos encontrando una causa que fuera el origen de todo. Como ejemplos
podemos destacar:

• Tales de Mileto: para él, el origen de todo era el agua, que se presenta en los estados sólido, líquido y
gaseoso. El agua, es por tanto, fuente de vida.
• Anaxágoras: sostenía que el universo estaba compuesto de partículas de todas las sustancias, de
manera que cada forma era diferente porque en ella predominaba un tipo concreto de partículas.
• Demócrito: mantenía la existencia de átomos que flotaban en el vacío y que al unirse daban lugar a
las diferentes formas. Estos átomos se movían caóticamente, por azar. Gracias al vacío existía el
movimiento, y por lo tanto, la pluralidad.
• Pitágoras: para él, el principio de todo son los números, que procedían de dos elementos opuestos, lo
par y lo impar, explicación útil para dar respuesta a un sinnúmero de oposiciones (bueno – malo,
móvil – inmóvil, masculino – femenino...).
Lenouase binario .
La informatica las redes
,
Tienen un sentido binario aue parte en PITAGONAS .

La explicación matematica viene dada desde alli .

la existencia de la matemática esta en Todo ,

incluso en la biologia .

• Heráclito: concibió el universo como un proceso de constante transformación, estando todo siempre
en perpetuo movimiento. No hay presente, sólo pasado y futuro. Por ello, el origen del universo es la
materia en constante movimiento.
El movimiento es asociado al Tiempo ,
el presente no existe porave es etéreo ,
siempre esta en

movimiento y se vuelve Pasado El Tiempo preciso en el cual estamos ya acaba de Pasar .

Escuelas griegas

Los sofistas
•Son preceptores que van de un lado al otro enseñando lo que saben.
Profesores Que se movian de una ciudad a otra ,
ensenando cuestiones PrACTICAS .

•Estas enseñanzas se asocian a lo esencialmente práctico: como triunfar en la vida, especialmente en

la vida política de las polis. (Defensa personal y convencer a las masas).
 La retorica ,
capacidades de discurso , la lobica 10 Que más desarrollan .

Discutian de manera lógica con las personas aue los escuchaban .

Se Clase educada .

• Uno de sus principales autores, habla sobre el relativismo y subjetivismo, Protágoras (Abdera,
585 A.C) llegó a concluir que “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto
que son, y de las que no son en tanto que no son”; el juicio humano es subjetivo y la percepción de
cada uno sólo es válida para uno mismo.
Es el Primero en darle entasis a que Todo conocimiento es subjetivo y relativo

Porque cuestiona Todo El conocimiento esta basado en la percepcion ,

la Que sera

distinta en cada persona .

Entonces no existira una sola realidad sino aue muchas .

10 aue entendemos como correcto o incorrecto Vendra

dado por 10 aue resulta conveniente para las mayo-

riGS .

La verdad También .

• Gorgias, otro sofista, llegó incluso al extremo de afirmar que nada existe, pues si algo existiera los
seres humanos no podrían conocerlo.
Nada existe ,
lo aue existe son los seres humanos aue no Tenemos la capacidad de entenderlo .

El agnostico Parte de la Premisa de Que podria existir Dios ,

pero como es also Tan Grande y

nuestras capacidades humanas Tan pequenas y relativas ,

aue la explicacion aue dara una

Persona no representa a OTrO Por ello no Tiene sentido decir aue conozco a Dios Ya

aue no Tenemos la capacidad de lecar a ello .

Nuestras Capacidades humanas y la ciencia nos permite conocer hasta Cierto PUNTO .

El pensamiento sofista se caracteriza por dos aspectos:

• Escepticismo: no hay verdades absolutas o al menos, era imposible conocerlas. Hay muchas verdades .

• Las leyes, las normas morales, y las instituciones políticas son fruto de la conveniencia de los grupos
humanos, lo que supone la negación de una ley o una moral natural. Imanente ioval Para Todos LOS ,

Resultado de un acuerdo de la mayoria seres humanos y siempre IGUAL .

Debido a ello se empieza a construir una moral relativa ,

la aue cambia de acuerdo a

los intereses de los distintos Grupos humanos .

 Socrates 470-ib., 399 a. C

• Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.
• Sócrates se opuso a los sofistas. Él quería que la ciudad se manejara por leyes absolutas y eternas,
alejadas de los relativismos y lo subjetivo.
• La virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es
fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud
puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a lo moral.
La persona aue busca conocimiento es virtuosa .

las personas se mueven entre el conocimiento e ignorancia

Para lograr la virtua Buscar el conocimiento porave en su busqueda encontrare la

SAbiAUriG Y VITUd

Si soy virtuoso ,
encontrare Felicidad

DOS PIGNOS Lo real ,

Tansible ,
Observable , empirico (as ideas ,
cosmovisiones .

En la medida aue nos

alejamos de 10

ionorancia , nos

acercamos más a la

VirTUd .

• Bien, felicidad y leyes. Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, sin se
alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
• Intelectualismo moral: Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para conseguir una
sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
 Platón

• Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí mismo, sino
como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus Diálogos (primera mitad del siglo IV a.C.)
mantiene que la virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia
función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que domine en cada uno de
los individuos.
• Para Platón, el alma del hombre es inmortal y sufre en un cuerpo en el que debe purificarse para
prepararse para la contemplación de las ideas.
parie de la idea de aue hay also corporeo y also ave Trasciende lo corporeo ,
Que se ase-

meja aL ALMA .

ALMA ALGO espiritual ,

Pura ,
Limpia ,
virtuosa , creada en el mundo de las ideas y ave le

da sentido a la inmortalidad .

Se prepara para el mundo de las ideas debido a Que nuestro cuerpo la Tiene

retenida en una especie de Prisión .

Puede in mejorando en el Tiempo Reencarnación .

El cuerpo Tiene un Punto de Termino Cuando llega a un Punto de desarrollo ,

comienza

a decaer .

El alma humana está compuesta por tres partes:

• La concupiscente conlleva a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’;
• la irascible conduce a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria;
• la racional es la que siempre tiende a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que
esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia
amante de la ciencia y del saber.
Importancia de los procesos racionales .

Hay 3 Tipos de alma Racional /Carrol intentara las Otras dos

:

aue controlar almas ,

la

apetitiva e ivascible .

El alma busca reencarnar hasta estar en un her nivel EL SADIO .

Tenemos 10 000 anos

.
para ser sabio si no
, lo logramos 10 000 arios
,
mas .

Mito de la caverna
 Es una alegoria sobre la busqueda de conocimiento Lo Que da Felicidad .

Es un proceso de busaveda ,
de abrir 10S 070) Descubrir aue el conocimiento no está

en la caverna ,
sino aue afuera ,
y ave esa realidad es la aue nos lleva al verdadero

CONOCIMIeMTO .

Se puede asociar a la actualidad Las Figuras proyectadas son los medios de comunica -

ción ,
aue hos muestran una realidad ,
Pero ,
nosotros por

demos buscar otros mediol para llecar a conocer .

Se relaciona a las ciencias ,

porque se busca la explicacion de also a traves de la busqueda

del conocimiento .

• La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste
puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas.
• La idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de
adoptar una decisión moral. Platón mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia
de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión
se deriva de la certidumbre de Platón de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los
individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral.

Idealismo platónico

Se CAPTan (as COSAS .

POr ellO SOn

SOn
-

y no ,

son una copia

La interpretacion de (as cosas del mundo ideal

sera distinta para cada persona y Depende de ~ Es 10 real Es incoonoscible

percepcion
.

1a
Nunca se llecava a un Las Personas
de CAAA
consenso no 10 entender
.

persona
ran
.

por su limi-
TAAA CAPACIAAA .

PerFeCTO inFiNITO
, ,

de 1A
CONSTrUCTOS
realidad
.
 El conocimiento suele entenderse como:

• Hechos o información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la

comprensión teórica o práctica de un asunto referente a la realidad. Razon Y experiencia .

• Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad del
universo. Uno decide en aue area se va a mover .

• Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

• Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a «¿por qué?», «¿cómo?»,
«¿cuándo?» y «¿dónde?».

Conocimiento común

• No universal, produce un conocimiento válido para la resolución de un conflicto en un contexto

determinado. No es Ley universal solo es válida en ese espacio
, .

• Utiliza la experiencia propia y de los demás, método poco estandarizado y que no utiliza la
replicabilidad y el consenso.
• Da solución a determinados problemas, para ello no utiliza reglas.
• Deforma la información a través de prejuicios, motivaciones personales.
• Establece una débil relación entre la causa y el efecto al no ejercer ningún tipo de control.

El conocimiento comun se puede desarrollar en una de las siguientes

tres líneas:

1. Conocimiento técnico, que es el conocimiento especializado, pero no científico que caracteriza las
artes y las habilidades profesionales. NO es CienTIFICO .

Experiencia Practica Acumulable Se puede Traspasar Limitado Porque no esta SistemaTIZAGO .

2. Protociencia o ciencia embrionaria, que carece de objeto teorético. Es solo un trabajo cuidadoso de
observación y experimentación. Búsqueda de ALGO .
Por aavi Parte la Ciencia .

Se Pule el Objeto de estudio .

3. Pseudociencia, esto es, un cuerpo de creencias y practicas cuyos cultivadores desean ingenua o
maliciosamente, considerarla como ciencia, aunque no comparte con esta ni el método, ni las técnicas,
ni el cuerpo de conocimientos.
 Ciencia
• Es el conocimiento sistematizado, elaborado a partir de observaciones y el reconocimiento de patrones
regulares, sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir hipótesis y construir esquemas
metódicamente organizados.
• La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos
sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, además de
estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente.

Clasificación de las ciencias

Fases del método científico

->

ERTra
en CONFIICTO
cuando se vuelve hacia airas ,
no se
pierde información ni conocimiento
COn DiOS POUQUe
no se puede ver Si la hipotesis no se
comprobó , Se debe ir por
oira sirve de precedente .
 Paradigma
Teoría, modelo o marco conceptual, aceptado universalmente, que aúna y sintetiza el saber de la disciplina
en un momento histórico determinado, guiando en lo sucesivo el camino de la investigación científica.
Es un modelo desde el cual observo la realidad Como me entrento al Fenómeno .

plantea un modelo teórico y da herramientas para analizar la situación .

La Tecnologia nos hace cambiar la visión de la realidad .

El paradigma como marco.

La aceptación de un paradigma supone la adopción de compromisos de diversa índole:
• Metafísicos- (qué cosas hay en el mundo y de qué modo pueden conocerse)
• Teóricos- cuáles son las teorías y leyes que nos permiten conocer ese sector de la realidad.
• Instrumentales- mediante que instrumentos y técnicas podemos acceder a los datos.
• Metodológicos- Cuáles son los métodos para obtener y validar el conocimiento obtenido

Etapas del desarrollo científico - Thomas Kuhn

to a
E⑧

a
Se cae por completo el modelo y se empieza a
trabajar por uno nuevo.

Método aceptado por

todos
 Ciencia normal
• Es la practica científica supeditada a la tradición de un paradigma hegemónico.
Todo lo realizado cientificamente esta determinado por el paradioma

• La ciencia normal no permite la instauración de nuevos paradigmas, sino más bien la continuación de
la red de compromisos paradigmáticos.

como manesamos Razon experiencia

,
,

la verdad la una mezcla de

,

Objetividad AmbAS eTC

, .

EL USO deL METOCO .

Qué observo cual

,
es el Objeto .

El problema es profundo y afecta directamente a la percepción humana, un proceso complejísimo que

empieza en el mundo físico de los objetos que emiten señales, continúa por el mundo fisiológico que
las capta, sigue en el mundo cerebral que las interpreta y acaba, si acaba, en un mundo psicológico y
cultural que las distorsiona.
 Epistemología

Conocimiento de la realidad

Para que la posesión de la realidad sea posible se precisa de lo siguiente:

1) La apertura de la realidad: que las cosas sean cognoscibles.
2) La capacidad de conocer: que nuestra mente pueda medirse con la realidad.

y WeTo
ObjeTO de Interesado en conocer .

eSTUdiO

Para aue leouemos al conocimiento de la realidad , debemos Tener Aloo

coonoscible , entendible ,
debemos Tener un Objeto .
 Diversos estados de la mente respecto a la verdad.
Comprobable Para Otras personas DOr esO La ciencia Genera duda porave buscamos
10 Que está planteando es verdadero se las Generalidades
-
.

COMPrueba
En ciencias sociales son dificiles de
.

10 Que acepta la mayoria

encontrar .

-
Puede ser cuestionada doomaticamente .

cuestionable .

En la ciencia nos movemos entre la duda y certeza .

La duda nos hava avanzar en nuestra disciplina .

Siempre como cientificos debemos Tener duda , cuestionar la verdad .

¿Qué es el racionalismo?

El racionalismo es un movimiento filosófico surgido en la Edad Moderna de Occidente, específicamente

en la Europa de los siglos XVII y XVIII. Esta corriente sostenía que la razón era el principal mecanismo
humano de adquisición de conocimientos.

El conocimiento surce del Uso de la razón .

Razón Uso de la parte coonoscitiva ,

lógica .

No se Fia de los sentidos porave ie pueden encarar

pueden estar distorsionados .

 ▪

Ideas centrales del racionalismo

Confianza absoluta en la razón. No se fía de los sentidos.

El conocimiento tiene su origen en la razón, o sea ideas innatas (innatismo).
El ideal del conocimiento es el de un sistema deductivo, análogo al modelo matemático.
Los racionalistas piensan que a través de la razón se puede llegar a las verdades absolutas. -

Están en contra de todo aquello a lo que no se pueden llegar mediante la razón, es aquí donde sufre
un enfrentamiento con la Iglesia, ya que no pueden demostrar la Divinidad de Dios. No obstante Descartes
consideraba que Dios existe y se trata de una idea innata.
Nunca puede prevalecer la fe a la razón.
Concepción del mundo como una máquina (mecanicismo)
Metafísica basada en la idea de substancia.

RENE DESCARTES (1596-1650)

plantea aue cada uno de nosotros Tiene ideas innatas ,

Preconfiguradas .

e
se representa en Dios .
Es una idea innata .

venimos con la idea de Dios .

Se contradice un poco ,
ya are habla del uso de la razón lógica Pero la idea de

racionalidad le sursió en un sueno .

Ocurre la secularizacion Quiebre entre ESTAGO IGlesia .

Libre albedrio y responsabilidad del ser humano sobre el destino de la Tierra .

Descartes aspiraba a convertir la filosofía en una disciplina científica, provista de un método, dado que, a
su parecer, sólo mediante la razón podían hallarse ciertas verdades universales. Así, en su Discurso del
método (1637) propuso sus cuatro reglas para toda investigación filosófica (PASOS PARA BUSCAR LA
REALIDAD/ Le da un carácter científico a la filosofía y sienta las bases de las ciencias):

• Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no emite ninguna duda al pensamiento.
• Análisis: Reducir lo complejo a partes más simples para entenderlo correctamente.
Estudiar las partes pequeñas primero ,
saberlas bien para despues entender lo
,
superior .

• Deducción: Permitir a la operación racional deductiva el peso de la investigación, para encontrar las
verdades complejas a partir de la deducción de las simples.
A partic de la Observacion y reordenación de las Partes voy entendiendo el conocimiento .

LO dedUZCO .

• Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón fue conseguido a través de estas

reglas antes mencionadas.
Método de busqueda .

LA DUDA METÓDICA

• La duda metódica es el nombre que recibe el paso del método de Descartes en el que éste duda de
todo.
Todo se puede cuestionar se van
,
descartando opciones .

• EL objetivo de Descartes era encontrar verdades absolutamente ciertas, esto es, de las que no se
pudiera dudar, para fundamentar así el conocimiento.
Explica el mundo a Traves de las matemátical ,
aue son precisas y con leyes

Todo se Puede explicar mediante leyes .

También hay leyes sociales aue

,
no podemos entender .

predicen comportamientos Fenómenos

, .
Primer principio aue plantea es el de existencia .
 ¿Qué ES EL EMPIRISMO?

Es la doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que cualquier tipo de
conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa
(sensación) y esta es su única base.
El empirismo viene del arte helenístico, el cual se preocupa más por lo científico que por el arte, se basa
en lógica, en los libros y fundamentos principalmente.
Importa 10 empirico , lo observable ,
la experiencia .

parie de la premisa de aue no hay ideas innatas

las personas Somos Tabulas racas venimos en blanco , sin ninoun conocimiento .

Pesimismo antropológico los seres humanos de manera innata son malos ,

Por Tanto ,
se

deben controlar .

S Siempre se deben recular ,

porque si los desamos de manera

innata ,
se sacaran la cabeza unos a Otros .

La escuela aue dice aue somos Tabulas rasas (as personas somos buenas pero por (a)

experiencias podemos Volvernos Malos .

CARACTERÍSTICAS DEL EMPIRISMO

• La verdad absoluta NO existe.

• Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba.
• Niega cualquier conocimiento o principio innato.
• No se opone a la razón, pero plantea que los conocimientos no provienen de esta.
• Se contrapone al racionalismo.
• Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto.
• En caso extremo, puede llevar al escepticismo.
 John Locke (1632-1704)
• Pensador británico, uno de los máximos representantes del empirismo inglés, que destacó
especialmente por sus estudios de filosofía política.
• Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658. Aunque
su especialidad era la medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como
Isaac Newton).
• John Locke fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y
alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político
liberal.
• Rechazó la teoría cartesiana de las ideas innatas. Según Locke, la mente humana nace en tabula rasa;
es decir, en el momento de su nacimiento, la mente de un niño carece de ideas: es como un papel
en blanco en el que no hay ninguna idea escrita.
• Todas las ideas proceden de la experiencia, y de la experiencia procede todo nuestro conocimiento.
Experiencia no significa únicamente en Locke experiencia externa; igual que percibimos el exterior
(por ejemplo, el canto de un pájaro), percibimos nuestro interior (por ejemplo, que estamos
furiosos). Muy importante 1a percepcion .

Los empiristal no creen en Dios ,

ya aue se contradice a sus principios por 10 Observable .

¿ Cuál es la naturaleza del entendimiento humano?

Esta facultad sitúa al hombre por encima del resto de los seres sensibles, le concede la ventaja y potestad
que tienen sobre ellos. Si queremos averiguar sobre nuestra propia naturaleza es de suma importancia
entonces investigar cómo ópera el entendimiento y que garantías nos da de que podemos efectivamente
alcanzar certeza de la verdad que formula.
Es importante (a experimentacion ,
el descubrimiento . En la medida aue experimento , me acerco a mi

realidad ,
entiendo mi entorno .

Para realizar esta investigación el filósofo nos propone:

a) un objetivo: Investigar los orígenes, la certeza y el alcance del entendimiento humano
b) un método: Investigar en primer término el origen de las ideas que la persona tiene en su mente y
como el entendimiento las obtiene, en segundo término investigar qué conocimiento
tiene el entendimiento a través de esas ideas y cuáles son sus grados de certeza y alcance.
Resume la Tarea de búsqueda en un objetivo y un metodo

EL Objeto coonoscible es entendible a través de la percepcion .

me
A Traves de ella ,
empiezo a entender el Objeto .

El 0D] as
.

Empirismo Racionalismo nos abrdan a construir el m .

cientifico estudio . OBSERVO MIDO CUANTITATIVO .
 Ide aS

El empirismo no nieca el

uso de LA VAZO

solo es un proceso secundario .

 Immanuel kant
• Su filosofía es de tipo crítica: intenta investigar la posibilidad y límites de la razón, tanto en su
aspecto teórico como en su dimensión práctica.
• Toma lo que existía antes y lo reprocesa, lo re analiza, le da un nuevo significado.
• Busca encontrar una solución al problema entre el racionalismo y el empirismo.
• Su fundamento central es que todo conocimiento comienza por los sentidos, pasa de estos al
entendimiento y termina en la razón.
Comienza en la experiencia y Termina en la razon

Los sentidos nos pueden hacer equivocarnos .

percepcion Depende del contexto en el cual estamos .

El empirismo y racionalismo ponen entasis en el objeto pero Kant dice ave nuestra percep

ción depende del Uso de nuestra experiencia y razón y ,

por Tanto ,
se preocupa deL SUJCTO

aue observa , el sionificado aue el sujeto le da.

• Kant, sostiene que podemos conocer la apariencia de las cosas (Fenómeno), pero no su esencia
(Noúmeno) porque el entendimiento humano es limitado.
• Por tanto, nuestra razón, entendida como la capacidad de formular juicios de validez universal y
establecer sus relaciones, no puede concluir la existencia de Dios ni la inmortalidad del alma, que
Kant no cuestiona pero que le parecen indemostrables.

Sujetos Observamos los Fenómenos (ObjeTOS) .

No somos capaces de entenderlo ,

porque captamos una parte de

ellos , porque nuestros sentidos son limitados .

Normeno Esencia deL Objeto Que no puedo captar .

Le doy una interpretacion distinta a cada Fenómeno .

Validez universal Acuerdos verdades ,

Todos entendemos una verdad ,

que es parte de un orden establecido .

y ,
Por Tanto ,
no 10 cuestionamos .

Establecemos relaciones entre las distintas visiones del Fenómeno .

Lo veré dependiendo de

la vision aue TenGA .

 cQué puedo conocer ?

Anies se pensaba aue el objeto tenia una verdad en si mismo y el

sujeto debia adaptarse pasivamente a ese Objeto .

Kant defiende lo contrario , seriala que el conocer el Objeto no es

adaptarse sino aue estudiar el conocimiento es estudiar al SUJCTO

aue esta conociendo el objeto , Traslada el interes del Objeto al

SUJCTO .

EnFaTiza en las posibilidades Que Tiene el sujeto de Conocer

las cosas , no en el Objeto .

Qué debo hacer Qué puedo esperar .

• Imagen sujeto objeto

• La filosofía tradicional Tenemos que buscar la forma desde el sujeto de acercarnos.
• El objeto viene dado, es una realidad dada que sólo tiene una explicación y nosotros tenemos que
acércanos a la realidad con las capacidades que tenemos.
• En la medida que busco al conocimiento, ese será el conocimiento,
• KANT dice que eso es un error, porque no habrán verdades absolutas.
• El objeto, el fenómeno se construye en base a como el sujeto observa. El sujeto siempre dependerá
del espacio y del tiempo. Esa es una caracteristica humana, por tanto, todo humano observa en un
espacio y tiempo, y no habrán verdades universales, sino que muchas verdades.
• Yo analizo la información ciertos conocimientos dados que me los da la experiencia.
• Según kant, siempre que vemos un fenómeno le asociamos una causalidad (causa-efecto)
• Cada una de las personas va a plantear distintas relaciones respecto de causalidad, sustancia del
objeto, identidad, relaciones del objeto con otros, ya que eso depende de la info que cada persona
tenga.
• El fenomeno se va construyendo en la medida que voy aportando mayor información.
 Juicios: cualquier información (que puede ser verdadera o
falsa)

1er criterio: ¿Qué hace verdadero el juicio?

• A PRIORI: Son evidentes. Constato su verdad desde el principio y no requieren comprobación. Ej.
Un cuadrado tiene 4 ángulos. su información ya viene

aada .

• A POSTERIORI: Necesito comprobarlo por la experiencia. Hasta después de comprobar, no puedo

decir si es verdad o no. Ej. En la billetera tengo 10 mil pesos.

• Analítico: El sujeto ya incluye lo que dice el predicado, ya está dada la situación.

• Sintético: Agrego nueva información. El predicado aporta algo nuevo que no estaba dentro del
sujeto.
 El objetivo y el método de la ciencia (Mario Bunge)

¿Qué es la ciencia?
• Conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable, pero también falible. Llegamos a este
conociendo a través de la investigación científica; de esta manera el hombre ha alcanzado y
desarrollando una conceptualización del mundo que cada vez es más amplia, profunda y exacta.
Analiza desde 10 cuantitativo

Investicacion pública . Disponible Para los demás .

Falible Se Puede equivocar .

No es inmutable ni absoluta .
Características de las ciencias formales

Características de las ciencias fácticas

 Características de la Investigación Científica

• Permite el avance científico.

• Exigecomprobaciónyverificación.
• Pone énfasis en el descubrimiento de principios generales.
•Es una exploración o estudios sistemático de la realidad.
• Es lógica y objetiva.
• Intenta organizar los datos obtenidos.
• Es pública.
 Positivismo y Neopositivismo
Positivismo
• Sistema filosófico que está basado en el método experimental y que surge en Europa en el siglo
XIX. Tiene como característica el rechazo a las creencias universales y las nociones a priori (todo lo
que está dado de antemano antes de la experiencia, antes de los hechos).
• El término positivo hace referencia a lo que es real. Es decir, que tiene características de utilidad, de
cierto, de precisión.
El método cientifico se instala en un determinado momento como

Forma de acercarse al conocimiento .

Método experimental Método Científico .

Rompen con la idea de apriorismo ,

ideas o creencias universales e

innATAS .

POSITIVISMO Lo real ,
10 Que existe ,
licado a la percepcion .

Augusto Comte (1798-1857)

• Nació en Montpellier, Francia.

• En 1814 ingresa a la Escuela Politécnica de París, donde se contactó con las ciencias exactas y la
ingeniería, y se siente atraído fuertemente hacia la “Revolución de los técnicos” que iba predicando
el conde de Saint-Simon.
• En sus obras Curso de Filosofía Positiva, Discurso del Espíritu Positivo y Catecismo positivista,
propugna la idea de la unificación de los saberes, bajo el modelo único de las ciencias de carácter
empírico- matemático como las ciencias naturales. Además, cree en la idea de la necesidad de la
existencia de un método científico único a aplicarse a todos los saberes, pretendiendo asentar el
dominio totalizante de la ciencia, relacionando dicho dominio con la moderna idea de progreso del
género humano. Progreso que sólo podía llevarse a cabo con el dominio de la ciencia y con el
establecimiento de un orden político conservador que otorgara la paz política necesaria para realizar
tal objetivo.
Monismo metódico Todas las ciencias debiesen manelarse por un

solo momento .

Asociado a las ciencias naturales .

MiTOdO CienTiFico PUrO .

Clasifica las disciplinas .

 A ciencia dura darle objeto de
Fisica Social una un estudio asociado

a 10 SOCIAL .

Tres estadios de Comte

El conocimiento y sociedades pasan por estas ires Tapas .

Trata de explicar como el ser humano ha buscado distintas Fuentes de

CONOCiMienTO .

COMPIeJIZANCO .

Teológico
Parte con el Fetichismo ,
aue consiste en asionarle un poder sobrenatural a Fenomenos
aue no tiehen explicacion ,
como por es .,
el sol , la luna ,
montanas .

Luego se pasa a una etapa politeista ,

en la se crean Dioses encarcados de Ciertos Fe-

nomenos especificos .
Estos Dioses Tenian Forma humana pero caracteristicas divinas .

Por vitimo se pasa a una idea monoteista ,

en ave hay un solo Dios .

MeTAFISICO
-

Es una mezcla ,
un estado de Transición entre lo Teologico y Positivo .

Aparece Dios como creador aue se confronta con el SujetO racional .

Dios crea el mundo y entreca ese elemento a los seres humanos

Observa ,
pero no Tiene incidencia en las decisiones Libre albeario .

Termina con la aparicion de la ciencia .

-

POSITIVO .

Crecimiento dado por las habilidades positivas .

Todo esta dado por la Ciencia Avance científico .

en

Incluso el Orden social .

La verdad sera Todo davello verificable , Observable , medible .

Definición de Positivo de acuerdo a Comte

• Real: es opuesto a lo quimérico. 10 Fantasioso Queda Fuera .

• Útil: es conocimiento que mejora continuamente nuestra verdadera condición individual y colectiva.
• Certeza: convicción de que algo es como es.
• Preciso: detalle con el que un instrumento o procedimiento puede medir una variable.
• Positivo: o válido en todo tiempo para todo sujeto en uso de la razón.

Objetivo del positivismo

Explicación Causal La deduccion aue puedo hacer a partir de Ciertos

FACTOreS .

Causa- Efecto /Predecir el comportamiento de Ciertas

variables aue dadas en un det . contexto , Generarcin

CierTOS CFCCTOSI .

causalidad lineal A Causa B .

los positivistas Tenian Como Fundamento explicar y controlar la natura-

1eza Ello requerirg Observacion y recopilación de CATOS .

 Críticas al positivismo

Neopositivismo/ Positivismo Lógico o Empirismo Lógico

Antecedentes Históricos

• El positivismo lógico es una corriente filosófica que surge en la primera mitad del siglo XX con el
Círculo de Viena, como su principal representante. Su objetivo era establecer una ciencia unificada
que estuviera basada en el método científico y en la lógica.
• Se basa en el principio de verificabilidad que establece que una proposición sólo tiene sentido si es
posible verificarla empíricamente. Las proposiciones que no son verificables son consideradas sin
sentido o metafísicas.
• Según el positivismo lógico, el lenguaje científico debe ser analítico o sintético. Las proposiciones
analíticas son aquellas que son verdaderas por definición, mientras que las proposiciones sintéticas
son aquellas que son verdaderas o falsas en función de la realidad.
 Principales ideas del positivismo lógico

• La ciencia es el único conocimiento válido.

• El método científico es el único método válido para obtener conocimiento.
• El significado de una proposición se determina por su verificación.
• Las proposiciones metafísicas son sin sentido.
• El positivismo lógico tuvo una gran influencia en la filosofía de la ciencia y en la filosofía del lenguaje.
Sin embargo, también fue objeto de críticas, que se centraron principalmente en el principio de
verificabilidad.
• Algunos filósofos argumentaron que el principio de verificabilidad es demasiado restrictivo, ya que
excluye muchas proposiciones que son lógicamente válidas. Otros argumentaron que el principio de
verificabilidad es demasiado impreciso, ya que no proporciona una definición clara de lo que significa
"verificar" una proposición.
• A pesar de las críticas, el positivismo lógico sigue siendo una corriente filosófica importante. Sus ideas
han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la ciencia y de la filosofía.
Importancia al Uso del lenguaje .

Enunciados (cientifical Verificable .

Lenguaje HiPOTeSS Explicación Tentativa

Variable Medible .

LÓGICO
<Para TodosI

Centramos la búsqueda del conocimiento en algo lógico y medible.

La hipótesis debe ser de información que se pueda medir y refutar.
Refutabilidad: Información disponible para que se pueda probar la hipótesis y llegar a los mismos
resultados.
Eso no pasa en lo cualitativo porque es subjetivo
Cuando me planteo una hipótesis es importante que cuaje, porque siempre está asociada a una
variable que pueda medir cuantitativamente.
Cuantitativo. hipótesis
Cualitativo. supuestos
Existen las:
• Variable dependiente. Por ej. Consumo de drogas
• Variable independiente. Por ej. Composición del grupo familiar, situación emocional, depresión,
factor biológico, sector vulnerable.
Si se cambian la variable dependiente, van cambiando las independientes.
La relacion debe ser lógica entre el concepto de variable dependiente e independiente, por medio del
lenguaje.

Texto: los neopositivistas señalan que debiésemos llegar a acuerdos. Pero nunca se llegará a una sola
verdad porque no hay que confiar en los sentidos.
No todos los objetos de estudio son medibles.

Principales autores
Los principales representantes del positivismo lógico fueron:

• Moritz Schlick (1882-1936), fundador del Círculo de Viena.

• Rudolf Carnap (1891-1970), uno de los principales exponentes del positivismo lógico.
• Hans Reichenbach (1891-1953), filósofo y físico alemán.
• Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filósofo austriaco.
• Bertrand Russell (1872-1970), filósofo, matemático y lógico británico.
• A.J. Ayer (1910-1989), filósofo británico.
no esta ordenado -> Prote no

Criterios de demarcacion.
sUbe PPT
Diferenciar lo que haran los cientificos de lonque no
La forma en que determinare que algo es ciencia o pseudociencia
Popper señala que hay buscar lo falso.

A parti de popper trabajamos con hipotesis nula y de trabajo. La que intento eechazar es la nula, si
la rechazo significa que apoyo la hipotesis de trabajo, es decir, la explicacion inicial del fenomeno.
Esa hipotesis de trabajo esta basada en un marco referencial, que me dice que se ha hecho
respecto de ese tema hasta ese minuto

Ambas hipotesis inician con la idea

Oarten de ka observacion, es decir, la verificacion de lo que existe. Mientras mas veces verifico
estoy mas seguro de aquello (segun los positivistas) pero popper señala que no se tiene que
verificar cada cosa, sino que se tiene que buscar hipotesis extrañas

Llanteas una hipotesis (de trabajo) y tbn una nula que dice lo contrario. Si gana la nula significa que la
hipotesis de trabajo estaba mal planteada, por ello, debo generar una hipotesis alternativa, para
reformular la de trabajo

Hiporesis Trabajo .
HiPOTesis nula .

Ley
-
objeto
COMTIFICA
Objeto 5

Popper: Mientras mas conocimiento tengo en un area, mas hipotesis tendre, e intentare comprobar si esa
hipotesis es verdad o no, si no resulta la teoria se vendra abajo