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“El verdadero buscador de la verdad debe dudar por lo menos una vez en la vida, de todo, si es
posible”
René Descartes
Hoy sabemos que los animales conocen, en diferente medida según la capacidad
cerebral; y que, aún más, las plantas también conocen en alguna medida. El hombre
comparte este tipo de conocimiento: por ejemplo, la inmunidad contra las
enfermedades infecciosas, la intuición de lo que provechoso o nocivo se admiten
como variantes de la memoria y, por tanto, del conocimiento.
Pero hay un conocimiento que es específicamente humano, que distingue al hombre de todos los
otros seres cognoscentes. El hombre produce diversas formas de conocimiento, que se conocen
como ciencia, arte, tecnología, filosofía, etc. Este conocimiento propio y exclusivo del hombre es el
objeto de la gnoseología, o teoría del conocimiento. La gnoseología busca, pues una explicación
filosófica del conocimiento humano.
Conocer es aprehender, captar conceptualmente las cosas, los objetos, los fenómenos, sus modos
de ser, sus características, sus relaciones.
Objeto cognoscente
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Elementos del conocimiento:
Su función consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una salida
del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las
propiedades de éste.
Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la
experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por
el contrario, como meramente pensados.
Estos dos elementos conforman el llamado binomio del conocimiento, pues en todo proceso
cognoscitivo hay alguien que conoce y algo que se conoce. Si falta uno de ellos no puede haber
conocimiento. El sujeto y el objeto deben ponerse en relación para que se produzca el conocimiento.
Relaciones
Sujeto Objeto
Cognoscente Cognoscible
Conocimiento
El Medio: Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son
a la vez medios, del conocimiento de la realidad.
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La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la
comunicación de personas que saben mucho sobre el tema, estas personas tienen
autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión.
Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende
su objeto. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la
realidad.
5. El resultado del proceso o conocimiento propiamente dicho, es decir, los entes lógicos
denominados conceptos o ideas, juicios, raciocinios, etc.
Toda teoría del conocimiento debe ocuparse, pues, del sujeto cognoscente, como del proceso que
en él tiene lugar del conocimiento mismo, y su relación con la realidad cognoscible.
HISTORIA DE LA GNOSEOLOGIA
Las dudas sobre la posibilidad y la veracidad del conocimiento se han planteado desde épocas muy
remotas. Algunos pensadores griegos, especialmente los sofistas, pusieron de moda el tema en su
época. Pero las reflexiones propiamente filosóficas sobre el conocimiento se inician con Platón y
Aristóteles, quienes no plantean ninguna duda en torno al conocimiento.
En la Edad Media se debatió ampliamente el tema, pero no se aportó nada nuevo al debate. En la
época moderna, a partir de Descartes, los filósofos se ocupan de la esencia y el origen del
conocimiento.
A. El Dogmatismo: afirma que la razón puede conocer los objetos tal como son.
Es la primera posición y es frecuente entre los presocráticos.
B. El Escepticismo: Afirma que no hay ningún saber firme y que jamás pueden
encontrarse una opinión absolutamente segura. El escéptico es desconfiado,
examina, inspecciona e investiga. Su actitud es contraria a la del dogmático.
C. El Relativismo: lo introdujo Protágoras de Abdera (481 – 411ª. C.), al afirmar que el hombre
es la medida de todas las cosas. Según Protágoras, no hay conocimientos absolutos,
definitivos, todo es relativo a y para. Esta doctrina sostiene que la verdad o validez de un juicio
depende de las condiciones o circunstancias en que es enunciado.
D. Criticismo: afirma que la razón humana puede conocer la verdad, pero siempre es necesario
someter a un examen cuidadoso y a un critica todo conocimiento ante de aceptarlo, para no
caer en el dogmatismo. Su fundador es Manuel Kant, con antecedentes en Descartes, Locke
y Hume entre otros.
A. Racionalismo: afirma que la razón es la fuente y base del conocimiento. Sus principales
representantes son Descartes, Leibniz y Malebranche. En la antigüedad, Platón.
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B. Empirismo: dice que la experiencia es la fuente del conocimiento humano. Su fundador fue
John Locke. Además son empiristas David Hume, Condillac y John Stuart Mill, entre otros.
D. El Apriorismo: afirma que la razón y la experiencia son fuentes igualmente necesarias del
conocimiento. Su fundador fue Manuel Kant, quien declaro que las sensaciones son
producidas por los sentidos al contacto con los objetos y la forma del conocimiento procede
de la razón, que es el factor “a priori”, es decir, anterior a la experiencia.
Actividad Nº 1
Identificar la doctrina gnoseológica en la que puede clasificarse las siguientes sentencias famosas:
LA VERDAD
La verdad ha sido uno de los problemas filosóficos de mayor importancia. Se ha discutido mucho
sobre este punto, yendo desde el escepticismo hasta el dogmatismo. Parece que la solución más
plausible consiste en afirmar que la verdad resulta de la relación que se establece entre el sujeto y
el objeto del pensamiento. Si lo que decimos o afirmamos de algo está de acuerdo con los hechos,
los fenómenos o los acontecimientos, de cualquier tipo que sean, entonces la afirmación es
verdadera; en caso contrario, es falsa.
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Sobre la verdad del conocimiento. Existe una doctrina que plantea:
La verdad siempre se expresa en su juicio, por consiguiente solo los juicios pueden ser verdaderos
o falsos. Los objetos no son ni verdaderos ni falsos son reales, ideales o imaginarios.
Se ha distinguido diferentes tipos de verdad: verdad religiosa, verdad teológica, verdad científica,
verdad empírica o de sentido común. La verdad religiosa se ha considerado siempre absoluta, eterna
y universal. La verdad de la ciencia y la filosofía es histórica, imperfecta. Se llega a ella a través de
un proceso de trabajo y de reflexión- en el saber humano la verdad tiene que ser constituida.
La verdad científica surge de la relación, de la adecuación de lo que se dice con los hechos, con la
realidad. La verdad se predica de las proposiciones, aunque también se habla de verdad ontológica.
Hay monedas verdaderas, pero también monedas falsas.
Filosofía y Conocimiento: El Conocimiento es la facultad del ser humano para comprender por
medio de la razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
Conocimiento técnico: que se obtiene del estudio de la manera como están estructuradas las
cosas; un teléfono, un televisor, un radio, una máquina, etc.
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Es sistemático. Porque es un conocimiento ordenado y
posee consistencia.
LA PRAXIS FILOSOFICA
(Praxis = Acción). Saber dirigido a la acción, buscando siempre transformar, cambiar algo o alguien.
Ejemplo:
Sócrates: propuso “Mejorar la ciudad mejorando a los ciudadanos”.
El saber: el término saber está relacionado con el término sabor (la acción de probar las cosas y
descubrir a qué saben) en sentido más amplio, el saber es un contacto con la realidad con el único
fin de distinguirla y entenderla: hacer consciente lo que se sabe, sistematizar lo sabido, poder dar
razón de ello ante los demás, ser capaz de preguntarse por lo que uno sabe con actitud crítica…
El saber es una aprehensión de la realidad por la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada,
transmitida a otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición.
El ser humano es conocer las cosas con certeza, y se distingue de la ignorancia, que es ausencia
del conocimiento. Y de la opinión ya que esta la expresamos diciendo; creo, que, pienso que, me
parece…
Los saberes pueden clasificarse de distintos modos, según se atienda al objeto de saber, a la
estructura interna, las formas de la experiencia que los generan… podemos distinguir los siguientes
tipos de saberes:
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EPISTEMOLOGÍA O TEORÍA DE LA CIENCIA
EPISTEMOLOGÍA
El hombre es el único ser que progresa, acumula conocimientos, produce artefactos que le hacen la
vida más cómoda, construye ciencias que le permiten conocer explicar, adaptarse y utilizar el mundo
que lo rodea. La vida cotidiana de hoy es tan rica en conocimientos y productos tecnológicos, que si
la viera un sabio griego de la antigüedad, no podría entenderla ni explicarla.
Actividad Nº 2
Podemos preguntarnos y respondemos:
1. ¿Qué es más importante en el progreso del hombre, la ciencia o la técnica?
2. ¿Qué relación hay entre la ciencia y la técnica?
3. ¿Cuáles son los límites de estas actividades humanas?
NOCIONES GENERALES
La teoría de la ciencia puede considerarse como una rama de la gnoseología, o teoría general del
conocimiento. La palabra epistemología se emplea desde el siglo XIX.
La epistemología también estudia el desarrollo del conocimiento científico. La elaboración y
constitución del conocimiento científico no es sencilla, ni progresiva, ni ininterrumpida, sino que se
lleva a cabo lentamente, venciendo múltiples dificultades. Una labor importante del epistemólogo es
la reconstrucción del sendero por el que han transitado los buscadores de la verdad para tratar de
captar y desentrañar toda la dificultad, complejidad, objetividad y plenitud de ese saber.
LA CIENCIA
No hay una definición universalmente aceptada de ciencia. La palabra procede del latín scire, saber,
y etimológicamente significa “lo que se sabe”. Podemos precisar un poco más el concepto señalando
algunas características esenciales de lo que denominamos ciencia:
Actividad Nº 3
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CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Conocimiento Científico
Objetivo
Racional
Conocimiento
Verificable
Científico
Exacto
Sistemático
Falible
Racional: es un conocimiento superior, es elaborado por la razón y guiado por la lógica. Está
constituido por conceptos, juicios, raciocinios, hipótesis y teorías.
Falible: quiere decir que puede fallar en cualquier momento porque es conocimiento humano
sometido a todas las contingencias del hombre.
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Exacto: porque procura evitar la ambigüedad. Procura obtener precisión en su constitución.
Funciones de la ciencia
1. Descripción científica:
Es la presentación verbal o escrita de fenómenos de la
realidad con respecto a las propiedades de tales fenómenos y
de las relaciones que se pueden establecer entre los
fenómenos y las propiedades.
Pregunta que se plantea: ¿qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?,
¿dónde?
2. Explicación científica:
Consiste en el conocimiento de las causas que producen el fenómeno, de las causas de sus
propiedades y relaciones constantes o variables en su producción o determinación.
Preguntas que se plantea: ¿cuál es la causa de? ¿Qué produce? ¿Por qué sucede?
3. Predicción científica:
Consiste en deducir de una teoría o hipótesis como fenómenos nuevos que no son conocidos.
4. Aplicación científica:
Es el uso de los conocimientos científicos: la aplicación de los conocimientos científicos ha
dado lugar a la tecnología.
Clasificación de la Ciencia:
El progreso vertiginoso del conocimiento ha dividido y subdividido las ciencias de modo que su
clasificación se hace más compleja y no hay una definitiva. Hay tantas ciencias como objetos de
estudio, y cada objeto puede ser considerado de muy diversas maneras.
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Cuando se toman como criterio de clasificación el contenido y el método, las ciencias se distribuyen
en dos grandes clases:
Es conveniente aclarar que las denominadas ciencias sociales o humanas tratan objetos diferentes
a las ciencias de la naturaleza. Tienen unas y otras una especificidad temática y metodológica bien
diferente. De ahí la diferencia entre fenómenos físicos y fenómenos sociales.
Los fenómenos físicos son fenómenos de la naturaleza. Los fenómenos sociales tienen como
protagonistas a los seres humanos. La diferencia fundamental es que los objetos de estudio de las
ciencias sociales son sujetos que piensan y sienten. Es por lo anterior que no es aceptable la
pretensión del positivismo de identificar los fenómenos sociales, por ejemplo, la Revolución
Francesa, la elaboración de una Constitución, con fenómenos físicos cono la dilatación de un cuerpo,
la caída de nieve o la propagación de una corriente eléctrica.
Ley Científica
Un concepto muy importante de la epistemología es el de ley científica, por lo ya dicho: sin leyes no
hay ciencias.
Una ley científica se puede definir como el enunciado que expresa las relaciones constantes entre
fenómenos de la naturaleza, la sociedad o la mente.
Hipótesis
Una actividad fundamental en el trabajo científico es la formulación de una hipótesis, que consiste en
una conjetura que explica los hechos observados. La hipótesis no siempre puede ser comprobada
de inmediato, como sucede con las que tratan de explicar los canales observado, en la superficie del
planeta Marte. Las hipótesis son corregibles a la luz de nuevos conocimientos.
Teoría
La hipótesis, por ser conjetura, no es cierta en sí misma, pero el trabajo del científico es demostrar
su veracidad, y cuando esta demostración se alcanza, la hipótesis se convierte en una teoría. La
teoría de la relatividad fue originalmente una hipótesis, que se comprobó con el uso de instrumentos
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como los relojes atómicos, los aceleradores de partículas y la observación del universo, con
tratamiento matemático.
El Método científico
El término método viene de dos palabras griegas: meta y odós = camino hacia. En general, se
entiende por método el conjunto de operaciones ordenadas con que se pretende obtener un
resultado. Siendo “camino hacia”, el método es el conjunto de operaciones que llevan de un punto
de partida a una meta: el conocimiento.
ACTIVIDAD Nº 4
Reforcemos nuestros conocimientos RESOLVIENDO LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
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NOTA FINAL: _______
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