MODELO DE THOMAS KHUN
“ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS”
Sujeto Cognoscente
La noción de racionalidad que
emerge del proyecto Kuhiano
permite la afirmación de que
los científicos competentes
pueden diferir en sus juicios –
en la misma situación de
elección de teorías- sin que
ninguno esté procediendo de
manera irracional, va
directamente en contra de un
principio de racionalidad muy
arraigado, que constituye el
núcleo de la concepción
tradicional. La racionalidad
implica que todos los sujetos
que se encuentran en las
mismas circunstancias
objetivas deben tomar la
misma decisión, pero es
posible un desacuerdo. Para
esto hay que tomar en cuenta
dos cosas 1) el principal
agente en la ciencia es la
comunidad 2) la elección de
teorías es un proceso.
Tomando en cuenta su
carácter no instantáneo. Para
la aplicación de esto, y para
saber cómo seleccionan los
investigadores los paradigmas,
estos paradigmas pasan por
unas ciertas etapas, y estas
ayudan al investigador a su
elección: 1) pre paradigmas:
es la coexistencia de varias
escuelas que compiten entre
sí. Aquí las investigaciones
que realizan los distintos
grupos no logran producir
resultados acumulativos. 2)
Paradigmas: es cuando el
campo de investigación se
Objeto cognoscente Tipo de conocimiento
Bueno principalmente su Cuando hablamos de
objeto es la continua conocimiento nos referimos a
evolución de una ciencia. la lucha que existe entre los
Según khun el desarrollo paradigmas. El desarrollo de
científico no es acumulativo una disciplina científica, a
si hablamos de revolución través del cambio de
pero si hablamos de ciencia paradigmas, no puede ser
normal, el conocimiento seria acumulativo, por los cambios
acumulativo. de significado de los
Proceso de especialización términos que se utilicen.
que genera nuevas divisiones No se puede probar que una
en los campos de teoría es mejor que otra.
investigación existentes.
Ahora al hablar de los Khun propuso cinco criterios
enunciados de cada teoría para la aceptación racional de
khun nos dice que permite teorías: precisión,
abandonar el arraigado consistencia, alcance,
supuesto de que los simplicidad y fecundidad.
enunciados son en sí mismos Pretenden ser criterios
verdaderos o falsos, supuesto objetivos para preferir un
que resulta del todo paradigma a sus rivales.
incoherente con una posición
internalista. Pero además tiene
una ventaja adicional: nos
permite recuperar la idea
intuitiva de verdad, es decir, la
manera como de hecho
entendemos y usamos esa
noción, tanto en la vida
cotidiana como científica. Y
de este modo podemos darle
un lugar a las pretensiones de
verdad, las cuales juegan un
papel clave en la evaluación
de nuestros juicios empíricos.
Por último, hay que
mencionar la noción de la
inconmensurabilidad entre
paradigmas, ya que estos
paradigma establecidos no
pueden ser comparados ya
que no tienen un mismo
unifica bajo dirección de un método por tanto al no usar
mismo marco de supuestos las mismas herramientas no
básicos. En este punto el existe punto de comparación.
investigador llega considerar
que uno de los enfoques es,
digamos el mejor y entonces
abandona los demás.3) es la
ciencia normal, aquí el
enfoque teórico del paradigma
se va haciendo cada vez más
preciso y mejor articulado.4)
crisis: es cuando se pone en
duda la eficacia y la
corrección del paradigma
vigente. 5)las revoluciones.