Hola y un cordial saludo a todos, el día de hoy nos acompañan los compañeros Vanesa Salazar,

Merliza Aricapa, Jheferson Mendez y quien le habla os car moreno estudiante de ingeniería
Agroecologica de la universidad de la amazonia, dirigidos por el docente Carlos augusto Trujillo
losada bajo la asignatura de Bioética

El día de hoy vamos a hablar sobre La etica en la filosofía medieval

Para dar inicio debemos conocer que el medioevo comienza en el año 464 dC a partir de la caída
del imperio Romano y finaliza a mediado del siglo xv, durante este periodo, se
desempeñaron dos corrientes de pensamiento importantes: El platonismo y el
gnosticismo, estas corrientes de pensamiento surgieron a mediados del siglo II e influyeron
de manera significativa en la construcción del pensamiento filosófico medieval.

Oscar

Los Platonistas: creían en la separación del alma y del cuerpo material después de la muerte para
trascender al mundo espiritual, es decir, la materia y el espíritu están estrechamente relacionados.

incidieron de forma positiva en la conformación de las corrientes de pensamiento de la época.

Los gnósticos: creían que la salvación del espíritu se obtenía a través del conocimiento razonado,
es decir, era necesario ejercitar la mente para salvar el espíritu,

Los gnósticos eran mal vistos en la época y se les catalogaban como “herejes”.

Estas dos corrientes de pensamiento tenían en común en que ambas coinciden en la trascendencia
del ser a lo dividido de un modo DUALISTA.

Para los gnósticos y platonistas el dualismo trascendental del ser a lo divino se plasmaba en que la

Mente o espíritu

Perfecto, inmutable y eterno

Cuerpo material

Inperfecto, irracional y mortal

Jheferson

por otro lado, en el medioevo la discusión filosófica giró en torno a la religión y en ese momento,
el cristianismo fue el movimiento más importante de la época.

Durante este periodo la verdad era explicada a través de la biblia cuyo documento sagrado daba
respuesta al origen de los fenómenos naturales, sociales y culturales.

En la edad media, la ciencia y la filosofía se regían mediante el teocentrismo, desde ahí partía el
argumento filosófico, este ligado a temas de Fe y Razón, debido a esto se originaron dos corrientes
filosóficas importantes:
La patrística y la Escolástica.

LA PATRISTICA: fue el movimiento literario, filosófico y religioso que impero en la edad

media. Es la fase de la historia de la organización y la teología cristiana, la cual se ocupó
sobre todo en la Apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas y las
sucesivas repeticiones heterodoxas que darían lugar a las herejías. La cual acento el
cristianismo en la sociedad del medioevo desbancando a las otras religiones paganas
añadiendo que la religión crsitiana era la única y verdadera porque era la palabra de Dios
El movimiento se mantuvo desde el siglo II al siglo V;

Vanessa

Los principales representantes de la patrística fueron:

TERTULIANO (nace en Cartago en el año 160 dc y posteriormente fallece en el año 240) su

pensamiento influyó en la primera etapa del pensamiento filosófico medieval: Tertuliano plantea
que la fe y la razón se contradicen. A modo de ejemplo como se puede explicar desde el punto de
vista científico la llegada de Jesucristo a la tierra, que posteriormente muere y resucita
exactamente a su tercer día de muerto ¿? Para tertuliano la fe era la razón del porque suceden las
cosas

Época donde impera la fe absoluta la cual entra en conflicto con el raciocinio del gnosticismo,
donde el conocimiento razonado acerca de Dios es parcial. Tertuliano decía que, si no se puede
explicar algo, solo hay que tener fe que así es.

Tertuliano era racionalista: forja sus reflexiones acerca de Dios en concepciones originadas por él
mismo. Este tipo de pensamiento ocasiono que la teología gnóstica disminuyera drásticamente

El aporte más significativo para el cristianismo medieval fue el acuñamiento del término de la
Santísima Trinidad.

Dios, Padre y Espíritu Santo, tres personas distintas las cuales conforman un único y verdadero
Dios.

SAN AGUSTÍN (nace en Tagaste en el año 364 dC – y muere en Hipona en el año 430
dC): Propuso que la razón y la fe no se opone y que la razón depende de la fe. también decía que
la felicidad se obtiene mediante la renuncia a uno mismo. decía que individualidad que es el amor
a Dios y los demás llega mediante la introspección, que es conocerse a sí mismo, esto fue una
influencia del platonismo.

San Agustín planteo la iluminación, la cual la catalogaba como acción divina y/o sagrada la cual
consiste en que Dios otorga verdades al hombre a través de la fe y el hombre las acepta mediante
la razón.

Un tema de importancia para san Agustín era los relacionado con el bien y el mal, San Agustín
implemento un teoría, la cual dice que el mal no es otra cosa mas que la ausencia del bien.

Melisa
EsCOLÁSTICA: La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y
del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones
sobrenaturales del cristianismo.

fue un movimiento filosófico y teológico que intentaba explicar el fenómeno religioso cristiano,
equilibrando la fe y la razón. La escolástica fue un fuerte movimiento surgido en el segundo
periodo de la edad media que abarca los siglos IX al XV.

sus principales representantes fueron:

SAN ANCELMO DE CANTERBURY: Nace en 1034 en Aosta Italia y muere en 1109 en Canterbury ,
reino unido.

su doctrina moral se basa en que la esencia, en la perfección del hombre la cual radica en querer
ser lo que debe ser, porque es lo correcto. También sostenía que la libertad del hombre es la
capacidad de hacer o no hacer.

PEDRO ABERLARDO: Nacer en Pallet Francia en 1079 y muere en 1142 en Chalon-sur Saõne
Francia.

Trabajó en la Ética y la moral, enfocado en las acciones del hombre. Pedro Abelardo aboga por la
intencionalidad y voluntad subjetiva, es decir, que lo moralmente aceptable cuando un sujeto
ejecuta una acción es su intencionalidad.

JOHN DUNS ESCOTO: Teologo filosofo y sacerdote católico Nace en 1266 y muere en 1308. En lo
ético plantea que las acciones del hombre son el resultado entre voluntad que es el principio
racional y por lo tanto de virtud moral y la razón. tanto razón como voluntad son las acciones del
hombre.

finalmente, el plantea que el hombre moralmente perfecto desarrollaba todas sus potencias
posibles, hacia acto de rectitud.

TOMÁS DE AQUINO: Nace en 1225 y muere en 1274, influenciado por el pensamiento Aristotélico
que dice que la finalidad del hombre es su bienestar, es decir, su felicidad, pero Tomás Añade que
el fin del ser humano es Dios. Utiliza la fé y la razón en conjunto.