TEMA 4

AL-GARB AL-ISLĀMĪ
-El avance del islam por el norte de África y al-Andalus
-Un marwaní atraviesa el Estrecho: el emirato omeya independiente
-Del califato omeya de Córdoba a los Reinos de Taifas
-La fuerza de la ‘asabiyya: los movimientos almorávide y almohade
-El emirato nazarí de Granada y las postrimerías de al-Andalus

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA Y CULTURA DEL MUNDO ÁRABE

ISLÁMICO
Avance del Islam por el norte de África y al-
Andalus
 ETAPAS DE AL-ANDALUS
◦-Conquista musulmana de la península: 711-714
◦-Valiato de al-Andalus: 714-756
◦-Emirato de Córdoba: 756-929
◦-Califato de Córdoba: 929-1031
◦-Reinos de Taifas: 1031-1212
◦-Reino nazarí de Granada: 1231-1492
◦-Mientras en otras zonas:
◦ Califato fatimí (chií) de Egipto (909-1171)
◦ Invasiones tribus Banu Hilal y Banu Sulaym (s. XI)
 El avance del islam por el norte de África y al-
Andalus
▪642-711: se produce la expansión musulmana por el Magreb
▪Varias fases: oposición bizantinos y bereberes/rivalidad entre los
árabes
▪Omeyas: se consolida la posición musulmana en Egipto:
gobernador en al-Fustat: facilita la expansión occidental
▪Vienen tropas de refuerzo de Oriente: Uqba ibn Nafi: alcanza
Kairouan (Túnez) en el 670 y se convierte en la capital de Ifriqya
(Túnez, Libia y parte de Argelia)
Gran mezquita de Kairouan (Túnez)
◦Fundada sobre un emplazamiento romano-bizantino en el
670 es la mezquita más antigua del occidente musulmán
 Expansión musulmana hacia occidente
◦ Uqba ibn Nafi consigue llegar hasta el Atlántico aunque tiene que
retroceder
◦ Muerte de Uqba (683) a manos de bizantinos y bereberes (Kusaila,
caudillo cristiano de la confederación Sanhaya-Dijia (Kahina) reina
bereber de los Aurés, de la confederación Zenata
◦ Finales s.VII: los árabes han conquistado el norte de África y lo dividen
en 3 provincias: Egipto, Ifriqya (gobernador Musa ibn Nusayr) y el
Magreb: período de conversión de los bereberes de Ifriqya
◦La conquista del Magreb fue más larga que otras conquistas
(unos 30 años)
 El “conde don Julián” y la penetración
musulmana en la Península Ibérica
•Don Julian es el nombre hispanizado del gobernador de Ceuta,
de origen incierto (visigodo, bizantino o bereber) que posibilitó
la entrada de los musulmanes con la ayuda de los judíos para
derrotar al rey visigodo don Rodrigo (leyendas).
•Piden ayuda a Musa ibn Nusayr y el 711 el caudillo bereber
musulmán, Tariq ibn Ziyad penetra en la Península derrotando
a los visigodos en la batalla del Guadalete.
•Favorecen la expansión la crisis demográfica y las batallas
existentes en la Península entre los propios visigodos
 Expansión musulmana
◦Entre el 711 y 714 se ha conquistado la Península ibérica con la
excepción de Asturias (la conquista total se extiende
aproximadamente hasta el 720/726)
◦Los musulmanes llegan a Francia donde son derrotados por Carlos
Martel en la Batalla de Poitiers en el año 732
◦La península ibérica se convierte en un valiato dependiente de los
omeyas de Damasco y se mantiene inicialmente manu militari hasta
que pase a ser un emirato independiente
 UN MARWANÍ ATRAVIESA EL ESTRECHO:
EL EMIRATO OMEYA INDEPENDIENTE
◦La toma de Damasco por los abasíes pone fin al califato omeya en
el 750: matanza de los miembros de la familia
◦750-756: valiato en el norte de África. Provincia dependiente de
los abasíes.
◦ Abderrahman (omeya) consigue escapar y llega al norte de África
y desembarca el Almuñecar en el 755: acaba con el valiato
 Abderrahman I: emirato de Córdoba
◦756: Abderrahman I: proclamación del emirato independiente
de Córdoba (solo unido por vínculos religiosos a los abasíes).
◦Unifica la Iberia musulmana en el año 781.
◦Comienza a dirigir la construcción de la Mezquita de Córdoba.
◦Uno de sus sucesores Al-Hakam I: aplacará las revueltas
populares con gran dureza (Santiago, Toledo, Mérida, Córdoba)
 Abderrahman II
◦ Es el artífice de la rápida islamización de la Península Ibérica: gran represión
y asesinato de mozárabes: batallas continuas con los cristianos (Batalla de
Clavijo en el 844: Ramiro I se le aparece en sueños el apóstol Santiago)
◦ Reforma el sist. tributario aumentando la presión fiscal
◦ Amante de las letras, las artes y las ciencias
◦ Los cristianos en territorio musulmán eran los mozárabes
◦ Los muladíes son la población de origen hispanorromano y visigodo que
adoptaron el islam tras la conquista de al-Andalus
◦ Embellece Córdoba y crea la Gran Biblioteca cordobesa
◦ Su hijo tendrá que hacer frente a la primera fitna.
◦ Proclamación del califato fatimí (chií) en Egipto en el 909.
Abderrahman III: califato omeya de Córdoba
929-1031
◦Llega al trono en el año 912: quiere recuperar el prestigio
omeya y va tomando una a una varias ciudades
◦Año 929 se proclama califa de Córdoba, iniciándose el
califato omeya de Córdoba: se inicia el mayor período de
esplendor de al-Andalus, uno de los estados más poderosos
de occidente
 Abderrahman III (Al-nasir li-din Allah):
califato omeya de Córdoba
929-1031
◦Antecedentes: 909: proclamación del califato fatimí en Kairouan
(post. en Egipto): amenaza
 Del califato omeya a los Reinos de Taifas
◦Tensiones sociales: bereberes, muladíes (conversos al islam) y
mozárabes (cristianos): rechazan los privilegios de los árabes.
◦Rebelión muladí de Omar Ibn Hafsun, Bobastro (Ronda)
◦El califato de Córdoba es independiente, política y
religiosamente de los abasíes.
◦Somete a los territorios de las marcas inferiores (Badajoz),
media (Toledo) y superior (Zaragoza)
◦Las marcas son las zonas fronterizas en que se divide Al-
Andalus: cada marca se subdividía en Coras.
Territorios del califato en 929

◦En 939 la derrota de

Simancas frente a Ramiro
II frena las ansias
expansivas del califato.
◦Salvo Ceuta y Tánger no se
extenderá por el Magreb.
Medidas durante el califato omeya
◦Numerosas intrigas “de harem” y palaciegas: Abderrahman III
mando decapitar a su propio hijo.
◦Eliminación progresiva de los privilegios de los árabes:
◦ Ejército: Incorporación de muladíes y esclavos
◦ Administración: Incorporación de los bereberes
◦Traslado del centro de toma de decisiones a Medina Azahara
◦Principal problema: autocracia: concentración del poder en el
califa
Auge del califato de Córdoba: Al-Hakam II
◦Con se alcanza el máximo esplendor
◦Córdoba es un importante centro cultural : bibliotecas,
copistas, encuadernadores…
◦Segunda y más importante ampliación de la mezquita de
Córdoba
◦Con su hijo Hisham II se inicia la crisis del califato: Hisham
II fue un títere en manos de Almanzor (primer ministro)
Reinos de Taifas (1031-1212)
◦Taifa significa “bando”, “facción”: pequeños reinos en que se
divide el califato tras la caída de Hisham II.
◦1009: Revolución cordobesa contra Hisham II: Abdicación:
el califato continúa en manos de Almanzor y se suceden una
serie de califas: luchas continuas
◦Fitna de Al-Andalus: acaba en 1031 con la abolición del
califato y la desintegración en reinos de taifa.
 Reinos de Taifas (1031-1212)
◦ Varias fases de surgimiento de las taifas: intentos de hacer frente al
avance de los cristianos
◦ La desintegración favorece la conquista por parte de los cristianos.
◦ Los reinos de taifas pagaban unos tributos “parias” a cambio de la
protección de los cristianos. La población veía con buenos ojos la
llegada de los almorávides por la presión fiscal.
◦ Aspecto positivo: mecenazgos y aporte cultural (El collar de la paloma,
Ibn Hazm, el monarca-poeta al-Mu’tamid, etc.)
 Reinos de Taifas (1031-1212)
◦ 1ª fase: Tras la caída de Toledo en manos cristianas se acude a los
almorávides (Ibn Tašfin), bereberes rigoristas islamizados que llegan a al-
Andalus y se anexionan los primeros reinos de taifas (hasta el s.XII)
◦ 2ª fase: Tras la caída de los almorávides ante los almohades surgirán
nuevos reinos de taifas en al-Andalus (Pérdida Marrakech en 1147).
◦ 3ª fase: Los almohades (Abd el Mu’min) llegarán a al-Andalus en el siglo
XII y vuelven a establecer la unidad en al-Andalus.
◦ Con la derrota almohade en la batalla de las navas de Tolosa en 1212
empieza la desintegración y solo resistirá el reino nazarí de Granada
La fuerza de la ʽasabiyya: los movimientos
almorávides y almohades
◦ʽasabiyya: “solidaridad social tribal”, “tribalismo”. Ibn Jaldun
se refiere a este concepto en su obra Prolegómenos (Muqaddima)
(s. XIV)
◦Ibn Jaldun describió ciclos de
ʽasabiyya. Es la conciencia de
“grupo”.
 LOS ALMORÁVIDES EN AL-ANDALUS
(1090-1146)
◦ Dinastía bereber (Sanhaya) que reinaron en los territorios de los actuales Marruecos,
Mauritania, Senegal, Níger, España y Portugal
◦ Fundador dinastía Al-murabitum: Abdalá Ibn Yasin: : jurista malikí bereber: fue a
predicar al desierto donde surgirá la dinastía de los monjes guerreros nómadas
◦ Ibn Tašfin (s. XI): Llamado a defender las taifas del avance cristiano: Forjó el
primer imperio bereber que se extendió tanto por el Magreb occidental como por al-
Ándalus. Adoptaron el título de emires para mantener su fidelidad al califa abasí.
◦ Ante el avance de los cristianos sobre las taifas es llamado a Al-Andalus y consigue
volver a anexionarse los primeros reinos de taifas (inicios siglo XII).
◦ Aunque rigoristas acaban sucumbiendo a los vicios que combaten
◦ No prestaron demasiada atención a las artes ni a la cultura
◦ Su ascenso y posterior caída fueron muy rápidos
 Los almohades en Al-Andalus (1145-1212)
◦ Bereberes (masmuda) de las montañas del Atlas marroquí: Ibn
Tumart funda el movimiento religioso almohade.
◦ Predican la “unicidad del Dios” (al-muwaḥḥidun).
◦ Abd el-Muʼmin (discípulo del fundador) es el primer califa almohade
◦ Con la caída de los almorávides son llamados a la Península: finales
del siglo XII controlan la Hispania musulmana
◦ Elaboración intelectual religiosa y culto a los santos: islam bereber
◦ Aportación: arte almohade
Fin de los almohades en la Península: Batalla
de las Navas de Tolosa 1212
◦Ejercito aliado cristiano: una de las batallas más importantes
de la “reconquista”
◦En la península quedarán mudéjares y el emirato nazarí de
Granada como último estado musulmán
◦Éxodo progresivo de los musulmanes de la Península Ibérica.
Emirato nazarí de Granada y las postrimerías
de Al-Andalus (1231-1492)
◦ Tras las batalla de las Navas de Tolosa se reorganizan algunas
taifas pero solo logrará mantenerse el emirato o sultanato nazarí
de Granada
◦ Inicialmente con capital en Jaen se traslada a Granada
◦ Situación estratégica y relaciones comerciales.
◦ Termina en 1492 durante el mandato de Muhammad XII
(Boabdil el chico): Capitulación de Granada ante Reyes Católicos
Cuadro: La
rendición de
Granada (1882)
Autor:
Francisco
Pradilla y
Ortiz