Escuela de Frankfurt: teoría critica

-ODALIS PAULETT-
La Escuela de Frankfurt, también conocida como Teoría Crítica de la
Sociedad, fue uno de los movimientos intelectuales más influyentes del
siglo XX. Fue una iniciativa, creada por varios pensadores, cuyo objetivo
era analizar los fenómenos sociales y políticos presentes en la
realidad.

Desde el momento de su aparición, 1923, planteó un innovador modelo

para la investigación sobre la política y la sociedad. Su trabajo ha sido
fundamental para el desarrollo de disciplinas como la ciencia política o la
sociología.

La Escuela de Frankfurt fue un termino, que se popularizo en la decada de

los 60, para nombrar a un grupo de investigadores y pensadores cuyos
trabajos se desarrollaron en torno al Instituto de investigación
Social de la Universidad de Frankfurt.

Fue diseñado de forma innovadora, con relacion a la estructura

academica de su epoca. No estaba organizado en torno a disciplinas o
especialidades del conocimiento; sino alrededor de fenómenos
o problemas de análisis.

Este modelo permitio que investigadores provenientes de diferentes

áreas del conocimiento (ciencia política, crítica del arte, derecho,
filosofía, sociología... etc.), pudieran coincidir en torno al estudio de algun
fenomeno social o político concreto.
Cada uno de ellos aportaba el enfoque propio de la disciplina a la que
pertenecía y la reflexión conjunta producía un nuevo tipo de
conocimiento, diferente del que podía haberse alcanzado de la manera
tradicional.
Gracias a su innovador enfoque, el Instituto para la Investigacion Social
construyo un espacio de dialogo y reflexión colectiva, abierto a
diferentes metodologías y teorías.
Traslado a Estados Unidos
-LUPITA-
Con el ascenso del Hitler al poder, los miembros del Instituto tienen que
marcharse de Alemania, la mayor parte de ellos migran a Estados Unidos.
Es en el año 1934 cuando se crea un centro de investigación asociado a la
Universidad de Columbia, desde donde siguen sus investigaciones. No fue
hasta la década de los 50 que la escuela pudo regresar a Alemania, donde
estaba la sede original.

Objeto de estudio de la escuela

La Escuela de Frankfurt se centra en dos intereses principales. Por un
lado, pretende realizar una crítica a las sociedades industriales
desarrolladas. Este análisis va a ser interdisciplinario pues, abarca no solo
en el aspecto político, sino también económico y el de las industrias
culturales.

En una primera etapa, se realiza una reformulación del marxismo bajo un

nuevo paradigma y con una reflexión de la sociedad y los procesos que la
conforman.

Más tarde, tras la Segunda Guerra Mundial, entre los temas de interés de
la escuela aparece el de la influencia de los medios de comunicación en la
sociedad. Al mismo tiempo, que se pone en evidencia la “libertad
individual” en las sociedades democráticas.

Así, los integrantes de la escuela pretenden desarrollar una sociedad de

individuos conscientes y de espíritu crítico. Para ello, se comprometen en
la denuncia de toda forma de opresión vigente en las sociedades
modernas, ya sean socialistas o capitalistas.

Por otro lado, critican la concepción del conocimiento anterior y

pretenden romper con la teoría tradicional. Para ello, denominan a esta
nueva forma como teoría crítica.
Teoría crítica

-JOCELYN-
La teoría crítica es la doctrina que se desarrolla en la Escuela de Frankfurt
por un grupo de pensadores y que, en cierto modo, viene a oponerse a la
teoría tradicional.

Uno de los escritos que hablan sobre las diferencias entre ambas teorías
es el ensayo que publicó Horkheimer, Teoría tradicional y teoría
crítica (1937), donde cuestionaba, entre otras cosas, la pretensión de
“neutralidad” de la teoría tradicional.

Mientras que la teoría tradicional intenta aportar una descripción

abstracta del mundo, ajeno a la realidad. La teoría crítica busca un
análisis, el desenmascaramiento de ideologías y la transformación del
mundo. Así, estas son algunos rasgos generales de la teoría crítica:

• Los filosofos de la teoría crítica defienden que no existe la

imparcialidad. Es decir, a pesar de la posible fachada de objetividad
que defiende la teoría tradicional, esto no es mas que una
apariencia que en realidad esconde intereses ideologicos.
• No acata el principio de “no valoracion” y objetividad, defendido
anteriormente en la teoría tradicional. Al contrario, busca la
emancipacion del ser humano que lo conduzca a la “praxis
liberadora”.
• Todo conocimiento esta determinado por intercesiones historicas,
sociales y economicas. Es decir, una teoría no puede ser ajena al
contexto social, historico o economico del que ha surgido.

Representantes de la teoría crítica

La escuela de Frankfurt suele clasificarse en dos, e incluso, hasta en tres
generaciones. Estos son algunos de los investigadores más
representativos de la primera y la segunda generación.
Primera generacion

Max Horkheimer

Fue un filósofo y sociólogo alemán, uno de los nombres más

representativos de la Escuela de Frankfurt. Horkheimer tuvo que
abandonar Alemania con la llegada del nazismo.

Después vivió en Estados Unidos, aunque regresó a su tierra natal tras el

final de la Segunda Guerra Mundial. Su trabajo estuvo vinculado al estudio
de la razón instrumental, la cultura de masas y la sociedad del consumo.
Entre sus obras más relevantes se encuentran: Crítica de la razón
instrumental (1947) Sociedad, razón y libertad (1954-1966), Dialéctica de
la Ilustración (1944) y Teoría tradicional y teoría crítica (1937).
Theodor W. Adorno

Fue, junto a Horkheimer, uno de los mayores exponentes de la Escuela de

Frankfurt y de la teoría crítica. Con la irrupción de los totalitarismos en
Europa, Adorno también tuvo que exiliarse a Estados Unidos. Una de las
grandes preocupaciones de Adorno fue la expansión de los medios de
comunicación y como estos influyeron en la sociedad. Entre las obras más
destacadas se encuentra Dialéctica de la Ilustración (1944), Dialéctica
Negativa y Teoría Estética (1966).
Hebert Marcurse

Hebert Marcuse (1898-1979) fue un filósofo de familia judía que ingresó

en el Instituto para la Investigación Social en 1933. Después, con el
ascenso de Hitler, se marchó a Nueva York.

El filósofo y sociólogo realizó una crítica a lo que denominó como

“sociedad unidimensional”. Es decir, aquella que ha conseguido diluir
toda crítica. Sociedades cerradas que solo conocen una sola dimensión de
la realidad.

Asimismo, Marcuse también analizó algunos mecanismos de represión de

las sociedades avanzadas. Entre sus obras destacan: Razón y
evolución (1934), Eros y civilización (1953) y El hombre
unidimensional (1964).
Erich Fromm

Fue un psicólogo y filósofo alemán vinculado a la Escuela de Frankfurt

durante su primera etapa. Sin embargo, más adelante se desvinculó de la
misma al presentar diferencias interpretativas con la teoría freudiana.
Erich Fromm se centró en el estudio crítico de las sociedades occidentales
y la condición del individuo en las mismas. Entre sus obras más
destacadas se encuentran: El arte de amar (1956), Ser o tener (1976)
o Miedo a la libertad (1941).