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Palabras clave: Comunidad y sociedad Krwille Wessenwille Asociacin Alemana de


Sociologa





Ferdinand
Tnnies
Sntesis y comentario
de texto
MORA FERNNDEZ, Carlos
Alumno de 2 de Grado en Sociologa
Asignatura: Teora Sociolgica Clsica
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NDICE

1. INTRODUCCIN ...................................................... pg. 2



2. BIOGRAFA DEL AUTOR .......................................... pg. 2


3. CONTEXTO HISTRICO ........................................... pg. 3


4. ANLISIS INTERNO DEL TEXTO ............................... pg. 4


5. COMENTARIO DE TEXTO ........................................ pg. 5


6. GLOSARIO ............................................................... pg. 7


7. BIBLIOGRAFA ......................................................... pg. 7







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1. INTRODUCCIN
La sociologa fue un fruto bastante tardo en Alemania donde el contexto intelectual,
hegemonizado por la figura de Kant, marc una fuerte diferencia respecto a los orgenes
positivistas de la sociologa inglesa y britnica. El filsofo Kant haba distinguido entre una razn
prctica y una razn pura: la primera, aplicable a los fenmenos materiales, y la segunda, a los
culturales e histricos. Estos ltimos son nicos e irrepetibles. Es inviable buscarle, entonces,
leyes universales propias de los fenmenos naturales. Lejos de pretender homogeneizar a las
ciencias, la tradicin alemana distingua entre ciencias naturales y del espritu y las
humanidades. Pero la sociologa alemana discuta no slo contra el positivismo. Haba otro rival
importante: el marxismo, que adquira en Alemania cada vez ms peso poltico y terico entre
los obreros e intelectuales. El autor ms importante de este perodo fue Ferdinand Tnnies; cuya
obra fundamental es Comunidad y Sociedad. Tnnies, al lado de Weber, Pareto, Durkheim,
Simmel, Mead y Freud, forma, entre 1890 y 1930, la segunda generacin de fundadores
cientficos de la Sociologa con una perspectiva ms sistmica, compleja y realista que la de
algunos ilustres representantes de generaciones anteriores atrados por la ideologa y la utopa,
o la creencia radical en una fase y, por tanto, una dimensin de la ciencia. Por lo tanto, podemos
decir que Tnnies fue uno de los ms fecundos fundadores de la Sociologa.

2. BIOGRAFIA
Ferdinand Julius Tnnies naci en Kirchpiel Riep, Alemania, el 26 de julio de 1855, y muere
en 1936. Su padre, August Tnnies, era un rico granjero y ganadero de Schleswig-Hosltein que
exportaba carne de res a la cercana Hamburgo y a Inglaterra; su madre, Ida Mau, descenda de
propietarios agrcolas y de clrigos protestantes. Sus padres le profesaron valores y prcticas
evanglicas a lo largo de su infancia, pero l mismo las prosigui a lo largo de su vida. Realiz sus
primero estudios en la escuela de Oldenwort. De 1872 a 1877 estudi Filosofa, Filologa Clsica,
Teologa, Arqueologa, Historia, Sociologa y Economa en algunas de las Universidades de
mayor prestigio en Alemania como Estrasburgo, Jena, Leipzig, Bonn, Berln, Kiel y Tubinga. En
esta ltima se doctor en Filologa Clsica en 1877 con la tesis: De Jove Ammone quaestionum
specimen. Fue admirador de Comte y de Spencer, lo que le hace apasionarse por la naciente
Sociologa y le lleva a estudiar las obras de Baruch de Spinoza, Thomas Hobbes y Adam Smith,
entre otros. Precisamente sobre Hobbes, Tnnies fue una autoridad internacional.
En el ao 1881 se convirti en profesor privado de la Universidad de Kiel. Su fracaso inicial
le anima a vivir nuevas experiencias vitales y formativas y decide realizar varios viajes por el
extranjero, durante esta poca, se vuela en la investigacin sociolgica y a la escritura. El ao
1887 publica, a la edad de 32 aos, su primera obra, titulada Gemeinschaft und Gesellschaft:
Grundbegriffen der reinen Soziologie. Se trata de la primera contribucin sistemtica al anlisis
sociolgico de la evolucin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna. En 1894 fue elegido
miembro del Institut International de Sociologie de Pars y tambin en ese ao contrae
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matrimonio con Marie Henriette Wilhelmine Sieck. Ferdinand y Marie tuvieron cinco hijos. Se
convirti en una gran figura intelectual internacional, como lo demuestra su nueva investigacin
de 1896 Hobbes Leben und Lehre. Esta admirable obra es una de las ms slidas investigaciones
de Sociologa de la cultura filosfica, en la que Tnnies muestra su maestra, inspiracin y
devocin a la obra de Hobbes. Ese impulso creativo se expresa tambin en sus nuevas obras de
ese perodo: Der Nietzsche-Kultus (1897), o Nietzsche en escorzo mtico y cultural;
Philosophische Terminologa in psychologischer Ansicht (1906), sistematizacin de conceptos
clave para la Filosofa y la Sociologa desde la mirada de la Psicologa Social; y Die Entwicklung
der sozialen Frage (1907), singular estudio de la evolucin del problema social. Su innovador
papel de figura pblica de las Ciencias Sociales le lleva a participar en la fundacin, en 1909, de la
Asociacin Alemana de Sociologa con sus amigos intelectuales Max Weber, Georg Simmel y
Werner Sombart. Tnnies ser su primer presidente. Ese mismo ao publica una de sus
investigaciones empricas ms maduras y conocidas: Die Sitte (1909), obra innovadora sobre los
cdigos sociales de las costumbres o mores. El ao 1912 se reedit su obra Gemeinschaft und
Gesellschaft (la octava edicin se realiz en 1935). Alcanz esta vez un gran xito y confirm a
Tnnies como uno de los mayores socilogos en Alemania. A las puertas de la barbarie nazi
(1936), Tnnies fallece dejande, como hemos visto un importante legado intelectual y unos de
los impulsores de la ciencia sociolgica, con l llegar el gran maestro Max Weber que ms tarde
estudiaremos.


3. CONTEXTO HISTORICO
Lo primero que hay que tener en cuenta al analizar el contexto histrico, es la situacin
sociopoltica de Europa en la vida del autor. Si bien la inestabilidad social hizo que autores
anteriores a l como Marx, Spencer o Comte, escribiesen supuestas soluciones a estos
problemas, los tericos sociales de finales del siglo XIX empezaron a tener una perspectiva muy
distinta en cuanto a la forma de entender la sociologa. Muchos de los cientficos sociales
anteriores a Tnnies trataron de cambiar las cosas ante la inestabilidad, injusticia o sistemas
sociales que se dieron en sus respectivas pocas; Marx, es un buen ejemplo de ello, ante las
desigualdades provocadas por la Revolucin Industrial, propuso una explicacin histrica y
sociolgica sobre cmo han evolucionado estas desigualdades. En cambio, los socilogos de la
poca de Tnnies tuvieron una perspectiva ms profunda y cientfica, no podemos negar que sin
los cimientos construidos por los primeros tericos sociales, autores como Tnnies, Durkheim y
Weber no hubieron podido crear sus teoras, puesto que crearon un cuerpo terico muy
relevante, sobre todo en la rama filosfica.
La Revolucin Industrial, desde mi punto de vista, tuvo una relevancia fundamental en la
teora de Ferdinand Tnnies. Los avances econmicos y tecnolgicos que se dieron, tuvieron
profundas consecuencias en la estructura social. Las ciudades se convirtieron en focos de
atraccin para muchos trabajadores y el sistema econmico produjo una movilidad social para
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todas las clases sociales que hizo cambiar los sistemas de valores tradicionales. Sin los xodos
rurales y los movimientos migratorios entre pases Tnnies no hubiera descubierto los tipos de
sociedades que describe en su obra Gemeinschaft und Gesellschaft: Grundbegriffen der reinen
Soziologie. El contraste que percibi entre los dos tipos de sociedades no hubieses sido posible
sin este acontecimiento, es cierto que en el pasado existieron grandes ciudades como Venecia,
Roma o Hamburgo, pero la divisin del trabajo de finales del siglo XIX, el sistema capitalista, las
nuevas formas de gobierno y el avance cientfico en todas las ramas, puso en bandeja a Tnnies
el descubrimiento cualitativo entre las comunidades y las sociedades. Los viajes de estudios
fueron otra perspectiva para conocer estas diferencias, sobre todo culturales, aunque Europa se
iba homogeneizando poco a poco en sus valores y estructuras. Tambin he credo oportuno citar
la fundacin, en 1909, de la Deutschen Gesellschaft fr Soziologie (Asociacin Alemana de
Sociologa) con sus amigos intelectuales Max Weber, Georg Simmel y Werner Sombart. Tnnies
ser su primer presidente y la creacin de redes intermedias fueron vitales para el desarrollo de
ciertas disciplinas cientficas, aunque hoy en da lo demos por hecho asistiendo a congresos y
cursos, en 1890 por ejemplo, deba ser muy difcil realizar una estancia de meses en un pas
desconocido sin becas, ayudas econmicas o comodidades como tenemos hoy en da. Por ello, la
Asociacin Alemana de Sociologa fue clave para el desarrollo de las doctrinas alemanas,
haciendo competencia a las ms antiguas como la francesa o la britnica.

4. ANLISIS INTERNO DEL TEXTO
El texto que expondremos a posteriori est basado en su libro Gemeinschaft und
Gesellschaft (Comunidad y Sociedad). Publicado por primera vez en 1887, sus ideas principales
rondan en dos conceptos que descansan en la idea fundamental de que todos los grupos
humanos provienen de una voluntad de ser conjunto, de no estar slo ante la adversidad de la
naturaleza o de otros individuos tambin. Pero, cuando esta voluntad est movida por la
efectividad, la tradicin o la adhesin a los valores, se crea una comunidad; por el contrario,
cuando est movida por una necesidad de establecer una relacin de intereses, como por
ejemplo mercantil, se crea una sociedad. Para Tnnies, todas las relaciones sociales son
creaciones de la voluntad humana, de la cual hay dos tipos. El primero es la voluntad esencial
natural, es decir, la tendencia bsica y orgnica que impulsa la actividad humana. Y la segunda es
la voluntad arbitraria, racional y reflexiva. La voluntad esencial natural, dice Tnnies, domina la
vida de los campesinos, de los artesanos, de la gente comn; mientras que la voluntad arbitraria
caracteriza las actividades de los hombres de negocios, de los cientficos, de las personas
envestidas de autoridad y de los individuos de las clases superiores.
Esos dos tipos de voluntad explican la existencia de dos tipos fundamentales de grupos
sociales: Gemeinschaft y Gesellschaft. Dichas palabras pueden traducirse ms o menos como
comunidad y sociedad respectivamente, pero su significado completo es mucho ms rico. La
primera se refiere a los tipos de sociedad o perodos de la historia que se caracterizan por los
lazos sociales intensamente personales, comunales, tradicionales. La segunda se refiere a un tipo
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general de sociedad que se caracteriza por el nfasis en los lazos polticos territoriales, el
comercio, la prdida de parentesco, y por fuertes tendencias hacia el individualismo y el
secularismo. El anlisis que realiz Tnnies, es un intento de comprender los aspectos centrales
de la transicin de la sociedad preindustrial a la industrial. Tnnies, estaba interesado en los
cambios asociados con la Revolucin Industrial y que considero que dicha revolucin
transformaba las relaciones ntimas a otras ms impersonales. Deca que esto ocurra mucho
ms rpido e intenso en ciudades, donde las personas tendan a mantenerse aisladas de las
otras.
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Por otro lado, no slo debemos de comentar los conceptos tericos de los autores. La
Sociologa no es un cuerpo terico sin ms, se apoya en un cimiento muy importante, el
empirismo para demostrar sus teoras. Tnnies distingui entre sociologa pura y terica,
sociologa aplicada y emprica. La sociologa pura estaba dedicada a desarrollar un sistema de
conceptos o tipos ideales necesarios para la comprensin y descripcin de la realidad emprica.
En cambio, la sociologa aplicada, estudia la relacin de estos conceptos en la realidad histrica y
contempornea. Por otro lado, la sociologa emprica, que orientada por las anteriores, aplica
mtodos empricos a la realidad. Esta parte de Tnnies, la construccin del cuerpo metodolgico
(desde su punto de vista, claro), es muy importante en la sociologa. De hecho, la sociologa
contempornea se basa mucho en esta dualidad entre teora y prctica, tan importante es
teorizar sobre los fenmenos sociales, como demostrarlos. As en el mundo acadmico, muchos
departamentos se encargan de llevar a la prctica, mediante distintas tcnicas de investigacin
social, las teoras que anteriormente publican. Tambin los trabajos de doctorado se basan en la
sociologa aplicada, demostrar con datos empricos las realidades sociales.

5. COMENTARIO DE TEXTO

La primera parte del texto nos empieza hablando sobre Las dos relaciones principales que
crea la voluntad humana. Todos los hechos de la sociedad y de las relaciones sociales son vistos
por Tnnies como productos de la voluntad humana. La relacin social implica interdependencia.
Toda interaccin es en el fondo la expresin de actos de voluntad. El resultado de los actos de
voluntad es el desarrollo de una voluntad colectiva, esta persona colectiva se comprende de
personas singulares. Un complejo total de relaciones sociales puede distinguirse de otro segn el
tipo de voluntad que predomine. De acuerdo con el tipo de voluntad implicad, son posibles dos
tipos ideales de sociedad: la sociedad que encarna la voluntad racional se llama wesenwille y
acta en la sociedad (Gesellschaft) y el complejo que encarna la voluntad natural o Krwille que
acta en una comunidad Gemeinschaft. Tras ver esto, podemos intuir una idea sobre Ferdinand
Tnnies, que pone al actor social como agente en la creacin de los fenmenos sociales, si
autores como Durkheim pensaba que era la estructura social quien los creaba, en Tnnies, como
Weber o Mead, empezamos a ver que el individuo tambin los condiciona. Es a travs de su

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UA JUAREZ, O. (coord.) (2004) Diccionario de Sociologa, ed. ESIC, Madrid. pp 1531-1532
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voluntad, juntada con la de otras personas quienes pueden crear una comunidad o sociedad,
segn sean sus intereses, las voluntades a conseguir estaremos ante una comunidad o una
sociedad.
En la seccin primera, donde nos habla de su teora de la comunidad, Tnnies nos ayuda a
comprender el origen de esta voluntad. Segn l, el germen de la voluntad comunitaria se
encuentra en las relaciones ms ntimas de los individuos: la de una madre y un hijo, la de un
marido y una esposa, etc. Es aqu donde se empiezan a crear vnculos cooperativos para
sobrevivir. En cuanto a las relaciones sexuales, pone especial hincapi en que slo cuando se
realice un lazo de convivencia, ser una relacin comunitaria. Tambin nos habla de otras
relaciones que se dan fuera del vnculo familiar, por ejemplo, la vecindad y las estructuras de
poder en tribus, como vemos son estructuras sociales primitivas donde establecemos la
comunidad, en tiempos modernos estas estructuras cambias para ser menos cooperativas y ms
orgnicas o funcionales. Para Tnnies las estructuras de poder del pasado estaban bien definidas
y condicionadas por una autoridad natural que estaba legitimada por la vecindad y por los
miembros de la comunidad, toda autoridad natural est concentrada en la autoridad paterna,
en el interior del parentesco; all donde la agrupacin social se basa en la vecindad, esa autoridad
paterna se transforma en autoridad del prncipe y en calidad de tal mantiene su importancia
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.
El gobernante est dotado con el don de la iluminacin, dice Tnnies, esto les sirve para
reforzar su autoridad en la comunidad. Me ha recordado este hecho a los tipos ideales de
autoridad de Weber, donde en ciertas partes de la historia hemos tenido una autoridad de tipo
tradicional, y otras veces ms racional. Para Tnnies, el poder con legitimidad tradicional estara
en la Gemeinschaft y la racional en la Gesellschaft.
Por otro lado, y siendo muy importante en este comentario, tenemos el concepto de
consenso (Verstndnis). El consenso es la herramienta mediante la cual se desarrolla y se
fortalece la unin entre los miembros. La va ms conocida es el lenguaje, mediante el lenguaje
creamos una unin entre nuestros compaeros de comunidad y se distingue entre otros tipos de
culturas. Esto es muy importante puesto que hoy en da se puede observar las seas de
identidad de culturas y naciones, aquellas que estn ms unidas utilizan smbolos como el
lenguaje, las banderas o la vestimenta para conservar la cultura en contraposicin con otras ms
agresivas como puede ser la globalizacin.
En la Gesellschaft o sociedad, las instituciones y las relaciones entre los miembros se
mueven por un inters, no por un compromiso entre los individuos de una comunidad. Me ha
parecido conveniente comparar este hecho con la teora marxista de los medios de produccin.
Para Tnnies, la revolucin industrial fue clave a la hora de crearse estos vnculos, por lo tanto,
podemos decir que el sistema econmico condiciona las relaciones y las voluntades de los
individuos. Para Marx, los medios de produccin creaban la estructura social en la que los
individuos se moveran. Max Weber tambin expondra sus ideas al respecto, la creacin del
capitalismo se debe a una tica de la religin protestante, donde sus valores y tica han creado
este sistema econmico.

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OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. REAL VILLARREAL, M. (2005). El argumento de la
Sociologa. Los grandes textos sociolgicos desde Auguste Comte a Randall Collins. Ed. CEE Limencop S.L. Alicante. P.
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Por ltimo y como nota personal, creo que tiene mucho que ver Tnnies con los tericos
pos materialistas como Inglehart, Van de Kaa o Leastheague. Para ellos, el sistema econmico
capitalista ha cambiado los valores y las formas de vida de la gente, siendo cada vez ms
individualistas e independientes de los valores tradicionales o religiosos. Pero sin lugar a dudas,
el autor que ms cosas en comn tiene con Tnnies es Durkheim, su propuesta de sociedad
mecnica y sociedad orgnica es igual que la del autor alemn, aunque tenemos que resaltar en
Tnnies su propuesta sobre las voluntades.

6. GLOSARIO

a) Gemeinschaft: es el tipo de sociedad o periodos de la historia que se caracterizan por los
lazos sociales intensamente personales, comunales y tradicionales. Para Tnnies, las
relaciones que encarnan la Gemeinschaft son originadas por la voluntad natural o
wesenwille, con una tendencia bsica e instintiva, que impulsa a la accin humana.

b) Gesellschaft: es el tipo de sociedad que se caracteriza por el nfasis en los lazos polticos
territoriales, mercantilistas, las asociaciones, la prdida del parentesco primario y las
tradiciones religiosas y por fuertes tendencias hacia el individualismo y secularismo. Las
motivaciones que orientan y dirigen el comportamiento de la gente en la Gesellschaft son
las de tipo racional, es decir, las que se hacen de forma deliberada y cumplen una funcin
para llegar un fin.

c) Krwille: es la voluntad natural o instintiva. Para Tnnies domina la vida de los campesinos y
artesanos. Por lo tanto se da en la Gemeinschaft.

d) Wesenwille: es la voluntad arbitraria caracterizada en las actividades de los hombres de
negocios y de las personas envestidas de autoridad.


7. BIBLIOGRAFA

GINER, S. (1967). Historia del pensamiento social. Ed. Ariel: Barcelona.

LAFFORGUE. M. (2007) Sociologa para principiantes, de Saint Simon a Pierre Bourdieu,
Era Naciente SRL, Buenos Aires.

OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. REAL
VILLARREAL, M. (2005). El argumento de la Sociologa. Los grandes textos sociolgicos
desde Auguste Comte a Randall Collins. Ed. CEE Limencop S.L. Alicante.

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OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. (2004). Sociedad,
vida y teora. CIS, Madrid.

RITZER, G. (1993). Teora sociolgica clsica. Ed. Mc Graw Hill: Madrid.

UA JUAREZ, O. (coord.) (2004) Diccionario de Sociologa, ed. ESIC, Madrid.