CURSO: PSICOANÁLISIS Y FEMINISMOS

“Precious”: Análisis desde una perspectiva psicoanalítica y feminista

María Fernanda Aguirre Ubillús
20212882
Claireece Precious Jones, quien es el personaje principal, sufre constantemente de maltrato, tanto físico como
psicológico, por parte de su progenitora. La relación de la madre con su hija es conflictiva, lo cual rompe con la
noción arquetípica de la “buena madre”, ya que Mary representa a la madre perversa. Efectivamente, este personaje
desliga los vínculos esencialistas impuestos por la sociedad y cambia al sujeto de la perversión hacia el lado de la
maternidad, pues ella siente hostilidad hacia su propia hija. Este rechazo producto de un sentimiento de celos frente
al deseo del marido por su hija es lo que incita a maltratarla en reiteradas ocasiones sin sentido alguno
(Montón:2010). Por ello, y como indica Welldon, “la oportunidad que brinda la maternidad [...] crea un caldo de
cultivo idóneo para que algunas mujeres que han sufrido experiencias perjudiciales o traumáticas, se manifiesten
abusando de sus hijos” (200:101). En otras palabras, esta perversión femenina de un sector de mujeres es una
forma de venganza inconsciente frente a un recuerdo de la infancia trágica.

Si bien se desconoce la niñez de la madre, se puede intuir que vivió también en un ambiente violento y en donde se
normalizaron las conductas de la cultura machista. En efecto, había permitido que su marido abusara de su hija a
una edad temprana porque pensaba que “la única manera de conservar a su hombre era dejar que haga lo que
quiera con su pequeña hija” (Priale: 2008). Es más, ella mencionaba que “una mujer de verdad se sacrifica”; en tal
sentido, para Mary “una buena mujer” es aquella que debe renunciar a sus deseos para satisfacer otros, para así
sentirse autorrealizada y querida. Dicho esto, se evidencia que preexiste un arquetipo de cómo debería ser una
mujer y de cómo la sociedad ha contribuido negativamente a legitimar e internalizar este pensamiento. Por otro lado,
Claireece, representa todo lo contrario, pues siente aprecio hacia sus hijos; es más, menciona que desea ser la
madre presente que nunca tuvo en su infancia. Evidentemente, este personaje es el alter ego de su propia madre,
ya que se la representa como alguien quien lucha en beneficio de sus hijos para otorgarles una vida en bienestar
frente a las problemáticas existentes. Sin embargo, ello no significa que dejasen de existir indicios en su desarrollo
personal producto de haber vivido en un entorno hostil con carencias afectivas y abusos, puesto que el dolor, el
sentimiento de inferioridad, el sufrimiento, la falta de autoestima estaban latentes en su psique.

Es en este sentido que, los planteamientos de Lacan sobre dos registros de la realidad subjetiva (imaginario y
simbólico) se encuentran presentes en la vida de Claireece así como en su madre. En el caso de Mary, siente la
necesidad de ser “buena mujer y ser amada” porque desde el discurso de la cadena de significantes existe la
obligación que para ser esposa y mujer debe ser querida. Por lo tanto, desde lo imaginario, por no serlo, se siente
insatisfecha y se odia por no ser deseada de una manera absoluta por su marido, ya que la esencia del deseo es
desear ser deseado. Con respecto a la protagonista existe el sentimiento de repudio con su aspecto físico, debido a
que es afroamericana y sufre de sobrepeso. Por ejemplo, en una escena ella se observa en el espejo con un
fenotipo distinto “rubia y delgada” como lo que aspira ser porque se le ha reproducido esta idea constantemente.
Dicho esto, este desprecio hacia su propia apariencia y sentimiento de inferioridad (imaginario) está determinado por
lo simbólico, ya que la sociedad ha impuesto como regla ser este ideal de mujer (blanca) para ser aceptada.

Dicho esto último, bell hooks señalaba que “el único motivo por el que las personas de color están ausentes y son
invisibles es porque no son blancas” (2017:81). Por tal motivo, es importante mencionar que tanto la madre como la
hija son mujeres racializadas, por lo cual son menos privilegiadas y doblemente marginadas. La clase social, la raza
y el género se mezclan formando parte de una discriminación mayor, puesto que la población afro es históricamente
una de las más oprimidas y con menos oportunidades. Efectivamente, la protagonista es analfabeta y vive junto a su
madre en los suburbios de un barrio marginado. Sin duda, esto afecta el enfoque de sus capacidades, pues trunca la
vida que desea vivir.

Por otro lado, con respecto a las fantasías de Clarieence, ante un evento traumático, se entienden desde la teoría
psicoanalítica de Freud, pues señala que “todo sueño es el cumplimiento de un deseo” (Ceja:2012). Por lo tanto, ella
es un sujeto en conflicto por sus deseos inconscientes, pues utiliza lo onírico como forma de escape y mecanismo
de defensa de la realidad. Según Barreto, “en el inconsciente ella escapa a la fantasía, se ve como una modelo,
pero en esa realidad alternativa, lo que deseaba no es ser usada ni abusada” (1:2015). En efecto, estos deseos
reprimidos como representación del inconsciente esconden lo que desde lo consciente no se manifiesta.

Por último, en relación a las conductas de complicidad de las mujeres reflejadas en el silencio -frente a los actos
violentos del padre/esposo- influyó en la doble subordinación de estas. Por ejemplo, Mary menciona que permaneció
callada (aceptando así el mandato de su marido) y permitió que le hiciera daño a su hija, a pesar de que sabía que
este hecho era moralmente incorrecto. Sin embargo, fue siendo cómplice de la opresión femenina tal cual en el caso
de Claireece, pues desistía en contar a la asistenta social sobre su padre y el abuso sexual, lo cual impidió que se le
brindase ayuda. Por ello, y como Beauvoir señala, "el opresor no sería tan fuerte si no tuviese cómplices entre los
propios oprimidos". En efecto, tanto la madre como su hija aceptaron esta supuesta inferioridad y aceptaron el
discurso del padre/esposo como obsoleto siendo partícipes de su propia opresión.

En síntesis, este escrito ha realizado un análisis sobre dos protagonistas de la película “Precious”: Claireece Jones,
la hija y Mary, su madre. Se abordaron temas como la perversión femenina evidenciada en la madre como
perpetradora de la agresión física. Asimismo, se mencionó a Lacan para referirse a dos de los tres registros de la
 realidad subjetiva (imaginario y simbólico) con el fin de analizar el subconsciente de los personajes. Es más, se
utilizaron los planteamientos de bell hooks para colocar énfasis en la doble opresión siendo mujeres racializadas.
Por último, tanto los deseos inconscientes (como mecanismo de defensa) postulado por Freud y las conductas de
complicidad de las mujeres planteado por Beauvoir resultaron relevantes para comprender la complejidad de los
personajes femeninos desde un enfoque feminista y psicoanalista.

Referencias

BARRETO, JOSÉ
2015 Comentario de la fecha 15 de abril a “Análisis de la película Precious. Consulta: 2 de julio del 2022.

https://es.scribd.com/doc/261997868/Analisis-de-La-Pelicula-Precious

CEJA, JÓSE
2012 Comentario de la fecha 7 de abril a “Análisis desde el Enfoque Psicoanalítico de la Película "Precious". Maestría
Psicología Clínica UAD ZACATECAS.Consulta: 2 de julio del 2022.

http://maestriapsicologiaclinicauadzacatecas.blogspot.com/2012/04/analisis-desde-el-enfoque.html#:~:text=Podemos
%20ver%20a%20lo%20largo,que%20la%20madre%20le%20quitaba

HOOKS, BELL
2017 El feminismo es para todo el mundo.Madrid:Traficantes de Sueños. Consulta: 2 de julio del 2022.
https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/TDS_map47_hooks_web.pdf

MONTÓN, OLGA
2010 Comentario del 13 de abril a “Precious'' .Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano. Consulta: 2 de
julio del 2022.

https://elp.org.es/precious_olga_monton_madrid/

PRIALE, GIOVANNA

Precious: por el día de la mujer.Consulta: 2 de julio del 2022.

https://elmontonero.pe/columnas/precious-por-el-dia-de-la-mujer

WELLDON, ESTELA
1993 Madre, virgen y puta. Segunda edición.Madrid: siglo veintiuno editores, sa. Consulta: 2 de julio del 2022.

https://kolectivoporoto.cl/wp-content/uploads/2015/11/Welldon-Estela-Madre-Virgen-Puta.pdf