UNIDAD 2: LA IGLESIA EN EL IMPERIO ROMANO

1. ¿A QUÉ LLAMAMOS IMPERIO ROMANO?

Es una institución con una legalidad constitucional que posee

normativas para poder establecerse como institución. Las
limitaciones geográficas de este imperio son: al norte, las regiones
montañosas de África; al sur, las provincias de Egipto; al este, la
desembocadura del Rhin y el Danubio; y al oeste el Océano
Atlántico.

2. MENCIONA POR LO MENOS UNA DE LAS CAUSAS QUE

PROVOCARON LAS PERSECUCIONES EN LA IGLESIA.

Es preciso nombrar que la causa principal de las persecuciones

en la Iglesia primitiva fue la libertad religiosa. Los cristianos
adoraban a un solo Dios, mientras que el imperio romano era un
estado politeísta. El imperio romano optaba por una
confesionalidad religiosa, y no admitía otra, y al seguir los
cristianos su propia confesionalidad estarían fuertemente
enfrentados hasta que esta realidad muestre una flexibilidad o
variación.

3. ¿CUÁNTAS CLASES DE PERSECUCIONES SE TUVIERON EN

LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA HISTORIA DE IGLESIA Y POR
QUÉ?

Había tres clases de persecuciones:

 Persecución como individuos particulares: esta persecución
se dio por un incendio provocado por el mismo Nerón que,
destruyó la mitad de los distritos de Roma. Nerón para
librarse de las acusaciones lanzó la responsabilidad sobre
los cristianos que nada tenían que ver con la catástrofe.
Como consecuencia, los cristianos tuvieron que sufrir cruel
martirio. Se les ejecutó con los métodos acostumbrados con
los incendiarios tomando denuncias de testigos falsos para
arrancar definitivamente la sospecha que sobre Nerón caía
(Jedin, 1966, pág. 209).

 Persecución no sistemática (a la Iglesia como institución):

En el año 202 Séptimo Severo promulgó un edicto en el que
se resolvía la prohibición de la conversión al cristianismo y
que se propague la religión como tal.

 Persecuciones sistemáticas (contra los cristianos como

individuos y contra la Iglesia como organización): a la
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llegada de Decio al poder, intenta unificar al imperio

incluyendo el sistema religioso, y por esta razón presentó
un edicto con el que se obligaba a todo el imperio romano a
dar culto a los dioses imperiales y quienes no acataran las
disposiciones dadas por el imperio debían acatar rigurosas
penalidades hasta incluso la muerte, y en aquel momento
los únicos que tenían un solo Dios que no era ninguno de
los que el imperio adoraba eran los cristianos, por confesar
esta fe, sufrieron el martirio.

4. MENCIONA POR LO MENOS EL NOMBRE DE TRES

MÁRTIRES, DURANTE LAS PERSECUCIONES DEL
EMPERADOR SÉPTIMO SEVERO.

Son figuras más sobresalientes Leónidas, padre de Orígenes; la

virgen Potamiena; el soldado Basílides, a quien el heroico
ejemplo de Potamiena movió a convertirse al cristianismo (Jedin,
1966, pág. 328).

5. ¿FECHA EN QUE FUE PUBLICADO EL PRIMER EDICTO DE

TOLERANCIA Y EN QUÉ CONSISTÍA?

Galerio firmó el edicto de tolerancia el 30 de abril del año 311,

con este edicto se reconocía por primera vez en el Imperio
Romano que el Dios de los cristianos hacía una positiva
contribución al estado, a la vez que se puede afirmar que los
cristianos eran ya identificados oficialmente como tal. Pero en
este edicto se desglosaban tres puntos: el primero eran
reprendidos por haber abandonado su religión; en el segundo
perdona a los cristianos por no ejercer su culto ni adorar a los
dioses del imperio; y en el tercer punto se pide que los cristianos
sean favorables en sus oraciones para con el imperio y por quien
lo gobernaba.

6. ¿CUÁL ES LA DISTINCIÓN ENTRE CISMA Y HEREJÍA?

El cisma no pone en peligro la fe de la Iglesia, pero pone en

división a la Iglesia, no obstante, este cisma puede desencadenar
en una herejía al tratar de justificar la causa que ha provocado
dicha división.

Para el mundo griego herejía es una doctrina filosófica que es

tomada por libre elección. En el judaísmo la herejía era un
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partido o una escuela religiosa. Estas herejías pronto se

propagaron por ser una actividad de la voluntad del hombre en
una u otra forma (Vila & Escuain, 1985, pág. 477). En la historia
de la Iglesia se dice que esta secta produce una doctrina
exagerada y que saca de contexto a la confesión de fe de la Iglesia.

7. ¿QUÉ FUE EL EDICTO DE MILÁN?

La aprobación de este edicto daba libertad a la Iglesia del Imperio

Romano, para que este edicto fuera tomado como verídico fue
extendido por Roma sin otro beneficio que el de dicha libertad del
Imperio. Este edicto tuvo un punto de partida en el edicto de
tolerancia promulgado por Galerio y aceptado por Constantino,
Licinio y posiblemente por Maximino Daja.

Este edicto además fue una ampliación del edicto de tolerancia

para ordenar la situación religiosa en el imperio. Este edicto
concede a los cristianos libertad religiosa, además de una serie de
beneficios para la Iglesia cristiana (Jedin, 1966, pág. 585).

8. SE LES CONOCE COMO HEREJÍAS PALEOCRISTIANAS

¿CUÁLES SON? Y ¿EN QUÉ CONSISTÍAN?

Las herejías paleocristianas tomaron forma en los cristianos

provenientes del judaísmo que rechazaban la cristiandad
universal y consentían la validez de la ley mosaica para todos los
bautizados, la consecuencia posterior fue el distanciamiento de la
Iglesia oficial, hasta llegar a establecer dos corrientes que de
ningún modo aceptaban los escritos de san Pablo.

Se reconoce la secta de los ebionitas, cuyo nombre proviene del

vocablo griego ebion que significa pobre, los ebionitas llevaban un
modo sencillo de vida, lo cual los hacía llamarse la Iglesia de los
pobres. Al tener puntos de vista heterodoxos se distanciaron de
la Iglesia primitiva; los elkesaítas o mandeístas son una mezcla
de judaísmo, cristianismo y paganismo, le deben su nombre a un
tal Elxai que difundió sus creencias en Transjordania en la época
de Trajano.

Bibliografía
Jedin, H. (1966). Manual de la Historia de la Iglesia. Barcelona: HERDER.

Vila, S., & Escuain, S. (1985). Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado. Barcelona: CLIE.