FILOSOFÍA
TEMA R3
TAREA
INTERMEDIO
1. Según Bartolomé de las Casas, el indio
no era un animal salvaje tal y como lo
consideraba Ginés de Sepúlveda, sino un
humano como tal era nuestro prójimo, por
ello propuso
A) El carácter injusto de la guerra
B) La evangelización violenta
C) La inexistencia de una cultura india
D) La ausencia de razón en el indio
E) La inexistencia de actos idolatras
2. Ginés de Sepúlveda sostenía que en vista
de la superioridad de la nación española,
este tenía la potestad y el deber de some-
ter a los pueblos indígenas, evangelizándo-
los e hispanizarlos. Para su argumentación,
Sepúlveda se basó en planteamientos de
influencia:
A) Platónicos B) Cristianos
C) Agustinianos D) Aristotélicos
E) Cartesianos
3. Durante el periodo ilustrado en el Perú, se
produjo la difusión de las nuevas ideas que
traerían consigo nuestra independencia
nacional. Una de las revistas científicas
más importantes de dicha época fue el
Mercurio Peruano, cuyo gestor fue:
A) José Baquíjano y Carrillo
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B) Toribio Rodríguez de Mendoza
C) Hipólito Unanue
D) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
E) Benito Lazo
4. La razón, la voluntad y la fuerza son los
medios de que Dios nos ha dotado para
descubrir, querer y ejecutar su ley, no para
crearla: porque la ley divina es un conjunto
de principios absolutos y necesarios. Y
como solo estos principios ejercen imperio
racional sobre la libertad humana solo
en ellos está la soberanía verdadera, la
soberanía absoluta. Concebirla en uno es
error gravísimo y concebirla en un pueblo
es la más rematada locura
Herrera, Bartolomé. Escritos y discursos
Según Herrera, la verdadera soberanía es
incompatible con:
A) La razón B) La libertad
C) El pueblo D) El plan divino
E) La verdad
5. Durante el periodo ilustrado, Juan Pablo
Vizcardo y Guzmán en su Carta a los espa-
ñoles americanos propone la necesidad de
A) Corregir los vicios del virreinato
B) Reformar el monopolio comercial
C) Superar el atraso económico
D) Poner fin al virreinato español
E) Construir un virreinato sin corrupción
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FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA
6. Contra la tesis de la soberanía de la inte-
ligencia de Bartolomé Herrera, se alzo el
periodista y diputado Benito Lazo quien
difundió:
A) Principio de autoridad
B) Soberanía del pueblo
C) Exclusión de los analfabetos
D) Elección política de los más cultos
E) Principio de Jerarquía
7. José Carlos Mariátegui elaboró una inter-
pretación marxista de la realidad peruana.
De acuerdo con sus planteamientos, los
problemas de la realidad nacional no po-
drán ser resueltos, si no se considera como
factor principal para su comprensión:
A) El aspecto educativo
B) Las condiciones económicas
C) La superación religiosa
D) Los factores culturales
E) Las decadencia moral
8. En pensamiento de Mariano Ibérico es
contraposición con Alejandro Deustua se
caracterizo por la revaloración del pensa-
miento
A) Económico y social
B) Metafísico y religioso
C) Artístico y moral
D) Económico y productivo
E) Científico y tecnológico
DIFÍCIL
El anarquista, ensanchando la idea cristiana,
mira en cada hombre un hermano; pero no un
hermano inferior y desvalido a quien otorga
caridad, sino un hermano igual a quien debe
justicia, protección y defensa. Rechaza la
caridad con una falsificación hipócrita de la
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justicia, como una ironía sangrienta, como
el don ínfimo y vejatorio del usurpador al
usurpado. No admite soberanía de ninguna
especie y bajo ninguna forma, sin excluir la más
absurda de todas; la del pueblo. Niega leyes,
religiones y nacionalidades para reconocer una
sola potestad: el individuo. Tan esclavo es el
sometido a la voluntad de un rey o de un pon-
tífice, como enfeudado a la turbamulta de los
plebiscitos o a la mayoría de los parlamentos.
Autoridad implica abuso, obediencia, denuncia,
abyección, que el hombre verdaderamente
emancipado no ambiciona el dominio sobre
sus iguales ni acepta más autoridad que la de
uno mismo sobre uno.
Gonzáles Prada, Manuel. Anarquía
9. Se puede inferir que para un anarquista,
toda forma de soberanía es condenable
porque:
A) Fomenta únicamente la libertad indi-
vidual
B) Lleva al desconocimiento de la autoridad
C) Permite que el individuo tenga auto-
nomía
D) Se opone a la autonomía del individuo
E) Se fundamenta en la independencia
humana
10. Un anarquista en consecuente con sus
propios principios en la medida que:
A) Considera a los hombres como indivi-
duos con igualdad a quien se le debe
reconocer con justicia, dar protección
y defender ante los atropellos de la
autoridad
B) Niega leyes, religiones y naciona-
lidades dependiendo sus intereses
personales
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C) Se somete a la voluntad de las autori-
dades
D) No respeta ninguna norma porque con-
sidera que es estado es un mecanismo
de opresión
E) Solo acepta la autoridad de su madre
11. De acuerdo a la filosofía de Salazar Bondy,
mencione la alternativa que se muestre
ajena a ella.
A) Nuestra filosofía ha tenido influencias
de España, Inglaterra y Alemania.
B) Hay un carácter ondulatorio en la
evolución filosófica hispanoamericana.
C) La filosofía en el Perú ha sido imitativa
e inauténtica.
D) La filosofía fue traída por los españoles,
porque estos vinieron a conquistar y
dominar la tierra hispanoamericana.
E) Nuestra filosofía ha partido desde una
tradición intelectual vernácula, la cual
fue incorporado posteriormente.
12. Salazar Bondy afirma a través de su pen-
samiento filosófico que la filosofía peruana
es inauténtica e imitativa, para ello recurre
al término de “alienación”. Marque la alter-
nativa que exprese mejor dicho término.
A) Pertenecer conscientemente a una
realidad autóctona.
B) Sentirse ajeno exclusivamente a los
conceptos religiosos y metafísicos
presentes en una cultura arraigada.
C) El hombre es ajeno al producto que el
mismo fabrica en el trabajo
D) La alienación conlleva al hombre a
imitar formas de existencia distintas
de su realidad.
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E) La concepción dialéctica del amo frente
al esclavo.
13. De acuerdo al pensamiento de Francisco
Miró Quesada, marque la alternativa que
sea ajena a su filosofía.
A) Hacer filosofía auténtica es hacer una
filosofía que no fuera una copia mal
repetida de filosofías importadas.
B) Filosofar auténticamente implicaba
tener un conocimiento indirecto de
los textos y ser capaces de seguir
el pensamiento tradicional de hacer
filosofía.
C) Hay una división en la tercera ge-
neración, la cual se escinde entre
universalistas y regionalistas.
D) Su obra “Despertar y proyecto del
filosofar latinoamericano” tiene como
fin estudiar la obra de la tercera ge-
neración.
E) El filosofar latinoamericano inicia
echando mano de una tradición lejana
y extranjera.
14. Señale verdadero o falso sobre los siguien-
tes enunciados:
I. En el periodo escolástico, el problema
fundamental era acerca del indígena y
su situación
II. Bartolomé Herrera polemizó con Be-
nito Lazo sobre el ejercicio del poder
III. En el periodo del Romanticismo se dan
las discusiones políticas entre liberales
y conservadores.
IV. Los liberales rechazan los ideales de la
revolución francesa
A) VVFF B) VFVF C) VVVV
D) FFVV E) VVVF
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15. Señale los enunciados verdaderos y falsos: III. En el periodo ilustrado el tema central
I. Ginés de Sepúlveda tiene influencia es independencia criolla.
Aristotélica y rechaza la humanidad IV. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán es
del indio autor de Las veintiocho causas para
II. La filosofía escolástica, es una ideo- la independencia del Perú.
logía para la dominación de parte de A) VVVF B) VVVV C) VVFF
España D) FFFF E) FFFV

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