Origen y Evolución Del derecho

Origen y Evolución del Derecho

Laura Valentina Serna Felipe

Lina Marcela Murillo Ordoñez

Anderson Ledesma Ledesma

Andres Felipe Vargas Idrobo

Alexander Tutistar Escobar

Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

Origen y Evolución Del derecho

Notas de los autores

Laura Valentina Serna Felipe, Lina marcela Murillo Ordoñez, Anderson Ledesma

Ledesma, Andrés Felipe Vargas Idrobo, Alexander Tutistar Escobar, de la facultad de

Derecho, Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Laura Valentina

Serna Felipe, Lina marcela Murillo Ordoñez, Anderson Ledesma Ledesma, Andrés Felipe

Vargas Idrobo, Alexander Tutistar Escobar.

Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, Cali, Colombia.

Origen y Evolución Del derecho

ÍNDICE

Portada…………………………………………………………..I

Notas de Autores………………………………………………..II

Índice……………………………………………………………III

Postura del autor……………………………………………….IV

Objeciones del Autor…………………………………………...IX

Nuestra postura…………………………………………………IX
Origen y Evolución Del derecho

Postura del Autor

Para dar inicio a la postura del autor, este comienza informándonos que se debe conocer,

a un doble objeto que tiene el origen y desarrollo del derecho.

Derecho Objetivo: La norma que regula las relaciones humanas.

Derecho Subjetivo: Facultad de hacer o exigir algo.

Es de gran importancia complementar el estudio de las diferentes causas de su origen y

expansión de los factores que han aportado en su desarrollo al igual que observar las

relaciones de la vida jurídica y las influencias.

A continuación, nos enseña los diferentes sistemas a través de la historia de la

humanidad. Un estudio conciso y que nos presenta diferentes sugerencias de gran impacto

que nos ayudan a esclarecer este estudio

Hay que tener en cuenta que los juristas y los filósofos han visto el origen y la expansión

del derecho como algo diferente, cada uno de estos buscando el problema y las causas que

lo han hecho aparecer y desarrollarse.

Se presenta la Escolástica que nos muestra a Dios como centro de todo, como causa

primera y última de todas las cosas. El origen nace en la naturaleza humana y en esencia

vendrá a prohibir lo malo y permitir lo bueno.

Nos mencionan a Grecio y a Duns Scotto como posibles refutadores del anterior sistema

divino ya que estos declaran que, aunque no hubiera un Dios, habría una ley necesaria o

providente ya sea moral o natural. Suprimento de esta forma la actuación de lo divino como

centro de todo.

Siendo el derecho algo humano no hay porque buscar algo más allá de la humana

naturaleza.
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Más tarde aparece Hobbes y Rousseau estos nos admiten un derecho natural que según

ellos es que tenemos derecho a todo por nuestra naturaleza. Pero llega un momento de

ejecución donde lo más fuertes imponen su derecho a los más débiles. Por hacer respetar

sus derechos terminan siendo sometidos por sus jefes.

Spinoza logra profundizar un poco más y nos dice: Si la ejecución del derecho natural se

hace por la fuerza, esta sería la medida del derecho, lo que se convertiría más adelante en el

anhelo de la paz que hace nacer a la sociedad. Entonces el más fuerte es quien da la ley y es

así como esta expresa su mayor voluntad por regir una sociedad.

Con una objeción aparece Rousseau nos dice que el derecho seria la voluntad de la mayoría

quienes deben respetar a un jefe que también hace parte de aquella mayoría y de esta forma

será la sociedad quien crea lo bueno, lo moral, y el desarrollo.

Contra estas tendencias surge Kant:

Aparece Fitchte el filósofo alemán de gran importancia en la historia del pensamiento

occidental que se conoce como continuador de la filosofía critica de Kant este nos cuenta
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como la libertad abstracta es limitada, la razón hace ver necesaria la limitación de su propia

libertad que debe hacerse en la misma medida que los otros restrinjan la suya el cual surge

de un pacto libre.

Estas doctrinas van a crear un dualismo inconciliable.

Derecho natural: Representado por Kant y Fitchte que se verá interpretado como una

Fuerza o engaño.

Derecho Positivo: Representado por Hobbes y Rousseau que se verá representado como

una limitación de la libertad.

Para estas dos corrientes, se debe llegar a una conciliación del dualismo conocida como

la histórica a quien nos cuenta que aquella es la obra del espíritu de cada pueblo influido

por diversas circunstancias que la van alterando. Para este cada momento en la vida del

pueblo tiene su conciencia propia, que va creando hechos históricos. También conocemos

la Filosófica.

Para adentrarnos un poco más nos muestran el derecho objetivo y su origen en la

sociedad misma la cual tiende a imponer al individuo una serie de obligaciones para la vida

social y tiene sanción del grupo si estas obligaciones no son cumplidas. Por el hecho de

vivir en sociedad el hombre este atado a una ley sin necesidad de modificarlo.

No es una norma jurídica si no social y se hace jurídica en cuanto el grupo reacciona

contra su voluntad del estado, sino porque el grupo adquiere conciencia para evitarlo.

Génesis del derecho subjetivo: Esta sería la facultad de hacer o exigir algo la cual puede

tener un doble origen el cual vendría siendo no voluntario de un hecho querido por nosotros

u otro ajeno a nuestra voluntad que sería a nuestra conciencia de un hecho externo.

De todos modos, proviene de un hecho generador llamado jurigeno.

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Genesis del derecho Objetivo: Se conoce como un proceso histórico de su desarrollo al

principio estas relaciones se regulaban por una serie de ideas y tendencias, innatas a la

naturaleza humana, conocido como el amor a nuestra madre y demás. Pero estas normas no

eran jurídicas, eran confundidas con la moral y lo religioso que más adelante sigue en lo

mismo, pero conforme a una razón natural. Nace entonces la costumbre, la tradición y la

costumbre como se decía antes para resolver los conflictos.

Se crea el derecho y comienza la historia de su evolución por un proceso de

diferenciación que crea un derecho empírico para crear que este un derecho científico.

Se va diferenciando las costumbres, se van separando las normas morales de las

religiosas y sobre todo las jurídicas. Se dice entonces que en estas costumbres entra todavía

la ciencia, pero de ella nace la ley escrita el derecho positivo a partir de esto creado ya un

estado. Consolidado y en prestigio del jefe donde la ley y cuya ejecución depende del

estado.

He aquí donde se muestra una aplicación de las normas objetivas.

El jefe ya no puede resolver los problemas que se presentan y delega poder siendo así

como aparecen los jueces y los procedimientos, la justicia y luego el castigo del jefe quien

tendrá un órgano que lo aplica a él.

Establecida la ley escrita y en función de los jueces surge un nuevo aspecto jurídico, un

derecho científico, hoy pues un derecho natural y un derecho histórico. y las normas de

ambos serán llamadas jurídicas.

Vamos a tener en cuenta los siguientes factores citados en el texto, plasmados por el

autor, los cuales nos dicen que estos serían internos y externos.
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1. Factores físicos: El clima y territorio donde las leyes deben estar de acuerdo con las

condiciones de aquellos a quienes van a dirigir su temperamento y carácter. También el

territorio y sus condiciones geográficas que determinan la economía, la constitución

política y el derecho.

2. Factores Psíquicos: Por la inventiva el genio del hombre busca continuamente la

solución de sus problemas.

-El mimetismo: Imitación que ven en otros hombres, si en un país extranjero hay buen

resultado de sus instituciones jurídicas, intentan probarlo en nuestro país.

3. Factores Psicofísicos: productos de influencias externas.

4. Factores sociales: Factores que intervienen en toda la vida social y por consiguiente

en el desarrollo.

Podemos resumir que su postura se basa comprender con claridad que todo el sistema

filosófico-jurídico debe estudiarse a profundidad, pues al final ambos pueden resultar

entrelazados.

Según el autor en la evolución del derecho se requiere de un factor síquico que se basa en

buscar continuamente la solución de los problemas, por esto el derecho para Jorge L.

Young Bazo sigue en evolución a la luz de la razón y experiencia.

Planteamientos de autor y soluciones

Hablando sobre la evolución del derecho el autor se plantea la siguiente pregunta, ¿Cuál era

el derecho, la regla aplicada por esos árbitros?

Dando solución a la misma diciendo que las reglas no existían, pues se puede llegar a

suponer que ellos se basaban en la razón, en lo que les parecía justo guiados por su instinto

natural, por su percepción de lo bueno y lo malo, los líderes tenían la última palabra, eran

los que ejercían las leyes, las suministraba y las deshacían, según ya terminado y
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solucionado el problema, el dictamen es olvidado puesto que no eran escritas las leyes ni

necesarias seguirlas por completo

Por otra parte, para el autor la norma jurídica es diferente a la moral, en su exigibilidad,

pero si la norma moral se hace jurídica al ser exigible, no es necesario para ello el estado,

pues sería confundir el derecho con la fuerza para imponerlo.

La norma se hace exigible cando se tiene conciencia social, cuando esta se percata de la

necesidad de la norma, es decir la síntesis de la conciencia social.

Posibles Objeciones

Las objeciones que se pueden ver reflejas son aquellas entre los diferentes filósofos que

sacan adelante sus hipótesis sobre lo que es para cada uno de ellos sus corrientes y para

refutarlas deben hablar desde una nueva teoría junto a argumentos que pesen más que la

anterior para que así pierda credibilidad.

Nuestra posición

Estoy en gran medida de acuerdo con la postura del autor, ya que este hace una conexión

muy sensata de la correlación en el nacimiento del derecho, puesto que nos plantea los 2

puntos del derecho más debatido, y los conecta entre lo lógico y sensato, ya visto por la

historia, el derecho natural desde su nacimiento hasta la construcción de una sociedad más

grande es aquella que produce de por si el surgimiento de otra ley “Positiva”, teniendo en

cuenta de que estas leyes son para el control de la propia sociedad que es cada vez más

inmensa a contrario del tiempo anterior en el cual se fundó, aquello que da como derechos

el hombre, es la respuesta inmediata y lógica del propio hombre a través de problemas

sociales que traen consigo su desarrollo, partiéndose en vertientes que ya de por si, por ser
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del hombre, son ya así mismas nacidas desde un conector, que debe ser regido para todos

aquellos, que como un contrato la aceptan para su bienestar y protección, también nos

enseñan por medio de la historia del derecho la importancia que es para la sociedad conocer

nuestra historia y como a través de los años hemos avanzado de manera lenta, pero efectiva,

lo que también nos muestra que como seres humano tenemos grandes responsabilidad, las

cuales debemos ejercer como personas y cumpliendo con nuestras obligaciones, para seguir

construyendo una sociedad regida en lo bueno y lo justo.

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Bibliografía

Jorge L. Young Bazo, Lima, Perú, Pontificia Universidad Católica del Perú, (Origen y

Evolución Del Derecho), (1934 agosto 27)