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ARISTÓTELES: LA POLÍTICA COMO CIENCIA

Nació en Estagira (Macedonia) y fue discípulo de Platón. Su principal punto de
interés fue la REALIDAD que se mueve entre el IDEALISMO de su maestro y
el MATERIALISMO.

IDEALISMO REALIDAD MATERIALISMO

Su principal obra es la “Política” que es un conjunto de lecciones

independientes o ensayos sobre temas relacionados entre sí. Sus libros tratan:
Libro I. Describe los elementos de la ciudad, personas y cosas.
Libro II. Hace referencia a las formas de gobierno de manera crítica.
Libro III. Expone claramente la teoría general de las constituciones.
Libro IV. V, VI. Desglosa la política, relatividad de las constituciones, su
relación con el pueblo, la teoría de los poderes deliberativo, ejecutivo y
judicial.
Libro VII. Examina la felicidad, la relación entre ciudadano y Estado.
Libro VIII. Se refiere a la importancia de la educación y su importancia
para que se ocupen los legisladores. Así también menciona la gimnasia
y la música.
Aristóteles como filósofo rompe con los esquemas y busca bases naturales
para explicar su formación, afirma que el hombre es un animal social como
parte de una comunidad dirigido a hacer el bien. El Estado es una comunidad
de hombres libres e iguales para la mejor existencia posible. En su
pensamiento, el Estado se vincula netamente con las leyes (derecho)
considerado como la justicia y el orden establecido para la política. El derecho
solo puede estar al servicio de la utilidad de los mejores y más fuertes, los
esclavos quedan al margen.

JUSTICIA
(Leyes, establecida por el Estado)
CONMUTATIVA
Intercambia valores iguales e idénticos
DISTRIBUTIVA
(El Estado atribuye privilegios a los
ciudadanos según sus capacidades y
méritos)
Cada Estado tiene su propio principio vital:
 Aristocracia: virtud
 Oligarquía: riqueza
 Democracia: libertad
Régimen y gobierno son lo mismo, cuando se atiende el interés de la mayoría
son rectos, pero cuando se atiende a la minoría son desviaciones. De los
gobiernos unipersonales, si vela por el interés común son monarquía y los que
gobiernan para pocos son aristócratas. Contrariamente, cuando la mayor parte
gobierna atendiendo al interés común son República.
La tiranía es una monarquía que atiende al interés solo del monarca, la
oligarquía al interés de los ricos y la democracia al interés de los pobres.
Aristóteles se proclama partidario de un Estado medio, entre oligarquía y
democracia. Concibe la filosofía política como la construcción del Estado ideal,
su pensamiento es hombre bueno y ciudadano bueno con una misma cosa. El
fin del Estado es crear hombres buenos con alta moral.
Posteriormente, funda su propio Liceo, donde concibe la política como ciencia.
Ésta debía ser general y ocuparse de las formas de gobierno reales e ideales,
enseñando el arte de gobernar y organizar el Estado. El estadista tiene la
finalidad de ser perito de gobierno. Finalmente, su principal aporte es
considerar la política tanto el conocimiento del bien político, absoluto y relativo.

3. Cicerón: el ideal de la República.

Hijo de padres labradores acomodados con rango de caballeros. Su padre lo
hizo estudiar con los grandes oradores de Roma. Fue un gran jurisconsulto y
aprendió de Mucio, Escévola, El Augur Mucio Escévola, el Pontífice.
En el Siglo I y II existía un Estado esclavista con una política agresiva y
expansionista bajo el lema “Divide et impera”. Ya no bastaban las teorías
anteriores. En un ambiente de millonarios botines, expansión territorial, la
posesión de esclavos, hacían necesaria la fundamentación jurídica de la
propiedad y formas de adquirirla. Entonces, la aplicación del Derecho dio a
Roma el sustento par justificar la dominación, lujo, derroche, esclavismo y
formas de adquirir la propiedad.
Escribe sobre política siguiendo la línea de Platón. El escribe “El gobierno del
pueblo; por el pueblo entiendo no la masa de la multitud, sino la reunión de
hombres coadunados por el consentimiento del derecho y por el común
interés”. Cuando un rey gobierna de manera injusta resulta la tiranía, cuando
los nobles son injustos viene el partidismo, la oligarquía y cuando el pueblo es
injusto es casi igual a una tiranía. En esos hechos no hay república.
Después de la República escribió sobre las Leyes, observando las condiciones
políticas y obligaciones de la vida jurídica y social de su pueblo. Esta obra es
un Tratado General de la Filosofía. Las leyes y el derecho se fundan en la ley
natural porque es la suprema razón innata en la naturaleza y está gobernada
por Dios, por tanto, la mente divina es la ley suprema. El hombre tiene en
comunidad con dios, la razón y la virtud, si la ley es la razón bien ordenada, la
ley humana tiene su origen en dios. El derecho procede de nuestra
dependencia con dios. La ley natural como la misma naturaleza es inmutable.
La virtud y la justicia hay que buscarlas por sí mismas y no por la utilidad que
proporcionen.
Para Cicerón el Estado es República, cosa del pueblo, y su objeto principal es
la defensa de la propiedad, y proteger los intereses patrimoniales, al mismo
tiempo exalta a la aristocracia como el mejor gobierno.