HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS Y

ECONOMICAS
EDAD
ANTIGUA
EDAD MEDIA EDAD
MODERNA
EDAD
CONTEMPORANEA
PLATON
Obras: La Repblica
y Las Leyes

ARISTOTELES
Obra: La Poltica (330)

SANTO
TOMAS DE
AQUINO
Obra: La Suma
Teolgica


KEYNES
Obra: La teora general
del trabajo, el inters y el
dinero (1936)

N. MAQUIAVELO
Obra: El Prncipe
(1513)

T. HOBBES
Obra: Leviatn,
(1651)

J. LOCKE
Obra: Tratados
sobre un gobierno
civil.(1689)
J.J. ROSSEAU
Obra: El contrato
Social, (1762)

MONTESQUIEU
Obra: El Espritu de
las Leyes (1748)

ADAM SMITH
Obra: Investigaciones
acerca de la naturaleza
y las causas de la
riqueza de las naciones,
(1776)
F. HEGEL
Obra: Filosofa
del Derecho
(1821)
CARLOS MARX
Obras: Crtica de la Filosofa
del Derecho de Hegel
(1843).Crtica a la Economa
(1858), El Capital (1869)

DAVID RICARDO
Obra: Principios de
economa poltica y
tributacin fiscal
(1817))

FRIEDRICH ENGELS
Obras: Critica de la Economa
Poltica (1844), La situacin de a
clase obrera en Inglaterra
(1846), Origen de la familia y de
la propiedad privada y del
Estado (1884)

G. SARTORI
Obra:Hacia donde va la
ciencia politica?, (2004)
MORA Y PILATOWSKI
Obra: Historia de las ideas: una
revisin de criterios, (2006)
EMMANUEL J.
SIEYES
Obra: Ensayo sobre
los privilegios, Nov.
(1788); Qu es el
estado llano?, Ene.
(1789)

5,000A.C 476 D.C 476 D.C 1492 1453 1789 1789 2014


PLATON: El origen del Estado se gener en la necesidad de subsistencia, por la diversidad de los deseos y necesidades humanas y en la cooperacin necesaria para satisfacer estos fines, el Estado se encuentra obligado a hacer respetar el bien y castigar el mal, por lo que
propone un rgimen comunitario de bienes.
En las mismas describe el gobierno de la polis, como una armona en la que cada individuo y cada clase eran llamados a ocupar el lugar que les estaba destinado y a desempear una funcin apropiada. Expresa la doctrina aristcrata y no democrtica del Estado idea.
Incitaba a la dictadura abierta de los mejores hombres sobre las masas de esclavos y desposedos libres y la organizacin de la clase dominante sobre principios de vida militarista.
Es necesario que en el Estado coexistan diversas clases sociales, animadas por el deseo de lo que es til, fundamento del trabajo que satisface las propias necesidades y las de los dems, por lo que de acuerdo a las fuerzas del alma. La Polis descrita por Platn se realiza la
justicia, siendo necesario moderar el poder, por lo que adopta la aristocracia como forma de gobierno basada en la inteligencia.
ARISTOTELES: Su concepcin acerca del rgimen social, se caracteriza por la defensa y justicia de la esclavitud. Encuentra el origen del Estado en los esfuerzos del hombre para satisfacer sus deseos y necesidades individuales y en la familia o comunidad, que atiende a las
necesidades fsicas de la vida, de la cual se forman los poblados, y de stos el Estado. Crea que la unidad de Estado poda conseguirse por medio de la organizacin adecuada de diversos tipos individuales, no por la sumisin rgida de los individuos a un rgimen
disciplinario. Para l, el Estado es el cuerpo o conjunto de ciudadanos y el gobierno est formado por aquellos que regulan la vida social, ocupan los puestos pblicos y ejercen el poder.
Define al Estado como una comunidad de hombres iguales entre si, (ciudadanos) para la mejor existencia posible.
SANTO TOMAS DE AQUINO:Sostiene que lo que caracteriza al hombre es la posesin de la razn, la cual le permite actuar deliberadamente con vistas a un fin, conscientemente aprehendido. La naturaleza del hombre es ser social y poltico, que no vive aislado sino
que vive en medio de sus semejantes, en una comunidad.
Toda sociedad requiere direccin y gobierno, porque una vida social para muchos no podra existir sino hubiera alguien que los presidiera y atendiera al bien comn, por ello el gobierno existe principalmente para cuidar el bien comn, por ello es una institucin
natural, lo mismo que la sociedad.
Para este autor la justicia es dar a cada uno lo que es suyo, porque le pertenece
MAQUIAVELO:Instituy la significacin del Estado Moderno, por lo que Maquiavelo es un apasionado Nacionalista. Su obra es un manual de la Poltica. La preocupacin de este autor es la unificacin de Italia, lo que le llev a prestar atencin considerable a la expansin
territorial del Estado, el cual tiene esta disyuntiva: perecer o extender sus dominios. El pensamiento de este autor lo realiz con el fin de formar nuevos Estados y consolidar el poder de los prncipes nuevos.
HOBBES: Su propsito era evitar que la iglesia siguiera interviniendo en los asuntos del Estado o en las actividades y funciones pblicas.
Comienza afirmando que el estado natural de los hombres es la guerra de todos contra todos. Y asevera que el permanecer en un Estado primitivo de guerra, de lucha constante entre s en el que no puede prosperar ninguna actividad humana, hace imposible la vida en
comn, por que existe un temor continuo de morir en forma violenta o de sufrir la violencia de otros.
Ante la imposibilidad de vivir en el caos, los hombres tienen la necesidad de unirse y formar una comunidad que es el Estado. Opina que es iluso creer que los hombres convengan respetar sus derechos mutuamente si no es promedio de la fuerza, por lo que la autoridad
se constituye por la utilidad que reporta a los hombres.
Es precisamente la naturaleza antisocial del hombre la que lo obliga a que sea mediante un rgimen de fuerza que establezca el orden. Con el objeto de conseguir la paz, los individuos constituyen la sociedad poltica mediante un pacto y ceden sus derechos naturales a un
poder comn a quien se someten y que encamina sus actos en beneficio de todos.
LOCKE:Menciona que la sociedad no es una cosa artificial sino una realidad primaria. La autoridad emana del contrato social, ya que el hombre transfiere a la comunidad sus derechos con el propsito de realizar los fines sociales. Esta sociedad es la que
organiza los poderes Supremos y estos se encargan de la proteccin de los derechos naturales de los individuos.
En la disposicin de estos derechos, los hombres tienen la ms completa libertad, pues no estn sujetos ni al permiso ni a la voluntad de otros.
La soberana se las reserva al pueblo, quien la delega en el parlamento, rgano supremo del gobierno, para que lo represente. Pero a dicho parlamento concurren aquellos que tienen derechos que defender, es decir, los propietarios de la tierra y capital.
stos conservan siempre el derecho a la revolucin y el derecho a la resistencia.
Como todo gobierno se funda en el consentimiento de los gobernados, ser la decisin mayoritaria la que impondr el sentido de las resoluciones.
La sociedad poltica conserva sus derechos naturales y puede disolver al gobierno cuando abuse de su mandato. El pueblo es quien puede deponer o alterar al legislativo, por lo que el pueblo siempre tiene derechos.
El Estado jams se convierte en soberano, slo es instrumento de la sociedad. La ley ha de aplicarse por igual a todos, esta no debe ser arbitraria u opresiva, los impuestos debe aprobarlos el pueblo, la facultad de hacer la ley es intransferible.



ROSSEAU:Este autor marca la civilizacin que se basa en la desigualdad y el lujo: nacida por la ociosidad y los vicios. Teme el desarroll econmico con el cual inevitablemente se conjugan los aspectos negativos del progreso y plantea la procedencia del Estado.
Este autor manifiesta que en la etapa primitiva, el hombre viva en una situacin preesocial a la que el supone existi un estado natural, de acuerdo con la naturaleza y en el que todos los hombres eran iguales y libres, la desigualdad econmica y la poltica no
existan, ni la propiedad privada, ni el poder del Estado.
En aquel Estado los hombres eran sanos y se desarrollaban armnicamente, vinculados por la amistad y los sufrimientos comunes. El hombre es un ser bueno, solo que las instituciones lo volvieron malo.
MONTESQUIEU:Comparti su fe en el progreso del hombre por medio de la razn. Dentro de sus objetivos desarroll una teora sociolgica del Gobierno y del Derecho, en donde manifiesta que establecidos la sociedad y el gobierno existen 3 clases de
leyes:
La ley de las naciones, que se aplica en mutuo intercambio.
La ley poltica, que se aplica a las relaciones entre gobierno y gobernado, constitucional, pblico y administrativo.
La ley civil, que regula las relaciones de los ciudadanos entre s, ley privada, como la ley de contratos.
Su concepcin ms importante fue la tesis de la Constitucin equilibrada, de la cual la doctrina de la separacin de poderes es su mejor expresin, en su obra titulada El espritu de las leyes.
Afirma que la libertad poltica reside por regla general en los gobiernos moderados, si estos no abusan del poder, porque la experiencia demuestra que todo hombre investido de autoridad abusa de ella.
SIEYES: Toma en consideracin la divisin de la sociedad en tres clases, nobleza, clero y Estado llano, las dos primeras privilegiadas, expone que el Estado llano es una nocin completa, es un todo que en la actualidad no representa nada en el
orden poltico y pide llegara ser algo. Es la nica parte activa de la sociedad, puesto que se encarga de los trabajos del campo, del comercio y de la industria, de las profesiones cientficas o liberales y de los servicios domsticos.
Sin la clase privilegiada, las plazas superiores estaran infinitamente mejor desempeadas y deberan ser, naturalmente, el premio y la recompensa de los talentos y servicios reconocidos. El Estado llano es un todo trabado y oprimido que sin la
clase privilegiada sera libre y floreciente.
El tercer Estado abraza, todo lo que pertenece a la nacin. Todo privilegiado es opuesto al derecho comn; por lo tanto forman una clase diferente y opuesta al tercer Estado, por lo que se les debe neutralizar. Lo cierto es que nicamente los
miembros no privilegiados son susceptibles de ser electores y diputados en la asamblea nacional.
ADAMSMITH:Niega la afirmacin fisiocrtica de las fuerzas naturales que por s solas crean riqueza. Afirma que son dichas fuerzas bajo la direccin del hombre las que las torna fecunda y las hace tiles. El trabajo agrcola, manufacturero o
comercial tiene la misma jerarqua y por tanto la riqueza es el resultado de la colaboracin de cuantos trabajan.
La divisin de trabajo: El mayor adelanto en la capacidad productiva del trabajo y la parte mayor de la aptitud, destreza y discernimiento con que es dirigido y aplicado en todas partes, parecen ser consecuencia de la divisin del mismo. Los
hombres por s solos apenas podran satisfacer sus ms esenciales y apremiantes necesidades, en tanto que por la divisin de trabajo y el cambio centuplican su produccin y bienestar.
DAVID RICARDO:Parte de la disociacin entre el valor en uso y valor en cambio. El valor en cambio depende de la cualidad que hace a los bienes sean intercambiables. La utilidad que es indispensable para el valor en cambio puede proveerse de
dos fuentes: la escasez y el trabajo necesarios para crearlos.
Existen bienes cuya cantidad no puede ser aumentada porque su valor econmico se debe precisa y exclusivamente a su escasez, como las obras de arte, vinos de una cosecha especial, estatuas, monedas escasas y otras. Hay otros bienes que se
crean por virtud del trabajo y cuya produccin tericamente es limitada.
El valor tiene su origen en el trabajo. El capital tambin puede concurrir en la produccin, ya que no es otra cosa que trabajo aculado en otro tiempo.
HEGEl: Cree hallar la realidad universal, nica, absoluta, el espritu (geist) pensamiento, idea logos. Todo lo real es un proceso espiritual, un sistema de pensamiento dialctico que se revela en el cosmos. Lo que es racional es real. Lo que es
racional es real, lo que es real es racional. Esencia del Estado.
Tesis: toda posicin mental es el germen de su negacin, cuando apuramos la idea y nos asentamos en esa negacin, anttesis, en su propia negacin nos lleva a la sntesis.
El Estado es la unidad del pueblo frente a su dispersin en meros individuos. El Estado es la actualidad de la libertad concreta, los derechos deberes, intereses; las aspiraciones del individuo depende de su permanencia en asociaciones
menores como la familia que forma parte de la sociedad civil que es puente entre el individuo y el Estado.

KEYNES:El desempleo no es voluntario, es consecuencia del sistema al existir una insuficiencia de demanda efectiva que limita la inversin y crea desocupacin, la que puede ser cclico en perodos depresivos y estructural en ciertas ramas
abandonadas.
La causa del desempleo es la demanda insuficiente para absorber todas las resultantes del pleno empleo de las fuerzas productivas. La desocupacin se corrige con el estmulo de la demanda ya que cuando se aumentan ingresos, la gente, no
consume el mismo nivel del aumento, ahorra, y al ahorrarse no se invierte, al no invertirse no hay demanda y al no haber demanda hay desequilibrio que provoca desempleo.
Motivos subjetivos con la propensin a consumir:
- Reserva para contingencias imprevistas.
- Provee para una relacin futura entre el ingreso y las necesidades del individuo y su familia (vejez, educacin).
- Gozar de inters y la apreciacin
- Consumo mayor que consumo menor.
- Disfrutar de un gasto gradualmente creciente.
- Disfrutar de la sensacin de independencia y el poder de hacer cosas.
- Negocios especulativos
MARX: En el sistema capitalista el trabajador es una mquina generadora de plusvala y el patrn quien la capitaliza. El capital se divide en constante, formado por maquinaria e instalaciones, y variable, constituido por la fuerza de
trabajo. El proceso de la acumulacin del capital se genera al incrementarse el capital constante ms que el variable, aunado a que se requiere menos fuerzas de trabajo con las tecnologas, las nuevas tcnicas de produccin,
ocasionan el despido de grandes masas obreras.
Las masas desempleadas pasan a formar parte del ejrcito industrial de reserva, por lo que al existir exceso de oferta de trabajo, determina que no se eleven los salarios. El valor del trabajo es el trabajo humano cristalizado, o sea
trabajo socialmente necesario. Las mercancas son cantidades de tiempo cristalizadas. El trabajo es la sustancia y la medida del valor.
La riqueza est formada por mercancas, por objetos tiles que tienen precio. El valor en cambio ser la relacin proporcional conforme a la cual se cambian dos mercancas, siendo indispensable un factor comn siendo producto del
esfuerzo humano. Un bien valdr tanto como el trabajo que tenga incorporado.
Es importante el trabajo socialmente necesario para hacerlo, siendo ste el que se precisa en las condiciones regulares de fabricacin en un momento determinado. Las condiciones son relativas, variarn con el tiempo conforme
evolucionen las tcnicas de produccin y la tecnologa.
El tiempo de trabajo es la expresin cuantitativa del trabajo, por lo que las mercancas son cantidades de tiempos cristalizados

ENGELS: La burguesa recurre a todos los medios de violencia y terror para proteger y reforzar la propiedad robada y su atropello poltico.
SARTORI: Reconoce el retroceso que las ciencias polticas han tenido en cuanto a su carcter de ciencia, a la intervencin social y la bsqueda de conocimientos, todo esto al reducir su intervencin y desarrollo solo en reas cuantitativas.
Por lo que Sartori, realiza una crtica de como la ciencia poltica se ha apartado de los procedimientos y metodologas bsicas de la ciencia; es decir, que la ciencia poltica de la actualidad ha reducido su intervencin dentro del mtodo
de pensamiento y de las sociedades, limitndose as al manejo de procedimientos estadsticos y de nmero sin tomar en cuenta la lgica, las situaciones humanas, las diferentes calidades que determinan los actos o hechos; razn por la
cual el autor considera no debera tener el termino de ciencia, en tanto no se apliquen tales mtodos de la misma.
MORA Y PILATOWSKY: La historia de las ideas se encarga de estudiar los pensamientos que los hombres han tenido sobre temas que les interesan, conocerlos tan ampliamente como sea posible, se encargan de determinar cmo
estos pensamientos han surgido, se han combinado, desarrollado y cmo se han relacionado diversamente . Nos menciona el texto que la historia de las ideas no necesita demostrar sus estudios histricos bajo otros nombres,
tiene su propia razn de ser. No es meramente auxiliar de otros estudios, sino que otros estudios son, ms bien auxiliares suyos . No todas las ciencias estudian lo mismo, todas las ciencias son diferentes ya que provienen de
diferentes lugares y de diferentes autores.