platón

fue un pensador griego, pupilo de

sócrates y profesor de aristóteles
creador de la academia

teoría de las ideas

platón concibió la realidad de manera
dualista, cree que hay algo más que una
realidad material
tiene dos vertientes : lógica y metafísica
el mundo sensible (das cosas)
• mediados por las formas autónomas
que encontramos en la naturaleza,
percibido por los 5 sentidos
• o material es enganoso, ilusorio e
inestable
el mundo de las ideas (intengible)
• mundo ideal, es decir, se acerca a la
idea de la perfección de algo
• se alcanza la felicidad por el
encuentro del conocimiento supremo
de la realidad
• a través del conocimiento es posible
transcender del mundo material al
mundo de los ideales y contemplar las
ideas perfectas
el objetivo de platón es práctico y
político y exige antes hablar de
cuestiones filosóficas básicas
la teoría de las ideas, junta la
concepción (la realidad es eterna y
inamovible) y la afirmación (el perpetuo
fluir de las cosas)
platón ofrece consistencia teórica y
optimismo socrático
que pasa con el mundo si lo miro con los
ojos a mente
-> la teoría de las ideas afirma la
existencia de unas entidades
inmateriales, absolutas, perfectas,
universales e independientes del mundo
físico
 principio rector
jerarquía de las ideas
~
no se da únicamente entre el mundo material idea de bien
y el mundo ideal, también en el mundo de las conceptos morales
ideas existe una jerarquía matemáticas
las ideas se relacionan unas con otras objetos físicos
formando una jerarquía piramidal - las -

relaciones entre ideas

relación del mundo sensible y el mundo material

participación
• las acciones son justas porque
participan de la idea de justicia
• una metáfora para señalar que
las deas y las cosas sensibles se
relacionan, de la misma forma
que los objetos visibles participan
de la luz solar sin que esta
pierda su unidad
que son las ideas
imitación
• las cosas del mundo material son
una imitación imperfecta de las
ideas
• las cosas imperfectas y corruptas
del mundo material deberían tener
su correspondiente idea, lo que
niega platón pues supondría
introducir la imperfección en el
mundo de las ideas

existen separadas de las cosas son las causas de las cosas, la

particulares, sólo ellas y no los
objetos sensibles, existen
verdaderamente
son únicas, inmutables y eternas
relación cosas-ideas es de
imitación-participación
son jerárquicamente organizado
 en el origen existía
• el mundo de las ideas
• el demiurgo
una divinidad modeladora ordenadora
• una masa caótica e informe
esta materia desordenada tiene una
tendencia al cambio, es imperfecta
cómo se ha engendrado el
mundo sensible - material
la cosmogonía platónica supone 3 factores
• una masa material preexistente eterna,
móvil y caótica
• el principio formal : las ideas determinan •
dan forma a la materia
• el orden debe provenir de una inteligencia •
ordenadora, esta recibe el nombre
Demiurgo
el demiurgo
plasma (molda) la esencia de las ideas en
la materia lo más perfectamente posible,
pero el cosmos resultante de la obra
modeladora NO es perfecto
la materia siempre supone un factor de
desorden e imperfección, de este modo
queda establecida que nuestro mundo es
una copia imperfecta del mundo de las
ideas
demiurgo copia las ideas (perfectas)
en la materia (imperfecta)
introduce en la materia caótica el
orden y la harmonía
• cada objeto físico es como una
materialización PARTICULAR de una
idea universal eterna y inmutable
 el mito de la caverna
es una alegoría de la teoría de las ideas y un retrato antropológico
muestra pluralidad de aspectos de pensamiento
los prisioneros
• el ser humano ajeno al conocimiento
las sombras
• son las apariencias, lo que
captamos a través de los sentidos y
pensamos que es real
• mundo sensible
el mundo que está fuera de la caverna
• los prisioneros no ven, son el mundo
de las ideas
• la máxima idea : idea del bien, el
sol
el conocimiento se entiende como un proceso de acercamiento y
espistemología contemplación de las ideas
mundo sensible
DOXA (opinión)
• mera opinión, que puede ser verdadera
o falsa, así como justificada o no
IMÁGENES CREENCIA
imágenes - sombras de las cosas, sólo
podemos tener suposiciones
entes naturales o artificiales -
conocimiento de animales y cosas son
creencias o fé
prisionero liberado
• debe guiar los demás hacia el
mundo real es el símbolo del
filósofo
hombre encadenado - simboliza el
mundo de las cosas
el camino de salida - el proceso de
conocimiento, muestra como es difícil el
acceso al conocimiento
dos mundos del mito = dos mundo de la
metafísica
mundo inteligible
EPISTEME (ciencia)
• en un conocimiento, una
idea verdadera, resultado
de una investigación
MATEMÁTICAS IDEAS
matemáticas - vía de
conocimiento es el pensamiento
razonado/razón discursiva
ideas - conocimiento más alto,
inteligencia pura o razón
la reminiscencia
cómo podemos pasar del conocimiento sensible
al conocimiento inteligible, 3 explicaciones
• la reminiscencia
• explicación de la dialéctica
• teoría del amor

la reminiscencia nos explica que

• antes que el ama estuviese encarnada en • por eso, conocer no es nada
un cuerpo, permanecía en el mundo de las más que recordar estas ideas
ideas, dedicándose allí a la pura
contemplación • conocer es recordar lo ya
• pero cuando se encarnó, es condenada a aprendido
olvidar lo que contempló
• los fenómenos sensibles nos recuerdan de
la perfección de las ideas que esos son
copias

antropología platónica
dualismo cuerpo - alma
base de la concepción platónica del ser
humano / el alma es inmortal y tiene 3 partes
• racional (razón)
• irascible (ánimo)
• concupiscible (apetito)
en alma con la capacidad racional reside la
virtud
el mito del carro alado
platón trata de explicar a través de una
alegoría el complejo comportamiento del alma
humana
personajes
• auriga - el cochero que conduce el carro de
dos caballos
• caballo banco - representa la nobleza del
alma y su parte racional
• caballo negro - representa las pasiones del
alma
• carro alado - transite entre la tierra de
los hombres y el cielo de los dioses
compara el alma con un carro alado
• la razón - el auriga
• ánimo - caballo blanco
• apetitos - caballo negro e indócil
lucha que representaba el intento del
caballo blanco de llevar al alma
humana al mundo de las ideas
otro caballo estaba deseoso por
volver al mundo material

-> conocimiento era el alimento que fortalecía • para él el alma de los dioses
las alas (assas), de esta manera ellas irán eran tirado por dos caballos
creciendo y a parte racional de nuestra alma blancos
(auriga), pondrá conducirnos al mundo de las
ideas
paralelismo entre
estado utópico alma y estado sociedad en clases sociales
seres humanos no son autosuficientes
virtudes éticas
tres clases sociales
cada parte hace con virtud = harmonía o
• artesanos (trabajadores)
equilibrio entre as almas = justicia
• guardianes (guerreros)
• parte racional - virtud de la
• gobernantes (filósofos)
prudencia o sabiduría
los individuos no son iguales, pero
• parte irascible - virtud de la
esta desigualdad NO se basa en
fortaleza
criterio externos (dinheiro) SINO en
• parte concupiscible - controlada y no
criterios más naturales, como la
perturba
capacidad física y intelectual
la selección de los mejores
platón es el primero a reivindicar la
educación como uno de los elementos básicos
para fomentar una sociedad mejor
pero solo aplicadas a las clases superiores,
como los gobernantes
selectiva educación
• el control de lecturas
• práctica de música
• estudiar matemáticas y astronomía
jerarquía de regímenes políticos
el estado perfecto es un estado utópico
sería un estado aristocrático, gobierno de
los mejores, excelencia, poder, fuerza
una inteligencia GENEROSA permitiría
estabelecer el equilibrio entre las clases
sociales
los gobernantes
• no tendrán propiedad
privada
• una vida comunitaria
• matrimonios concertado
(casamientos arranjados)
-.> medidas para garantir la
honestidad e incorruptibilidad
4 enfermedades del estado
• timocracia
• pligarquía
• democracia
• tiranía