ETAPAS DE LA

HISTORIA
HUMANIDAD.
REVOLUCIÓN NEOLITICA
 Hace diez mil años, recién finalizada la
última glaciación, se inicia un proceso de
cambios económicos muy rápidos en
comparación con lo ocurrido hasta
entonces.

 Se inicia la agricultura, la ganadería, la

alfarería, el pulimentado de la piedra.
Es en el oriente medio, en el área conocida
como el Creciente
Fértil, desde Palestina (Jericó), pasando por el
sur de Turquía (Katal Huyuk), hasta la
Mesopotamia y
el golfo Pérsico.

Dos mil años después se extiende a través de

la India (Harare) por todo Asia hasta
China. O quizá se produce allí un proceso
independiente, como parece indicar el
cultivo de cereales
completamente diferentes.
 También parece ser independiente el
neolítico mesoamericano, basado en
el maíz.
 Las formas de transmisión de informaciones de una
generación a otra habían permitido acumular los
conocimientos necesarios para:
 la roturación de tierras,
 periodificación de la siembra y
 la recolección,
 alimentación y cuidado de animales cautivos,
 tratamiento y modelado de arcillas
 y otras variadísimas nuevas tecnologías.
CONVIENE DESTACAR LA
IMPORTANCIA DE LA TRANSMISIÓN
DE INFORMACIONES COMO FORMA
DE DESARROLLO ECONÓMICO Y
SOCIAL EN AQUELLA, AL IGUAL QUE
EN TODAS LAS ÉPOCAS. ESA
TRANSMISIÓN NO ERA
SÓLO ORAL.
EDAD PREHISTORICA
 Clanes y tribus
 Normalmente unidas por lazos sanguíneos, tenían
como enemigos naturales a otros clanes y a los
TABUES propios de cada clan. Los tabues eran (y
son) costumbres que se tienen por negativas para
la sociedad en general y cuyo rompimiento
acarreaba sanciones que podían ser pena de
muerte o expulsión del clan (destierro)
EN LA ANTIGUA GRECIA.
 De mano de los libre-pensadores y filósofos de
aquel entonces encontramos ya muchos de los
parámetros utilizados hasta hoy día en
Criminología. La corriente Biológica defendida por
Hi-pócrates, las causas sociológicas de Platón y las
psico-logicas, centro de los estudios de
Aristoteles.
 La idea predominante era la de mantener la PAZ
dentro del clan y que aquel que atentaba contra la
paz, merecía un castigo.
ETAPA DE LA VENGANZA
 VENGANZA INDIVIDUAL
 VENGANZA DE SANGRE
 VENGANZA PÚBLICA
 VENGANZA DIVINAF
VENGANZA INDIVIDUAL
 Era el tomar recurso de defensa por parte
del ofendido, sin más ley ni freno que la
fuerza de este último, que podía ejercer
justicia por mano propia incluso
ocasionando la muerte del ofensor, por
leve que haya sido la ofensa.
Practicada primordialmente por
gente de escasa educación o de
costumbres ancestrales aún no
erradicadas (como los Kurdos o
algunas tribus africanas).
VENGANZA PUBLICA
 Técnicamente es lo mismo que la venganza
individual, pero en lugar de tratarse de personas
específicas, hablamos ya de clanes y de tribus
enteras, donde uno o varios de los miembros de la
una de ellas era ofendido por los de otra, que
transgredieron alguno de los TABUES de la
primera.
 La venganza colectiva ha llegado hasta
nuestros días y no sólo en pueblos poco
desarrollados, nada más recordar la
VENDETTA SICCILIANA, institución de la
Mafia o Cosa Nostra, de mucho peso en las
décadas de 1920-1950 y los genocidios por
motivos religiosos que hasta hoy día hacen
estragos (Bosnia, Chechenia, Shiitas, etc).
La ley del talión
 Ojo por Ojo, Diente por Diente. Es uno de los
postulados del Código de Hammurabi y que luego
fue llevado a la Biblia Judeo-Cristiana (Ex 21,23-
25; Lv24,19-21; y Dt 19,21) estableciendo la pena
del Talión como venganza
 Sin embargo es una medida de restricción y
atemperamiento de la venganza. En el pasado la
venganza no tenía prácticamente más límite que
la exterminación del clan o de la familia enemiga.
Con la ley del Talión, la venganza solo podía ser -
dentro de lo posible- equitativa al daño recibido.
Es por tanto, un progreso dentro del Derecho.
La composición:

 Surgetambién como progreso en el

Derecho y siempre con la finalidad de
mantener la PAZ dentro del clan, tribu,
comunidad, etc.
Parte del principio de arreglar y conciliar la ofensa
recibida, evitando no sólo la desproporción de la
venganza más también la crueldad de las penas.
La compensación surge ya como un método
encaminado a la INDEMNIZACIÓN para el
ofendido, que podía ser tanto en dinero como en
especie (cosas muebles e inmuebles, incluso
esclavos).
PERSIA

 Geográficamente, Persia forma parte de

Mesopotamia y por tanto fue influida por
Hammurabi. Derecho, el antiguo imperio persa es
hoy conocido como Irán (como base) e Irak (como
extensión).
 El imperio persa, salvo pequeños momentos
históricos independientes, ha sido dominado
siempre por la Religión y la consecuente moral
religiosa. Sus penas han sido (y siguen siendo) un
camino a la purificación del alma y basa todo su
sistema por tanto, en la expiación. Esto se
extiende incluso hasta la historia contemporánea,
de mano de los Ayatollah.
EGIPTO
 Civilización de carácter místico y donde la religión
dominaba todos los aspectos de la vida. La magia, la
religión, la ciencia y el derecho eran una sola cosa. Los
sacerdotes se regían por “el libro de los muertos”, que
determinaba los ritos esenciales para que los muertos
pudieran gozar de otra vida posterior, de acuerdo a las
condiciones que hubieran vivido, tipificando este
compedio las conductas antisociales
Como casi toda civilización
religiosa, la expiación era el
medio de purificar el alma y
borrar los pecados cometidos
(conductas antisociales).
Es por ello que en la edad de oro
griega encontramos ya diversos
aspectos que hoy día son usuales
en el Derecho moderno.
PUEBLO HEBREO

 En muchos aspectos, la biblia judeo-cristiana es un

tratado penal, dado que tipificaba delitos y hechos
antisociales; y que aunque impregnados de una
poderosa influencia religiosa, propulsaba ya la
Igualdad entre los individuos ante la divinidad.
 separando los asuntos Civiles de los
Penales, quedando -cuando no- estos
últimos en manos de los sacerdotes, que
constituían una clase especial y elevada
sobre los demas.
Es decir, “todos somos iguales pero algunos somos
más iguales que los otros”.
 Fundamentaba las penas en el concepto de
expiación y en el Talión. Se basaba en el
Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Pentateuco) y en el Talmud, siendo los principales
el Levítico (tratado de leyes y normas) y el Talmud
(interpretación docta de las leyes hoy las
llamaríamos jurisprudencias.
LEYES DE LICURGO
 En sus propuestas (No escribió códigos, y sus propuestas
han llegado a nosotros de manos y comentarios de
terceros.):

 Describía conductas y determinaba que penas

correspondían;

 Jueces para estudiar cada caso y resolver en conciencia y

derecho

 Los ciudadanos eran propiedad del estado

DRACÓN

 Sus leyes y postulados fueron excesivamente

severas.
 La pena de muerte era aplicada para
prácticamente cualquier infracción sin importar la
gravedad del daño.
SOLÓN

 Considerado uno de los 7 sabios griegos.

Contrarrestó la severidad de las leyes
draconianas; disminuyó la carga impositiva
-antes exclusiva de la clase media- entre
todas las clases y eliminó la esclavitud por
deudas.
CARÁCTER DIVINO:
 Al carácter divino de la Legislación y pensamiento
griego corresponde la convicción de
“hombres juguetes de los dioses”, donde estos
últimos se diferenciaban de los primeros por el
alto poder que tenían, manteniendo sin embargo
los vicios humanos, al tiempo que controlaban
estos.
 Espor tanto de resaltar el carácter criminal
de muchos dioses griegos. Nada mas
resaltar que Urano se comía a sus hijos, de
los cuales sobrevivió Saturno y lo mató,
corriendo este igual suerte a manos de
Zeus (el Júpiter romano).
 Zeus es un sexópata que amén de incestuoso (se
casa con su hermana Hera, la Junoromana), es
homosexual porque lo somete a Ganímedes y en
cierto sentido practica la zoofilia al transformarse
en toro para violar a Demeter (otra de sus
hermanas) o en cisne para seducir a Leda.
Digamos que fue un dios “prolífico”. Siendo que
los hombres son juguetes de los dioses, los hechos
que comenten los hombres son atribuidos a la
voluntad divina.
Dentro del Derecho Penal, encontramos algunos
postulados que se siguen hasta hoy día:

 El Delincuente recibía un castigo en nombre de la

razón humana.

 El Delincuente era denigrado en forma cívica (al

ser reo y normalmente desterrado), en forma
económica(confiscación de bienes) y
eventualmente en forma física (pena de muerte).
 La Administración de la justicia era ejercida
por jueces elegidos para tal fin, y aunque
normalmente pertenecían a la clase
aristocrática, la justicia ya no era impartida
al saber y albedrío de sabios y sacerdotes.
LEGISLACION PENAL ANTIGUA

 INDIA Y MESOPOTAMIA

 Código de Hammurabi. De origen totalmente

teocrático: “
 En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la
Justicia , quien entrega las leyes al rey Hammurabi de
Babilonia (1790-1750? a. C.),” Babilonia queda a
menos de 100km de Bagdad, capital de Irak.
No hay distinción específica entre el
derecho penal y el civil. El Código de
Hammurabi abarca todos los
aspectos importantes de la vida de
aquel entonces, incluyendo los que
hacen los Delitos contra la
Administración Pública.
El Código, pese a tener bases
supuestamente religiosas, establece
taxativamente un sistema de penas
previstas y previsibles, quitando de
esta manera el poder punitivo de
manos de los sacerdotes, que lo
aplicaban de manera arbitraria y a
su antojo hasta ese momento.
 La mayoría de las penas que aparecen en
el código son pecuniarias (multas), aunque
también existe pena de mutilación e
incluso pena de muerte. En algunos casos
la ley opta por aplicar talión, es decir, hacer
al agresor lo mismo que él hizo a su víctima
siempre que ambos sean de la misma
"categoría".