Universidad de San Carlos de Guatemala

Centro Universitario de San Marcos

Carrera: Contaduría Pública y Auditoria

Curso: Socioeconomía General

Código: 01420

Trabajo: Ensayo de tema de clase

Alumna: Saraí Aydee Orozco Escobar

Carne: 202346701

Área: Común

Ciclo: Primer semestre

Ciclo Escolar: 2023

 ENSAYO

INTRODUCCION

La doctrina marxista se compone de tres cuerpos fundamentales: el materialismo

filosófico (dialectico e histórico) la doctrina económica y la teoría del socialismo
científico. El Marxismo no acepta la concepción especulativa del mundo, expuesta
por Hegel, por que impide al hombre darse cuenta de su situación real. Formula la
crítica del materialismo histórico y dialectico conforme la lucha de clases, nacida de
la relación de la fuerza de productividad y la producción.
 DESARROLLO DEL TEMA

A fines del siglo XVIII, surge la revolución industrial, inicio en Inglaterra y se extiende
a toda Europa y Estados Unidos, es un periodo donde la producción, la
productividad y la inversión recibe un cambio acelerado, provocando en las
condiciones de vida y de trabajo nuevos valores sociales y culturales. Naciendo una
era donde la abundancia, los bienes privados, la expansión de el mercado europeo,
crearon grandes fortunas.

Cuando el sistema productivo recibe el beneficio, se crea grandes desigualdades, y

creció la explotación. Naciendo así la burguesía y el proletariado, sometido a malas
condiciones de vida y de trabajo. La miseria, el hambre, la explotación de la mano
de obra las condiciones en las que se encontraban los proletarios, a que la mano
de obra no solo la aportaban los hombres, también lo hacían las mujeres, los niños
e incluso los ancianos. Eso provoco que los obreros crearan un sindicato y fueran a
huelga en varias ocasiones.

Estos problemas socioeconómica y los excesos provocaron que surgieran, nuevos

movimientos y doctrinas se proponían reformar el sistema capitalista, algunas
mediante la fuerza, otras pacíficamente, y otras como la revolución violenta
convocando al terrorismo general e indiscriminado.

La comuna de Paris fue un movimiento insurreccional que gobernó brevemente la

ciudad de Paris del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, instaurando un proyecto
político popular socialista autogestionario.

Debido a que Paris no aceptaba rendirse, la nueva Asamblea Nacional y el gobierno

provisional de la República, presidido por Adolphe Thiers, prefirieron instalarse en
Versalles y desde ahí doblegar a la población rebelde. El vacío de poder en Paris
provoco que la milicia ciudadana, la Guardia Nacional de Paris, se hiciera de forma
efectiva con el poder a fin de asegurar la continuidad del funcionamiento de la
administración de la ciudad. Se beneficiaron del apoyo y de la participación activa
de la población obrera descontenta, del radicalismo político muy extendido en la
capital que exigía una republica democrática, y de la oposición a la más que
probable restauración de la monarquía borbónica. Al intentar el gobierno
arrebatarlas el control de las baterías de cañones que habían sido compradas por
los parisinos por suscripción popular para defender la ciudad, estos se alzaron en
armas. Soldados de la Guardia Nacional de la Comuna asesinaron a dos generales
del ejercito francés, y la Comuna se negó a aceptar la autoridad del gobierno
francés.

La comuna gobernó durante 60 días promulgando una seri de decretos

revolucionarios, como la autogestión de las fabricas abandonadas por sus dueños,
la creación de guarderías para los hijos de las obreras, la laicidad del Estado, la
obligación de las iglesias de acoger las asambleas de vecinos de sumarse a las
labores sociales, la remisión de los alquileres impagados y la abolición de los
intereses de las deudas. Muchas de estas medidas respondían a la necesidad de
paliar la pobreza generalizada que había causado la guerra. Sometida casi de
inmediato al asedio del gobierno provisional, la Comuna fue reprimida con extrema
dureza. Tras un mes de combates, la reconquista del casco urbano provoco una
fiera lucha calle por calle, la llamada Semana Sangrienta.

El Marxismo representa la culminación critica de tres vertientes del pensamiento

filosófico social del siglo XIX la filosofía clásica alemana, la economía política
británica y el socialismo utópico francés y británico.

Karl Marx la describió como el primer ejemplo concreto de una dictadura del
proletario en la que el Estado es tomado por el proletario.

A fines del siglo XVIII, surge la revolución industrial, inicio en Inglaterra y se extiende
a toda Europa y Estados Unidos, es un periodo donde la producción, la
productividad y la inversión recibe un cambio acelerado, provocando en la
condiciones de vida y de trabajo nuevos valores sociales y culturales. Naciendo una
era donde la abundancia, los bienes privados, la expansión de el mercado europeo,
crearon grandes fortunas.

Cuando el sistema productivo recibe el beneficio, se crea grandes desigualdades, y

creció la explotación. Naciendo así la burguesía y el proletariado, sometido a malas
condiciones de vida y de trabajo. La miseria, el hambre, la explotación de la mano
de obra y las condiciones en las que se encontraban los proletarios, ya que la mano
de obra no solo la aportaban los hombres, también lo hacían las mujeres, los niños
e incluso los ancianos. Eso provoco que los obreros crearan un sindicato y fueran a
huelga en varias ocasiones.

Estos problemas socioeconómica y los excesos provocaron que surgieran, nuevos

movimientos y doctrinas que proponían reformar el sistema capitalista, algunas
mediante la fuerza, otras pacíficamente, y otras como la revolución violenta
convocando al terrorismo general e indiscriminado.
 CONCLUSION

La comuna de Paris se relaciona con la obra de Karl Marx el socialismo científico.

Ya que el no aceptaba que el proletariado fuera duramente explotado, y que la
desigualdad de la sociedad fuera tan marcada. Ya que el también fue obrero, por
eso el pensaba que debía haber igualdad de oportunidades para todos. Con la
destrucción de Estado burgués y la instauración de la dictadura del proletariado,
como una fase para llegar a una sociedad comunista y una sociedad sin Estado y
sin clases sociales.