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“La sociedad industrial”

Competencia y CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTORICAS

Capacidades  Interpreta críticamente fuentes diversas.
 Comprende el tiempo histórico.
 Elabora explicaciones sobre procesos históricos
Propósito de la Explica la situación de la sociedad industrial y el surgimiento del socialismo.
sesión

Evidencia de
aprendizaje Cuestionario

El deterioro de las condiciones sociales bajo el capitalismo industrializado impulsó a los

obreros a desarrollar iniciativas para mejorar sus condiciones laborales. Así surgió el
sindicalismo. Además, la labor de intelectuales y obreros propició el desarrollo del
socialismo, corriente que se contrapuso al liberalismo económico que sustentaba al
sistema capitalista.
La formación de la clase obrera
El desarrollo de un nuevo sistema laboral en las fábricas conllevó la formación de la
clase obrera. No obstante, la labor en ellas suponía unas condiciones de trabajo muy
duras, incluso más que en el campo. En las fábricas textiles, por ejemplo, los obreros
soportaban temperaturas elevadas, humedad y escasez de luz, y respiraban polvo
de algodón. Enfermedades como el raquitismo, la tuberculosis u otras
dolencias respiratorias afectaban la salud de los obreros.
La mano de obra femenina en las fábricas
Con la industrialización, las mujeres adquirieron mayor presencia en trabajos como el
servicio doméstico, la industria textil (hilado, confección), las tareas agrícolas y
ganaderas o en las minas. Eran particularmente numerosas en la industria textil, en la
que cumplían las mismas jornadas agotadoras de los varones. A pesar de ello, sus
salarios eran muy inferiores.
El trabajo infantil
A mediados del siglo XIX, más de un tercio de la población inglesa menor de 15 años
trabajaba. Los niños y niñas tenían largas jornadas de catorce horas diarias –que a
veces llegaban a las dieciocho–, pero percibían salarios más bajos que los adultos.
Asistían a la escuela tan solo dos o tres años de su vida, lo justo para aprender a leer,
escribir y adquirir mínimos conocimientos. En 1833, la Factory Act o Ley Industrial
prohibió el trabajo a menores de nueve años en Gran Bretaña, pero apenas se cumplió.

Las bases ideológicas del movimiento obrero

Ante el deterioro de las condiciones de vida de la clase obrera, aparecieron pensadores
que denunciaron esa situación y propusieron soluciones reformistas o revolucionarias.
Así surgieron corrientes ideológicas que fueron la base del naciente movimiento obrero.

El socialismo utópico
Las primeras teorías socialistas prestaron más atención a los efectos del capitalismo en
la clase obrera que a las causas que originaron la pobreza y la miseria de quienes
laboraban en las fábricas. Para remediar esta situación, los socialistas utópicos
plantearon soluciones idealistas –algunas inviables– y acciones inspiradas en la
filantropía. Entre sus principales representantes se encontraban el conde de Saint-
Simon, Charles Fourier y Robert Owen, cuyas propuestas tenían en común la
preocupación por la igualdad social. En todos los casos, dichas propuestas
se orientaban a que el trabajo se realizara en forma colectiva, lo cual suponía un nuevo
reparto de lo que se obtenía a través de él.

El socialismo marxista
El marxismo o socialismo científico fue planteado por Karl Marx (1818-1883) y Friedrich
Engels (1820- 1895). La estancia de Engels en Mánchester, donde se encargó de la
fábrica de su padre, le permitió tomar conciencia de la situación de los obreros, conocer
a Owen y colaborar con Marx. En 1848, Marx y Engels publicaron el Manifiesto
comunista, un resumen de su doctrina social y política. Después, esas ideas se
desarrollaron extensamente en la obra fundamental de Karl Marx, El capital.
Entre las ideas marxistas destacan las siguientes:
• El materialismo histórico, según el cual la historia de la humanidad habría
presenciado la transición entre distintos sistemas económicos: primitivismo,
esclavismo, feudalismo y capitalismo. Los marxistas estaban convencidos de que esta
misma evolución histórica conducía al establecimiento de un nuevo sistema económico:
el comunista. Por ello, fomentaron la fundación de partidos políticos que, desde el
Estado, lideraran la transición del capitalismo al comunismo.

• La lucha de clases como el motor de la evolución histórica de las sociedades. En el

siglo XIX, esa idea se concretaba en el enfrentamiento entre la burguesía y los obreros
o proletariado. Según Marx, la lucha concluiría con el triunfo de estos últimos en
una revolución, tras lo cual, el proletariado liquidaría al capitalismo y, luego de un
periodo de dictadura, establecería el comunismo.
• La plusvalía, concepto que alude a la diferencia que existe entre el salario del
trabajador y el precio completo del producto. Según el marxismo, el empresario
se habría apropiado de esa diferencia, lo que constituía un tipo de explotación. Así, la
plusvalía explica el proceso de acumulación del capital, que para Marx está basado en
la explotación y miseria del obrero.
El marxismo fue la base ideológica de los movimientos revolucionarios de la segunda
mitad del siglo XIX y todo el siglo XX. Se expandió tras la Revolución rusa de 1917. Ha
sido –junto al liberalismo democrático y el nacionalismo– una de las ideologías más
influyentes de la historia contemporánea.

El anarquismo
La otra gran teoría revolucionaria de base obrera fue el anarquismo, que defiende la
eliminación del Estado. Su principal teorizador fue el aristócrata militar ruso Mijaíl
Bakunin (1814-1876), quien defendía la rebelión espontánea contra la sociedad
capitalista y el Estado.
La doctrina anarcosindicalista pretendía no solo la acción del proletariado industrial,
sino de todos los sectores oprimidos de la sociedad: obreros, soldados, jóvenes,
estudiantes y campesinos, de forma especial estos últimos. Esta revolución social, más
radical que la marxista, tenía como objetivo la destrucción total e inmediata del orden
social burgués y del Estado y sus instrumentos de control (Policía, Ejército, Gobierno,
fronteras).
Socialistas y anarquistas perseguían alcanzar la sociedad comunista (sin clases ni
Estado), pero diferían en las estrategias. Para los anarquistas se debía destruir
inmediatamente el Estado, mientras los marxistas postulaban la necesidad de que los
obreros conquistaran el Estado y controlaran el poder durante una fase transitoria
(dictadura del proletariado). Por eso, los anarquistas calificaron a los marxistas como
autoritarios y centralistas, mientras que se definían a sí mismos como antiautoritarios y
federalistas o comunalistas.

Documentos para profundizar

Doc. 11 El reglamento de una fábrica Doc. 14 La libertad según el anarquismo
En Tyldesley, cerca de Mánchester, los Soy un partidario convencido de la igualdad
hombres trabajan, incluida la hora de la económica y social, porque sé que fuera de
comida, 14 horas por día, a una temperatura esa igualdad, la libertad, la justicia, la
de 80º Fahrenheit (26,6 a 28,8 ºC); la puerta dignidad humana, la moralidad y el bienestar
permanece de los individuos, lo mismo que la
cerrada durante las horas de trabajo, salvo prosperidad de las naciones, no
unos treinta minutos para la hora del té; a los serán más que otras tantas mentiras. Pero,
trabajadores no se les autoriza a enviar por partidario incondicional de la libertad, esa
agua para refrescarse en medio de la condición primordial de la humanidad, pienso
atmósfera que la igualdad debe establecerse en el
sofocante de la hilandería; aun el agua de mundo por la organización espontánea del
lluvia está bajo candado por orden del trabajo y de la propiedad
patrón; de lo contrario, los hilanderos colectiva de las asociaciones productoras
estarían satisfechos de poder utilizarla. libremente organizadas y federadas en las
Aquí las multas que se les imponen: comunas, mas no por la acción suprema y
– Todo hilandero que haya abierto una tutelar del Estado.
ventana: 1 chelín. Ese es el punto que divide principalmente a
– Todo hilandero que haya reparado la los socialistas o colectivistas revolucionarios
correa de su tambor de los comunistas autoritarios, partidarios de
y haya encendido el pico de gas: 2 chelines. la iniciativa absoluta del Estado. […] ellos
– Todo hilandero que abandone su telar y afirman que solamente la dictadura –la de
deje el gas encendido: ellos evidentemente–
2 chelines. (Political Register, 30 de agosto puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros
de 1823, citado en “Movimiento obrero”, les respondemos:
2004a, párr. 1) ninguna dictadura podría engendrar y
Doc. 12 El trabajo infantil desarrollar en el pueblo que la soporta otra
Hoy día, los niños deben trabajar cosa que la esclavitud. La libertad solo puede
incesantemente para ganarse ser creada por la libertad. (Bakunin, citado en
la mera subsistencia: no se les ha “Cambios sociales en el siglo XX”, 2009)
acostumbrado a diversiones inocentes,
sanas e inteligentes; no se les concede
tiempo libre si es que antes estaban
acostumbrados a ello.
No saben lo que es esparcimiento, solo el
cese en el trabajo.
Están rodeados de otros niños en las mismas
condiciones, y así, al pasar de la niñez a la
juventud, poco a poco se inician,
especialmente los hombres, pero a menudo
también las mujeres, en los seductores
placeres de la droga y la embriaguez; para
esto les ha preparado el duro trabajo diario,
la falta de mejores costumbres y el vacío
total de sus mentes. (Owen,
Atentado anarquista en Barcelona
1815, pp. 9-10)
Doc. 13 El Manifiesto comunista
Un espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se
han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa, el papa y el zar,
Metternich y Guizot, los radicales franceses y los políticos alemanes. De este hecho se
desprenden dos consecuencias:
La primera, el comunismo es ya reconocido como una potencia por todas las potencias
europeas.
 La segunda, ya es hora de que los comunistas expresen a la luz del día y ante el mundo sus
ideas, sus aspiraciones, con un manifiesto de su partido.
Con este fin se han congregado en Londres los representantes comunistas de diferentes
países y han redactado el siguiente manifiesto, que aparecerá en lengua inglesa, francesa,
alemana, italiana, flamenca y danesa. [...]
1. Burgueses y proletarios
Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día de hoy, es una historia de lucha de
clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y
oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una
lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras francas y abierta, en una lucha que conduce
en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de
ambas clases beligerantes. (Marx y Engels, 1848/2004, p. 19)

Actividad: Luego de analizar la información, responde:

• ¿Cómo se organizaban los equipos de trabajadores en la fábrica?
•¿Qué proporción tenían las mujeres?
• ¿Cómo crees que afectaba la situación de los trabajadores
el reglamento de las fábricas?
•¿Cuál es el valor del testimonio de Robert Owen para conocer la realidad del trabajo
infantil durante la Revolución Industrial?
• ¿Cuáles crees que son los principales efectos de la explotación laboral de los niños
y niñas durante dicho periodo?
• ¿Qué opinas sobre el trabajo infantil? ¿Consideras que es conveniente? Si lo crees
así, ¿cómo debería realizarse para no afectar los derechos de los niños y niñas?
El socialismo marxista
Lee la información “El socialismo marxista” y el Doc. 13. Luego, responde.
• ¿Qué características tiene el documento? ¿Qué objetivos tuvieron sus autores
al publicarlo?
• ¿Qué aspectos de la ideología marxista se reflejan en el documento?
El anarquismo
Luego de leer la información sobre el anarquismo y el Doc. 14
Luego, aplica la técnica para analizar el concepto de libertad según el anarquismo.
1.Variabilidad:
• Busca otros conceptos de libertad en corrientes ideológicas distintas. Escoge
uno y escríbelo a continuación.

• Señala las semejanzas y diferencias con el concepto anarquista de la libertad.

2. Ideología:
• Explica de qué manera el concepto de libertad de Bakunin refleja la ideología
anarquista.
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