PRIMERA CLASE (8 AGOSTO)

Prefijo Meta

Reflexionar sobre, el que reflexiona sobre el amor no necesariamente esta

enamorado

La matemática de que habla?

Que cosas podemos estudiar? Podemos estudiar los números sino existen?

Penelope Madi: la matemática estudia conjuntos

Si hay conocimiento hay desconocimiento ignorancia o error.

El problema del conocimiento tiene que ver con la justificación. Como se justifica el
conocimiento? Una creencia para que sea conocimiento tiene que ser:
verdadera y estar justificada. esta es la definición tradicional del conocimiento de
los griegos.

Luego vamos a ver que esta forma de definir el conocimiento no alcanza, que hace
falta una 4ta condición.

Cómo se justifican los axiomas?

Para conocer algo uno tiene que interactuar. Intercambio de información. Entonces
si la matemática estudia entidades abstractas, como interactúa?

Galileo dijo: la naturaleza está escrita en términos matemáticos. Entonces si alguien

sabe leer la matemática contenida en la naturaleza puede conocerla.

El científico da por hecho que hay un mundo y ese mundo se puede conocer. Los
que se preguntan por el conocimiento son los epistemólogos, los filósofos, etc.

La ciencia se expresa en términos matemáticos

La epistemología se ocupa del problema del conocimiento, si podemos o no

conocer, que conocemos y con qué limitaciones.

Dilema de benacerraf:

Expresa el problema epistemológico de la matemática.

Polo epistemológico y polo ontológico

Polo ontológico: la matemática sólo puede conocer entidades abstractas.

Polo epistemológico: la matemática sólo puede conocer entidades físicas.

La matemática es o no una ciencia? Sino es una ciencia que es? Si es una ciencia
que tipo de ciencia?

SEGUNDA CLASE (ANA RIOJA) (22 DE AGOSTO)

El texto muestra dos formas de ver el mundo y parece que lo otro es irracional.

Aparece Aristoteles, y Galileo.

¿en qué momento de la historia la matemática empieza a tener un papel predominante para
comprender el mundo?

En la epistemología se sostiene que el conocimiento es una creencia verdadera y

justificada. Y ese es el peso que sostiene para tener conocimiento. Todos tenemos
creencias, algunas son creencias y otras conocimiento.

¿Qué se conocía, cómo se conocía, y para qué se conocía?

En los dos modelos se conoce a través de los sentidos.

Aristóteles comprendía a la naturaleza e intentaba entender el fin de la misma, pero con la

mera observación no se iba a describir el fin. Importa lo cualitativo. No tenía pretención
práctica el tema de conocimiento, había un interés en el desinterés. Había una práctica
desinteresada

Galileo decía que la naturaleza está escrita en códigos matemáticos. El método galileano
quería experimentar, Quería matematizar el mundo. Pero en vez de buscar fines, busca
leyes. Importa lo cuantitativo. Había interés, buscaba hacer cosas con lo que se conocía, lo
que quiere es dominar la naturaleza.

TERCERA CLASE (ANA RIOJA, METODO CIENTIFICO, ARISTOTELES Y GALILEO) (24

AGOSTO)

Hay diferentes formas de entender las cosas y de interpretarlas, también la naturaleza se ha

interpretado de diferentes maneras a lo largo del tiempo.

¿Qué es la naturaleza? Lo que no hizo el ser humano. De todas maneras son categorías
que ha inventado el ser humano, lo natural y lo artificial son categorías inventadas por el ser
humano.

Las cosas son como son.

El ser humano ha establecido una distinción de lo natural y lo artificial. Lo natural es donde

no hay intervención del hombre, lo artificial lo contrario.
¿Por qué para Aristóteles la matemática no ocupaba ningún lugar central? ¿Qué observaba
Aristóteles cuando observaba la naturaleza? ¿Qué buscaba en el comportamiento de la
naturaleza? Buscaba el fin de la naturaleza, la finalidad, el sentido que tendría la naturaleza
permanentemente.

Aristóteles trataba de captar ese fin, cuando dice el telos, el telos tiene un principio y un
final, algo que tiene un sentido. ¿Cuál es el sentido de la naturaleza? A Aristóteles le
importaba lo cualitativo, tratar de captar el sentido o la finalidad de la naturaleza y a parte el
sentido de la naturaleza era conocer por conocer, no estaban preocupados por la actividad
práctica del conocimiento.

Aristóteles era observacional.

Para el método de Galileo la naturaleza no es algo que tenga un sentido o una finalidad,
sino que a la naturaleza hay que explicarla hay que buscar las leyes hay que cuantificarlas

¿Cuál es la importancia de la matemática en el método científico? Para Galileo la naturaleza

estaba escrita en términos matemáticos, para él había que leer matemática para poder
entender la naturaleza.

¿Cómo define la matemática Ana Rioja? La matemática es una ciencia formal que estudia
entes abstractos. ¿Qué es lo abstracto? Algo que no se puede ver ni tocar.

¿Qué relación existe entre las entidades abstractas que son los números y el mundo
natural?

CUARTA CLASE (29 AGOSTO) ANA RIOJA Y ANNA ESTANY

Aristóteles tenía experiencias sobre la naturaleza pero no las provocaba. El se dedicaba a

observar y tener la experiencia sin intervención.
Galileo encontraba la experiencia mediante la experimentación. Una experiencia provocada
El conocimiento surge cuando hay un problema, el problema se expresa en una pregunta,
se plantea una hipótesis, la cual es una posible respuesta, que se corrobora empíricamente.
(método hipotético deductivo)
El método es hipotético deductivo empírico matemático porque las afirmaciones que yo
hago en torno a la naturaleza se van a traducir en una ecuación.

ANNA ESTANY

Cuando habla de forma de conocimiento y producción cultural eso es propio del ser
humano. Toman el conocimiento para armar instrumentos para obtener más conocimiento.
¿Qué es lo que implica la forma de cultura ciencia y filosofía? Ahí hay una capacidad de
reflexionar del por qué ocurren las cosas, el mito p.e. La ciencia es una forma explicativa del
por qué ocurren los hechos.

El cocimiento se puede organizar en dos coordenadas.

Las disciplinas que conocen al mudo están en el eje x (física, química, sociología,
biología, literatura). Estas disciplinas producen el conocimiento. Aca ya dan por
supuesto que hay una realidad externa y que esa realidad se puede conocer

Eje y: (crítico literario) comprender las disciplinas del eje x. estas disciplinas
reflexionan sobre cómo producen en conocimiento las otras.

Ella no dice dónde está la matemática. Porque no se sabe si la matemática es una

forma de conocer el mundo, una ciencia o es un instrumento.

Una cosa es hacer matemática y otra cosa es reflexionar cómo se hace la

matemática. Dos formas de conocer sobre la matemática.

¿Cuáles son los objetos que conoce la matemática?

¿Cómo se pueden conocer esos objetos?

Concepción tradicional del conocimiento y cómo se fundamenta

QUINTA CLASE (31 AGOSTO) OLIVE CONCEPCIÓN TRADICIONAL DEL SABER,

TEORÍA DE LA FUNDAMENTACIÓN

La metafísica que podría ser una rama de la epistemología, es una ciencia empírica (física,
química, biología)

La epistemología se ocupa de los problemas en torno al conocimiento en general o en torno

de alguna disciplina.

La epistemología hace una distinción entre disciplina que producen conocimiento en torno al
mundo natural o física o estructural como dice Anna Estany y disciplinas que están en el eje
x que se ocupan de reflexionar cómo estas disciplinas producen conocimiento en torno a
estos.

Lo que tiene el conocimiento y en particular el conocimiento científico es que puede ser

comunicado.

Conocimiento es una creencia verdadera, justificada. El problema de la justificación es un

problema que viene de hace mucho tiempo, que da lugar a una teoría de la fundamentación.

Concepción tradicional del saber

El conocimiento es una creencia verdadera justificada.

¿el contraejemplo de Gettier que hace? Demuestra que eso no era suficiente. El
contraejemplo muestra que uno puede tener una creencia verdadera que está justificada y
sin embargo no tener conocimiento.

Gettier dice que hace falta una cuarta condición. Que es la condición es que tiene que haber
interacción causal o material o de intercambio de información entre el objeto y el sujeto.

SEXTA CLASE (7 DE SEPTIEMBRE) TEORIA DE LA FUNDAMENTACIÓN (TEXTO DE

CLASE 2 VER)

Teoría de la fundamentación

Hay tres teorías, la empirista, la razonalista y la de apelar a una disciplina científica. El

empirismo dice que la única forma de conocer el mundo es a través de los sentidos (vista,
tacto, oídos, olfato, gusto).

La observación es un marco conceptual de lo que uno percibe.

¿Cuándo una creencia se transforma en conocimiento? Una condición es que esté

justificada y vimos que esto no alcanza, por eso se abren dos teorías de la fundamentación
que existen

Los dos teorías ofrecen fundamentos, razones para creer (se cree lo que tiene una
justificación)

Las dos son teorías fundamentalistas, las dos buscan fundamentos, buscan justificar, nada
mas que una es fundamentalista propiamente dicha y la otra coherentista.

Fundamentalista, dice que nace de una proporciones justificadas que son dos, las
intrínsecas y las derivadas. Las primeras se basan en los sentidos o en la razón. Dice que
es posible encontrar proposiciones que se pueden justificar. De estas proposiciones
justificadas se derivan otras que también están justificadas. La verdad se transfiere de una
verdad a la otra. . (Ej: los axiomas) Hay una jerarquía de proposiciones porque de una se
derivan otras.

Coherentista, dice que no hay una jerarquía de proposiciones sino que todas están al
mismo nivel, las proposiciones que están justificadas son por ser máximamente coherente.
Se justifican entre ellas. Una proposición está justificada si cae dentro de la justificación del
conjunto.

Hace falta una cuarta condición, la teoría causal y material del conocimiento. Esta teoría
causa problemas con los axiomas o las cosas intrínsecamente justificadas.

SÉPTIMA CLASE (19 DE SEPTIEMBRE) OLIVE. CLASIFICACION DE LA CIENCIA Y

QUE ES LA MATEMÁTICA
Hay dos maneras de interpretar la pregunta ¿qué es la ciencia? Una podría ser interpretada
por una pregunta científica. La otra manera puede ser interpretada por una pregunta
metacientífica.

Una forma de interpretar la pregunta puede ser científica o metacientífica . Ejemplifica con
¿qué es la matemática?

Leon Olive plantea desde el punto de vista científico a la matemática como una exposición
de sus ideas de sus métodos. Está respondida desde dentro de la matemática.

Desde el punto de vista metacientífico la matemática se responde desde afuera de la

ciencia. Porque las preguntas en este sentido son si la matemática se conoce o se
descubre. Es una ciencia o no es una ciencia.

La epistemología como una disciplina filosófica busca explicar a la matemática desde

afuera.

Entonces, La pregunta qué es la ciencia se puede responder de dos maneras, de una

manera científica y también de una manera metacientifica, meta significa fuera y significa
sobre la ciencia, es decir, para yo responder que es la ciencia no tengo que hacer ciencia.

Esta es la forma que tiene la epistemología de justificar por qué puede hablar de cosas en
las que no es especialista.

Estas dos visiones no son alternativas, sino que son complementarias, una complementa a
la otra.

OCTAVA CLASE (KLIMOVSKY) LAS 5 PREGUNTAS

El texto compara las ciencias para clasificarlas.

Hay dos tipos de ciencias: las formales y las fácticas. Una ciencia fáctica es la física, las
ciencias fácticas que ocupa de las entidades pueden ser ubicadas en un determinado
tiempo y espacio, Las formales son

Klimovsky ubica a la matemática en las ciencias formales, porque las entidades que
estudian no pueden ser ubicadas en un determinado tiempo y lugar.

Klimovsky ve a la matemática no como una ciencia, sino como un instrumento.

Entonces según Klimovsky, La matemática podría ser una ciencia o no, si es una ciencia no
es fáctica, debería ser formal por las entidades que estudia, si no es ciencia pasa a ser un
instrumento.

Klimovsky plantea 5 preguntas para entender qué es la matemática

1. ¿Cuáles son los objetos de los que habla la matemática? Nivel ontológico

2. ¿Cuál es la fuente de conocimiento de tales objetos matemáticos y de sus

propiedades? Dicho de otro modo cual es el fundamento de la verdad de las afirmaciones
de la matemática. Tiene que ver con las fuentes del conocimiento , cuando habla de fuente
se asocia a origen. De donde surgen las capacidades cognitivas para conocer esos objetos,
cómo es que nosotros conocemos. cual es el fundamento de la verdad de las afirmaciones
de la matemática: el problema de los fundamentos del conocimiento.

3. ¿Qué estrategias emplean las matemáticas para revelar nuevos conocimientos a

partir de otros ya obtenidos en el seno de la disciplina? Pregunta de carácter metodológico.
La metodología no se preocupa por la justificación del conocimiento sino de las estrategias
que yo sigo para producir conocimiento que después la epistemología es la que me dice si
yo obtuve o no conocimiento. Que pasos que seguir yo tengo que seguir para obtener
conocimiento, que después cómo voy a saber si solo descubre o no, veo si cumple con el
criterio de justificación o no establecido con la epistemología.

4. ¿Cómo se debe enseñar la matemática? En particular, cómo se forman los

investigadores en matemática y cómo se da a conocer lo que ella puede ofrecer a otro tipo
de ciencia. La cuestión de esta es de carácter educativo.

5. Cómo se vinculan los conocimientos matemáticos con las necesidades y objetivos de

orden práctico?

NOVENA CLASE (5 OCTUBRE) CLASIFICACIN DE LA CIENCIA KLIMOVSKY Y OLIVE

Qué son las ciencias empíricas?

¿Qué son las ciencias formales?

Donde ubica cada autor a la matemática

Klimovsky:

Tiene dos posibilidades: o es ciencia formal o no es ciencia.

Existe aquello que nosotros podemos ubicar espacial y temporalmente, esos son
hechos.

Habla de los objetos, los objetos de la ciencias fácticas se pueden ubicar espacial y
temporalmente.

La matemática si es una ciencia es una ciencia formal, porque los objetos no se

pueden ubicar espacial y temporalmente.
Para el hay dos posibilidades o es ciencia formal la matemática o es un instrumento
que ofrece recursos a las ciencias empíricas para conocer (estudios cuantitativo
son estudios matemáticos) (tener en cuenta como se usa si es un instrumento)

Habla de los objetos de la matemática en un sentido platónico, dice que son objetos
abstractos. No los percibes.

O podría no ser una ciencia y ser un instrumento que propone modelos se

concretan en la realidad y a su vez le ofrece recursos cognitivos a las ciencias
empíricas para poder conocer.

Olive:

Ubica en las ciencias formales, no dice nada sobre los objetos, forma de establecer
la verdad en la matemática es distinta a la ciencias empíricas (sintaxis del
enunciado, el significado de las palabras) distintos a las ciencias fácticas que los
objetos son los que percibimos con nuestros sentidos o con instrumentos) y la
verdad en estas ciencias se obtiene comparando como es el mundo

Lo que puede ser percibido a través de los sentidos o a través de instrumentos son
hechos.

La verdad de la ciencias empíricas no es la misma verdad que de las ciencias

formales. La verdad de las ciencias empíricas es de acuerdo a como es el mundo.
Las discusiones se resuelven observando el mundo “el mundo aparece como un
juez” (ejemplo del gato en el tejado”

Dos criterios:

· Para el la matemática es una ciencia formal, pero no dice cual es el objeto de

conocimiento de la matemática

· Y el establecimiento de la verdad de la matemática es distinto al establecimiento

de la verdad de las ciencias empíricas

Anna Estany clasifica a las ciencias: como las disciplinas que conocen una porción
del mundo y las disciplinas meta. Pero Ana Estani no dice dónde ubicaría a la
matemática.

Históricamente la matemática ha aparecido como una ciencia formal.

Penélope madi: la naturaleza de los objetos de la matemática es la misma que la de

los objetos de la química y la física. Entonces caería no dentro de las ciencias
formales sino dentro de las ciencias fácticas.

Va a ubicar a la matemática en las ciencias empíricas.

Benaceraz: va a ubicar a la matemática en las ciencias formales

Todo esto de donde ubican los autores a la matemática es porque es un problema

establecer un conocimiento sobre algo que no se ve que no se percibe. Porque
finalmente el modelo epistemológico dice que lo único que podemos conocer es
aquello con lo cual podemos interactuar, sino no podemos conocer.

El dilema plantea eso, que no podemos conocer en matemática.

Preguntas sobre el dilema:

Hay un polo ontológico y uno epistemológico desarrolle los mismos. Esto significa
desarrollar los argumentos de benacerraf para concluir lo que él concluye

Enuncie el dilema

Explique el dilema (de los dos lados)

Según los autores vistos en qué tipo de ciencia se podría ubicar a la matemática?

Ana estani clasifica el conocimiento en dos columnas. Explique las mismas.

La pregunta que es la matemática puede responderse de dos maneras, desde

dentro y desde fuera de la matematica. (olive)

Existen dos teorías de la fundamentación.

DECIMA CLASE (19 OCTUBRE) DILEMA Y MADDY

Benacerraf parte de una concepción de la verdad como referencia, significa que todo
enunciado para ser verdadero o que significa tiene que referir a algo que esta fuera de ese
enunciado. Esa es la teoría de la verdad como correspondencia. A mi enunciado le tiene
que corresponder algo fuera del lenguaje dentro de la realidad. A cada afirmación le
corresponde un referente en ese mundo. Si mi enunciado tiene un referente entonces es
posible establecer la verdad atraves de los sentidos (pe)

Benacerraf toma un problema de la epistemologia general y lo lleva a la matemática.

Tras el contraejemplo de Gettier, Benacerraf toma una de las salida, que es la teoría causal
o material del conocimiento. La cual dice que entre el sujeto que conoce y las entidades que
tiene que ser materiales físicas tiene que haber una conexión causal, es decir, un
intercambio de información para poder conocer esas entidades. Es decir, las únicas
entidades conocidas que se pueden conocer y que están ligadas por los sentidos son las
entidades físicas, materiales. Acá tenemos el dilema, porque por un lado se habla de
entidades abstractas y por otro lado la epostemologia dice que lo único que se puede
conocer son entidades materiales o físicas, entonces cual es el enunciado: lo que hace
posible la verdad matemática, que es lo que hace posible las verdad matemática, la
existencia de entidades abstractas, va a ser imposible su conocimiento, no vamos a poder
conocer esas entidades, porque las únicas entidades que podemos conocer son las físicas.
Y viceversa, lo que posible el conocimiento matemático, hace imposible establecer la
verdad matemática, porque hace posible es que las identidades tienen que ser físicas. Por
eso tiene que haber un intercambio de información entre el sujeto que conoce y el objeto a
ser conocido.

¿Cuáles son los referentes de los números? pregunta benacerraf

La única manera de responder esta pregunta es que estas entidades sean abstractas. Los
únicos referentes posibles para que las afirmaciones matemáticas sean verdaderas es que
las entidades que estudia sean abstractas.

¿Cuál es el estatus ontológico de las entidades abstractas? Para benacerraf las entidades
abstractas no emiten energía no emiten nada, son abstractas.

Benacerraf no está del lado de ningún polo, el plantea el dilema, las posibles salidas son o
negar el dilema, o relativizar algunos de los polos.

Entonces o las entidades son abstractas y o son materiales, si son abstractas no las
podemos conocer y si son materiales no pueden ser referentes de las afirmaciones, este es
el dilema.

MADDY

Si bien el concepto puede ser abstracto, ese concepto está conformado a partir de una
realidad concreta física, por eso es que los conjuntos existen. El concepto es abstracto pero
se conformó a partir de interacción con entidades físicas concretas, sin ellas no se podría
formar un concepto abstracto. Esa es la tesis de Maddy.

Maddy dice que la matemática se muestra como una disciplina del mismo tipo que la física,
la química y la biología, con sus procesos perceptivos y experimentales aunque sean
propios y distintos como lo son también los métodos experimentales de cada una de las
diferentes ciencias

Para Maddy la matemática es una ciencia empírica.

Para Maddy todas las ciencias vienen a estudiar el mundo que presenta con independencia
el espíritu por eso el realismo, el mundo existe independientemente del sujeto que lo
conoce, pero el sujeto intenta conocer ese mundo.

En la página 58 dice Maddy todos los conjuntos tienen bases físicas, una localización en el
espacio temporal.

Las matemáticas son el estudio científico de entidades materias objetivamente existentes.

dimensión ontológica que habla de entidades que habitan en el mundo, y la dimensión
epistemológica que habla de cómo adquirir el conocimiento, de que habla conocimiento,
cuales son las pautas, los problemas de la justificación, que podemos conocer y que no

BÁSICO QUE HAY QUE SABER

Cuando hablamos de lo ontológico de que estamos hablando, y de la epistemología?

De la parte epistemológica: Concepción tradicional del saber, el contraejemplo de Gettier, la

cuarta condición teoría causal y material.

Como se ordena el conocimiento, ordenada vertical y horizontal.

Ciencias fácticas y formales.

El lugar de la materia en las ciencias modernas.

León Olivé como se puede definir que es la matemática

Las 5 preguntas de klimovsky

Dilema de benacerraf, y poder explicar en todos los polos y de viceversa

Salida de maddy