FUNDACION UNIVERSITARIA DEL AREA ANDINA

Asignatura: Lógica jurídica

Estudiante: Elisa Luz Dary Flórez Mosquera

Trabajo: Ensayo acerca de La Anomia

ANOMIA

Para hablar de cualquier concepto es necesario hacer una contextualización del espacio
en donde se aplica el termino, en Colombia estamos hablando de una estructura
capitalista donde sus bases económico -sociales se fundamentan en este

Y aunque es un Estado democrático tiene baches y represiones que a lo largo de la

historia se ha venido tiñiendo por la violencia, la corrupción y la restricción

Para encontrar el sentido de los conflictos normativos habría que ver los distintos
matices a través del tiempo y los contextos sociales el origen y los significados de los
conflictos así como mirar el objeto de estudio e intentar delimitarlo y esclarecerlo

La Anomia es la ausencia de normas y tradicionalmente ha sido estudiado por la

sociología tanto la contemporánea como la moderna, tanto a nivel colectivo como
individual, ya que hace parte del cambio social en cuanto a los objetivos sociales, el
primero en introducir este término en la sociología fue el francés Durkheim, pero
también es utilizado en otras disciplinas como la psicología la psiquiatría y la biología

Aunque es amplio el campo de aplicación de la anomia en Norteamérica este está

vinculado con el delito y lo criminal de esta manera la forma de entender la conducta
criminal a nivel sociológico está vinculado con la anomia, esto puede ser debido a que
la ausencia o las brechas que existen en la normatividad jurídica y social hacen que la
definición de anomia se vincule con la conducta de los individuos.

La teoría durkheimiana asocia la anomia con el apartamiento de los fines sociales y la

teoría Mertoniana habla de apartarse de los medos legítimos de la sociedad mientras que
Kessler la asocia con las teorías culturistas de control y desviación social, y la teoría
Underclass combinan los factores psicológicos, económicos, sociales y biológicos, y
todos estos están muy conexos y apropiados al concepto ya que en su conjunto el ser
humano es un ser holístico que interviene y se ve afectado simultáneamente por su
contexto, es decir afecta y se deja afectar por su medio en todos los contextos
individuales y colectivos.
Por esto no es de asombrarnos que desde la época griega con historiadores, grandes
pensadores, literatos y hasta religiosamente se halla vinculado la anomia con los
distintos matices de la vida del ser humano y su contexto social político económico y
personal.

En el contexto actual y el mundo capitalista el exponente de este concepto es Jean Marie

Guyau y quien define la anomia como la expresión de la libertad, mientras que
Durkheim lo relaciona con la ausencia de normas, la situación consiste en que al
relacionarlo con ausencia de normas se hace una relación con criminalidad y esto a su
vez con un tinte religioso de lo que es normal o moral o aceptado, mientras que Jean
pide sacar el concepto de términos de tinte religioso

La presencia del crimen es un hecho social normal en las sociedades y esto se debe a
que indudablemente el ser humano puede verse inmerso en cometer errores y dejarse
guiar por conductas inapropiadas es decir el lo asume como algo “innato” en el ser
humano pero ojo no por esto le da calificativos de bueno o malo solo advierte que es
normal.

Jean Marie Guyau nació por los años mil ochocientos y hablo del término anomia
mucho antes que Durkheim pero si inmerso en un contexto sociológico, este plantea que
la autonomía moral se afirme plenamente convirtiéndose en anomia es decir en el
reconocimiento completo de la libertad y de la originalidad individual y así mismo
relaciona que la condición ideal de la religión consiste en la anomia religiosa es decir en
la liberación del sujeto moderno de toda la dogmatica religiosa

Para Durkheim considera la anomia como la negación misma de la moral afirma que la
existencia de una moral superior le quita al ser humano el sentimiento de obligación
necesario para la sociedad

Durkheim introduce tesis tal como la del suicidio anomico estableciendo en primer
lugar que la sociedad es un poder que regula a los individuos o lo que llama conciencia
colectiva, poder regulador o moral de la sociedad de esta manera una conducta
aparentemente individual como el suicidio es un hecho social y relaciona por ejemplo
las crisis económicas o sociales con el alza en los suicidios haciendo una relación entre
la razón y el componente social de cómo influye, todo está relacionado es un producto,
una relación de las conductas humanas.

Hay una necesidad de bienestar que se debe vivir en la sociedad y los desbalances de
esta hace que el ser humano tenga pensamientos y posteriores comportamientos por esto
es necesario que haya un poder regulador que se encargue de regular esos deseos y no
puede ser más que la moral la ley que limite a los hombres debe ser superior a estos y
aceptada por todos por esto hay unas formas jurídicas establecidas de común acuerdo
por la sociedad.

Durkheim afirma que no solo los cambios drásticos sino que incluso las pequeñas
modificaciones en las condiciones sociales pueden generar un desequilibrio que lleve a
los suicidios individuales y colectivos porque de esta manera dejan sin piso a los
sujetos, sin bases, como perdidos o confundidos y esto genera sentimientos de
descontrol o desubicación y a su vez sufrimiento, desesperanza e inquietud

Pero cuando se habla de extremos no solo podríamos relacionar lo malo también podría
relacionarse los extremos de felicidad o satisfacción plena lo que hace que de alguna
manera también las personas se sientan descontroladas o intimidadas y generan
reacciones inesperadas o equivocadas aplica entonces aquello que todo extremo es
malo.

Robert Merton vincula el concepto de anomia a hechos tales como la alocada carrera
por el éxito de la sociedad moderna que lleva incluso a violar todas las reglas, por
aquello que el fin puede justificar los medios en la sociedad norteamericana.

Para Durkheim al limitar las expectativas de los sujetos disminuiría de alguna manera la
lucha entre clases y la percepción de la pobreza ayudaría a disminuir los suicidios
porque no habría el deseo de poder y riqueza es decir se limitaría al sujeto a los
desenfrenos de poseer y extralimitarse

En el mundo capitalista moderno de constantes crisis e inestabilidades donde se le

vende a la gente la imagen de triunfo poder riqueza y progreso como el éxito a alcanzar
la frustración por no alcanzarlo genera sentimientos de impotencia, ira, rabia,
descontento y pérdida de sentido por la vida, es entones cuando los medios son
justificados para lograr el fin incluso si se debe pasar por encima de las conductas
morales socialmente aceptadas o por las reglas jurídicas establecidas

Para Durkheim el suicidio anomico es distinto a los suicidios egoístas o altruistas

porque no dependen de la manera en que los individuos están ligados a la sociedad sino
de la manera en que esta los reglamenta es decir cuando hay una desaparición de las
normas de las cuales necesitan tanto las pasiones individuales para que las regule como
la ambición de éxito sin límites se presenta el suicidio anomico

Para Duvignaud el concepto de anomia tiene un alcance dialectico, fenomenológico y

sociológico en la medida que los hechos de anomia corresponderían a las
irregularidades surgidas de una mutación creando nuevas formas de conciencia de
cambio y de resistencia es decir mostrar que en primer lugar los individuos no se aíslan
sino por consecuencia de un cambio continuo y acumulativo que los distancia de la
estructura tradicional anterior y en segundo lugar que sus manifestaciones generan la
regla del futuro cercano o del mañana.

Es importante hablar acerca de la personalidad anomica como forma de definir que los
seres humanos son irrepetibles únicos por tanto su pensamiento, su percepción y su
comportamiento jamás será igual uno al otro, aunque existen patrones sociales de
conducta que permiten hacen de alguna manera una homogenización de roles que hagan
la vida en comunidad vivible bajo estándares de calidad y bienestar sin embargo existe
una conciencia propia actuando bajo parámetros de conciencia colectivas.
Robert Merton en 1936 escribió un ensayo acerca de la anomia diciendo que algunas
formas de conducta diversa son tan normales psicológicamente como la conducta
conformista y se pondría en duda la relación entre desviación y anormalidad psicológica
esto relacionado con una estructura cultural y social refiriendo lo social al acceso a los
medios legítimos para alcanzar los fines culturales y que estos dos no corresponden
exactamente generando una tensión entre los objetivos y los medios.

Nuevamente hacemos relevancia entre la discontinuidad que puede presentarse entre el

fin que se requiere y los medios que se utilizan para tal, entonces Merton plantea
distintos tipos de adaptación que se deben a la distinción entre lo cultural y lo social,
enfocándolos en situaciones especificas mas no a tipos de personalidad

Entonces al primero lo denomina conformidad, y lo refiere como la adaptación más

común y permite la estabilidad y continuidad de la sociedad, en segundo lugar pone a la
innovación, donde se captan medios institucionalizados y metas culturales en un ámbito
positivo pero aquí se ve muy claro una tergiversación donde el fin puede justificar los
medios, en tercer lugar se encuentra el ritualismo que supone el abandono de los altos
objetivos culturales de gran éxito y dinero siguiendo solo al pie de la letra las normas
sociales, en cuarto lugar pone el retraimiento del cual dice es el tipo de adaptación
menos común y es donde se presenta total rechazo a las metas culturales e
institucionalizadas es decir este tipo de personas están en la sociedad pero no pertenecen
a ella son seres invisibles en acción o parte y por ultimo lo que denomino rebelión, en
este tipo los individuos rechazan los valores vigentes y tratan de sustituirlos por unos
nuevos y cuando el sistema institucional se considera como barrera para alcanzar
objetivos legitimizados está abierto el camino para la rebelión como reacción
adaptativa.

De esta manera para Durkheim anomia se refiere a los objetivos culturales concebidos
inadecuadamente por las sociedades industriales, mientras que para los sociólogos
norteamericanos, anomia se refiere a la insuficiencia de los medios para lograr los
objetivos culturalmente autorizados por la sociedad.

De todo lo anteriormente expuesto se puede observar que independientemente en el

punto histórico en el que nos ubiquemos o el tipo de sociedades que observemos
siempre existirán normas o reglas tanto sociales como jurídicas que permiten establecer
unos patrones de conducta y roles de cada individuo en una comunidad, ciudad, país, y
en general en el mundo, porque si bien es cierto que cada persona tiene su propia carga
emocional, cultural, biológica, psicológica y la percepción del medio y contexto en que
vive es distinto, no debemos olvidar que el fin de que exista una norma social y una
jurídica es lograr el bienestar, la calidad de vida, la justicia, y la dignidad humana, en
una sociedad donde el sistema capitalista en el que vivimos influye a las personas al
consumismo excesivo, donde el poder es la fuente de control junto con el dinero, en
ocasiones se olvida los ideales reales por los cuales existen las normas, se pierde la
intersubjetividad y es hay cuando la anomia se ve visible, tanto en la ausencia, como en
la incorrecta interpretación, como de igual manera la libertad en su expresión objetiva y
subjetiva s ven afectados los razonamientos éticos y reales, olvidando que la realidad es
una construcción social en donde hay que partir de una sanidad individual para lograr
vincularse sanamente a una sociedad de manera colectiva y que esa anomia en las
normas solo genera confusión, injusticia, inequidad, violencia e inconsistencias en una
sociedad ya de por si caótica.