ANÁLISIS LITERARIO OBRA: TODAS LAS SANGRES

DE JOSE MARIA ARGUEDAS

1. SOBRE EL AUTOR
1.1. Fecha de nacimiento
Nació el 18 de enero de 1911 – murió en .Lima, 2 de diciembre de 1969
1.2. Nacionalidad Andahuaylas, Perú
1.3. Profesión Fue un escritor, poeta ,traductor ,profesor, antropólogo
y etnólogo peruano.
1.4. Educación
Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima,
ingresó en 1931 a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos de Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabajó
como auxiliar de la Administración Central de Correos de Lima, pero
perdió el puesto al ser apresado por participar en una manifestación
estudiantil a favor de la República Española.
Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue
nombrado profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el
departamento de Cuzco, cargo en que descubrió su vocación de etnólogo.
En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educación para
colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras
representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista
Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de
castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de
Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por
considerársele comunista.
1.5. OBRAS LITERARIAS
La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende
unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos),
traducciones de poesías y cuentos quechuas al español, trabajos
monográficos, ensayos y artículos sobre el idioma quechua, la mitología
prehispánica, el folclore y la educación popular, entre otros aspectos de la
cultura peruana. La circunstancia especial de haberse educado dentro de
dos tradiciones culturales, la occidental y la indígena, unido a una delicada
sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningún otro
intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se
identificó de una manera intensa. En Arguedas, la labor del literato y del
etnólogo no está nunca totalmente disociadas; incluso, en sus estudios
más académicos encontramos el mismo lenguaje lírico que en sus
narraciones.
La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por
críticos y colegas peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, quien llegó a
dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado "La utopía arcaica".
También Alfredo Bryce Echenique ha colocado las obras de Arguedas
entre los libros de su vida. Con el paso de los años, la obra de Arguedas ha
venido cobrando mayor relieve, pese a que todavía es poco conocido
fuera del Perú.
Novelas y cuentos
Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas,
su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar
con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
A continuación, una lista de sus creaciones literarias en prosa:
1935 - Agua. Colección de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y
Warma kuyay. Segundo premio en el concurso internacional promovido
por la Revista Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemán,
francés e inglés por La Literatura Internacional, de Moscú.
1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958.
1954 - Diamantes y pedernales. Novela, conjuntamente con una reedición
del libro Agua y el cuento «Orovilca».
1955 - «La muerte de los Arango». Cuento. Primer premio del Concurso
Latinoamericano de Cuento en México.
1958 - Los ríos profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la
Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca
Ayacucho de Caracas con prólogo de Mario Vargas Llosa.
1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo
Palma en 1962.
1962 - La agonía de Rasu Ñiti. Cuento.
1964 - Todas las sangres. Novela.
1965 - El sueño del pongo. Cuento, en edición bilingüe (castellano-
quechua).
1967 - Amor mundo. Colección de cuatro cuentos de tema erótico: «El
horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».
1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dejó inconclusa y
que fue publicada póstumamente.
Recopilaciones póstumas:
1972 - El forastero y otros cuentos (Montevideo, Sandino). Contiene «El
barranco», «Orovilca», «Hijo solo» y «El forastero».
1972 - Páginas escogidas (Lima, Editorial Universo S.A.). Selección de la
obra de Arguedas, editada por Emilio Adolfo Westphalen.
1973 - Cuentos olvidados (Lima, Ediciones Imágenes y Letras). Compilación
de cuentos perdidos en periódicos y revistas de los años 1934 y 1935,
edición y notas de José Luis Rouillon.
1974 - Relatos completos (Buenos Aires, Editorial Losada). Contiene los
siguientes importantes relatos: «Agua», «Los escoleros», «Warma kuyay»,
«El barranco», Diamantes y pedernales, «Orovilca», «La muerte de los
Arango», «Hijo solo», La agonía de Rasu Ñiti, El sueño del pongo, «El
horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».
Poesía
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo
autor, los poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la
poesía quechua, antigua y moderna, convalidan la visión del mundo que la
anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo
movimiento la protesta social y la reivindicación cultural.
1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre
creador Túpac Amaru. Himno-canción.
1966 - Oda al jet.
1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones
quechua y española. Publicado póstumamente por Sybila Arredondo de
Arguedas.
Estudios etnológicos, antropológicos y del folclore
Estos conforman la mayor parte de su producción escrita (solo un 12 % de
esta corresponde a su narrativa).
1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creación
artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la
prisión.
1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros
del país y editados en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos.
1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.
1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales -
Folclor del valle del Mantaro.
1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
1957 - Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.
1957 - Evolución de las comunidades indígenas. Premio Nacional Fomento
a la Cultura Javier Prado en 1958.
1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.
1961 - Cuentos mágico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
1966 - Poesía quechua.
1966 - Dioses y Hombres de Huarochirí. Hermosa traducción directa al
castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación hecha
por el sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila a fines del siglo XVI, en la
provincia de Huarochirí.
1968 - Las comunidades de España y del Perú.
1975 - Señores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilación de
Ángel Rama.
1976 - Formación de una cultura nacional indoamericana. Compilación
debida a Ángel Rama y cuyo título «busca interpretar... una preocupación
central de Arguedas».
Edición de obras completas
En 1983 la editorial Horizonte de Lima editó las obras completas de José
María Arguedas en cinco tomos, compilada por Sybila Arredondo de
Arguedas, viuda del escritor.
1.6. MOVIMIENTO LITERARIO AL QUE PERTENECE
Indigenista
1.7. GENEROS LITERARIOS CULTIVADOS
Narrativo
1.8. NOMINACIONES, PREMIOS RECIBIDOS
Fue galardonado con distintos premios, por la majestuosidad y la
influencia que representaron sus obras, como:
El Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y
Literatura (1959, 1962)
El Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).3. Corriente Literaria
1.9. RELACION ENTRE LA OBRA DE ESTUDIO Y VIDA DEL AUTOR
Al recorrer los títulos que componen la obra de Arguedas se comprueba
que este es un interés connatural a ella; no hay ninguna novela o cuento
de este escritor que escape a su postura vital, la de alguien que comparte
la cultura y lengua de los indígenas peruanos, pero que además siente en
carne propia sus problemas y exclusión. Así, Yawar Fiesta, Los Ríos
Profundos o, esta novela, Todas las Sangres, coinciden en el
planteamiento de una situación social, haciéndolo desde diferentes
ópticas, pero renunciando simplemente a describir, deseando actuar
desde adentro para criticar y proponer nuevas vías identitarias.
En el caso de Todas las Sangres (1964) la visión de Arguedas alcanza
niveles incomparables: es toda la vida peruana metida en una sola
historia, en la cual pueden conocerse los indios más pobres de
Lahuaymarca, pero también los dueños de los consorcios internacionales;
la belleza de un monte como el Apark’ora y las miserables barricadas de
Lima; gozar la altisonancia de un huayno, o sufrir los mandatos inflexibles
de los jueces. Todo cabe aquí, y todo existe en tanto se relaciona con lo
otro, sin lo cual resulta imposible explicarlo. En opinión de Pedraza y
Rodríguez, la novela es una:
2. PLANO DEL CONTENIDO
2.1. TIPO DE TITULO QUE TIENE LA OBRA
El título alude a la variedad racial, regional y cultural de la nación peruana.
La novela se desenvuelve entre dos ideas fundamentales: el peligro de la
penetración imperialista en el país por intermedio de las grandes
transnacionales y el problema de la modernización del mundo indígena.
Todas las sangres tiene un significado muy especial, pues recoge el título
de la novela del mismo nombre, ésta grafica la realidad de nuestro Perú, el
cual está constituido por un crisol de razas y culturas, las que por su
misma diversidad enriquecen nuestro folklore.
2.2. PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR
Todas las Sangres es no sólo más importante que Los Ríos Profundos sino
también una novela hermosa. El problema de mi última novela radica en
que es más ambiciosa. Por ser una visión mucha más amplia de la realidad,
he tenido que crear personajes y mundos que no me son muy familiares.
Por ello puede ser cierto que sea menos acabado que Los Ríos Profundos,
pero es, en verdad, más bella y trascendente.
Todas las Sangres es una obra menos perfecta, menos proporcionada que
Los Ríos Profundos, pero muchísimo más importante y decisiva para el
autor y para el género en el Perú.
Todas las Sangres ha madurado durante largos años. Para poder escribirla
fue necesario haber intentado interpretar en Agua (1935) la vida de una
aldea, en Yawuar Fiesta (1941) la de una capital de provincia y en Los Ríos
Profundos (1958) la vida de un territorio humano y geográfico más vasto y
complejo. Sin estas obras no hubiese podido crear Todas las Sangres
(1964) que, al decir de un crítico (J. M. Oviedo). Representa “un vasto
cuadro del Perú feudal”.
2.3. ARGUMENTO DE LA OBRA
La novela Todas las Sangres, trata de recalcar lo sucedido durante la
transición del pueblo indígena de San Pedro a una nueva era. Todo
comienza con el suicidio del gran hacendado Don Andrés, a partir de ahí
uno de sus hijos, Fermín, tratará de encontrar un yacimiento de plata en
su mina Aparkora con la ayuda de los colonos de su hermano, Bruno.
Luego de encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero Hernán
Cabrejos logrará quitarle su mina para la compañía que trabajaba, la
Whister and Bozart, a causa de esto el pueblo de San Pedro se verá
afectado por el descubrimiento de esa mina. Fermín se retiraría del pueblo
para vivir y trabajar en Lima en el mercado pesquero, por mientras su
hermano logra encontrar un heredero, pero luego de que muriera
Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse por lo que él había causado
(darle sus colonos a su hermano) y decide dejarle su hacienda La
Providencia a su administrador Demetrio Rendón Wilka; mata a otro
hacendado y hiere a su hermano, terminando en la cárcel.
Al final el pueblo queda vacío y destruido, el Zar (presidente de la Whister
and Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermín recuperándose en Lima,
Bruno en la cárcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a
los indios y a los colonos en la hacienda, demostrando que ya no les
asusta ni la muerte ni a sangre.
2.4. PERSONAJES
A) Principales:
•Don Bruno Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y
dueño de La Providencia. Le entrega sus colonos a su hermano, al final
queda preso por matar a otro hacendado, Lucas, y herir a Don Fermín.
•Don Fermín Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y
dueño de La Esmeralda. Logra descubrir un gran yacimiento de plata, pero
la Whister and Bozart se lo quita, luego se dedicaría al mercado pesquero.
•Demetrio Rendón Wilka: Indio muy hábil, administrador de La
Providencia, al final se convierte en dueño de la hacienda, por encargo de
Don Bruno hasta que su hijo crezca, un capitán lo fusila.
•Hernán Cabrejos: Ingeniero agente de la Whister and Bozart, luego de
trabajar para Don Fermín y arrebatarle su mina para su compañía, muere
baleado por Asunta.
•El Zar: Presidente de la Whister and Bozart, al final logra quedarse con el
gran yacimiento de plata de Don Fermín.
B) Personajes Secundarios:
•Don Andrés Aragón de Peralta: Gran hacendado dueño de La Esperanza,
termina sus días como un alcohólico, luego de maldecir a sus hijos se
suicida.
•Doña Adelaida: Una de las personas más importantes del pueblo,
presente en todas las reuniones con el alcalde.
•Antonino: Criado de Don Andrés, luego de morir el hacendado, Fermín le
da unas tierras hasta que se sacrifica haciendo explotar los buldózeres que
aplanaban el pueblo.
•Perico Bellido: Hijo del platero, apreciaba a Asunta, pero es despreciado,
se entera de los planes de Hernán Cabrejos.
•Don Adrián K´oto: Cabecilla de todos los indios de los Aragón de Peralta,
y el líder de todas las reuniones con los colonos.
•Acisclo Bellido: El platero más conocido, arregla la pistola de Don Fermín,
al final muere baleado cuando llegan al pueblo el juez y el subprefecto.
•Ricardo de La Torre y Condemarín: Es el alcalde de San Pedro.
•Fabricio “El Gálico”: Personaje revolucionario en el pueblo, se suicida
luego de golpear a su esposa.
•Nemecio Carhuamayo: Primer mandón en la hacienda La Providencia,
padre de El Gálico. Al final cuando Demetrio se convierte en dueño de la
hacienda lo encarcela por traicionero.
•Matilde: Esposa de Don Fermín, no le gustaba la vida en la sierra y luego
se va a vivir a Lima.
•Gregorio: Criado de Cabrejos, se suicida con una gran explosión en la
mina como parte del plan de Cabrejos.
•Asunta de la Torre: Mestiza, que al igual que Adelaida patrticipaba en las
reuniones, al final asesina a Hernán Cabrejos.
•Don Cisneros: Gran hacendado “Come Indios”, le compra su hacienda a
Aquiles, es azotado desnudo por el alcalde y Don Bruno. Al final los indios
lo expulsan desnudo de su propia hacienda Parquiña.
•Aquiles Monteagudo y Canceval: Joven hacendado el cual vende su
hacienda a Don Cisneros.
•Vicenta: Mestiza que sería la mujer de Don Bruno y esperaba al heredero
de éste. Al final se va con su hijo para protegerse y volver cuando ya
pueda administrar La Providencia.
•Don Lucas Ramón de Mazuelos: Gran hacendado que participa en el
juicio contra Don Bruno en el incidente con Cisneros. Al final es asesinado
por Don Bruno.
•Llerena: Es el subprefecto el cual va con el juez a San Pedro para cumplir
el nuevo decreto.
•Velasco: Ingeniero socio de Cabrejos, se queda a cargo de la mina luego
de la muerte de Hernán.
•Jorge Hidalgo: Ingeniero socio de Cabrejos. Renuncia luego de ver a
Asunta, consigue trabajo con Don Fermín. Al final es acusado de originar la
rebelión en La Parquiña.
•Gertrudis: Criada de Doña Rosario.
•Camargo: Ingeniero en la mina.
•Froilán Gallegos: Teniente Alcalde de San Pedro.
B) Personajes Terciarios:
•Doña Rosario: Esposa de Don Andrés Aragón de Peralta.
•El niño García: El cual encuentra el arma de Don Andrés y se la da a Don
Fermín.
•Federico Olivas: Participa en la primera reunión con Adrián K´oto y Don
Bruno, azota a Carhuamayo por órdenes del hacendado, pero Bruno lo
castiga por azotarlo.
•Doña Guadalupe Brañes: Esposa de El Gálico.
•Policarpio Coello: Segundo mandón de La Providencia, al final es
encarcelado junto a Carhuamayo por órdenes del nuevo dueño de la
hacienda Demetrio por ser unos traidores.
•Jerónimo Pedraza: Criado que trabajaba en la residencia de la mina, ve
como matan a Cabrejos y le cuenta a todo el pueblo.
•Facunda: Sirvienta de Don Bruno.
•Felisa: Mestiza amante de Don Bruno, ésta quería matar a Vicenta, pero
Bruno le dispara y la mata.
•Pedro Alfaro: Administrador de la hacienda de Don Lucas, al final
mientras discute con el hacendado aparece Don Bruno, y éste lo obliga a
Don Lucas para que le pague a su administrador.
•Benigno: Preso charanguista acompañante de Don Bruno en la cárcel.
•Telmo Figueroa: Administrador de la hacienda de Don Cisneros.
2.5. TIEMPOA mitad del siglo XX, en la transición de los pueblos
indígenas a una nueva era.
2.6. ESPACIO Rural
2.7. TEMA CENTRAL
Todos los antecedentes y consecuencias del descubrimiento de una mina
por un gran hacendado.
2.8. VALORES QUE SE APRECIAN EN LA OBRA
· La defensa por nuestras raíces indígenas.
· Orgullo por nuestros antepasados
· La no discriminación
2.9. MENSAJE QUE TRANSMITE LA OBRA
La gran propuesta arguediana que se trasluce en esta novela es la
siguiente: la cultura indígena no debe ser destruida, conjuntamente con
alguna u otra forma de modernización que asimile. El pensamiento mítico
es válido, también, para desarrollar una mentalidad revolucionaria que
proyecte un futuro de bienestar y libertad. El ideal de nación es el de un
Perú diverso, multiétnico, multicultural y plurilingüe.
Diversos analistas sociológicos coinciden en que hasta el momento no
existe una nación peruana ni un proyecto nacional; puede decirse que hay
varios núcleos nacionales, pero no ubicables geográficamente. En el
mundo académico del Perú, hay una cosmovisión occidental, fuertemente
refutada y contrahecha por la realidad social histórica actual.
2.10. FIGURAS LITERARIAS
•No nos alquila Don Bruno a otras haciendas. Él usó su cama como
chancho padrillo que no conoce descanso (SIMIL).
•Voy a ir a la pampa contigo. Hago cerco grande… (HIPÉRBATON).
•… en mi corazón, tu encanto y tus alas, conviértelas en sangre
(METÁFORA).
•Más de cien bocaminas, con su lengua de escoria tendida en las faldas de
las montañas, estaban aún abiertas, pero abandonadas, ocultas por el
monte (METÁFORA).
•¡Pueblo viejo! No destruirlo, hacerlo trabajar para mí. Resucitarlo para
mí- (HIPÉRBATON).
•Te lo confiesa ahora porque veo que has destripado al caballerito
ingeniero-. (HIPÉRBOLE).
•La sangre siente abrigo, como un sueño dulce en el fondo de estas
quebradas. (SIMIL).
•Don Cisneros a inocente mete al cepo, su boca es como de víbora-
(SIMIL).
•Indios de Paraybamba, indios de Parquiña, de todos hacienda, de todos
comunidad (ANÁFORA).
•Matilde lo abrazó y saludó a los jóvenes. De veras, sus ojos color de
piedra alaymosca acariciaban con hondura (METÁFORA)
•-Usted Anatolio tiene… tiene la voz de las campanitas de San Pedro
(METÁFORA).
•Los mozos como cabras se levantan bailando, como moñicos se tuercen
(SIMIL).
•Algunas ramas se derramaban como lágrimas hasta tocar el suelo
(SIMIL).
•… tan triste que llegaba a convertirse en vivificante, en hielo ardiente
(ANTITESIS).
•… el eucalipto gigante de los Brañes se balanceaba algo con el viento,
sonaba profundamente como un río lejano (SIMIL).
2.11. TÉCNICAS NARRATIVAS

Fusiona la prosa y el verso, en éste último lo utiliza para describir

canciones y poemas hechos por los personajes.