ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “TODAS LAS SANGRES “

1. SOBRE EL AUTOR

1.1. BIOGRAFÍA

José María Arguedas Altamirano, nació el 18 de enero de 1911 en la ciudad de

Andahuaylas, departamento de Apurímac. Era hijo de don Víctor Manuel Arguedas
Arellano, y de doña Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a una acaudalada
familia de Andahuaylas. Cuando tenía dos años y medio de edad, falleció su madre,
víctima de cólicos hepáticos; pasó entonces a vivir a la casa de su abuela paterna.

Esta parte de la infancia de Arguedas estuvo marcada por la difícil relación que
sostuvo con su madrastra y con su hermanastro Pablo Pacheco. Aquella sentía por
su hijastro un evidente desprecio, y en una ocasión lo mandó a convivir con los
criados indígenas de la hacienda. Por su parte el hermanastro lo maltrataba física y
psicológicamente e incluso en una ocasión le obligó a presenciar la violación de una
de sus tías. La figura de este hermanastro habría de perdurar en su obra literaria
personificando al gamonal abusivo, cruel y lujurioso. Solo entre los indios sintió el
afecto que le negó su familia, identificándose con la idiosincrasia de aquellos,
basada en el amor a la naturaleza.

En julio de 1921 se escapó de la casa de la madrastra junto con su hermano mayor

Arístides; ambos fueron a la hacienda Viseca, propiedad de su tío Manuel Perea
Arellano, situada a 8 km. de San Juan de Lucanas.

En 1925 sufrió un accidente que lo llevó a perder dos dedos de la mano derecha. En
1926 empezó sus estudios secundarios en un colegio de Ica, hecho que marcó su
alejamiento del ambiente serrano que había moldeado hasta entonces su infancia.
En 1928 se trasladó a la ciudad de Huancayo, continuando allí sus estudios e
iniciándose como escritor al colaborar en la revista estudiantil Antorcha.

En 1931, ya con 20 años de edad, se estableció en Lima e ingresó a la Facultad de

Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. A raíz del fallecimiento de
su padre, ocurrido al año siguiente, se vio forzado a ganarse la vida y entró a trabajar
como auxiliar en la Administración de Correos.

En 1941 publicó Yawar Fiesta, su primera novela.

El cuento La muerte de los hermanos Arango, que publicó en 1953, obtuvo el primer
premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en México. En 1954 publicó la
novela corta Diamantes y pedernales.

En 1958 publicó Los ríos profundos, novela autobiográfica, por la cual recibió en
1959 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma. (de 1962 a 1969).

En 1961 publicó su novela El Sexto, por la cual se le concedió, por segunda vez, el
Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma (1962).
 En 1964 publicó su obra más ambiciosa: Todas las sangres, novela de gran
consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar toda la variedad de tipos
humanos que conforman el Perú y a la vez los conflictos determinados por los
cambios que origina en las poblaciones andinas el progreso contemporáneo.

En 1965, luego de divorciarse de su primera esposa, se casó con la dama chilena

Sybila Arredondo, quien lo acompañó hasta el final de su vida.

Sin embargo, por esta época sus angustias existenciales se agudizaron y surgió
nuevamente la idea del suicidio tal como lo atestigua su “Primer diario”, el cual
insertará en su novela póstuma. Finalmente renunció a su cargo en la Universidad
Agraria y el 28 de noviembre de 1969 se encerró en su oficina y se disparó un tiro
en la cabeza, a causa del cual murió, después de pasar cinco días de penosa agonía
(2 de diciembre de 1969).

1.2. NACIONALIDAD

 Andahuaylas, Perú

1.3. PROFESIÓN

 Fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano.

1.4. EDUCACIÓN

Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingresó en

1931 a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de
Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar de la
Administración Central de Correos de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado
por participar en una manifestación estudiantil a favor de la República Española.

Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue nombrado

profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo
en que descubrió su vocación de etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al
Ministerio de Educación para colaborar en la reforma de los planes de estudios
secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista
Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de castellano en
los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe y Mariano
Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por considerársele comunista.

1.5. OBRAS LITERARIAS

La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400

escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y
cuentos quechuas al español, trabajos monográficos, ensayos y artículos sobre el
idioma quechua, la mitología prehispánica, el folclore y la educación popular, entre
otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia especial de haberse educado
dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la indígena, unido a una delicada
sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningún otro intelectual
 peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identificó de una
manera intensa. En Arguedas, la labor del literato y del etnólogo no está nunca
totalmente disociadas; incluso, en sus estudios más académicos encontramos el
mismo lenguaje lírico que en sus narraciones.

La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por críticos y

colegas peruanos suyos como Mario Vargas Llosa, quien llegó a dedicarle a su obra
el libro de ensayos titulado "La utopía arcaica". También Alfredo Bryce Echenique
ha colocado las obras de Arguedas entre los libros de su vida. Con el paso de los
años, la obra de Arguedas ha venido cobrando mayor relieve, pese a que todavía es
poco conocido fuera del Perú.

A) NOVELAS Y CUENTOS

Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas, su

literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran
intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.

A continuación, una lista de sus creaciones literarias en prosa:

 1935 - Agua. Colección de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma
kuyay. Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista
Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemán, francés e inglés por La
Literatura Internacional, de Moscú.
 1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958.
 1954 - Diamantes y pedernales. Novela, conjuntamente con una reedición del libro
Agua y el cuento «Orovilca».
 1955 - «La muerte de los Arango». Cuento. Primer premio del Concurso
Latinoamericano de Cuento en México.
 1958 - Los ríos profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo
Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con
prólogo de Mario Vargas Llosa.
 1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en
1962.
 1962 - La agonía de Rasu Ñiti. Cuento.
 1964 - Todas las sangres. Novela.
 1965 - El sueño del pongo. Cuento, en edición bilingüe (castellano-quechua).
 1967 - Amor mundo. Colección de cuatro cuentos de tema erótico: «El horno
viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».
 1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dejó inconclusa y que fue
publicada póstumamente.

B) RECOPILACIONES PÓSTUMAS:
 1972 - El forastero y otros cuentos (Montevideo, Sandino). Contiene «El
barranco», «Orovilca», «Hijo solo» y «El forastero».
  1972 - Páginas escogidas (Lima, Editorial Universo S.A.). Selección de la obra
de Arguedas, editada por Emilio Adolfo Westphalen.
 1973 - Cuentos olvidados (Lima, Ediciones Imágenes y Letras). Compilación
de cuentos perdidos en periódicos y revistas de los años 1934 y 1935,
edición y notas de José Luis Rouillon.
 1974 - Relatos completos (Buenos Aires, Editorial Losada). Contiene los
siguientes importantes relatos: «Agua», «Los escoleros», «Warma kuyay»,
«El barranco», Diamantes y pedernales, «Orovilca», «La muerte de los
Arango», «Hijo solo», La agonía de Rasu Ñiti, El sueño del pongo, «El horno
viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».
C) POESÍA

Escritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo autor, los
poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la poesía quechua,
antigua y moderna, convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando sus mitos
esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta social y la reivindicación
cultural.

 1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador

Túpac Amaru. Himno-canción.
 1966 - Oda al jet.
 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
 1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones
quechua y española. Publicado póstumamente por Sybila Arredondo de
Arguedas.

D) ESTUDIOS ETNOLÓGICOS, ANTROPOLÓGICOS Y DEL FOLCLORE

 Estos conforman la mayor parte de su producción escrita (solo un 12 % de
esta corresponde a su narrativa).
 1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creación
artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la prisión.
 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del
país y editados en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos.
 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua.
 1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor
del valle del Mantaro.
 1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
 1957 - Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.
 1957 - Evolución de las comunidades indígenas. Premio Nacional Fomento
a la Cultura Javier Prado en 1958.
 1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.
 1961 - Cuentos mágico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
 1966 - Poesía quechua.
 1966 - Dioses y Hombres de Huarochirí. Hermosa traducción directa al
castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación hecha
 por el sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila a fines del siglo XVI, en la
provincia de Huarochirí.
 1968 - Las comunidades de España y del Perú.
 1975 - Señores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilación de
Ángel Rama.
 1976 - Formación de una cultura nacional indoamericana. Compilación
debida a Ángel Rama y cuyo título «busca interpretar... una preocupación
central de Arguedas».
 Edición de obras completas

En 1983 la editorial Horizonte de Lima editó las obras completas de José María Arguedas en cinco
tomos, compilada por Sybila Arredondo de Arguedas, viuda del escritor.

1.6. MOVIMIENTO LITERARIO AL QUE PERTENECE

Indigenista

1.7. GÉNERO LITERARIO

Narrativo

1.8. NOMINACIONES, PREMIOS RECIBIDOS

Fue galardonado con distintos premios, por la majestuosidad y la influencia que

representaron sus obras, como:

El Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura

(1959, 1962)

El Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).3. Corriente Literaria

1.9. RELACION ENTRE LA OBRA DE ESTUDIO Y VIDA DEL AUTOR

Al recorrer los títulos que componen la obra de Arguedas se comprueba que este es
un interés connatural a ella; no hay ninguna novela o cuento de este escritor que
escape a su postura vital, la de alguien que comparte la cultura y lengua de los
indígenas peruanos, pero que además siente en carne propia sus problemas y
exclusión. Así, Yawar Fiesta, Los Ríos Profundos o, esta novela, Todas las Sangres,
coinciden en el planteamiento de una situación social, haciéndolo desde diferentes
ópticas, pero renunciando simplemente a describir, deseando actuar desde adentro
para criticar y proponer nuevas vías identitarias.

En el caso de Todas las Sangres (1964) la visión de Arguedas alcanza niveles

incomparables: es toda la vida peruana metida en una sola historia, en la cual
pueden conocerse los indios más pobres de Lahuaymarca, pero también los dueños
de los consorcios internacionales; la belleza de un monte como el Apark’ora y las
miserables barricadas de Lima; gozar la altisonancia de un huayno, o sufrir los
 mandatos inflexibles de los jueces. Todo cabe aquí, y todo existe en tanto se
relaciona con lo otro, sin lo cual resulta imposible explicarlo.

2. PLANO DEL CONTENIDO

2.1. TIPO DE TÍTULO QUE TIENE LA OBRA

El título alude a la variedad racial, regional y cultural de la nación peruana. La novela

se desenvuelve entre dos ideas fundamentales: el peligro de la penetración
imperialista en el país por intermedio de las grandes transnacionales y el problema
de la modernización del mundo indígena.

Todas las sangres tiene un significado muy especial, pues recoge el título de la
novela del mismo nombre, ésta grafica la realidad de nuestro Perú, el cual está
constituido por un crisol de razas y culturas, las que por su misma diversidad
enriquecen nuestro folklore.

2.2. PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR

Todas las Sangres no sólo es más importante que Los Ríos Profundos sino también
una novela hermosa. El problema de mi última novela radica en que es más
ambiciosa. Por ser una visión mucha más amplia de la realidad, he tenido que crear
personajes y mundos que no me son muy familiares. Por ello puede ser cierto que
sea menos acabado que Los Ríos Profundos, pero es, en verdad, más bella y
trascendente.

Todas las Sangres es una obra menos perfecta, menos proporcionada que Los Ríos
Profundos, pero muchísimo más importante y decisiva para el autor y para el género
en el Perú.

Todas las Sangres ha madurado durante largos años. Para poder escribirla fue
necesario haber intentado interpretar en Agua (1935) la vida de una aldea, en
Yawuar Fiesta (1941) la de una capital de provincia y en Los Ríos Profundos (1958)
la vida de un territorio humano y geográfico más vasto y complejo. Sin estas obras
no hubiese podido crear Todas las Sangres (1964) que, al decir de un crítico (J. M.
Oviedo). Representa “un vasto cuadro del Perú feudal”.

2.3. ARGUMENTO DE LA OBRA

La novela Todas las Sangres, trata de recalcar lo sucedido durante la transición del
pueblo indígena de San Pedro a una nueva era. Todo comienza con el suicidio del
gran hacendado Don Andrés, a partir de ahí uno de sus hijos, Fermín, tratará de
encontrar un yacimiento de plata en su mina Aparkora con la ayuda de los colonos
de su hermano, Bruno. Luego de encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero
 Hernán Cabrejos logrará quitarle su mina para la compañía que trabajaba, la Whister
and Bozart, a causa de esto el pueblo de San Pedro se verá afectado por el
descubrimiento de esa mina. Fermín se retiraría del pueblo para vivir y trabajar en
Lima en el mercado pesquero, por mientras su hermano logra encontrar un
heredero, pero luego de que muriera Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse
por lo que él había causado (darle sus colonos a su hermano) y decide dejarle su
hacienda La Providencia a su administrador Demetrio Rendón Wilka; mata a otro
hacendado y hiere a su hermano, terminando en la cárcel.

Al final el pueblo queda vacío y destruido, el Zar (presidente de la Whister and

Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermín recuperándose en Lima, Bruno en la
cárcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a los indios y a los
colonos en la hacienda, demostrando que ya no les asusta ni la muerte ni a sangre.

2.4. PERSONAJES

A) Principales:

•Don Bruno Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y dueño de La
Providencia. Le entrega sus colonos a su hermano, al final queda preso por matar a
otro hacendado, Lucas, y herir a Don Fermín.

•Don Fermín Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y dueño de
La Esmeralda. Logra descubrir un gran yacimiento de plata, pero la Whister and
Bozart se lo quita, luego se dedicaría al mercado pesquero.

•Demetrio Rendón Wilka: indio muy hábil, administrador de La Providencia, al final

se convierte en dueño de la hacienda, por encargo de Don Bruno hasta que su hijo
crezca, un capitán lo fusila.

•Hernán Cabrejos: Ingeniero agente de la Whister and Bozart, luego de trabajar

para Don Fermín y arrebatarle su mina para su compañía, muere baleado por
Asunta.

•El Zar: Presidente de la Whister and Bozart, al final logra quedarse con el gran
yacimiento de plata de Don Fermín.

B) Secundarios:

•Don Andrés Aragón de Peralta: Gran hacendado dueño de La Esperanza, termina

sus días como un alcohólico, luego de maldecir a sus hijos se suicida.

•Doña Adelaida: Una de las personas más importantes del pueblo, presente en
todas las reuniones con el alcalde.
•Antonino: Criado de Don Andrés, luego de morir el hacendado, Fermín le da unas
tierras hasta que se sacrifica haciendo explotar los buldózeres que aplanaban el
pueblo.

•Perico Bellido: Hijo del platero, apreciaba a Asunta, pero es despreciado, se

entera de los planes de Hernán Cabrejos.

•Don Adrián K´oto: Cabecilla de todos los indios de los Aragón de Peralta, y el líder
de todas las reuniones con los colonos.

•Acisclo Bellido: El platero más conocido, arregla la pistola de Don Fermín, al final
muere baleado cuando llegan al pueblo el juez y el subprefecto.

•Ricardo de La Torre y Condemarín: Es el alcalde de San Pedro.

•Fabricio “El Gálico”: Personaje revolucionario en el pueblo, se suicida luego de

golpear a su esposa.

•Nemecio Carhuamayo: Primer mandón en la hacienda La Providencia, padre de El

Gálico. Al final cuando Demetrio se convierte en dueño de la hacienda lo encarcela
por traicionero.

•Matilde: Esposa de Don Fermín, no le gustaba la vida en la sierra y luego se va a

vivir a Lima.

•Gregorio: Criado de Cabrejos, se suicida con una gran explosión en la mina como
parte del plan de Cabrejos.

•Asunta de la Torre: Mestiza, que al igual que Adelaida patrticipaba en las

reuniones, al final asesina a Hernán Cabrejos.

•Don Cisneros: Gran hacendado “Come Indios”, le compra su hacienda a Aquiles,

es azotado desnudo por el alcalde y Don Bruno. Al final los indios lo expulsan
desnudo de su propia hacienda Parquiña.

•Aquiles Monteagudo y Canceval: Joven hacendado el cual vende su hacienda a

Don Cisneros.

•Vicenta: Mestiza que sería la mujer de Don Bruno y esperaba al heredero de éste.
Al final se va con su hijo para protegerse y volver cuando ya pueda administrar La
Providencia.

•Don Lucas Ramón de Mazuelos: Gran hacendado que participa en el juicio contra
Don Bruno en el incidente con Cisneros. Al final es asesinado por Don Bruno.

•Llerena: Es el subprefecto el cual va con el juez a San Pedro para cumplir el nuevo
decreto.

•Velasco: Ingeniero socio de Cabrejos, se queda a cargo de la mina luego de la

muerte de Hernán.
 •Jorge Hidalgo: Ingeniero socio de Cabrejos. Renuncia luego de ver a Asunta,
consigue trabajo con Don Fermín. Al final es acusado de originar la rebelión en La
Parquiña.

•Gertrudis: Criada de Doña Rosario.

•Camargo: Ingeniero en la mina.

•Froilán Gallegos: Teniente Alcalde de San Pedro.

B) Personajes Terciarios:

•Doña Rosario: Esposa de Don Andrés Aragón de Peralta.

•El niño García: El cual encuentra el arma de Don Andrés y se la da a Don Fermín.

•Federico Olivas: Participa en la primera reunión con Adrián K´oto y Don Bruno,
azota a Carhuamayo por órdenes del hacendado, pero Bruno lo castiga por
azotarlo.

•Doña Guadalupe Brañes: Esposa de El Gálico.

•Policarpio Coello: Segundo mandón de La Providencia, al final es encarcelado

junto a Carhuamayo por órdenes del nuevo dueño de la hacienda Demetrio por ser
unos traidores.

•Jerónimo Pedraza: Criado que trabajaba en la residencia de la mina, ve como

matan a Cabrejos y le cuenta a todo el pueblo.

•Facunda: Sirvienta de Don Bruno.

•Felisa: Mestiza amante de Don Bruno, ésta quería matar a Vicenta, pero Bruno le
dispara y la mata.

•Pedro Alfaro: Administrador de la hacienda de Don Lucas, al final mientras

discute con el hacendado aparece Don Bruno, y éste lo obliga a Don Lucas para
que le pague a su administrador.

•Benigno: Preso charanguista acompañante de Don Bruno en la cárcel.

•Telmo Figueroa: Administrador de la hacienda de Don Cisneros.

2.5. TIEMPO

A mitad del siglo XX, en la transición de los pueblos indígenas a una nueva era.

2.6. ESPACIO

Rural

2.7. TEMA CENTRAL

 Todos los antecedentes y consecuencias del descubrimiento de una mina por un
gran hacendado.

2.8. VALORES QUE SE APRECIAN EN LA OBRA

· La defensa por nuestras raíces indígenas.

· Orgullo por nuestros antepasados

· La no discriminación

3.- MENSAJE QUE TRANSMITE LA OBRA

La gran propuesta arguediana que se trasluce en esta novela es la siguiente: la

cultura indígena no debe ser destruida, conjuntamente con alguna u otra forma de
modernización que asimile. El pensamiento mítico es válido, también, para
desarrollar una mentalidad revolucionaria que proyecte un futuro de bienestar y
libertad. El ideal de nación es el de un Perú diverso, multiétnico, multicultural y
plurilingüe.

Diversos analistas sociológicos coinciden en que hasta el momento no existe una

nación peruana ni un proyecto nacional; puede decirse que hay varios núcleos
nacionales, pero no ubicables geográficamente. En el mundo académico del Perú,
hay una cosmovisión occidental, fuertemente refutada y contrahecha por la
realidad social histórica actual.
 “AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA
CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD”

I.E: “27 DE MAYO”

CURSO: COMUNICACIÓN
TEMA: ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA
“TODAS LAS SANGRES”
DOCENTE: BERROCAL VAZQUEZ, Carmen
INTEGRANTES:
-CONTRETAS SUAZO, Rubila
- DAVILA INGA, Thalía
- GAMARRA PARIONA, Tatiana
- QUISPE DAVIRÁN, Jolinda
- MIRANDA CONTRERAS, Mijael
GRADO Y SECCIÓN: 4 “A”
QUILCAS- HUANCAYO