José María Arguedas

BIOGRAFIA
Sus padres fueron el abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas
Arellano, que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la
región, y Victoria Altamirano Navarro. En 1917 su padre se casó en
segundas nupcias (la madre había muerto tres años antes), y la
familia se trasladó al pueblo de Puquio y luego a San Juan de
Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por
razones políticas y hubo de trabajar como abogado itinerante,
dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de ésta,
quienes le daban tratamiento de sirviente.
En 1921 se escapó con su hermano Arístides de la opresión del
hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron
dos años en contacto con los indios, hablando su idioma y
aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogió su
padre, quien los llevó en peregrinaje por diversos pueblos y
ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay.
Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y
Lima, ingresó en 1931 en la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar literatura.
Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar de la Administración
Central de Correos de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado
por participar en una manifestación estudiantil a favor de la
República Española.

Tras permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue

nombrado profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el
departamento de Cuzco, cargo en que descubrió su vocación de
etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de
Educación para colaborar en la reforma de los planes de estudios
secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el
Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942),
reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios
nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe y
Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por
considerársele comunista.
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore
en el Ministerio de Educación, para posteriormente ser promovido a
Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo
ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de
Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo
año comenzó a publicar la revista Folklore Americano (órgano del
Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual
dirigió durante diez años.

A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del

Perú (1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-
1966), desde los cuales editaría las revistas Cultura y Pueblo e
Historia y Cultura. También fue profesor de etnología y quechua en
el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-53), catedrático
del Departamento de Etnología de la Universidad de San Marcos
(1958-68) y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la
Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un
balazo que se disparó en la sien y que ocasionaría su fallecimiento
cuatro días después. Fue galardonado con el Premio Fomento a la
Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959,
1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).

Fallecimiento
El viernes 28 de noviembre de 1969, en la Universidad Nacional
Agraria La Molina, Arguedas se dispara un tiro mortal que acaba con
su vida días más tarde en un hospital regional. El escritor dejó una
carta para su viuda y otra para los alumnos de la Universidad, donde
resume con dolor el motivo de su partida. “Me retiro ahora porque
siento, he comprobado, que ya no tengo energía e iluminación para
seguir trabajando, es decir, para justificar la vida”.

Produccion literaria (obras)

Novelas
 1941: Yawar fiesta. Revisada en 1958.
 1954: Diamantes y pedernales. Editada conjuntamente con una
reedición del libro Agua y el cuento «Orovilca»
 1958: Los ríos profundos. Premio Nacional de Fomento a la
Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la
Biblioteca Ayacucho de Caracas con prólogo de Mario Vargas
Llosa.
 1961: El Sexto. Premio Nacional de Fomento a la Cultura
Ricardo Palma en 1962.
 1964: Todas las sangres
 1971: El zorro de arriba y el zorro de abajo, novela inconclusa y
que fue publicada póstumamente
 Cuentos
 1935: Agua. Colección de cuentos integrada por: Agua, Los
escoleros y Warma kuyay. Segundo premio en el concurso
internacional promovido por la Revista Americana de Buenos
Aires. Traducida al ruso, alemán, francés e inglés por La
Literatura Internacional, de Moscú.
 1955: La muerte de los Arango. Cuento. Primer premio del
Concurso Latinoamericano de Cuento en México.
 1962: La agonía de Rasu Ñiti. Cuento.
 1965: El sueño del pongo. Cuento, en edición bilingüe
(castellano-quechua).
 1967: Amor mundo. Colección de cuatro cuentos de tema
erótico: «El horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don
Antonio».
 1972: El forastero y otros cuentos (Montevideo: Sandino).
Contiene «El barranco», «Orovilca», «Hijo solo» y «El
forastero».
  1972: Páginas escogidas (Lima: Universo). Selección de la obra
de Arguedas, editada por Emilio Adolfo Westphalen.
 1973: Cuentos olvidados (Lima: Imágenes y Letras).
Compilación de cuentos perdidos en periódicos y revistas de los
años 1934 y 1935, edición y notas de José Luis Rouillon.
 1974: Relatos completos (Buenos Aires: Losada). Contiene los
siguientes importantes relatos: «Agua», «Los escoleros»,
«Warma kuyay», «El barranco», Diamantes y pedernales,
«Orovilca», «La muerte de los Arango», «Hijo solo», La agonía
de Rasu Ñiti, El sueño del pongo, «El horno viejo», «La huerta»,
«El ayla» y «Don Antonio

La producción de Arguedas es amplia y diversa, comprende

obras de ficción, trabajos, ensayos y artículos. Sus trabajos cuentan la
realidad de un Perú dividido en dos. Por un lado, la región andina y
población quechua, por otro la ciudad con raíces europeas. Los
grandes conflictos que surgen del choque entre ambas comunidades
fueron el núcleo de sus angustias.
 
 Su primer libro reúne tres cuentos con el título
de Agua (1935), que describen aspectos de la vida en una
aldea de los Andes peruanos. En estos relatos se advierte el
primer problema al que se tuvo que enfrentar en su narrativa,
que es el de encontrar un lenguaje que permitiera que sus
personajes indígenas (monolingües quechuas) se pudieran
expresar en idioma español sin que sonara falso. Ello se
resolvería de manera adecuada con el empleo de un
"lenguaje inventado": sobre una base léxica
fundamentalmente española, injerta el ritmo sintáctico del
quechua. En Agua los conflictos sociales y culturales del
mundo andino se observan a través de los ojos de un niño. El
mundo indígena aparece como depositario de valores de
solidaridad y ternura, en oposición a la violencia del mundo de
los blancos
OBRAS IMPORTANTES
#1 Agua (1935)
En Agua, desde la óptica de un niño, se manifiestan los conflictos
sociales y culturales que atravesó el pueblo indígena. En su primer
libro reúne tres cuentos que describen en detalle la vida cotidiana en
una aldea de los andes peruanos. La obra presenta un mundo que
mantiene valores humanos y solidarios, que se oponen a la violencia
que traen los blancos.
#2 Yawar fiesta (1941)
Yawar fiesta es uno de los textos más conocidos de Arguedas. El libro
plantea un problema de desposesión de tierras al que se enfrentan
habitantes de una comunidad indígena. La obra gira en torno a un
único cometido, resaltar la dignidad de los nativos. Especialmente
aquellos que centran sus esfuerzos en preservar las tradiciones, a
pesar del poder imperante.
#3 Los ríos profundos (1958)
Ernesto es el protagonista de Los ríos profundos, un niño que relata
sus vivencias a modo autobiográfico hasta convertirse en un joven
hombre. El personaje atravesará experiencias que definirán su visión
del mundo. Arguedas, se las vuelve a ingeniar para presentar la
violencia de los blancos como la brutal realidad.
#4 El Sexto (1961)
Esta novela representa un paréntesis en la producción de textos
vinculados a la comunidad andina. El Sexto es el nombre de la prisión
donde Arguedas estuvo encarcelado en el año 1937, a causa de la
dictadura de Benavides. Nuevamente la violencia toma protagonismo,
la descripción de los conflictos carcelarios son una metáfora de su
mirada sobre la realidad peruana de la época.
 
#5 Todas las sangres (1964)
Esta obra retoma la representación del mundo andino. Aquí se
presenta un panorama general sobre las transformaciones culturales y
económicas que se suceden en las profundidades de la sociedad
peruana. Todas las sangres cuenta la historia de una familia de
latifundistas, a través de sus miembros se presentan modelos sociales
y las consecuencias del proceso de modernización en un universo que
permanece con mentalidad feudal.
 
#6 El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971)
El zorro de arriba y el zorro de abajo es la última novela de Arguedas,
publicada luego de la muerte del escritor. Se presenta inconclusa, los
primeros son párrafos que consiguió escribir el autor, ambientando la
historia en Chimbote. Allí se representa, de forma dramática debido a
la condición depresiva del autor, la pérdida de identidad cultural de los
indígenas que fueron trasladados a la ciudad.

Título del ensayo: José

María Arguedas y su
mensaje multicultural

Tipo de ensayo: Ensayo

expositivo

Entre los escritores

peruanos más relevantes
del siglo XX se encuentra
José María Arguedas. Sus obras destacan por una rica narrativa de
inspiración indigenista, siendo autor de varias novelas y cuentos que
lograron transmitir el aspecto multicultural de su país. Pensando en
esto, el presente ensayo está enfocado a analizar las características
más importantes de su trabajo literario, tomando especial énfasis en el
mensaje que siempre buscó trasmitir.

José María Arguedas también trabajó como profesor y se especializó

en antropología y etnología peruana. Asimismo, la realidad que le tocó
vivir estuvo caracterizada por una gran variedad de tradiciones
culturales, donde las creencias del pueblo andino estaban en
constante conflicto con las occidentales. Se trababa de un país que
estaba en plena búsqueda de su propia identidad, por lo que se
planteó la misión de crear un vínculo entre estos dos mundos. Para
conseguirlo, fue de gran ayuda su conocimiento del quechua y el
castellano, algo que le permitió tener una visión más profunda e
incisiva.

El tema fundamental que se plantea en la mayoría de sus obras es la

división que existía en el Perú, y que aún prevalece en distintos
ámbitos de su sociedad, donde la cultura rural de origen andino existe
en paralelo con aquella urbana de raíces europeas. El mensaje que
buscó transmitir es la necesidad de establecer una relación armónica,
pero nunca olvidando el carácter mestizo de su nación. De este modo,
expone los dilemas más comunes del pueblo andino, incluyendo todas
las angustias y esperanzas que experimenta su gente.

A lo largo de su vida, José María Arguedas dedicó sus esfuerzas a

recoger fuentes orales de origen indígena. Desde cantos y mitos
populares, hasta los cuentos que encontraba en diferentes provincias.
Como la mayoría de peruanos ignoraba el idioma quechua, esto hizo
posible adaptarlos a los géneros literarios más conocidos en
Occidente, como son la novela y el cuento. Así muchas personas,
hasta la actualidad, han logrado conocer un mundo que suele ser
dejado de lado. Esto lo ha convertido en un traductor cultural de
increíble importancia para la evolución de la narrativa indígena.

Para terminar, solo queda decir que el humanismo de José María

Arguedas no tuvo límites. A pesar de la depresión que sufrió en sus
últimos años, y que finalmente lo condujo a la muerte mediante el
suicido, siempre intentó transmitir un mensaje multicultural, donde el
desprecio que muchos peruanos sentían hacia lo andino, se
transformara en admiración. Según él, solo de esta forma es posible
establecer una sociedad justa donde todos puedan coexistir en
armonía.
Mi opinión sobre la vida de Jose Maria Arguedas
Bueno José María Arguedas fue un escritor peruano , fue importante
por que gracias a sus obras se logro saber como era la realidad del
pais .
Quién fue José María Arguedas:
fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo
peruano. Fue autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser
considerado como uno de los grandes representantes de la literatura
indigenista en el Perú.
Por qué es importante:
Al día de hoy es considerado como uno de los más destacados
narradores peruanos del siglo XX. José María Arguedas fue un
reconocido escritor y antropólogo peruano. Su trabajo como novelista,
traductor y abanderado de la literatura quechua le permitió
consagrarse como uno de los escritores más importantes del siglo XX.