AV.

HUASCAR D – 4 SAYLLA
2DO PARADERO

EL INDIGENÍSMO
Prof.: Cheen Q. CCanchi

CUSCO - PERÚ
2019
“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC
 Es un movimiento literario, cultural e ideológico que surge inspirado en el poblador andino mal llamado
“______________”, en la década de 1920, en los países hispanoamericanos con población de habla quechua
(Perú, Bolivia y Ecuador). En el Perú, alcanza mayor apogeo en las décadas 30 – 40 del siglo pasado.

 Contrariamente al indianismo de Ventura García Calderón, muestra al in_____ tal como es: un hombre con
di_______, con costumbres y tra________ propias, capaz de organizarse y realizar, de manera colectiva, obras
trascendentales y luchar por su reivindicación.
 Exalta los valores, las creencias, tradiciones y cos____________ milenarios del hombre andino.
 Plantea la reivindicación ra______, cu________, política y social del indio por él mismo.
 Denuncia la condición de hu_______, explotado y excluido social del “indio” ejercida por el ga________, las
autoridades corruptas y la iglesia católica.
 Señala que el problema del indio empieza por la tierra.
 Revalora al que______ como lengua andina y demuestra la fu______ connotativa y expresiva de su literatura.

INICIADOR: ___________________________________________________________

OTROS:
 CIRO ALEGRIA BAZÁN CON: ______________________________________________
 JOSE MARÍA ARGUEDAS CON : ___________________________________________
 NAZARIO CHAVEZ ALIAGA CON : _________________________________________
 DANTE NAVA CON: _____________________________________________________
 ALCIDES ARGUEDAS CON : ______________________________________________
 GUILLERMO MERCADO CON : ___________________________________________
ENRIQUE LOPEZ ALBUJAR

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO

1911: Nace el 18 de enero en la Prov. de Andahuaylas, departamento de

Apurímac.
1914: Fallece su madre Victoria Altamirano. Arguedas se va a vivir con su
abuela paterna.
1917: Su padre casado en segundas nupcias con Grimanesa Arangoitia Vda.
de Pacheco, lo lleva a vivir a la casa de su madrastra en Puquio – Ayacucho. Allí
inicia sus estudios escolares.
1918: Sigue estudios en San Juan Lucanas, donde la madrastra es gamonal.
Queda al cuidado de ella, pues su padre atiende un juzgado fuera de San Juan
y sólo lo ve los fines de semana.
1921: Hostilizado por su hermanastro Pablo, en San Juan de Lucanas, huye y
se refugia en la hacienda Viseca de su tío.
1924: Viaja por Ica, Pisco, Arequipa, con su padre, quien, por cuestiones
"Yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio
políticas pierde su puesto de juez estable y empieza a buscar trabajo por
feliz habla en cristiano y en indio; en español y en quechua.”
lugares antes mencionados.
1926: Ingresa a un internado en Ica. Pese a ser buen alumno sufre constante José M. Arguedas
marginación racial por parte de sus propios profesores y compañeros.
1927: Deja el internado, pero continúa sus estudios en Ica. Viaja a Huaytará,

“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC
donde vive el padre, separado de la madrastra. Por ser serrano quechuahablante una compañera de quien él se
había enamorado lo desprecia.
1929: Es matriculado en el colegio Mercedario de Lima.
1931: Ingresa en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos a su facultad de letras.
1932: Muere el padre. Sin apoyo económico busca trabajo y encuentra como portapliegos del Correo Central.
1933: Publica los cuentos: “Warma Kuyay” (Amor de Niño), “Los Comuneros de Ak’ola”, “Los Comuneros de Utej-
pampa” en el semanario “La Calle” de Lima. Asimismo, en el semanario “La Prensa” publica otros dos cuentos más
“Kollkatay – pampa” y “El Vengativo”.

1935: Publica su primer libro de cuentos: “Agua”. Con este obtiene el segundo premio de un concurso
internacional convocado por la revista americana de Buenos Aires.
1937: Concluye la especialidad de Literatura. Por participar en una manifestación estudiantil en la San Marcos
contra el ingreso a esa casona de un militar fascista es detenido y recluido en el penal “El Sexto” y pierde su
empleo.
1939: Se casa con Celia Bustamante Vernal. Trabaja como profesor de Castellano y Geografía en el Colegio Mateo
Pumacahua de Sicuani – Cusco.
1941: Ingresa al Ministerio de Educación como colaborador en la reforma de los planes de educación secundaria.
Publica “Yawar Fiesta”, su primera novela.
1950: Concluye la especialidad de Antropología en San Marcos.
1553: Es nombrado jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de Cultura Peruana.
1954: Publica en la revista Letras Peruanas el cuento “Orovilca” Y en volumen editado en Lima por Mejía Baca la
novela: “Diamantes y Pedernales”.
1955: Gana un premio en México con el cuento: “La Muerte de los Hermanos Arango”.
1958: Publica su novela “Los Ríos Profundos” en la editorial Losada de Buenos Aires.
1959: Obtiene el premio Ricardo Palma por su novela “Los Ríos Profundos”.
1961: Aparece su novela “El Sexto” en la editorial Mejía Baca. Recibe nuevamente el premio Ricardo Palma por “El
Sexto”.
1962: Publica su poemario en Quechua: “Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman; Hailli taki” (A nuestro Padre
Creador Túpac Amaru; Himno – Canción) Es contratado como profesor a tiempo parcial por La Universidad
Nacional Agraria La Molina. Publica su cuento “La Agonía del Rasu Ñit’i”.
1963: Es nombrado director de la casa de Cultura del Perú.
1964: Aparece su novela “Todas las Sangres”.
1966: Intenta suicidarse. En la revista Cachkanirajmi aparece su poema en quechua “Katatay” (Temblar).
1967: Se casa en segundas nupcias con la chilena Sybila Arredondo. Publica “Amor Mundo y Todos Los Cuentos”.
1968: Obtiene el premio Garcilaso de la Vega. Viaja a Cuba, como jurado del premio Casa de Las Américas.
1969: El 28 de Noviembre se dispara en el baño de la Universidad La Molina. El 02 de diciembre muere en el
hospital 2 de Mayo.

José María Arguedas Altamirano (n. Andahuaylas, 1911 - m. Lima, 1969), fue un escritor,
antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han
llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la corriente
indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura
indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se
plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen
quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación
armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese
quechua y la urbana de raíces europeas),
proyecto plantea son que deben
el núcleo de integrarse
su visión. en una relación armónica de carácter
mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su
visión.

En contraparte, su labor como antropólogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su
importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el
folclore peruano, en particular de la música andina; al respecto tuvo un contacto estrechísimo con
cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú. Su
contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha
sido decisiva.
Fue además traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que
compartió con sus cargos de funcionario público y maestro.

“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC
“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC
1. Es el alter ego de Arguedas, un adolescente que debe seguir a su padre
abogado en sus viajes, vive entre dos culturas la andina y la occidental
identificándose con la primera, porque, con los continuos viajes de su padre
fue criado por los indios.
2. Es el niño rebelde que mecanismos de autodefensa para poder sobrevivir a
los prejuicios de la sociedad, al final de ser parte de la maldad pasa a
formar parte de los buenos elementos
3. era el único alumno del colegio que procedía de un ayllu de indios. Su
humildad se debía a su origen y a su torpeza, (…) no lograba comprender y
permanecía extraño, irremediablemente alejado del ambiente del colegio.
4. Es una jovencita que ayuda en la cocina del internado del colegio , es baja
y gordita. En el internado es tratada de la peor forma por los alumnos,
abusan de ella, todos los grandes como dice Ernesto se vuelven locos
cuando lo ven y solo la quieren para satisfacer sus bajos instintos “se le
podría caracterizar como la América que todos quieren, que luchan por
quitársela, tan solo por diversión o para abusas r de ella como mejor se les
plazca.
5. es el personaje que muestra la contradicción, empieza como el amigo y
aquel joven honesto, respetuoso y valiente, entre los alumnos es el que más
quiere Ernesto. Es llamado el “candela” o el “markaska” enamorado de
silvina a quien compara con el zumbayllu que el crea, al final termina
siendo lo contrario pelea con Ernesto y se burla e ironiza a las mujeres.
6. chichera que dirige el asalto de las sales. Con profundo sentido humano
comparte la sal robada con los más humildes.
7. abogado forastero y errante, padre de Ernesto
8. indio que de niño protegió y crio al niño Ernesto en una hacienda de
puquio
9. tío de Ernesto, cruel, avaro e hipócrita
10. Director del internado, cabeza de la iglesia y del mismo pueblo de Abancay,
caracterizado por la personalidad ambivalente.” las mujeres lo adoran “, los
jóvenes y los hombres creían que era un santo, y ante los indios de las
haciendas llegaba como un aparecido
11. estudiante abusivo y bruto, abusaba de sus menores, era protegido por los
padres
12. amigo del padre de Ernesto.
13. estudiante del internado, amigo de palacios, que defiende a los débiles.
14. amiga de Alcira, enamorada de antero.
15. joven de quien se enamoró Ernesto. Porque le recordaba a Clorinda, bella
muchacha del pueblo de saisa.

16. alumno fuerte y mayor.

17. alumno que representa al típico acomplejado
18. alcalde indio que de niño crio a Ernesto
19. alumno discriminador del internado.
20. el pampa chirino, alumno del internado

“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC
 21. apodado el flaco, alumno del internado
22. alumno costeño del internado
23. cantor indio en las chicherías de huanupata, a quien Ernesto le escucha
embelesado
24. amigos de infancia de Ernesto
25. forastero que contrata los servicio del padre de Ernesto.
26. portero del internado
27. hermanos del internado miguel.
28. los militares.
29. los colonos.

PN 1 ¿Quién era el cabecilla c) Oblitas - Papacha PROFUNDOS “ de José

del pueblo y que hacía? d) Melquiades – Respetable María Arguedas es:
a) Teresa - llevaba alimentos a sus e) Michel – mamacha a) poético y barroco
paisanos b) castellano andino
b) Victoria - trabajos para la PN 6 En la obra literaria “LOS c) claro y sencillo
comunidad RIOS PROFUNDOS” de José d) sencillo y elegante
c) Juana - gestionaba obras para maría Arguedas, está e) cromático y cultural
sus pueblos enmarcada dentro del:
d) Felipa - repartía SAL a los (EXAMEN SIMULACRO PN 10 EL Iniciador del
pobres de Patibamba UNSAAC 2011-II) movimiento literario
e) Ninguna es correcta a) vanguardismo indigenista en el Perú se dio
b) naturalismo con:
PN 2 ¿A cambio de qué le c) modernismo a) Juan carlós onetti
escribía Ernesto "la carta" d) realismo b) Ricardo palma
para el Markaska? e) indigenismo c) Enrique López Albujar
a) Un reloj de oro d) julio Cortázar
b) Una moneda antigua PN 7 La intencionalidad más e) José María Arguedas
c) Un zumbaykku hecho de winchu importante del autor en
d) Un zumbayllu muy grande “LOS RIOS PROFUNDOS” de PN 11 En la novela “LOS RIOS
e) Un mameluco tejido por la opa José María Arguedas es: PROFUNDOS “ DE JOSE
Marcelina a) Mostrar el abuso y maltrato que MARIA ARGUEDAS , Es el
sufrían los campesinos por parte alter ego de Arguedas, un
PN 3 ¿Porqué lo azoto el Padre de los gamonales. adolescente que vive entre
Director a Ernesto? b) Mostrar la avaricia y la dos culturas la andina y la
a) Lo había desobedecido mezquindad que representa el viejo occidental identificándose
b) Quería que le cuente de Felipa y Jesús Manuel. con la primera , donde fue
las indias c) Mostrar la violencia, racismo y criado por los indios y a los
c) Quería que sea un buen sexo que experimentan los jóvenes. que tanto quiso :
muchacho d) Mostar la plena identificación de a) Palacios
d Tenía los mejores deseos para él un niño blanco con el mundo b) Ernesto
e) Porque para molestando en las andino rescatando sus c) Lleras
noches al chaucha costumbres, creencias y su d) Rondoniel
nobleza. e) Opa Marcelina
e) Mostrar la represión brutal a los
PN 4 ¿Porqué habían llegado
rebeldes por parte de la policía o PN 12 En la novela “LOS RIOS
los gendarmes al pueblo?
huayruros. PROFUNDOS” DE JOSE
a) Para liquidar a las chicherías y a
las indias MARIA ARGUEDAS, Es una
b) Para dar trabajo a los colonos PN 8 No es espacio principal jovencita que ayuda en la
c) Para meter en la cárcel a los de la novela “LOS RIOS cocina del internado, es baja
indios PROFUNDOS “de José María y gordita. En el internado es
d) Para trabajar en la comisaría. Arguedas. tratada de la peor forma por
e) Para desaparecer a todas las a) Andahuaylas los alumnos, se caracteriza
mujeres del Perú b) calle Loreto como “la América que todos
c) colegio internado quieren “y solo la quieren
d) huanupata para satisfacer sus bajos
PN 5 Cuál es el nombre del
e) challhuanca instintos:
arpista y qué le decían por
a) la opa Marcelina
tocar muy bien?
PN 9 El manejo lingüístico que b) el opa Agapito robles
a) Manuel - Ágil
hace el autor en “LOS RIOS c) Reátegui
b) Joaquín - Maestro

“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
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d) doña Felipa a) challhuanquino (don Joaquín) de Abancay, caracterizado
e) papacha Oblitas b) abanquino (don kisel) por una personalidad
c) cuzqueño (maywa) ambivalente:
PN 13 En la novela “LOS RIOS d) pampachirino (chipro) a) padre chazan
PROFUNDOS “DE JOSE e) challhuanquino b) padre miguel
MARIA ARGUEDAS, c) padre linares
Forastero que contrata los PN 14 En la novela “LOS RIOS d) padre augusto
servicios del padre de PROFUNDOS” DE JOSE e) padre López
Ernesto con el que además MARIA RGUEDAS director
fue la primera vez que tomo del internado, cabeza de la
medio vaso de cerveza: iglesia y del mismo pueblo

“Lo que hay en el ayer o en el mañana no es nada comparado con lo que hay en nuestro interior”.
CHEEN ANDREY Q.
CC