Tercer Periodo:

Concilio de Trento
hasta Código de 1917
Integrantes:
Cristina Morales
Sahian Lara
Melany Guaynalla
Melanie Tipan
Gabriel Reino
CONCILIO DE TRENTO
PAPA PAULO III (1545)

Frenar la expansión de las ideas protestantes.

Los sacramentos son válidos.
Se afirma la existencia del purgatorio.
Decretos y cánones del Concilio de Trento (1545-1563),
punto de partida de una profunda reforma de la
disciplina eclesiástica.
Los cánones eran reglas que se esperaba Excomulgado de la Iglesia y de la
que una persona siga para ser miembro de la gracia de Dios y, por tanto,
iglesia católica y merecer la gracia de Dios y condenado a una eternidad en el
la vida eterna. infierno.

CAN. VIII. Si alguno dijere, que el temor del

infierno, por el cual doliéndonos de los
pecados, nos acogemos a la misericordia de
Dios, o nos abstenemos de pecar, es pecado,
o hace peores a los pecadores; sea
excomulgado.
 Concilio Vaticano I
Celebrado en la Basílica de San
Pedro en el Vaticano. (1869)
Convocado por el Papa Pío IX.
Fue en contra el racionalismo y el
galicanismo
Se definió el dogma de la
infalibilidad pontificia.
a) enseñar una cosa referente al
dogma o moral cristianos;
b) que se dirige a la Iglesia
Universal;
c) que habla en su calidad de
Maestro supremo de la cristiandad;
Si falta una de estas condiciones,
el Papa no es infalible.
"La Iglesia Romana posee por derecho divino, la primacía de
potestad ordinaria sobre todas las demás iglesias. La jurisdicción
del pontífice es verdaderamente episcopal e inmediata. La Iglesia
es, pues, monarquía de derecho divino, y el Papa recibe plena
potestad directamente de Dios."

Renocimiento de los principios básicos de la Fe:

Dios creador del universo
Revelación divina sobre la Iglesia y su magisterio
Relaciones entre la fe y la razón.
Código de Derecho
canónico de 1917
Se llevó acabo por los
maestros de las primeras
Universidades, bajo los auspicios
de los Romanos Pontífices.
Se crea el Corpus iuris canonici,
que se constituye como la
principal fuente escrita del
derecho de la Iglesia hasta el
primer Código de derecho
canónico (1917).

El Papa Pio X en marzo de 1904

inicia el proceso de elaboración
del código de 1917. Estuvo a
cargo del cardenal Pietro
Gasparri

Finalización en 1917 con el Papa Benedicto XV,

promulga el código de derecho canónico:
2.414 cánones.
conocido como Código pío-benedictino.
La codificación oriental iniciaría en el pontificado
de Pío XI
 El código de 1917, ordenamiento jurídico que no
estaba acorde con los cambios de la Iglesia.

Este código fue unánimemente reconocido ya que

permitió promover eficazmente el trabajo pastoral
de la iglesia.

El Código de 1917 se mantuvo hasta la

promulgación del nuevo Código en 1983.
 Colecciones y recopilaciones
canónicas durante el Concilio de
Trento
Durante este período, el Corpus
continua siendo el núcleo central del
derecho vigente; a él se añadieron
después otros bloques normativos y
comentarios doctrinales que lo
desarrollan y adaptan a las nuevas
circunstancias.
Durante este concilio que fue
convocado por el Papa Paulo III se
mantuvo varias tesis: ü La Iglesia y su
doctrina están basadas en la tradición
y en las sagradas escrituras. ü La Biblia
sólo puede ser interpretada por el
magisterio eclesiástico.

• Entre estas ampliaciones cabe

señalar en primer lugar los Decretos
y cánones del Concilio de Trento
(1545-1563), punto de partida de
una profunda reforma de la
disciplina eclesiástica.
 Colecciones y recopilaciones
canónicas despúes del Concilio de
Trento
Entre las colecciones se puede mencionar:
a. Decisiones del Sacro Tribunal de la Rota Romana y,
b. Resoluciones del Sagrado Congregación del Concilio.
c. El Concilio Vaticano II (1959)
Iglesia como pueblo de Dios.
Caminos y modos de la potestad eclesiástica
Iglesia como comunidad sacerdotal.
Posteriormente se promulgaron normas en la edad
contemporánea
a. Codex Iuris Canonici (1917).
b. Código de Derecho Canónico (1983).
c. Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO) (1990).