CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA

JURÍDICA
CONSTRUCCIÓN DEL PENSAMIENTO JURÍDICO

Dr. Marín Aboytes Luis Arturo

Lizeth Andrea Reyes Chávez
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Tabla de contenido
Introducción ........................................................................................................ 1

Complejidad y Multiplicidad de la concepción del derecho .................................. 2

Derecho como ciencia jurídica o ciencia del derecho ............................................ 2

Derecho como derecho subjetivo y deber jurídico ................................................ 3

Derecho como orden social y orden jurídico ........................................................ 4

Corrientes de la filosofía jurídica ......................................................................... 4

Iusnaturalismo ............................................................................................................ 4
Iusnaturalismo racional............................................................................................................... 5

Iusformalismo ............................................................................................................. 5

Iusrealismo ................................................................................................................. 5

Conclusión........................................................................................................... 6

Bibliografía ......................................................................................................... 8
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Introducción
Derecho, es una palabra polisemia, ya que se ha aplicado en muchos conceptos, tiene
fines y funcionalidades, pero principalmente lo hemos identifcado como “Ley o la norma”.
Este ha ayudado por años a la regulación y convivencia en la sociedad.
Así mismo, le damos varios significados del cual se ha aplicado en pasos
metodológicos, fuentes filosóficas (principalmente) ya que el estudio del derecho viene
de la mano con la filosofía.
Para entender el derecho, primero enfatizaré un breve concepto del derecho, el
cual nos señala que, la palabra proviene del vocablo latino directum, que significa no
apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley, lo que se dirige o es
bien dirigido. En general se entiendo por Derecho, conjunto de normas jurídicas, creadas
por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de
incumplimiento esta prevista de una sanción judicial. (Flores G. González, 1986)

Así mismo, considero importante comprender la interrelación entre la filosofía y

el Derecho ya que permite la comprender su función social de protección y en la
persecución del inalcanzable ideal de la justicia perfecta.

Por ello, la filosofía del derecho tiene como objeto fundamental de estudio la
legitimidad moral, política y jurídica del Derecho, es decir, la crítica del Derecho tanto
válido como eficaz, crítica llevada a cabo por un nivel más radical de legitimidad: la
legitimidad justa, en definitiva, el problema de justicia, como Rawls dice, un sociedad
bien ordenada según la principal virtud que es la justicia. (Portales, 2007)

Considero a la filosofía como parte fundamental al desarrollar habilidades de

pensamiento crítico y ético, y al derecho como un aporte al marco normativo para la
convivencia y la j”usticia” en al sociedad; ambas son indispensables para comprender al
comportamiento y mejorarlo.
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Complejidad y Multiplicidad de la concepción del derecho

Cabe resaltar que dicho vocablo presenta en nuestro idioma un carácter
multívoco porque en lugar de tener un significado único e inequívoco tiene varias
representaciones que hacen equívoco cualquier intento por definirlo. Por esta razón,
se afirma que el término `derecho' no solamente no posee un sentido unívoco sino
que su alcance es anfibológico; es decir, se puede camuflar en tantas acepciones
como circunstancias. Esta complejidad y multiplicidad de concepciones del derecho
incluyen:
1) Ciencia o disciplina científica;
2) Facultad, potestad o prerrogativa del individuo;
3) Resultado de las fuentes formales;
4) Ideal de justicia;
5) Sistema de normas e instituciones; y
6) Producto social o cultural.
(Mendoza)

Derecho como ciencia jurídica o ciencia del derecho

Antes de entrar a este concepto, debemos entender que etimológicamente la

palabra ciencia proviene del verbo latino scire que significa saber, es decir, la ciencia
es el saber por excelencia, saber que pretende dar una explicación de los
aconteceres, esto es un saber que pretende garantizar en alguna medida y de algún
modo su validez. (Rocha, s.f.)

La ciencia dice Luis Villoro "Es un cuerpo de saberes, antes que un

conocimiento, le importa la objetividad. La objetividad de su justificación le permite
ser una garantía de verdad para cualquier sujeto que tenga acceso a sus razones.”

Podemos decir que, la ciencia del derecho tiene por objeto el estudio, la
interpretación y sistematización de un ordenamiento jurídico determinado.
Para Kant, la Ciencia jurídica no responde a la cuestión ¿quid ius? (qué es lo que
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debe de entenderse in genere por Derecho) sino a la pregunta ¿quis juris? (que ha
sido establecido como Derecho por un cierto sistema). Corresponde a la filosofía
del Derecho indagar sobre los fundamentos y supuestos como la esencia general
de lo jurídico, la índole de conocimiento, el estilo del pensamiento que ejercitan los
juristas, el último sentido y la justificación metafísica de los datos del Derecho.

La Ciencia del Derecho estudia el orden jurídico en su integridad,

ocupándose únicamente del Derecho positivo, es decir, de las normas que están o
han estado vigentes en los diferentes países, para extraer nociones generales que
le permitan elaborar teorías, conceptos y construcciones jurídicas. Como
consecuencia, la Filosofía jurídica debía ser reemplazada por una disciplina de tipo
científico cuyos métodos coincidieran con los de la investigación naturalista. La
Ciencia jurídica es relativamente moderna. En el último tercio del siglo pasado,
algunos autores (Bergbohm, Merkel, Bierling Ihering, entre otros), influidos por el
positivismo y deslumbrados por el progreso de las ciencias naturales, se decidieron
a erradicar del Derecho toda consideración de índole filosófica o metafísica. (Pozo,
s.f.)

Derecho como derecho subjetivo y deber jurídico

El derecho subjetivo se entiende como facultad del individuo que el

ordenamiento jurídico debe reconocer. Cuando nos referimos a deber jurídico
podemos decir que es “Una obligación implantada por una norma jurídica que tiene
que ser respetada por los individuos. Por lo tanto, este deber restringe la libertad de
las personas e implica la existencia de un derecho jurídico en contrapartida. Existirá
deber jurídico siempre que el incumplimiento de la norma correspondiente implique
algún tipo de sanción o castigo”. No es más que la predicción de que si un hombre,
hace o deja de hacer ciertas cosas, se llevara obligado a padecer de esta o aquella
manera en virtud de la decisión de un tribunal. (Holmes, 1920)
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Derecho como orden social y orden jurídico

En ese sentido, la justicia y el derecho han encontrado una relación inseparable, por
lo cual, dentro de las diferentes concepciones del derecho se contempla a la justicia
de uno u otro modo, asimismo, en tanto que éstas se encuentran orientadas a
mantener el orden social, es también necesario conocer lo que implican para así
acercarse un poco más al concepto de justicia.
Finalmente, en tanto que el derecho (justo) está encaminado a sostener el
orden, crea una serie de normas jurídicas las cuales, como sistema, dotan de
certeza a todas y todos los ciudadanos respecto de las consecuencias de sus actos,
esto es, lo que actualmente conocemos como seguridad jurídica.
Es así que, en el estudio de cualquier sociedad, aun en aquellas cuyos
sistemas jurídicos se encuentran menos desarrollados, se pueden observar estos
tres conceptos: justicia, orden social y seguridad jurídica, por lo que son temas de
estudio obligados para poder entender la manera en la cual se funda la sociedad y
su sistema jurídico. (Ortega, 2018)

Corrientes de la filosofía jurídica

Iusnaturalismo
El iusnaturalismo parte del estudio del Derecho teniendo de referencia las leyes de
la naturaleza entendidas como el orden perfecto, estableciendo el análisis a partir
de la correlación entre las leyes humanas con estas leyes. Con mayor precisión
Massini señala lo siguiente:
El iusnaturalismo no es lo mismo que el derecho natural (ni que la ley natural
moral), ya que éste "el conjunto de principios de razonabilidad práctica dirigidos a
la ordenación de la vida y la comunidad humana”, existe sin la teoría que lo estudia
y sistematiza y puede ser conocido sin esta teoría, a través del simple conocimiento
práctico espontáneo. Por su parte, la teoría de la ley (o del derecho) natural consiste
en una serie de elaboraciones intelectuales, en distinto grado heterogéneas, que
intentan explicar, precisar, desarrollar, justificar y sistematizar las líneas
fundamentales y los preceptos centrales de la ley natural, y cuyos autores debaten
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activamente entre sí, y con las teorías no iusnaturalistas. Dicho en otras palabras,
el derecho natural y el iusnaturalismo se distinguen entre sí, como las plantas de la
botánica, o los animales de la zoología, es decir, como el objeto de conocimiento
del conocimiento que lo capta y explicita.
De este modo tenemos en la antigua Grecia con Heráclito (535-475 a. C.) la
idea de que las leyes en las que rigen el actuar humano, son las mismas en las que
se basa el orden cósmico mutable. (Coyotzi, 2022)

Iusnaturalismo racional
El iusnaturalismo racionalista, defendido por Kant, Locke, y otroa autores;
sostiene que existen principios morales básicos y universales del hombre, y que
este puede acceder a ellos por medio del cultivo de la razón y la indagación
científica.

Iusformalismo
El lusformalismo o positivismo jurídico como lo manejan diversos juristas, concibe
al derecho como producto de la voluntad expresada en una norma vigente o
formalmente válida, la justicia se reduce y debe ser identificada con la legalidad.
El conocimiento válido es el que se obtiene de la experiencia probada y
sistematizada, sin tomar en cuenta el proveniente de las abstracciones
especulativas.
Augusto Comte rechazó tanto las especulaciones e imaginaciones teológicas
como las construcciones y razonamientos metafísicos: y planteó la necesidad de
pasar a la era positiva, en la que la ciencia dependería de la observación empírica
y de la conexión de hechos mediante la experiencia, como los únicos métodos
válidos para un ejercicio verdaderamente cientifico. (Bucio, 2006)

Iusrealismo
En términos muy generales el iusrealismo se sustenta en la idea de que la validez
de las normas jurídicas consiste en su eficacia, en su contenido, en la forma y en
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su aplicación. Además, bajo esta concepción se considera al derecho como hechos

sociales en donde prevalece una estrecha relación entre las normas jurídicas y la
sociedad.
Para el iusrealismo el derecho corresponde a quien tiene la competencia de
juzgar, o sea, al juez, por lo que prevalece la decisión del juzgador sobre la misma
norma. En este sentido, la decisión del juez crea derecho que se adapta al caso
concreto y no el caso concreto al derecho. (Mendoza)

Conclusión
De acuerdo con la lectura, comprendí que el derecho lo encontramos en
todas partes, lo asociamos con muchas definiciones y tiene un amplio significado
para muchas ramas, desde un estudio filosófico, muchos autores han aportado y
han implementado en su significado. ya que el pensamiento jurídico ha sido
influenciado por una amplia variedad de corrientes filosóficas a lo largo de la historia.

El derecho como disciplina abarca tanto aspectos normativos como

prácticos, y su estudio implica considerar diferentes enfoques filosóficos para
comprender su naturaleza y función en la sociedad.
Cada una de sus corrientes ofrece una perspectiva particular sobre la
naturaleza del derecho, su fundamentación, su relación con la moral y la justicia, y
su papel en la sociedad.

El positivismo jurídico, por ejemplo, sostiene que el derecho se basa en

normas establecidas por autoridades competentes y no necesariamente está
vinculado a consideraciones morales o éticas. El jusnaturalismo, por otro lado, como
bien entendí en la lectura, argumenta que existe un conjunto de principios y
derechos fundamentales que son inherentes a la naturaleza humana y que deben
servir como base para el derecho.
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Por su parte, enfatiza la importancia de las consecuencias prácticas y los

resultados en la toma de decisiones jurídicas, que nos van guiando día a día al
comportamiento y regulación dentro de la sociedad.

En conclusión, el derecho como corriente filosófica jurídica es un campo muy

complejo y diverso que se nutre de diferentes corrientes filosóficas para comprender
su naturaleza y funcionamiento. Cada corriente aporta una perspectiva única y
valiosa que nos ayuda a comprender mejor el papel del derecho en la sociedad.
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Bibliografía
Coyotzi, I. A. (2022). Teoría y Metodología del Derecho . Tlaxcala.
Bucio, M. J. (agosto de 2006). Obtenido de
http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/jspui/bitstream/DGB_UMICH/427/
3/FDCS-M-2006-0007.pdf
Flores Gomes González, F. y. (1986). Nociones de Derecho Positivo Mexicano.
México: Editorial Porrua.
Holmes, O. W. (1920). Collected Legal Paper.
Mendoza, I. B. (s.f.). La concepción del derecho en las corrientes de la filosofía
jurídica .
Mendoza, I. B. (s.f.). Concepción del derecho en las corrientes de la filosofía jurídica.
Ortega, E. A. (7 de febrero del 2018). La justicia, el orden social y la seguridad
jurídica. México.
Portales, R. E. (2007). POSIBILIDAD, SENTIDO Y ACTUALIDAD DE LA
FILOSOFÍA DEL DERECHO.
Pozo, I. H. (s.f.). gestiopolis. Obtenido de https://www.gestiopolis.com/el-derecho-
como-ciencia/
Rocha, C. M. (s.f.). La Ciencia del Derecho. Obtenido de
file:///Users/andrea/Downloads/11136-10215-1-PB.pdf