Filosofía Jurídica

No hay manera de entender la filosofía si no entendemos lo que inventaron los griegos, el

pensamiento occidental. Los griegos inventaron el racionalismo jurídico, como una
manera de ver el mundo según el cual, la physis (el universo, el todo. Seres reales o
ideales) están regidas por leyes naturales (logos) que nadie puede violentar.

Todo puede ser reducido a la razón

Se verá mediante 5 puntos el racionalismo absoluto.

1.- Los juicios universales y particulares

Los juicios son aproximaciones que cada ser tiene sobre algo y se conforman por palabras.
Son expresiones de los sujetos conformados por palabras sobre algo.

El juicio tiene una determinada formula

S es P. (El sol es algo que existe-el covid es un virus)

Para tomar juicios particulares

Se utiliza la palabra estar. (Los trabajadores están en asamblea-yo estoy en clases)

(Sin embargo, no es asi el 100% de veces, se puede utilizar otra formula en otro juicio, el
empleado esta subordinado al patrón en el capitalismo)

Estos dos juicios consisten en expresiones se dividen en dos:

-Universales: Son aquellos juicios en los cuales se cree y asegura la permanencia de tal
suceso en el tiempo y en el espacio, como una afirmación que se mantiene en el tiempo
El sol es una estrella

-Particulares: Son aquellos juicios los cuales ya no se espera la permanencia, será un

suceso temporal y que en algún momento se tiene seguridad que este terminara
Los obreros se encuentran en una asamblea

Cabe resaltar que la universalidad y la particularidad no se basa en la cantidad de sujetos,

no toma importancia hablar de todos o de algunos sujetos, únicamente importa la
permanencia o no de la situación.

El sujeto puede basar su juicio de algo en la razón, el conocimiento o en ciertos casos la

experiencia (MENOS EN LOS UNIVERSALES, no se puede afirmar que algo es permanente
sin saber como será mañana, por ejemplo el sol es caliente. No podemos asegurar nada en
el futuro). El juicio tendrá como fundamento la INTENCION del sujeto (lo que uno piensa
que será permanente o no) y de esta dependerá si es universal o particular. Los juicios
universales llevan implícitamente el presupuesto metafísico, que va más allá de la
experiencia, se basa en conocimientos que se tienen desde miles de años y debido a su
constante repetición se pueden afirmar universales en un futuro.

El tiempo juega un rol importante, ya que para dar un juicio universal, se piensa que este
será permanente en el tiempo, pero como nadie tiene certeza de que ocurrirá en el
futuro, no se si mañana seguirá igual, se da el juicio mediante el presupuesto metafísico,
mediante los conocimientos que se tiene hasta el día.

El sol es caliente, pero no se si mañana seguirá caliente, pero estuvo caliente por mas de
mil años, por lo tanto afirmo que el sol ES caliente.

Los griegos preferían y le daban mas importancia a los juicios universales, puesto que por
su permanencia serian conocimientos que perduraran en el tiempo y serán permanentes.

2.- Lo uno y lo múltiple

Gracias a nuestros sentidos podemos ver que el mundo es múltiple, pero para formar
juicios universales será necesario reconocer algo común a todos, en algo se deberá ser
uno solo. Reconocer algo común a todos los sujetos

Cuando se formulan juicios particulares por la multiplicidad (sujeto particular), pero los
universales se formulan por la unión de los sujetos, todos los sujetos son uno (ser ideal).

El perro blanco esta aquí

Todos los perros ladran

Arkhé: fundamento, poder, principio, se lo planteo como un tema ontológico, no

gnoseológico. Esto porque los griegos la plantearon como una pregunta filosófica sobre el
¨ que es algo¨, la ontología estudia que es tal cosa, nosotros queremos entender que es el
arkhe. No significa comienzo, para los filósofos el mundo no tuvo comienzo siempre
existío.

Los filósofos plantearon el arkhe de la physis de diferentes maneras

- Tales de mileto veía el arkhe como el agua
- Anaximenes lo veía como el aire
- Empedocles como los elementos

La multiplicidad es la forma de existir de lo uno, la multiplicidad es la cara visible de uno o

como se manifiesta lo uno.

3.- Esencia y apariencia

La esencia es lo que uno es, la naturaleza de cada ser mientras que la apariencia es lo que
se muestra.

Los tres sentidos de la palabra apariencia resuenan en el convencimiento griego acerca de

la unidad y la pluralidad

Ser, al que corresponde saber (un abogado SABE lo que es el derecho)

No ser, al que corresponde el error

Apariencia, al que corresponde la doxa u opinión (un x aparenta saber que es el derecho)

4.- Reposo y Movimiento

Son dos términos que aparentan ser contrarios: las cosas se mueven o están quietas. Pero
no funciona de esa manera

Al decir ¨el sol se mueve¨ se puede entender que el sol se movió y se moverá después,
entonces se puede entender que esta en un constante movimiento, manteniendo un
mismo rango, ritmo y posición. Es decir, el sol se movía así, se mueve así y se moverá
siempre así. A este movimiento se le llama Reposo. Reposo es aquel movimiento
constante e inmóvil, el cual sigue una misma trayectoria con la misma posición, es un
movimiento uniforme que no cambia. Mientras que el movimiento es lo contrario,
significa una transformación, una ruptura del constante movimiento

5.- Necesidad y Contingencia

Dentro de la existencia humana pueden haber acontecimientos los cuales sean imposibles
de evitar o aquellos que pueden ser evitables o poder ser de destino modificable. Se tiene
los fenómenos necesarios y contingentes:

Necesarios son aquellos que son inevitables, que siendo no puede no ser, no pudo no
haber sido o que siendo de una manera no pudo ser de otra

Contingentes son aquellos que si buen fue de tal manera podría haber sido de otra o bien
pudo no haber sido

Las consecuencias del racionalismo absoluto

Los espíritus racionalistas, son aquellos los cuales temen siempre al desorden e
intolerantes a aquellas opiniones contrarias o a los rebeldes. Su tendencia es la supresión
inmediata de cualquier brote de rebeldía. La ley, la obediencia y la uniformidad los
mantiene tranquilos

Los racionalistas que dicen que el mundo es necesario se fundamentan en que

básicamente ya se sabe como será todo y que nunca será de otra manera. Según la razón
podemos prever el futuro y saber que ciertas cosas que son no serán de otra manera, no
podrán no ser o que siendo de una manera no serán de otra

El Mecanicismo

Las maquinas funcionan siempre de la misma manera, son funciones naturales que
siempre serán de una determinada materia, por ende si decimos que el racionalismo
absoluto no tendrá cambios, tiene el destino establecido y será un mundo necesario,
quiere decir que el racionalismo es una mecanicista. (se mantiene constante, no intenta
cambiar el ritmo de las cosas)

El pensamiento trágico

Es una tragedia en la cual pensaban los griegos, en la cual se pensaba que todo estaba
establecido, que cree conocer el mundo y el futuro a lo que no puede hacer nada para
evitarlo. El destino ya esta escrito y no podemos hacer nada para cambiarlo.

La voluntad humana y la historia. La libertad

Para los racionalistas por excelencia no podía existir la palabra libertad, puesto que no se
podía tener la facultad de escoger o tomar decisiones cuando el destino ya estaba escrito,
no se podía romper el rumbo fijado del mundo. Si tenían la idea de la voluntad, pero la
cual no era tan fuerte como para doblegar el destino. Luego mediante otra ideología, la
judeo cristiana se vio que el hombre era libre y el mundo natural contingente (podría
pasar como no)

La libertad va de la mano con la contingencia. La libertad va dirigida al hombre y la

contingencia va hacia la naturaleza, al mundo natural

Subsunción: adecuar un hecho concreto a la norma abstracta.

Una aproximación a la filosofía (Manuel Garcia Morente)

La filosofía no puede definirse sin haberse vivido, es solo un conjunto de palabras que no
tendrían sentido o expresión. La filosofía se podrá definir cuando se haya vivido la misma.
Como primera aproximación la palabra se dividía en dos Philo= amor sofia= conocimiento,
para luego pasar a ser únicamente conocimiento como tal.
Después se define que la filosofía es saber, y Platón lo divide en dos, en la doxa (saber sin
querer) y epistemología (saber reflexivo mediante un método llamado dialéctica )
Con Aristóteles la filosofa cambia al conocimiento del hombre y el conocimiento de sus
conocimientos, dividiendo la filosofía en 3, la lógica (medios de adquirir el conocimiento),
la física (nuestro saber sobre las cosas) y la ética (Conocimientos acerca de la actividad del
hombre).

Mas adelante en la edad media la filosofía empieza a disgregarse, independizando muchas

de las ciencias que antes estudiaba, como la matemática o la física, esto ocurría cuando
las materias obtenían un método propio y su objeto de estudio ya no era totalitario, sino
parcial

Luis Carranza Siles

Cuatro aclaraciones previas y fundamentales de la filosofía

- No es especulación metafísica sino explicación general del mundo, de la vida y del

hombre
- Descansa en el saber vulgar (conocimiento general obtenido por el tiempo) y no es
exclusivo de los filósofos
- No es un saber puro, separado de la política
- No es un saber acabado

Establece dos caminos para llegar al concepto

Concepto Extensivo: El saber que queda luego de que las ciencias particulares se
independizan

Concepto por los fines que persigue: Concepción de la naturaleza y concepción del yo

Notas propias de la filosofía

- Su orientación a la totalidad de los objetos, como el estudio de las cosas en
general, universal, común
- Su relación de dependencia y continuidad con las ciencias particulares (el saber de
la filosofía no procede solo de un cerebro, sino sigue tomando conocimientos de
las disciplinas individualizadas)

José Vilanova

Describe el saber espontaneo del hombre común desde 3 puntos:

- El mundo familiar (conocimiento obtenido por la familiarización, conocimientos
que se saben)
- La penumbra (Conocimientos parciales, que se sabe poco, conocimiento por
referencias)
 - Lo desconocido (ámbito del cual uno no sabe nada, zona en la que no hay ningún
saber)

El saber tiene dos tipos o clases

- Practognosis (hacer sabiendo)
- Opinión o Discurso (hablar acerca de)

La practognosis

Es saber irreflexivo adquirido en la practica y comprende cierta eficacia puesto que son
conocimientos constantes y que el sujeto tiene del día a día. Escribir o leer es
practognosis. Es un conocimiento casi perfecto obtenido por la practica.
- Orientación del tiempo y espacio
- Etc.

La opinión o discurso

Es reflexivo, adquirido después de buscarlo usando la razón, aparece la posibilidad de la

verdad y error. Se tiene un objeto percibido por los sentidos, el cual mediante la teoría se
reflexiona, y luego se aplica la reflexión al objeto cambiándolo, ya que tiene el nuevo
conocimiento obtenido. Es el conocimiento que se obtiene mediante la búsqueda, ya no la
practica. La verdad no esta al inicio del conocimiento, es una aspiración

La actitud Cognositiva

Se llega a ella conociendo la actitud opuesta: la actitud de la ignorancia

La actitud de la ignorancia

La ignorancia como actitud consiste en la negación de lo desconocido y se manifiesta de

diferentes formas

Sabelotodo: Personas que creen saber todo

El descanso en la especialización: Hay personas que no saben todo, pero se tranquilizan ya
que aseguran que existen especialistas para todo lo que no saben
Actitud dogmática: Se aplica el dogma ante lo desconocido (Dogma como aquella
afirmación irrefutable a la cual las personas se adhieren)

La actitud cognoscitiva

Aquella aceptación de la ignorancia como hecho, pero su rechazo como actitud

El primer paso para dejar la ignorancia es aceptar la lo desconocido y poco a poco
investigar y estudiar lo desconocido
Con tales de Mileto se produjo una revolución con los siguientes elementos:
- Liberal libre convicción
- Individualista tiene nombre propio
- Racionalista utiliza la razón
- Demócrata es de todos
- Critica método de las conjeturas y refutaciones

La critica es el método por excelencia para eliminar errores

La verdad no es parte del conocimiento, al contrario, es una aspiración

La filosofía para Vilanova es el residuo del conocimiento racional una vez y a medida que
se ha ido produciendo el desprendimiento de las distintas creencias.

El Derecho y la Filosofía

El derecho aparece conectado con los valores, es un sistema de normas elaboradas por los
hombres que a la vez le entregan valides. Este derecho aparece mediante las diferentes
realidades sociales que se presentan en la vida diaria. El derecho tiene 3 pilares
importantes los cuales son estudiados desde la filosofía y la ciencia:

- El ámbito axiológico (Filosofía estudia la estimativa, científica la política del

derecho)
- El ámbito factico (filosofía teoría del derecho, científica la ciencia dogmática)
- El ámbito normativo

Miguel Reale

El derecho esta en el plano del valor o del deber ser. También en el plano de la realidad
causalmente determinada o del ser y el plano de la cultura, o del ser referido al deber ser

Jesus Antonio de la Torre

Para el derecho es un concepto análogo (no ambiguo) porque se predica de forma análoga
de varias realidades:
- La norma o derecho objetivo
- La facultad o derecho subjetivo
- Lo justo objetivo
- La ciencia del derecho

El vocablo derecho tiene varias acepciones

- Normas (Positivo)
- Facultad (Subjetivo)
 - Ciencia (Estudio de un objeto con un método)
- Hecho (Fenomeno)

Como normas, se considera como un sistema, un conjunto de entes que se interrelacionan

entre si y se complementan unos con otros
Los marxistas veían a la norma como un método de opresión de una clase social sobre
otra. Oscar Correas lo veía como un discurso prescriptivo (normativa que describe los
actos o hechos), producido por quien detenta el poder, reconocido como legitimo de dos
maneras: por la mayor parte de una población o por sus fuerzas armadas (reconocido a la
fuerza)

Como facultad es la potestad personal de exigir y poder hacer, no hacer o dejar de hacer

Como ciencia es el conjunto de normas y conocimientos que estudia, dentro de estos

estudios esta la carrera de derecho y todas las materias que conforman la ciencia o
dogmática del contrato. Su objeto de estudio se extiende a la legislación vigente de un
pueblo, unifica y armoniza.

Dentro de su estructura social tiene los siguientes elementos: Economía, política, Derecho,
Ideología

Disciplinas que estudian los problemas del derecho

La introducción al derecho, la cual cumple las siguientes funciones

- Que es el derecho
- Derecho nacional e internacional
- Derecho positivo natural
- Derecho publico privado

Da fundamentos indispensables para la comprensión del derecho en su dimensión y

elementos universales, tomando en cuenta sus fundamentos filosóficos (justicia, valores)
Mostrar muchas cuestiones conexas con el derecho positivo:
- Clasificación de normas
- Fuentes del derecho
- Tiempo y espacio en el derecho
- Interpretación del derecho

Historia del derecho

Es un proceso de desarrollo que avanza de manera variada, no va de forma recta ni

uniforme, puede retroceder o avanzar pero siempre estará en desarrollo. Además, es una
ciencia como materia que estudia ese determinado proceso de desarrollo
La historia como ciencia es: La búsqueda en el pasado, de todo aquello que explica el
presente y ayuda a perfilar el futuro (Mauro Torres)

Sociología del derecho

La sociología es la ciencia que nació como un intento de analizar y explicar la sociedad y

sus movimientos de 1839 para poder comprenderla, explicarla, resolver sus problemas,
predecir su futuro y estudiar su presente

Tuvo sus orígenes dentro de la revolución francesa, cuando las clases obreras empezaron
a formarse y a crear fenómenos sociales.

Tenia ciertas dificultades, como por ejemplo que el sociólogo esta inmerso dentro de su
ámbito de estudio, al estudiar la sociología el esta metido en el estudio, el sociólogo es
juez y parte. Por otro lado los esquemas mentales del sociólogo influyen en lo que observa

La sociología es explicar lo social mediante lo social

La sociología del derecho es parte de la sociología general, estudia al derecho como

fenómeno social, estudia el efecto que tendrá la norma dentro de la sociedad y como los
individuos se van a relacionar mediante esta.

Semiología Jurídica

Filosofía Jurídica

Estudio de todo lo que el derecho tiene en general, común, universal o necesario.

Sus relaciones con otras ciencias:
- Por su objeto de estudio: tiene relación con todas las disciplinas que tienen como
objeto de estudio el derecho
- Por su origen: Se relaciona en su origen con todas las disciplinas filosóficas
- Por la composición dentro de lo social: con todas las ciencias que estudian otros
aspectos de lo social

Son planteamientos destinados a encontrar una respuesta a la incógnita principal de la

filosofía del derecho, ¿Qué es la esencia del derecho?

Heinrich Henkel: El derecho responde a la realidad social, cada vez mas compleja. En la
actualidad hay una gran profusión de normas jurídicas.

Existen dos peligros: a) La especialización en campos parciales (es buena pero el peligro
esta en quedarse ahí, quedarse meramente en la especialización) b) La tecnificación del
derecho (ser meramente técnico, no estar abierto a nuevas formas o maneras)
La filosofía del derecho nos ayuda a solucionar estos problemas ya que podemos ver el
derecho de forma global, humana, amplia, ya no se la ve meramente técnica o
únicamente desde una determinada especialidad

Recasens Siches: Estudia la integración de 3 elementos dentro de una metafísica del

derecho
- Esencia o concepto del derecho
- Vigencia del derecho
- Justificacion del derecho o estimativa

Todo esto como el derecho natural para el autor

Martinez Paz: La filosofía del derecho se traduce en 4 problemas

- Problema Psicológico: El derecho como fenómeno de cultura
- Problema Ontologico: En derecho en su unidad (concepto de derecho y justicia)
- Problema Logico: El derecho como conocimiento (todos los problemas y estudios
de la ciencia
- Problema deontológico: El derecho como realización (el derecho como praxis)

Mamerto Alvarez: La filosofía del derecho se ocupa de los siguientes problemas

- Origen del derecho
- Evolución del derecho
- Funciones del derecho
- Fines del derecho
- Esencia

Gnosis: conocimiento
Ontología: estudio del ser

La filosofía del derecho estudia la ontología del derecho.

El problema del Origen o Fuentes del derecho

Distintos planteamientos
El derecho se origina en Dios: Iusnaturalizamos clásico o cristiano. San Agustin, Santo
tomas de Aquino o Francisco Suarez

El derecho se origina en la moral: La primera impresión de lo que vemos como bueno y

malo, y de ahí se crea la norma. Platon y Aristoteles

El derecho se origina en la razón: Kant

El planteamiento de Giorgio del Vecchio

Oscar Correas y el Origen del Derecho
Consideraciones metodológicas

Derecho es discurso descriptivo, lo produce quien detenta el poder. Era reconocido como
legitimo cuando era dictado por las personas de poder y cuando era usado por la mayoría.
Aparece como solución al uso excesivo de violencia que había por la venganza entre
pueblos, apareciendo primero como la conciliación.

Las cuestiones de la historia del derecho tienen meros caracteres imperativos, no

especulativos

El derecho dentro de la humanidad existe desde sus inicios, no hubo parte de la

humanidad sin una normativa o regla de conducta, estaba presente de forma
rudimentaria (en esencia, en base no es que había códigos o derecho privado y publico,
había derecho de forma muy arcaica)

Plantea dos medios de indagación dentro de la historia del derecho: el estudio de los
documentos del pasado y la observación de los pueblos actuales

Etapas de formación del derecho

(del vecchio)
Horda, luego patriarcado luego matriarcada
Organización del grupo gentilicio
Etapa de la venganza y composición
Fase supergentilicia, en la cual se conforma el Estado

Caracteres de la evolución histórica del derecho

De la elaboración espontanea, irreflexiva e inconsciente a la elaboración deliberada,

reflexiva y consciente. El derecho se elabora de manera espontanea e inconsciente, la cual
después es perfeccionada por legisladores y juristas.

De la particularidad a a universalidad (de un hecho concreto a expandirse a todo)

De motivos psicológicos inferiores a superiores (de necesidades simples o particulares a

pasar de ser necesidades sociales)

De la agregación necesaria a la asociación voluntaria

ALEXANDER STOYANOVITCH
Autor marxista, habla del interés y la voluntad de clase. El derecho siempre esta ligado a
una determinada clase social (pertenencia de las personas a un nivel de la estructura de la
economía) el derecho tiene 3 fuentes;

Las fientes formales estáticas: ley como forma legal costumbre como forma
consuetudinaria y jurisprudencia como forma jurisprudencial mas la doctrina y los
principios del derecho y los actos administrativos. Son concomitantes, es decir que se
manifiestan con el mismo derecho, nacen a la par

Fuente formal dinámica: La voluntad de la clase dominante. DE un mundo indicativo a

imperativo se produce por la voluntad de la clase dominante. La clase dominante escoge
la norma dominante que será impuesta a la sociedad. El derecho es donde quiera que se
encuentre por medio de la clase dominante impuesto su modo de producción (el derecho
impuesto por la clase dominante). El derecho por la voluntad general es una ilusión,
SEGÚN CORREAS ES QUIEN DETENTA EL PODER.

En algún momento se toma en cuenta el derecho que busca la clase dominada, esto
cuando se presentan revoluciones, es un proceso social. Pero emergentemente aparece el
derecho de clase, es decir que inmediatamente se aplica el derecho que la clase impone, si
la clase obrera mediante la revolución toma el poder se impone inmediatamente el
derecho que quieran los obreros. Se aplicara el derecho que cree la clase dominante. Para
que el derecho sea de interés general debe ser formulado por toda la sociedad, pero no se
da de esta manera.

Fuente real: los intereses materiales de la clase dominante. La fuente u origen del derecho
nace desde el interés y necesidad de la clase dominante. En base a lo que necesita o
quiere crea derecho

Fuente formal: la voluntad

Conclusiones

El derecho es un fenómeno social por excelencia

En ciertas etapas de la historia el derecho fue creado por las clases dominantes, por quien
detentaba el poder, hasta que con el tiempo este fue regulado y mas igualitario

LA EVOLUCION DEL DERECHO

La historia de la humanidad

Es un fenómeno, un proceso evolutivo que va en espiral (baja, sube, izq, der) y no de

forma lineal o recta
Mauro Torres afirma que partiendo del reptil terapsido y continuando con el proceso
evolutivo, menciona ciertos hechos importantes a lo largo de la historia
- El surgimiento del instinto materno
- Los sueños como capacidad creadora
- El abandono de los bosques y la población en ramas de los arboles (monos que
debido a esto lograron sobrevivir)
- La invención creadora y el trabajo social con herramientas
- La guerra
- La invención del alcohol
- La derrota de la mujer
Leonardo Boff nos recuerda
- El universo existe desde hace 13.7 millones de años
- La tierra hace 4,4
- La vida hace 3,8
- El humano hace 7 u 8
- El homo sapiens/demens actual hace 100 mil
- Todos estamos formados con los mismos elementos fisio-quimicos que se forjaron
como un horno en el interior de las grandes estrellas, todos fuimos creados de y
por lo mismo.
DIVISIONES
POR EDADES

POR MODOS DE PRODUCCIÓN

Formas en que las sociedades producen
Cabe mencionar que no fueron épocas absolutas en todo el mundo, puesto que estos
modos y edades no afectaron a todo el mundo. Se pretenden universales pero no lo son,
son pocos los elementos que llegaron a afectar y llegar a todo el mundo como por
ejemplo el capitalismo.

El derecho en el comunismo Primitivo, ¿Qué caracteriza a la norma de esa época?

- Norma indiferenciada (Lo mismo para todos)

- No habían normas escritas (costumbre)
- No habían instancias dedicadas meramente a la distribución de justicia
- Coerción social no estatal
- No habían clases sociales por ende no tenia el derecho carácter clasista

El derecho en el esclavismo
- Se pierde la indiferenciación, empieza a distinguirse el derecho moral de el jurídico
- Aparecen las primeras normas escritas (Codex Urnamu, Codex del rey bilalama,
Codigo Hammurabi)
- Aparecen instancias dedicadas únicamente a la administración de justicia (pretor)
- La coerción deja de ser social y se vuelve estatal
- Aparece el carácter clasista del derecho
El derecho en el Feudalismo
Un tipo de esclavo hacia lo que se pedia/ la renta feudal del suelo
- Norma diferenciada
- Coerción estatal
- Normas igualmente escritas
- Ya aparece el carácter clasista del derecho
Contexto histórico

Basaba su economia en la agricultura

En su política la forma del estado era el feudo, como una extensión territorial en la
cual trabajaban los ciervos para los caballeros feudales
En los social habían caballeros, reyes, clero, ciervos, artesanos y campesinos. Además
de los burgueses como personas que se encontraban fuera de las tierras
La iglesia aparte de tener presencia espiritual, tenia un gran poder dentro del estado
En lo jurídico, coexistían varios cuerpos u ordenamientos diferentes, el derecho
canónico, feudal, mercantil, real y romano
- El der Romano dejo un conjunto de leyes que los mercaderes y sus abogados
encontraban fundamentales, como las 12 tablas. Con avances en materia civil y
penal. Trae como novedad las sentencias sobre demandas y reconvenciones,
además del corpus juris civilis se componía de tres partes.
- El der Feudal conjunto de normas que regia en todos y cada feudo existente en
Europa. La iglesia participaba en función del señor feudal. Los principios que
regulaban el der feudal eran dos contradictorios: el carácter personal del derecho
y las normas consuetudinarias
 - El der Canónico fruto de la pretensión hegemona de la iglesia romana, revivió la
norma romana acerca de la intención de la norma penal, también propugno el
indulto antes que la pena de muerte. Surgio la Concordancia de los Cánones
Discordantes como primera parte del código canónico, se dio gran importancia al
juramento y graves castigos ante su infracción. Sin embargo el derecho canónico
era muy confiable para los siervos feudales,

POR OLAS

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EVOLUCIÓN DEL DERECHO EN BOLIVIA

1938 primera constitución social

Hay ciertos autores que afirman que el nacimiento de Bolivia obedeció a ciertos intereses
personales, que Bolivia debería haber sido parte de Argentina. (Criollo son hijos de
españoles criados en america) Otro autor Roca, por el contrario, sostiene que Bolivia
debió existir como una republica independiente

Cuando nació Bolivia, no tenía un territorio definido para su existencia.

Rafael puente afirma que el cerro rico de potosí fue un elemento fundamental para la
creación de Bolivia debido a su inmensa riqueza

CPE de 1826: esta cpe bolivariana duro 5 años, otro elemento a diferenciarse con otras es
la estructura de cada constitución, la cantidad de artículos, pero dentro de los aspectos
mas relevantes a considerar son: La religión, nacionalidad, ciudadanía y derechos
humanos
Esta cpe no la escribió bolívar, el mando un proyecto de ley, el cual fue modificado de
cierta forma y se constituyo como la cpe de 1826. Se inclinaba mucho por el liberalismo
(no son lo mismo en filosofía que en política, en filosofía es que el autor escribe
libremente sin ninguna influencia externa, mientras que en política significa estar exento
de cualquier autoridad)

Leer la de 1880

CPE de 1938: Se vivía en una servidumbre muy fuerte sobre la desigualdad social que se
vivía con la gente indígena, En esta constitución se mantiene reconociendo la misma
religión. Sobre la nacionalidad (39-40) ya se otorgaba nacionalidad por haber nacido en la
republica, lo que significo que ya se tenia mejor conocimiento del terreno en el cual se
constituia la republica o aquellas personas que hayan nacido en el extranjero pero hayan
residido voluntariamente en la republica. La ciudadanía consistía en el concurrir elegido o
elector dentro de los poderes públicos, para esto se necesitaba ser boliviano, saber leer y
escribir, tener 21 años de edad y estas inscrito en el Registro Cívico. Sobre los derechos
humanos se sigue reconociendo indirectamente el derecho a la libertad al decir que no
existe la esclavitud. Art 6 ya reconoce nuevos derechos fundamentales cosa que
anteriores cpe no lo hacian

CPE de 1967: La revolución del 52 tiene un gran impacto dentro del país, cosa que de igual
manera afecta en su constitución. Además del voto, la reforma agraria y educativa,
también hubo la reorganización del ejercito, nacionalización de las minas y control obrero.

Dentro del Código Civil

El código civil en vigencia se copio del código italiano.

¿Qué es la muerte civil? Es aquella situación en la cual a la persona se le desconocen sus
derechos y con ellos su
personalidad jurídica,
significando asi que ya no
podría ejercerlos. Esto
puede darse incluso si la
persona no ha muerto
biológicamente.
Código penal
Las funciones del derecho

Algunos autores sosienen que las funciones del derecho no le corresponden a la filosofía,
otros que si

En las funciones se estudia el papel, el para que se usa el derecho

Correas

LAS FUNCIONES DEL DERECHO

Es gracias a la des localización que se da la globalización, debido a este desplazamiento,
esta acción de des localizarse de su ubicación común o diaria genera el expandirse a
nuevas localizaciones con nuevas personas y elementos (productos o materia de otros
reinos) que generaban lo llamado globalización.

El Dumping Social: Emplear la mano de obra que cobra salarios muy bajos o que no
suponen una carga contributiva para las empresas, supone una competencia desleal entre
empresas internacionales ubicadas con salarios mas altos y gocen de derechos sociales

El dumping como tal consiste en vender un producto por debajo de su precio normal
Precarización del trabajo significa que se trabaje en lo que sea por el salario que sea, sin
importar si esto era abuso o explotación, la idea era tener un trabajo
Conmutativa cuando se da entre particulares, Judicial cuando se rompe el equilibrio y es
necesaria la intervención de un tercero
El estado le de al individuo y el individuo le de algo al estado, es un intercambio reciproco
en medida de lo que uno da.
Si no se tuviera alguno de estos, no se podría ser sujeto de la historia, al contrario seria
objeto de la historia de alguien más.
Lo que cada ser humano puede dar y ofrecer a la sociedad, asi como uno se puede servir
de las aptitudes productivas de otros, el alumno se benefiica del profesor y el profesor de
su profesor y su profesor de la personas que le pagan y asi sucesivamente.
La justicia para volver a crear la relación humana, basando su praxis (practica y teoría) en
la vida de Jesús.
El final de proceso es

El ámbito político hace referencia a ¨hermanos¨ como personas que comparten algo
cercano como la misma universidad, mismo equipo de futbol, etc

La escatológica ve hoy a partir del futuro,

LAS ESCUELAS IUSFILOSOFICAS

Su importancia
Desde tiempos muy lejanos se tuvo el problema relacionado al derecho y la justicia, la
filosofía ha dado a la ciencia jurídica la dirección metodológica, los ideales para la
legislación y una profunda inteligencia practica que contrapesa las voluntades de los
juristas

La especialización si bien concentra una materia, lo aleja al jurista de la visión del derecho
como conjunto, según el autor el conocer una materia concreta hace que el legislador
pierda su visión genérica del derecho