OPEN

SOURCE_
CATALINA
NOGUERA
Una propuesta de Miquel García
 OPEN
SOURCE
Sumario

PRESENTACIÓN....................................................3

PROPUESTA METODOLÓGICA..........................................4

_Motivaciones del hacker..................................4

TALLER DE CREACIÓN..............................................5
_Calendario / programa....................................6
_Sesiones de trabajo realizadas
_Sesión 1...................................7-9
_Sesión 2....................................10
_Sesión 3.................................11-15
_Sesión 4.................................16-18
_Sesión 5....................................19

LÍNEAS DE TRABAJO..............................................20
_Propuestas...........................................20-24
_Propuestas definitivas...................................25

PRESENTACIÓN...................................................25
_Cronograma..............................................25
_Materiales y necesidades técnicas para la presentación..25
_Difusión................................................26
_Montaje..............................................27-33
_Hoja de Sala.........................................34-35

CONCLUSIONES...................................................36
_Una experiencia abierta..............................36-37
_Continuidad.............................................37
_Diplomas.............................................37-38
_Créditos................................................39
 OPEN
SOURCE
Presentación
El punto de partida del proyecto Open Source son las teorías sobre la ética hacker pre-
sentadas en el libro del filósofo Pekka Himanem “La ética hacker y el espíritu de la era
de la información” publicado en 1998. El libro contiene un prólogo de Linus Torvals y un
epílogo de Manuel Castells. Torvals, creador de Linux presenta el libro, introduciéndo-
nos em las motivaciones del hacker, a partir de su denominada “Ley de Linus”, Castels en
el epílogo presenta su teoría sobre la “era de la información”.

En el centro de nuestra era tecnológica se hallan unas personas que se autode-

nominan hackers. Se definen a sí mismos como personas que se dedican a programar
de manera apasionada y creen que es un deber para ellos compartir la información
y elaborar software gratuito...

Un hacker es un experto o un entusiasta de cualquier tipo que puede dedicarse

o no a la informática. En este sentido, la ética hacker es una nueva moral que
desafía la ética protestante del trabajo, tal como la expuso hace casi un siglo
Max Weber en su obra clásica La ética protrestante y el espíritu del capitalis-
mo, y que está fundada en la laboriosidad diligente, la aceptación de la rutina,
el valor del dinero y la preocupación por la cuenta de resultados. Frente a la
moral presentada por Weber, la ética del trabajo para el hacker se funda en el
valor de la creatividad, y consiste en combinar la pasión con la libertad. El
dinero deja de ser un valor en sí mismo y el beneficio se cifra en metas como el
valor social y el libre acceso, la transparencia y la franqueza.

El proyecto presentado como una propuesta educativa planteaba redefinir las lógicas
del público, las funciones y sus motivaciones desde la perspectiva de la ética hacker,
sugiriendo cambiar esta base motivacional por una relación bidireccional y no vertical.

El enunciado de la propuesta principal proponía interpretar la Fundación como un código

abierto y situar al público en la posición de hackers. Invirtiendo parte del sentido de
las dos partes. Entendiendo la Fundación como un lugar de transmisión de conocimiento, un
espacio de colaboración, susceptible de la creación de afinidades y de abordar la creación
y el surgimiento de procesos abiertos.

FUNDACIÓN= TRANSMISION DE CONOCIMIENTO + COLABORACIÓN + PROCESOS ABIERTOS

El público, en este caso estudiantes interpretados como hackers, personas entusiastas

inquietas con motivación crítica interesadas en el conocimiento, creadoras de sentido,
crítica y pensamiento.

PÚBLICO= ESTUDIANTE= HACKER = PERSONA ENTUSIASTA + CREATIVA + ÉTICA

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PROPUESTA
METODOLÓGICA
Open Source es un proceso de trabajo, no un proyecto definido. Un cómo en lugar de un
qué. Una serie de estrategias y metodologías basadas en la ética hacker que plantean
al estudiante y el acto de aprendizaje como un código de fuente abierta en el que cada
alumno/a con su colaboración dá y recibe; redistribuye el tiempo y el trabajo motivado
por la pasión y la creencia en otros modos de transmisión de conocimientos, experiencias
y afectos.

En este sentido, es importante situar Open Source como una serie de experiencias, en este
caso, traducidas en tres fases muy definidas y vinculadas a la evolución y producción de
un proyecto artístico.

Primera fase: Taller (de creación)

Segunda fase: Producción
Tercera fase: Exposición

Motivaciones del hacker

La propuesta de Open Source ha sido adaptar el sistema de valores que el libro de Pekka
Himanem expone a un proyecto artístico con estudiantes de l’Escola d’Art i Disseny de
Palma en la Fundación Miró Mallorca.

Estos valores, también entendidos como las motivaciones del hacker han sido la primera
base de trabajo durante la realización del proyecto.

Uno de los objetivos del taller ha sido la difusión y extensión de estas motivaciones
como una forma de trabajo flexible que permite ser aplicada en un ámbito general, más allá
de la producción cultural:

_La pasión como motivación del trabajo: Pasión estado de motivación por algo in
trínsecamente interesante, atractivo y gozoso.

_El trabajo se vive gozosamente y se combina con las otras pasiones.

_Modelos abiertos de transmisión, colaboración y trabajo: Compartir la información,

la experiencia y el conocimiento es una obligación ética.

_El tiempo es autorganizado.

_Se vive de un modo antiautoritario, (pero meritrocrático) que permite un desar

rollo humano pleno, creativo y respetando totalmente la libertad individual.

-4-
TALLER DE CREACIÓN
Con la intención de establecer una línea de producción horizontal se pensó en trabajar
-siguiendo el guión del proyecto presentado- a través de la realización de un taller. Un
taller concebido como un lugar para la difusión de conocimiento y debate colectivo. Un
espacio de reflexión susceptible de repensar la experiencia de la Fundación para acercarla
a un modelo de organización abierta del que surgiera el proyecto a realizar y en el que
se tomaran las decisiones en grupo.

Un espacio pensado como laboratorio, en el cual experimentar e improvisar con aquello que,
de alguna forma, no ha sido probado previamente, sin determinar un resultado preciso. Un
laboratorio del que surgiera el proyecto a realizar y en el que se tomaran las decisiones
en grupo. Trasladar este concepto a un espacio de aprendizaje supone, de algún modo, una
ruptura con la verticalidad y la jerarquía que caracterizan a la enseñanza tradicional.

El Arte es uno de los espacios en el que existe una mayor predisposición por experimentar
desde y con la enseñanza mediante una pretensión que va más allá de la inversión del
término de convertir al alumno/a en docente y viceversa convirtiendo a sus participantes
en profesores y alumnos simultáneamente, empoderando a cada uno/a por igual.

En el caso de Open Source se trabajó en dirección a generar esta situación, las propuestas
presentadas en la Fundación fueron pensadas por el grupo de estudiantes y ellos y ellas
han sido los/as encargados/as de producirlas, gestarlas y montarlas en la Fundación.
Sin su empoderamiento, los debates y las decisiones tomadas colectivamente el proyecto
hubiera fracasado.

En un inicio Open Source estaba dirigido a un público joven común, en el que no se

especificaba ninguna disciplina ni requisito más allá de una franja de edad. La propuesta
inicial contemplaba la realización de una serie de intervenciones en las instalaciones
de la Fundación. Open Source proponía la creación de un laboratorio de ideas en el cual
repensar el espacio de la Fundación desde distintas prácticas como si de un cuerpo a
intervenir se tratará, un cuerpo compuesto de paredes, conductos, pasillos, membranas,
tejidos y estructuras celulares de sentido. Evocando a una serie de intervenciones
tridimensionales, objetuales y formales que se revelaran como una serie de ejercicios
relacionales entre el espacio de la Fundación y el cuerpo.

Open Source se realizó con un grupo de estudiantes de 1ero y 2do curso del Ciclo Formativo
de Fotografía de la Escola d’Art i Superior de Disseny de les Illes Balears. Durante
el proceso de trabajo los y las estudiantes optaron por otras formalizaciones que no
incluían la realización de intervenciones en los espacios de la Fundación ni el diseño de
una publicación sino otro tipo de formatos de presentación más vinculados a sus intereses
por la fotografía.

Open Source es una propuesta abierta, susceptible de transformarse, modificar y reescribirse

continuamente durante su desarrollo. Es importante destacar que el hecho de que el
proyecto se haya realizado con estudiantes de fotografía ha derivado que el proyecto se
dirigier hacia la creación de una serie de narrativas relacionadas con la figura de Joan
Miró, la fotografía y el sistema del arte.

-5-
Calendario-programa
Una vez decidido el grupo que iba a desarrollar el proyecto, se presentó un calendario
de trabajo con las necesidades técnicas a la Fundación para la realización del taller.
El taller estaba concebido con una duración de seis sesiones de 4 horas distribuidas de
lunes a sábado, cinco -a realizar de lunes a viernes- para elaborar y diseñar el proyecto
y la última programada para el sábado contemplaba una presentación abierta del trabajo
desarrollado durante la semana.

Propuesta de calendario y plan de trabajo inicial

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Sesiones de trabajo realizadas
Sesión 1
Fecha: Lunes 11 de marzo
Lugar: Fundació Miró Mallorca

PROGRAMA
_Presentación de los y las asistentes al taller.
_Presentación del plan de trabajo.
_Presentación de proyectos anteriores de todos y todas las asistentes.
_Presentación de La Ley de Linus*
_Supervivencia
_Vida social
_Entretenimiento
_La ética hacker
_Entusiasmo

* Se repartió a los y las asitentes una copia impresa del texto La Ley de Linus.

-7-
 LA LEY DE LINUS

La ley de linus establece que todas nuestras motivaciones se pueden agrupar en tres categorías
básicas. Y lo que es aún más importante, el progreso consiste en ir pasando de una categoría a
la siguiente como <<fases>> de un proceso de evolución. Las categorías son, por este orden,
<<supervivencia>>, <<vida social>> y <<entretenimiento>>.

La primera fase, la supervivencia, salta a la vista. La prioridad de cualquier ser vivo es sobrevivir.
¿Y las otras dos? Suponiendo que estemos de acuerdo en considerar que la supervivencia es
una ferza motivadora fundamental, las otras se siguen de la pregunta: <<¿por qué está dispuesta
la gente a arriesgar su vida?>>. Algo por lo que uno pueda perder su vida tiene que ser una
motivación sin duda fundamental.

A algunos les podría parecer discutible mi selección de fuerzas motivadoras, pero creo que
estoy en lo cierto. Es fácil encontrar ejemplos de personas y de otros seres vivos que valoran
sus vínculos sociales más que a sus vidas. En la literatura universal, Romeo y Julieta es el
ejemplo clásico, sin duda, pero también la noción de <<morir por la propia familia/patria/
religión>> refleja con claridad que los vínculos sociales pueden llegar a ser más importantes
que la vida de uno mismo.
El entretenimiento puede parecer una elección extraña; pero por entretenimiento entíendo
algo más que jugar con la Nintendo. Es el ajedrez. Es la pintura. Es el ejercicio mental
que comporta cualquier intento de explicar el universo. Einstein no estaba motivado por la
supervivencia cuando pensaba en la física. Tampoco debió de ser para él una cuestíón social.
Era entretenimiento. Entretenimiento es algo intrinsecamente interesante y capaz de plantear
desafíos. Y la búsqueda de entretenimiento constituye sin duda un fuerte impulso. No es
que alguien llegue a desear morir por la propia Nintendo, pero pensemos por ejemplo, en la
expresión <<morir de aburrimiento>>: alguien, sin duda, preferiría morir que aburrirse por
toda la eternidad, razón por la cual hay gente que se dedica a tirarse de aviones sin tener motivo
aparente para hacerlo, sólo por el estremecimiento que les produce saltar al vacío y poner coto
de este modo al aburrímiento.

Y el dinero, ¿es una motivación? El dinero sin duda es algo útil, pero la mayoría estaría de
acuerdo en que el dinero per se no es lo que motiva en última instancia a las personas. El dinero
motiva por lo que comporta, es el definitivo instrumento de trueque para conseguir lo que
realmente nos interesa y preocupa.

Obsérvese que con el dinero, por lo general, resulta fácil adquirir supervivencia, aunque es
mucho más difícil comprar vínculos sociales y entretenimiento. Sobre todo, entretenimiento
con E mayúscula, el que acaba dando sentido y significado a la existencia. Tampoco se debe
pasar por alto el efecto social que supone tener dinero, se compre algo o no con él. El dinero
cuntinúa siendo algo muy poderoso, pero no es más que un representante, un apoderado de
otros factores mucho más fundamentales.
La ley de Linus no se interesa tanto por el hecho de que éstas sean las tres motivaciones de las
personas, sino por la idea de que nuestro progreso consiste en ir pasando de una fase a otra en un
proceso completo desde la <<supervivencia>> a la <<vida social>> y al <<entretenimiento>>.

-8-
¿Sexo? Sí, claro. Sin duda empezó siendo supervivencia y continúa siéndolo. Nada que objetar.
Pero en los animales más desarrollados ha dejado de ser una cuestión de pura supervivencia: el
sexo ha pasado a formar parte del tejido social. Y, en el caso de los seres humanos, el sexo por
antonomasia es entretenimiento.
¿Copas y comidas? Lo mismo. ¿Guerra? Lo mismo. Puede que la guerra no haya completado
el proceso, pero la CNN hará todo cuanto tenga en su mano para conseguirlo. Empezó siendo
supervivencia y va camino de convertirse inexorab1emente en entretenimiento.

HACKERS

Todo esto puede aplicarse sin lugar a dudas a los hackers. Para ellos, la supervivencia no es
lo principal. Pueden subsistir bastante bien a base de donuts y pepsi-colas. Hablando en serio,
desde el momento en que se puede tener un ordenador en el escritorio, no es probable que la
primera preocupación que nos mueva sea cómo conseguir comer caliente o conservar el techo
que nos cobija. Si bien la supervivencia, continúa siendo un factor motivador, no es en realidad
una preocupación cotidiana, capaz de excluir al resto de las motivacíones.

Un <<hacker>> es una persona que ha dejado de utilizar su ordenador para sobrevivir (<<me
gano el pan programando>>) y ha pasado a los dos estadios siguientes. Él (o, en teoría aunque
en muy contadas ocasiones, ella) utliliza el ordenador para sus vínculos sociales: el correo
electrónico e Internet son las grandes vías para acceder a una comunidad. Pero para el hacker
un ordenador es también entretenimiento. No me refiero a los juegos, ni tampoco a las bellas
imágenes que circulan por la red. El ordenador mismo es entretenimiento.

Así llega a crearse algo como el sistema Linux. No se trata de hacer mucho dinero. La razón
por la que los hackers de Linux hacen algo es que lo encuentran muy interesante y les gusta
compartir eso tan interesante con los demás. De repente, se obtiene entretenimiento del hecho
de estar haciendo algo interesante, a la vez que se alcanza una repercusión social. Se logra así
este efecto de la red Linux, donde hay multitud de hackers que trabajan juntos porque disfrutan
con lo que hacen.

Los hackers creen que no hay un estadio de motivación superior a éste.Y es esa creencia lo que
ejerce un poderoso efecto en un dominio que va mucho más allá de Linux.

Linus Torvalds

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Sesión 2
Fecha: Martes 12 de marzo
Lugar: Fundació Miró Mallorca

PROGRAMA
_Visita Blilioteca de la Fundació Miró Mallorca con Patricia Juncosa
_Inicio de propuestas (braimstorming) en el Aula taller.

Posteriormente a la visita en la Biblioteca en la cual Patricia Juncosa nos explicó el

funcionamiento de la Biblioteca y el archivo de la Fundación y nos mostró ejemplos de
documentación gráfica relacionada con Joan Miró, se prosiguió la sesión en el Espacio
educativo, colocándose el grupo en una posición de círculo con las mesas en su interior.
Se realizó un debate y comentarios sobre el texto repartido el día anterior: La Ley de
Linus.

Los y las participantes destacaron haber reflexionado sobre una versión distinta de los
hackers, especialmente después de haber leído el texto de Linus Torvals. Durante el
debate se compartieron puntos de vista sobre los conceptos desarrollados en la Ley de
Linus: supervivencia, vida social y entretenimiento. Durante la sesión se comentaron
las posibles relaciones con el desarrollo de un proyecto de arte y la necesidad del
goce y el entusiasmo como requisitos imprescindibles a la hora de crear. En este punto
se mencionó el ensayo El Entusiasmo de Remedios Zafra, en el cúal la autora defiende la
teoría de que en una sociedad hiperconectada la pasión y la hipermotivación son elementos
imprescindibles para la creación y sobrevivir en el ecosistema de la producción cultural.
Durante la sesión los y las particpantes presentaron trabajos realizados anteriormente
y se debatieron en grupo. Para cerrar la sesión se planteó un calendario de trabajo para
la realización del proyecto.

Visita a la Biblioteca de la Fundación.

Detalle de primeros apuntes de calendario de trabajo.

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Sesión 3
Miércoles 13 de marzo
Lugar: Fundació Miró Mallorca

PROGRAMA
_Visita a la Fundación a cargo de Alejandro Ysasi :
_Taller Sert
_Son Boter
_Talleres gráficos

_Inicio de propuestas (braimstorming) en el Aula taller.

Previamente a la visita se propusó a los y las participantes del taller a que tomaran
notas y fotografias sobre el estudio de trabajo, la arquitectura y aquellos detalles que
encontrarán significantes para aportar en el desarrollo del proyecto.*

Grupo de trabajo en una visita a los espacios de la Fundación.

* En las páginas siguientes se muestran fotografías de la visita realizadas por los y las
participantes del taller. Las imágenes se presentan siguiendo el siguiente orden:
_Visita a espacios de la Fundación
_Detalles arquitectónicos (en blanco y negro)
_Detalles vinculados a los espacios de trabajo (en color).

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Imágenes de la visita a diversos espacios de la Fundación.
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Fotografías realizadas por los/as participantes al taller durante la visita.
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Fotografías realizadas por los/as participantes al taller durante la visita.
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Después de la visita guiada por diversos espacios de la Fundación volvimos al taller
educativo de la Fundación donde el grupo se sentó en una posición de círculo con las
mesas en su interior, se desplegó un rollo de papel blanco y se empezó a realizar un mapa
conceptual sobre el papel.

Se invitó a los y las asistentes a escribir sobre el papel cinco palabras clave sobre
como cada uno/a imaginaba el proyecto. A partir de las primeras palabras, se fue
desplegando un cartografía mediante conexiones a través de conceptos, palabras y temas
de interés a trabajar durante Open Source. Esta actividad ofreció revelarnos diversas
posibilidades hacia donde enfocar el proyecto y especialmente definir las directrices del
proyecto colectivamente. Con la finalidad de poder relacionar palabras y conceptos a cada
asistente se le asignó un color distinto, de tal forma que el mapa permitiera identificar
los intereses individuales dentro de una expansión conceptual y una declaración de
intenciones colectiva.

Realización del mapa conceptual.

Detalle del mapa conceptual.

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Sesión 4
Jueves 14 de marzo
Lugar: Fundació Miró Mallorca

PROGRAMA
_Visita a la Fundación a cargo de Alejandro Ysasi :
_Salas de Exposiciones

_Visionado de la Película de Pere Portabella, Miró i l’altre.

_Elaboración de las propuestas.

Visita a la Sala de exposiciones de la Fundación.

Sesión de trabajo en el Aula-Taller de la Fundación.

Miró i l’altre. Pere Portabella. 1969, Barcelona.

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Posteriormente al visionado de Miró i l’altre de Pere Portabella y algunos artículos
publicados en prensa sobre la acción desarrollada por Joan Miró en El Colegio de
Arquitectos de Barcelona en 1969 se debatió sobre el contenido de la película y el carácter
conceptual de la acción, la intención transgresora de la intervención, sirvió como un
punto de conexión para enlazar el trabajo del día anterior con el mapa conceptual y definir
líneas de acción y conceptos a trabajar continuando con los intereses mostrados en el
mapa conceptual, se concretaron algunas palabras clave: Identidad, memoria, fotografía,
autoría, Miró, arte, transgresión, Institución, Museo/ Fundación, narrativa, historia,
mujer, paisaje, creación.

A partir de un ejercicio de síntesis se fueron eliminando palabras hasta llegar a un

consenso de cinco palabras que servirían como temas principales de la propuesta a
realizar:

_Identidad
_Memoria
_Fotografía
_Transgresión
_Miró

Una vez decididas los 5 conceptos que iban a vertebrar la propuestas, surgió la idea de
inventar una identidad de un personaje ficticio, que relacionara su vida con la de Joan
Miró.

En esta búsqueda de personaje, nació Catalina Noguera, la figura sobre la que se sostiene
la “formalización” del proyecto-taller Open Source. Catalina Noguera, nació el 14 de
marzo de 1928. La fecha de su nacimiento corresponde a la fecha en la que fue creada
e imaginada. A partir de esta primera idea de la creación del personaje, la sesión se
artículo mediante diversas intervenciones y debates para concluir cuatro propuestas
definitivas:

_Catalina Noguera
_Miró fotografo
_Bocetos
_Conferencia en La Fundació Miró

La visita a la Sala de Exposiciones de la Fundación sirvió para conocer espacios

de la Fundación susceptibles de ser intervenidos.
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Fotografías realizadas por los/as participantes al taller durante la visita.
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Sesión 5
Viernes 16 de marzo
Lugar: Casa Planas

PROGRAMA
_Visita al archivo de Casa Planas
_Colaboración con el Archivo Casa Planas
_Concreción de actuación de cada propuesta
_Definición de los grupos de trabajo
_Calendario de trabajo

Esta sesión transcurrió en Casa Planas, un espacio de creación cultural que contiene el
archivo personal del fotógrafo Josep Planas. Casa Planas está ubicado en el edificio donde
se alojaron las últimas instalaciones de los laboratorios fotográficos Casa Planas de
Mallorca. Marina Planas (nieta del fotógrafo) y Aleli Mirelman nos hicieron una visita
guiada por el Centro y nos enseñaron el archivo del fotógrafo compuesto por fotografías,
postales, cámaras, trípodes y diversa bibliografía sobre fotografía. La visita y todo
el material contribuyeron a visibilizar la dimensión de las propuestas y la posibilidad
de establecer una colaboración con Casa Planas y la Fundació Miró Mallorca para la
realización del proyecto, que pasaría de llamarse Open Source a Catalina Noguera. Durante
la visita al archivo, los y las asistentes tomaron anotaciones sobre el material que
podría configurar Catalina Noguera.

Un vez realizada la visita al archivo, continuamos la sesión de trabajo en Casa Planas,

acompañados del mapa conceptual, se debatieron nuevas ideas para vincular a Catalina
Noguera con Casa Planas y la figura de Joan Miró. El grupo decidió caracterizarla como
una trabajadora de Casa Planas asistente del fotógrafo Josep Planas, recurrir a material
del archivo del fotógrafo y utilizar esta narrativa para establecer un vínculo entre la
asistente y el artista.

Una vez definidos los grupos se realizó un calendario de trabajo con la intención de
organizar las visitas al archivo y la producción de cada una de las propuestas y se acordó
aplazar la fecha del día de la inauguración al día jueves 12 de abril.

Con la intención de facilitar la comunicación entre todos y todas las integrantes del
proyecto se creó un grupo de Whatsapp con el nombre Projecte Fundació.

Sesión de trabajo en Casa Planas.

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LÍNEAS
DE TRABAJO
Propuestas
Como resultado del taller se definieron 4 propuestas de trabajo a realizar en un formato
expositivo en la Fundación Joan Miró de Mallorca. Posteriormente al taller se envíó a
la Fundación Joan Miró un dossier con las cuatro propuestas consensuadas por el grupo
indicando las necesidades técnicas y expositivas para la realización de cada una de
ellas, a continuación se incluye el dossier enviado (en catalán).

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Propuestas definitivas
Una vez valoradas las propuestas con la Fundació Miró Mallorca se decidió realizar los
siguientes cambios y modificaciones:

_En lugar de exposición, se realice una presentación pública del proyecto.

_Que dicha presentación sea bajo el nombre de Open Source, en lugar de Catalina
Noguera.
_Cambiar la fecha de la presentación al 11 de abril en lugar del 12 de abril.
_Prescindir de la actividad de la Conferencia.
_Realizar únicamente difusión del acto de la presentación.

PRESENTACiÓN
Previo a la Presentación se diseñó un cronograma y se definieron los materiales y las
necesidades técnicas para la presentación. Estos dos documentos se enviaron a la Fundación
para confirmar la disponibilidad de los horarios y el material solicitado.

Cronograma
Martes 9 de marzo
_Encuentro con alumnos en la Escuela de Artes.
_Definir materiales y dispostivos expositivos.
_Realizar pruebas con retroproyector
Miércoles 10 de marzo
10 -14.00h
_Realizar impresiones de fotografías y montajes
_Recogida de material de cesión en Casa Planas
_Distribución y preparación de álbumes, libros, diapositivas y fotografías
16.00-20.00h.
_Montaje exposición:
Jueves 11 de marzo
10 -14.00h
_Montaje Exposición
_Enmarcado de fotografías impresas
_Cierre de vitrinas
_Instalación de negativos intervenidos (bocetos)
19.00h
_Inauguración exposición.

Materiales y necesidades técnicas para la presentación

- Vitrinas para colocación objetos
- Marcos con cristales para colgar dos fotografías de 30x30cm
- Paspartú (lugar donde comprar).
- Materiales para colgar las fotografías en la pared
- Proyector diapositivas
- Alargo de corriente

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Difusión
Se diseñó un cartel para su distribución por las redes sociales y envío por mailing
electrónico. Para su composición se trabajó a partir de una fotografia del archivo de Casa
Planas y una tipografía inspirada en la caligrafía de Joan Miró.

Cartel diseñado para la difusión de la presentación.

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Montaje
Los días 9, 10 y 11 de marzo se realizó el montaje de la presentación en el espacio
solicitado de Fundació Miró Mallorca.

Para la presentación se desplegó un dispositivo museístico compuesto de:

_1 vitrina
_1 retroproyector
_2 paneles verticales de metal forrados con tela

Fotografías realizadas por los/as alumnos/as durante el montaje.

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Fotografías utilizadas en la exposición para caracterizar a Catalina Noguera.
Fuente: Silvia Prio

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Fotografías utilizadas en la exposición para caracterizar a Catalina Noguera.
Fuente: Silvia Prio

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Fotografías utilizadas en la exposición para caracterizar a Catalina Noguera.
Fuente: Silvia Prio

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Fotografía del archivo Casa Planas en la que aparecen Joan Miró con el fotográfo Josep
Planas en el Taller Sert.
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Intervención en Fotografía del archivo Casa Planas en la que aparecen Joan Miró con el
fotográfo Josep Planas en el Taller Sert. En un cristal de la vitrina se aprecia el reflejo
de Catalina Noguera.
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Detalles del montaje de la vitrina.
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Hoja de sala
El día 11 de abril ,durante el montaje de la exposición, la Fundación decidió que las
tres propuestas continuaran expuestas durante el fin de semana facilitando la entrada a
los y las familiares de los alumnos y alumnas participantes en el proyecto.
Ese mismo día se redactó una hoja de Sala explicando el proceso de trabajo de Catalina
Noguera.

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Hoja de sala impresa para la exposición.
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CONCLUSIONES
Una experiencia abierta
Open Source ha sido una experiencia abierta, desde su inicio se planteaba una experiencia
con múltiples posibilidades y susceptible para ser modificada tanto como sus participantes
propusieran.

El proyecto ha generado y despertado diversos espacios de debate e interrogado el sentido

de la Institución Museo a partir de sus formalizaciones, utilizando la fotografía como
soporte principal.

José Luis Brea vaticinaba la Institución Museo cada vez más impelida a estructurarse como
un dispositivo multimedial de comunicación social, -y menos como contenedor especializado
de objetos estáticos, como mero repertorizador del inventario presuntamente estabili-
zado del “valor estético”. Cada vez más, en definitiva pensaba el futuro del museo” como
sistema o constelación diseminada de dispositivos desterritorializados operando a favor
no del asentamiento y la estabilización de un genérico universalista del valor estético,
sino al contrario a favor de la multiplicación exponencial de los imaginarios colecti-
vos y las escenas de su encuentro activado en el dominio de lo público”. Open Source ha
actuado en este sentido, interrogando mediante la Institución Museo, en este caso la
Fundació, el sentido de su propio dispositivo y contenidos.

A partir de una narrativa surgida mediante un imaginario colectivo el grupo de trabajo

creado en Open Source ha configurado una serie de dispositivos que se introducen en la
Fundación (Museo) con la intención de hackear, de crear una nueva posibilidad, un nuevo
relato que sirve como estrategia para cuestionar el sentido de la Institución mediante
la utilización de sus mismos códigos y mecanismos representacionales. La creación de un
relato paralelo situado en la sugerencia y la insinuación interpela de una forma directa
al relato oficial poniendo en cuestión el Sistema-institución que lo sustenta.

La figura de Catalina Noguera, es un personaje complejo, que desde su sutileza evidencia

y muestra toda una serie de problemáticas muy vigentes en el arte contemporáneo y la
Institución: la representación de la mujer, la autoría versus a producción de la obra,
la legitimidad del discurso del arte mediante sus dispositivos y por último los procesos
participativos en la creación de un proyecto colaborativo.

Catalina adopta una identidad femenina partiendo de un personaje real: una trabajadora
de los laboratorios Casa Planas de Mallorca. A partir de este punto su trayectoria se
desarrolla en el campo de la fotografía de la mano de Josep Planas hasta convertirse en
su asistente personal, motivo por el cual conocerá a Joan Miró personalmente. Catalina
como mujer, simboliza la invisibilidad de la mujer en la historia del arte, especial-
mente en la segunda mitad del siglo XX, época en la que vivió. La fotografía en la que
aparecen Josep Planas y Joan Miró retratados en el Estudi Sert, muestra a los dos hombres
retratados por un tercero personaje que ha sido ocultado, o borrado. La versión de las
dos copias de la misma fotografía, con la diferencia de que en una de ellas, aparece el
reflejo de Catalina Noguera, muestran la evidencia de la desaparición. De la misma forma
que varios líderes políticos y dictadores (Hitler, Kim Jong-un, Mao Zedong, Lennin) han
borrado y borran a personajes (que tachan de indeseables) de sus fotografías, el mundo
del arte se ha encargado de realizar sus propias Damnatio memorae excluyendo del relato
de la historia del arte, la mayoría mujeres y los y las asistentes de muchos artistas
consagrados.

Pierre Bourdieu en sus reglas del Arte identifica al artista como un producto de su entorno
y como creador del mismo. “ El sujeto de la obra de arte no es ni un artista singular,
causa aparente, ni un grupo social [...] sino todo el conjunto del campo de producción
artística” [...] El artista, pues deviene un producto resultante de un producto resul-
tante de un proceso de institucionalización, es decir de reconocimiento y legitimación,
más allá de los valores estéticos ya que dichos valores no son lo determinante sino que
sólo es el resultado de una legitimación desde las instituciones, quienes determinan que
es o no arte, basándose en una creencia colectiva establecida desde el campo artístico y
consentida por los grupos de poder.

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Catalina Noguera plantea cuales son los mecanismos de validación del arte en tanto que
la universalidad del arte, genera una estandarización de lo correctamente percibido como
tal, validado por escuelas de arte, museos, teatros y auditorios. La legitimación del
artista y en tanto su obra y vida que no solo puede provenir del campo del arte sino de
otros campos, como desde el campo del poder, como una forma de violencia simbólica, en
tanto que el valor que se le atribuye a la obra es dado por un grupo selecto que tiene la
capacidad de observar su estética, a partir del bagaje que se ha obtenido a partir del
habitus como un privilegio de las clases dominantes.

Open Source desvela estas jerarquías mediante su propio dispositivo expositivo, valién-
dose del lenguaje de la Institución-Museo para certificar su contenido. Mediante la uti-
lización de material museístico: vitrinas en la que disponer material de archivo, foto-
grafías, libros, tripódes y cámaras fotográficas, retroproyectores y marcos, el proyecto
es validado por su presentación, por lo que representa, no en tanto por lo representado.

En este sentido Open Source cumple sus objetivos iniciales aplicando la ética Hacker
propuesta por Pekka Himanen y La ley de Linux para la creación de un proyecto dentro de
la Fundación que aplique sus mismos principios de crear un código abierto, un discurso
(sistema) paralelo al Institucional. Un código con nuevas fuentes y posibilidades: Cata-
lina Noguera y la relación de la fotografía con el proceso de trabajo de Joan Miró creado
por su propio público, en este caso, los estudiantes de fotografía de la Escuela de Artes
y Oficios de Mallorca.

Catalina Noguera ha confirmado Open Source como una serie de estrategias para la elabo-
ración de un proyecto artístico en lugar de un proyecto. La propuesta inicial después
de la experiencia del taller y la exposición ha devenido a Open Source como un proceso
de trabajo susceptible de concluir en una exposición -como ha sido en este caso- o en
otras posibles formas que se definirán según el contexto en el cual se realice en futuras
ocasiones.

Fuentes consultadas:

_José Luis Brea La era postmedia. Acción comunicativa, prácticas(post)artísticas

y dispositivos neomediales. 2002 Editorial CASA (Centro de Arte de Salamanca),Salamanca.
Colección Argumentos. ISBN 84-95719-05-3. Página 82.

_ Bourdieu, Pierre, Las reglas del arte, Barcelona,Anagrama, 1995

Continuidad
Es importante destacar las complicidades que se han creado y generado durante el proyecto.
En especial con El Espacio Cultural Casa Planas, en el cual realizamos una sesión de
trabajo y el Archivo de Casa Planas que accedió a facilitarnos todo el material que
solicitamos de su archivo para la construcción de Catalina Noguera, así mismo como su
invitación a realizar una presentación y una exposición de Catalina Noguera en sus
instalaciones en Palma de Mallorca.

Diplomas
Open Source se presentó como un proyecto educativo para realizar en la Fundación Joan Miró
en el cual los y las estudiantes eran el primer público objetivo. Los alumnos y alumnas
particpantes solicitaron un diploma que certificará su asistencia y participación en el
proyecto como una garantía curricular que les pueda servir en un futuro. Con esa intención
se han redactado y diseñado unos diplomas acreditativos de la asistencia al curso para
cada alumno y alumna que participó en Open Source. Se han impreso 15 diplomas en color ,
que posteriormente han sido firmados por el director de la Fundació Miró Mallorca.

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Créditos
ALUMNOS Y ALUMNAS PARTICIPANTES

_Maya Laura Valencia Arbona

_Antonio Alzina Gómez Quintero
_Carlos Florit García
_Antonia Heredia Ferrà
_Varinia Picó Portuguès
_Lara Andrea Bibiloni Ribas
_Gabriela Mendez Costa
_Lluc Pallicer Ribas
_Melody Nerea Tejedor Pérez
_Ingrid Verhaar
_Rafael Navarro Martín
_Raquel Roa Mateos
_Pau Font Manzano
_Pau Granero Galmés
_Arianna Guardiola Bestard

PROFESORA
_Silvia Prio

RESPONSABLE DEL DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES Y EDUCACIÓN DE LA FUNDACIÓ MIRÓ MALLORCA

_Alejandro Ysasi Alonso

CONSERVADORA DE LA FUNDACIÓ MIRÓ MALLORCA

_ Patricia Juncosa Vecchierini

DIRECTOR FUNDACIÓ MIRÖ MALLORCA

_Francisco Copado Carralero

EQUIPO CASA PLANAS

_Antonia Buades Garcia
_Alelí Mirelman
_Marina Planas

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OPEN SOURCE_
Miquel García
2019

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