Bitácora de la clase del día 23 de agosto del 2023

Por: Genaro Maldonado Martínez

En la clase del día de hoy en un primer momento se retomaba el concepto de

“mundo predado” para explicar esto se hacía un esquema como tipo triangulo invertido, en
donde la primera parte es el mundo predado, como bien sabemos es el mundo que ya existe
antes que nosotros, es el mismo que da sostenimiento al mundo científico, pues sin este no
se cumpliría su objetivo, en una segunda parte se crea el edificio de la ciencia, la cual al
tener como base al mundo predado lo va perfeccionando

En unas primeras conclusiones se afirma que el sentido del mundo no yace afuera,
sino que es algo para el sujeto, no es ajeno a su realidad, este es el punto de partida para la
filosofía trascendental, y por tanto tiene que investigar cómo sucede esto, de otro modo se
cuestiona como es que tenemos noticia de las cosas, qué medios se necesitan en el ser
humano para poder realizar esta actividad, para poder tener dicho conocimiento.
Respondiendo a esto se decía que los medios que se necesitan para llevar a cabo esta
actividad son: percepción, en ella nos presentamos las cosas, pero ellas pueden ser también
fantaseadas o recordadas, y aquí la cosa existente no tiene que ver ya, sino modos por
medio de los cuales podemos pensar el mundo. Estos son modos mediante los cuales se
obtiene noticia de las cosas.

Posteriormente en el texto se dice que Husserl nos introdujo en una fina distinción
entre “objeto” y “sentido objetivo” el primero se refiere a algo que existe, algo que
dominamos en nuestra vida diaria. Sin embargo, “sentido de objeto” se refiere al modo en
que algo comparece ante la conciencia. Es el modo por lo que algo nos es dado, son
también esos modos por los cuales comprendemos una cosa en particular.

Para ir concluyendo se decía que la fenomenología se encarga de penetrar en lo

obvio, este penetrar tiene que ver con un despliegue de sentido entender o desplegar el
sentido, en este punto se habla de dos diferencias la primera es tener mundo, que no es otra
cosa que la actitud natural, y la segunda tener conciencia del mundo esta hace referencia a
la actitud trascendental. Finalmente se dice que comprendemos el mundo en la medida que
investigamos, reflexionamos los modos por los que se nos presentan las cosas. Pasamos de
una actitud natural a una actitud trascendental.