Fiebre del caucho

La fiebre del caucho es la denominación dada a una parte

importante de la historia económica y social de países con
territorios amazónicos, como Brasil, Perú, Colombia, Bolivia,
Ecuador y Venezuela. Este hecho estuvo relacionado con la
extracción y comercialización del caucho. Tuvo como centro la
región amazónica, disparando su proceso colonizador,
atrayendo riqueza y causando transformaciones culturales y
sociales, además de dar gran impulso a ciudades amazónicas
como Iquitos en el Perú y en especial las ciudades brasileñas
de Belém y Manaos.
Región amazónica, escenario de la Fiebre
La fiebre del caucho vivió su auge entre 1879 y 1912, del caucho.
experimentando un renacimiento entre los años 1942 y 1945.
El descubrimiento de la vulcanización y de la cámara
neumática en la década de los años 1850 dio lugar a una
"fiebre extractiva del caucho".

Se denomina caucho al jugo o látex de una variedad de plantas

o árboles de gran tamaño. Hay diversas variedades de gomas,
entre ellas jebe, balata y gutapercha. Los árboles que proveen
esta sustancia son las heveas, el guayule, el ficus elástico, y la
castilloa ulei, entre otras.

La actividad extractora del caucho se desarrolló en la selva

amazónica a partir del árbol del caucho o seringueira (en
portugués), un árbol perteneciente a la familia de las
Euphorbiaceae, también conocido como árbol de la fortuna.
Del tallo de este árbol se extrae un líquido blanco, llamado
látex, compuesto en un 35% de hidrocarburos, destacándose el
2-metil-1,3-butadieno (C5H8), comercialmente conocido como
isopreno o monómero de caucho.
Extracción de látex de un Árbol del
Los indígenas centroamericanos fueron los primeros en
caucho o Seringueira (en portugués).
aprovechar las particulares propiedades del caucho natural. La
primera fábrica de productos de caucho (bandas elásticas y
suspensorios) surgió en la capital francesa, París, en el año 1803.

El látex es una sustancia prácticamente neutra, con un pH de 7,0 a 7,2. Pero cuando se deja expuesta al aire
por un periodo de 12 a 24 horas, el pH disminuye a 5,0 y sufre una coagulación espontánea, formando un
polímero que es el caucho, representado por la fórmula química (C5H8)n, donde n es del orden de 10 000 y
presenta una masa molecular media de 600 000 a 950 000 g/mol.

El caucho, obtenido de esta manera posee una serie de inconvenientes: la exposición al aire provoca que el
líquido extraído se contamine con otros materiales (detritus), lo que lo convierte en una sustancia
perecedera y pegajosa debido a la acción de la temperatura. Por medio de un proceso industrial, el caucho
es tratado y se eliminan las impurezas; luego se somete a un proceso denominado vulcanización, que da
como resultado la desaparición de las propiedades indeseables del caucho. De esta manera, el caucho se
vuelve imperecedero, resistente a los solventes y a las variaciones de temperatura, adquiriendo excelentes
propiedades mecánicas y perdiendo su carácter pegajoso

Fiebre del caucho en el Brasil

La primera fiebre del caucho en Brasil: 1879-1912

Tras el descubrimiento de América, la Amazonia brasileña se

mantuvo en estado de aislamiento durante los primeros cuatro
siglos y medio, pues no poseía importantes vetas de oro u otro
mineral que se revalorizó en el mercado mundial, generando
ganancias y dividendos a cualquiera que se aventurase en este
negocio.

Desde inicios de la segunda mitad del siglo  xix, el caucho

comenzó a ejercer una fuerte atracción en emprendedores
Centro comercial en la región
visionarios. La actividad extractora del látex en la Amazonia se
amazónica en 1904.
tornó de inmediato en una actividad muy lucrativa. El caucho
natural conquistó un lugar destacado en las industrias de Europa y
Norteamérica, alcanzando un elevado precio. Esto desencadenó la llegada de extranjeros a Brasil, que
venían con la intención de conocer el famoso árbol del caucho y los métodos de extracción, con el fin de
obtener ganancias con este nuevo negocio. Debido a la extracción del caucho, se desarrollaron las ciudades
de Manaos, Belém y otras poblaciones brasileñas, que en poco tiempo y debido a la riqueza que trajo el
caucho se transformaron en ciudades.

El proyecto de la línea férrea

La idea de construir un ferrocarril en las márgenes de los ríos

Madeira y Mamoré surgió en Bolivia en el año de 1846. Como este
país no tenía vías para sacar la producción de caucho a través de su
territorio, era necesario crear alguna alternativa que permitiera
exportar el caucho a través del Océano Atlántico. La idea inicial,
optaba por la vía de la navegación fluvial, subiendo por el río
Mamoré en territorio boliviano y después por el río Madeira en
Brasil. Pero el recorrido tenía grandes obstáculos naturales: veinte
cascadas impedían la navegación. Entonces se comenzó a pensar en
La Fiebre del caucho justificó la
la construcción de una línea férrea que cubriese por tierra el trecho
construcción del Ferrocarril Madeira-
fluvial problemático.
Mamoré.
En 1867, los ingenieros José y Francisco Keller organizaron una
gran expedición en la región de las cascadas del río Madeira, para
dar con la forma más adecuada de transporte del caucho y a la vez el mejor trazado para una posible vía
ferroviaria. Aunque la idea de la navegación fluvial fuese complicada, en 1869, el ingeniero estadounidense
George Earl Church obtuvo del gobierno boliviano la concesión para crear una empresa que explorase las
alternativas de navegación que ligara los ríos Mamoré y Madeira. Pero poco tiempo después y viendo las
dificultades de este proyecto, Church cambió los planes centrándose en la posibilidad de construir un
ferrocarril. La negociaciones continuaron, y en el año de 1870 Church recibió del gobierno brasileño el
permiso para construir una línea férrea en la zona de las cascadas del río Madeira.

La Cuestión del Acre

A finales del siglo  xix, la abusiva y descontrolada extracción del

caucho estaba a punto de causar un conflicto internacional. Los
trabajadores brasileños se adentraban cada vez más en las selvas del
territorio peruano, en busca de nuevos árboles de caucho para
extraer el látex, generando conflictos y luchas por cuestiones
fronterizas, que incluso llegaron a requerir la presencia militar.

La República Brasileña —denominada actualmente vieja república

—, recién proclamada, sacaba el máximo provecho de las riquezas
obtenidas con la venta del caucho, pero preocupaba mucho la
Questão do Acre (Cuestión del Acre, como se conocían los
conflictos fronterizos por causa de la extracción del caucho). Territorio del actual estado de Acre
en Brasil.
Fue entonces cuando la intervención del diplomático barón de Río
Branco y del embajador Assis Brasil, en parte financiados por los
magnates del caucho, culminó en la firma del Tratado de Petrópolis, llevada a cabo el 17 de noviembre de
1903 durante el gobierno del presidente Rodrigues Alves. Este tratado puso fin a la contienda con Bolivia,
garantizando el control y posesión por parte de Brasil de las tierras y selvas del Acre.

Brasil obtuvo el dominio definitivo de la región, dando a cambio tierras del estado de Mato Grosso y el
pago de dos millones de libras esterlinas, bajo el compromiso de construir una línea férrea que superase el
difícil trecho del río Madeira y que permitiese el libre acceso de mercaderías bolivianas (siendo el caucho la
principal), a los puertos brasileños del Atlántico (inicialmente Belém do Pará, en la desembocadura del río
Amazonas).

Debido a este episodio histórico, resuelto pacíficamente, la capital de Acre recibió el nombre de Rio Branco
y dos municipios el nombre de dos importantes personajes: Assis Brasil y Plácido de Castro.

La cuestión del Acre desde la posición peruana

El territorio peruano se extendía hasta el río Madeira en Brasil. Sin embargo, entre 1867 y 1909, todo el
territorio del Acre pasó al Brasil sin librarse batalla. Los presuntos derechos del Brasil sobre esa extensa
zona se remontan a que, en 1867, el presidente boliviano Mariano Melgarejo había cedido territorios
peruanos a Brasil –como si fueran de Bolivia– y lo hizo nuevamente en 1899 por el Tratado de Petrópolis,
luego de una larga guerra fronteriza de casi 30 años. Desde entonces Brasil quiso poseer por la fuerza
dichas tierras, deseando extenderse inclusive hasta el río Purús, río Yurúa, río Ucayali y Río Itaya.

El 25 de octubre de 1902, la guarnición peruana de Amuheya rechazó a un destacamento brasileño que le

exigía abandonar su puesto. En 1903, una lancha con personal peruano del comisariado de Chandles fue
tiroteada en el Acre. En 1904, el coronel brasileño José Ferreira arribó al río Santa Rosa, afluente del Purús,
y saqueó caucho y siringa a extractores peruanos. En noviembre de ese año, la guarnición de Amuheya se
rindió ante fuerzas brasileras superiores después de dos días de combates. Considerando imposible defender
militarmente la región, la pérdida peruana se hizo efectiva por el Tratado Velarde-Rio Branco de 1909 y se
acordó un recorte territorial complementario con el Tratado Polo-Sánchez Bustamante, también de 1908.

Construcción, auge y ocaso del ferrocarril Madeira-Mamoré

La línea férrea Madeira-Mamoré fue construida bajo la gestión del empresario estadounidense Percival
Farquhar. También es conocida como el Ferrocarril del diablo (Ferrovia do Diabo en portugués) pues
durante su construcción cobró la vida de cerca de seis mil trabajadores. La construcción de la línea férrea
comenzó en 1907 durante el gobierno de Affonso Penna y fue uno de los episodios más significativos en la
historia de la colonización amazónica, mostrando la clara intención de integrar la región al mercado
mundial mediante la comercialización del caucho.

El 30 de abril de 1912 fue inaugurado el último trecho de la línea férrea. Tal ocasión registró la llegada del
primer convoy a la ciudad de Guajará-Mirim, fundada ese mismo día. Sin embargo, el destino del
ferrocarril que fue construido con el propósito de transportar el caucho y otros productos de la región
amazónica –por parte de Bolivia y Brasil– hacia los puertos del Océano Atlántico, tuvo un mal desenlace
que desincentivó y desplazó el transporte de productos a través del ferrocarril Madeira-Mamoré: la caída
vertiginosa del precio del látex en el mercado mundial –que volvió irrentable el comercio del caucho–, la
entrada en servicio de dos nuevas vías ferroviarias (una de ellas construida en Chile y otra en la Argentina),
y a la entrada en servicio del Canal de Panamá el 15 de agosto de 1914.

A estos hechos, se sumaron los factores ambientales: la propia selva amazónica, con su alto índice de
precipitación pluviométrica se encargó de destruir trechos enteros de la vía, terraplenes y puentes,
tragándose, gran parte del proyecto que el hombre insistía en abrir para continuar con el funcionamiento de
este ferrocarril.

El ferrocarril fue deshabilitado parcialmente en la década de 1930 y totalmente en 1972, año en que fue
inaugurada la carretera Transamazónica. De 364 km de longitud que llegó a tener la línea férrea, quedan tan
solo siete activos, que son utilizados para fines turísticos.

Apogeo, refinamiento y lujo

La ciudad brasilera de Manaos, localizada en el estado de Amazonas, era considerada en esta época la
ciudad más desarrollada de Brasil y una de las más prósperas del mundo. Era la única ciudad de este país
en poseer luz eléctrica y sistema de acueducto y alcantarillado. Manaos vivió su apogeo entre 1890 y 1920,
gozando de tecnologías que otras ciudades del sur de Brasil no poseían. Ofrecía más de quince kilómetros
de tranvía eléctrico, cuando Nueva York o Boston sólo ofrecía tranvías tirados por caballos. Las avenidas
fueron construidas sobre pantanos desecados, se irguieron edificios imponentes y lujosos como el Teatro
Amazonas, inaugurado el 6 de enero de 1897 con una representación de La Gioconda de Amilcare
Ponchielli, interpretada por la Gran Compañía de Ópera Italiana, o el Palacio de Justicia, cuya construcción
encargada por el gobernador Eduardo Ribeiro, costó dos millones de dólares.

El apogeo fue posible gracias al alto impuesto que se cobraba por la exportación del caucho. Estas
condiciones crearon un clima favorable para banqueros y comerciantes.

La influencia europea pudo entreverse en la ciudad de Manaos, sobre todo en su arquitectura y el estilo de
vida, haciendo del siglo xix la mejor fase económica vivida por la ciudad. La región amazónica era origen,
en esta época, de casi el 40% de todas las exportaciones brasileras. Los nuevos ricos de Manaos
convirtieron esta ciudad en la capital mundial del comercio de diamantes. Gracias al caucho, la renta per
cápita de Manaos era dos veces superior a la de la región productora de café (São Paulo, Río de Janeiro y
Espírito Santo).
Pero no todo era color rosa. Con la exuberancia económica también
arribaron los peores excesos del capitalismo y la industrialización.
La ostentación se convirtió en una costumbre. Según el autor Wade
Davis:

«Los magnates del caucho prendían sus habanos con

billetes de cien dólares y aplacaban la sed de sus
caballos con champaña helado en cubetas de plata.
Sus esposas, que desdeñaban las aguas fangosas del
Amazonas, enviaban la ropa sucia a Portugal para
que la lavaran allá. Los banquetes se servían en
mesas de mármol de Carrara, y los huéspedes se
sentaban en asientos de cedro importados desde
Inglaterra (...) Después de cenas que costaban a
veces hasta cien mil dólares, los hombres se retiraban
a elegantes burdeles. Las prostitutas acudían en tropel
desde Moscú y Tánger, El Cairo, París, Budapest,
Bagdad y Nueva York. Existían tarifas fijas.
Cuatrocientos dólares por vírgenes polacas de trece
La fiebre del caucho convirtió las
años...»
ciudades amazónicas en prósperos
centros económicos y culturales.
Al iniciar su decadencia el lema de la ciudad era 'Vale Quam Tem',
Teatro Amazonas de la ciudad de
o "vales lo que tienes".
Manaos.

Genocidio y esclavitud por causa del caucho

Durante la primera fiebre del caucho, que inició en la década de 1850, los territorios amazónicos estaban
habitados en su mayor parte por etnias indígenas. Algunas de las más explotadas fueron la Bora, Uitoto,
Andoque y Ocaina, las cuales estaban en la frontera entre Colombia y Perú. La llegada de colonizadores a
estos territorios en busca del preciado caucho y la fundación de la Peruvian Amazon Rubber Company, con
la que Julio César Arana acumuló una gran fortuna, causaron un choque cultural y maltrato hacia los
nativos, lo cual desembocó en torturas, prostitución forzada, pedofilia, esclavitud, masacres y mutilaciones.
Para el momento en que se reportaron estas atrocidades, tres cuartos de la población del Putumayo ya
habían desaparecido.1 ​

Algunos de los personajes directamente relacionados con estas prácticas de sevicia y crueldad gozan de una
injusta inocencia frente a la historia. Julio César Arana y sus crueles capataces, entre los cuales resalta el
monstruoso Miguel Loayza, los funcionarios de las multinacionales, las autoridades locales que no
defendieron a los indígenas de su exterminio.

Según cálculos del escritor Wade Davis, «por cada tonelada de caucho producida, asesinaban a diez indios
y centenares quedaban marcados de por vida con los latigazos, heridas y amputaciones que se hicieron
famosos en el noreste amazónico».2 ​

Fin del monopolio amazónico del caucho

Cuando la línea férrea Madeira-Mamoré, fue concluida en 1912 era muy tarde: La Amazonia ya estaba
perdiendo la primacía del monopolio de producción porque los árboles del caucho plantados por los
ingleses en Malasia Británica, Ceilán y en el África subsahariana, con semillas extraídas ilegalmente de la
propia Amazonia, pasaron a producir látex con mayor eficiencia y productividad. Consecuentemente, los
menores costos de producción se reflejaron en el precio final, lo que les permitió asumir el control del
comercio mundial del producto.

El caucho proveniente de la Amazonia, pasó a tener un precio poco competitivo en el mercado mundial,
reflejándose en el estancamiento de la economía regional. La crisis del caucho se profundizó por la falta de
visión empresarial y gubernamental que se vio reflejada en la ausencia de alternativas que posibilitaran el
desarrollo regional, lo que causó el ocaso de las otrora prósperas ciudades amazónicas.

Además del ferrocarril Madeira-Mamoré y las ciudades

de Porto Velho y Guajará-Mirim que dejó como
herencia este apogeo, la crisis económica por el final
de la fiebre del caucho, dejó marcas profundas en toda
la región amazónica: el desplome del ingreso en los
estados (mayormente en Perú y Brasil), alto índice de
desempleo, éxodo rural y urbano, estancias y
mansiones completamente abandonadas y
principalmente, la total ausencia de esperanzas dentro
de la población que decidió permanecer en la región. Malasia Británica, que investigó técnicas de
extracción y siembra de árboles de caucho, fue la
Muchos de los trabajadores de las zonas caucheras, principal responsable por la pérdida del monopolio
desprovistos de las ganancias de la extracción, se cauchero de la región amazónica.
establecieron en la periferia de Manaos, Iquitos, Leticia
y otras ciudades en busca de mejores condiciones de
vida. Allí, por falta de un lugar para vivir, comenzaron a partir de 1920, la construcción de una "ciudad
flotante", que se consolidaría en la década de 1960.

El gobierno central de Brasil creó una institución con el objetivo de controlar la crisis, llamado
Superintendencia de Defensa del Caucho, pero resultó ineficiente y no consiguió solucionarla, siendo
liquidada no mucho tiempo después de su creación.

En la década de 1930, Henry Ford, el pionero de la industria norteamericana de automóviles, emprendió la

tarea de sembrar árboles del caucho en la Amazonia, con técnicas de cultivo y cuidados especiales, pero la
iniciativa no tuvo éxito ya que la plantación fue atacada por una plaga que afectó las hojas de los árboles.

La segunda fiebre del caucho: 1942-1945

La Amazonia viviría otra vez el auge del caucho durante la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, no duró
mucho tiempo. Debido a que las fuerzas japonesas lograron dominar militarmente el Pacífico Sur durante
los primeros meses de 1942 e invadieron Malasia, el control de las zonas caucheras de Asia pasó a manos
niponas, lo que dio como resultado la pérdida por parte de los países aliados del 97% de la producción de
caucho asiático.

La batalla del caucho

En el afán de solucionar el problema de desabastecimiento de caucho que estaban sufriendo las Fuerzas
aliadas, el gobierno brasileño pactó un acuerdo con el gobierno estadounidense (Acuerdo de Washington),
que desencadenó una operación a gran escala de extracción de látex en la Amazonia que fue conocida
como la batalla del caucho.
Como las zonas de extracción estaban abandonadas, contando con tan solo 35.000 trabajadores, el gran
desafío de Getúlio Vargas, entonces presidente de Brasil, consistía en aumentar la producción anual de látex
de 18.000 a 45.000 toneladas, como rezaba el acuerdo hecho con los norteamericanos. Para semejante
tarea, serían necesarios unos 100.000 hombres.

El alistamiento de quien tuviese interés en trabajar en las zonas de extracción en 1943 era hecho por el
Servicio Especial de Movilización de Trabajadores hacia la Amazonia (SEMTA), con sede en la ciudad de
Fortaleza, en el nordeste brasileño, creado por el entonces denominado Estado Novo. La elección del
nordeste como sede se debió esencialmente como respuesta a una sequía devastadora en la región y a la
crisis precedente que tuvieron que afrontar los campesinos de la zona.

Además del SEMTA, fueron creados por el gobierno con la intención de sostener la "batalla del caucho" la
Superintendencia para el abastecimiento del Valle Amazónico (SAVA), el Servicio Especial de Salud
Pública (SESP) y el Servicio de Navegación de la Amazonia y de la Administración del Puerto de Pará
(SNAPP). También se creó una institución llamada Banco de Crédito del Caucho que sería transformado
en 1950 en el Banco de Crédito de la Amazonia.

El órgano internacional Rubber Development Corporation (RDC), financiado con capital de los
industriales norteamericanos, costeaba los gastos de desplazamiento de los migrantes (conocidos en esa
época como los brabos). El gobierno de los Estados Unidos pagaba al gobierno brasileño cien dólares por
cada trabajador llegado al Amazonas.

Millares de trabajadores de varias regiones de Brasil atendieron el llamado del presidente y se lanzaron a la
arriesgada aventura de extraer el precioso látex. Tan solo de la región nordeste se desplazaron a la
Amazonia 54.000 trabajadores, siendo la mayoría del estado de Ceará. Por esta razón, los nordestinos
recibieron el apodo de soldados del caucho.

Nuevamente, la región experimentó la sensación de riqueza y pujanza. El dinero volvió a circular en

Manaos, Belém, y en ciudades y poblados vecinos, fortaleciéndose la economía regional.

El equipo básico

Cada trabajador firmaba un contrato con el SEMTA que ofrecía un

pequeño salario durante el viaje hasta la Amazonia. Después de la
llegada, recibirían una remuneración de 60  % de toda la ganancia
que fuese obtenida con el caucho.

El equipamiento que recibía cada trabajador, al firmar el contrato,

consistía en: un pantalón de mezclilla azul, una camisa blanca de
calicó, un sombrero de paja, un par de alpargatas de crin de caballo,
una caneca, un plato, unos cubiertos, una hamaca, un cartón de El zancudo o mosquito, insecto
transmisor de la malaria y la fiebre
cigarrillos Colomy y una mochila.
amarilla, enfermedades que
Después de ser reclutados, los trabajadores eran alojados en un causaron muchas muertes a los
edificio construido para este fin, bajo rígida vigilancia militar, para trabajadores del caucho.
después ser embarcados con destino al Amazonas en un viaje que
llegaba a durar entre dos y tres meses.

Un camino sin regreso

Para muchos de los trabajadores provenientes del nordeste y otras regiones de Brasil, esta aventura significó
un camino sin regreso. Cerca de 30.000 trabajadores del caucho murieron abandonados en la Amazonia,
después de haber agotado todas sus fuerzas extrayendo el oro blanco. Murieron de malaria, fiebre amarilla,
hepatitis y atacados por animales como jaguares, serpientes y escorpiones. El gobierno brasileño incumplió
su promesa de transportar a los soldados del caucho de vuelta a sus lugares de origen al final de la guerra;
se calcula que consiguieron regresar (por sus propios medios) tan sólo 6.000 hombres. Los trabajadores
sobrevivientes de esta batalla, son reconocidos como héroes nacionales en todo Brasil, de la misma manera
que las fuerzas brasileñas que participaron en la Segunda Guerra Mundial.

Fiebre del caucho en el Perú

En 1885, empezó la época del auge del caucho (aunque su explotación se realizaba ya desde tiempo atrás),
producto cuya exportación aumentó año tras año hasta 1915, en que se registraron 3.029 toneladas
métricas. Esta bonanza no volvería a repetirse. Iquitos experimentó durante aquellos años un auge y una
prosperidad sin precedentes, bonanza que también alcanzó a otras ciudades como Tarapoto, Moyobamba,
Pucallpa, Lamas y Leticia (en ese momento aun era peruana). Los patrones derrochaban el dinero que
habían ganado y construían lujosas viviendas para las que importaban materiales desde Alemania y otros
países de Europa. Se impuso la moda europea y los caucheros vestían con las mejores telas y bebían los
más finos licores. Muchas de las construcciones que aún se conservan en Iquitos dan testimonio del efímero
período de abundancia y de improvisadas fortunas que, al final de cuentas, se esfumaron con la misma
facilidad con que se habían formado a costa de tantas vidas, abusos y sacrificios.

La fiebre del caucho en el Perú, está teñida de sangre y pólvora, de gloria y abusos. La historia del caucho
en el oriente peruano configuró el territorio actual y abrió los ojos a la administración de los gobiernos de
turno, que poco o nada daba por esas extensas regiones verdes. Aquella época es posterior a las
expediciones que llevaron a los conquistadores a ubicar el mítico El Dorado o un Paititi que encerraban
incalculables tesoros; es también posterior al afán evangelizador de los misioneros que se internaron en la
Amazonía para fundar centros poblados y "civilizar" a los "salvajes". El explorador que entró a la selva
para extraer el caucho a fines del siglo xix lo hizo con una imaginación libre de utópicas ciudades cubiertas
de oro y sin una Biblia que justificara sus empresas.

Los caucheros

El cauchero peruano no sólo fue un empresario

dedicado a la extracción del látex; también fue un
equivalente del minero en la frontera estadounidense,
una suerte de ley en una tierra sin leyes, y muchas
veces el defensor de la soberanía y la integridad
territorial ante las aspiraciones expansionistas de los
vecinos brasileños, colombianos y ecuatorianos. De
hecho, eran conocidas las pretensiones brasileras que
consideraban que el entonces imperio del Brasil sólo
sería una potencia mundial si lograba una salida al
Pacífico.

Iquitos, fundada en 1757, por los jesuitas y convertida Barones del caucho de diferentes nacionalidades
en capital del departamento de Loreto por el mariscal afincados en Iquitos, Perú.
del ejército del Perú Ramón Castilla y Marquezado, en
1864, fue el centro cauchero de la selva peruana y el
primer puerto fluvial en el río Amazonas peruano. Desde allí se comercializaba con Manaos, en Brasil.
Desde 1880, con el auge del caucho, la ciudad inició su expansión. Llegó a contar con colonias de
portugueses, españoles, judíos, chinos, y hasta nueve consulados en aquella época. Iquitos gozó de años
dorados en los que la riqueza que trajo el oro blanco dejó muestras del esplendor en mansiones y en
edificios de estilo morisco, como la Casa de Fierro, diseñada por el ingeniero Gustave Eiffel.

La demanda del caucho a finales del siglo  xix, hizo que se iniciara una suerte de "fiebre del caucho",
similar a la del oro de unas décadas antes en Estados Unidos de América, y Canadá. Colombianos,
ecuatorianos y, sobre todo, brasileños se establecieron en la desconocida frontera amazónica y compartieron
un territorio sin presencia estatal. Esta ausencia permitió muchos de los peores crímenes contra los
indígenas locales, explotándolos a través de métodos que la modernidad no demorarían en condenar para
siempre: el trabajo forzado, la tortura, la prostitución infantil, el terror.

Al inicio de aquella etapa, en 1886, el prefecto José Reyes Guerra, natural de Moyobamba, redactó un
informe que auguraba el oscuro futuro de la explotación de aquel recurso:

"...los grandes beneficios que proporcionaría el caucho se verían ensombrecidos por mayores
desgracias a no ser que el Estado tomara medidas..."
Informe del prefecto José Reyes Guerra al gobierno peruano#GGC11C

En esa época, las principales casas exportadoras eran las de Julio C. Arana, Luis Felipe Morey y Cecilio
Hernández, aunque hubo numerosos caucheros menores no menos importantes. Arana fue el mayor:
propietario de los fundos gomeros y de las colonias del Putumayo, la Casa Arana se convirtió en la
Peruvian Amazon Company, con sede en Londres y con las sus acciones cotizadas en la bolsa. En 1909,
desalojó a los caucheros colombianos y ganó el control no sólo del territorio comprendido entre el río
Caquetá y el río Putumayo (antiguos límites del Perú), sino de la mano de obra indígena en toda la región.

Durante la prefectura de Pedro Portillo (1901-1904), se aprobaron leyes que gravaron a las importaciones e
intentaron darle una mejor distribución a los impuestos derivados de la exportación de la goma, según sus
calidades. Quedaron libres de impuestos productos como la manteca, el azúcar y las harinas, así como
ciertas herramientas y maquinarias agrícolas. De este modo, la flamante aduana de Iquitos incrementó sus
ingresos notablemente y Loreto se niveló económicamente con respecto al resto del país.

En un sentido que la historia ha mandado a revaluar, el cauchero fue un conquistador moderno, un

explorador que –sin Biblia ni Dorado ni Paititi– gobernó una tierra indómita, descubrió en ella un atractivo
desconocido y la convirtió en una región apetecible que hoy sigue ofreciendo infinitas posibilidades y
riquezas en diversas formas. Desde una mirada más completa, debemos admitir que el negocio del caucho,
si bien muy prolífico en términos económicos, impulsó excesos condenables que perjudicaron a cientos de
miles de individuos e hirieron, tal vez para siempre, la diversidad cultural de la especia humana.

La fuerza laboral

Los indios naturales de la Amazonía estaban divididos –según el etnocentrismo del colono– en dos grupos:
los bautizados o "civilizados" y los "salvajes". Eran reclutados a la fuerza y obligados a entregar cierto
número de arrobas de goma al mes con la amenaza añadida de torturas, mutilaciones y demás vejaciones.
En virtud de tales consideraciones, algunas veces los caucheros extrajeron de sus tierras a nativos más
sumisos y los trasladaron hasta sus colonias de producción.

El sistema de control de la fuerza laboral era cruel y desigual: el patrón sometía a los nativos y los obligaba
a trabajar en condiciones de esclavitud. En cada barracón de trabajo había un capataz y, bajo su mando, un
grupo de hombres armados que ponían orden en el barracón y perseguían, castigaban o neutralizaban
cualquier amago de rebelión o huida. Dentro de estos "ejércitos" había una figura peculiar: la de los
"muchachos", jóvenes nativos criados por los patrones que desempeñaron un papel importantísimo de
control, ya que estaban armados y dominaban las lenguas y costumbres indígenas.
Otro aspecto de la era del caucho lo constituyó el
desplazamiento de los nativos, sacados de sus tierras y
llevados a convivir con otras etnias, a veces rivales
entre sí. Solo en la cuenca del Putumayo, durante la
primera década del siglo xx, murieron 40.000 indios de
los 50.000 que antes vivieron allí.

Migración interna y colonización

Sin embargo, la explotación del caucho trajo otra

consecuencia insospechada hasta entonces: la
migración interna y la colonización de distintas zonas
de montaña donde pocos se habían aventurado antes. Plaza de Armas de Puerto Maldonado.
Con la extracción de la goma fue necesario establecer
zonas agrícolas para abastecer a los asentamientos. El
Gobierno, fomentó esta migración y corrió con parte de los gastos de los pasajes, manutención temporal y
con semillas para quienes fueran a las zonas señaladas. La peruana fue superior en número a la inmigración
extranjera, y se desplazó principalmente de Rioja, Chachapoyas, Moyobamba, Tarapoto y Cajamarca.

Personajes relacionados con el caucho

El riojano Julio César Arana del Águila (1864-1952)

en el nororiente y el sanluisino Carlos Fermín
Fitzcarrald (1862-1897) en el suroriente, fueron los
grandes emprendedores de la explotación del caucho.
Las leyes no eran rigurosas y permitían el ingreso de
caucheros bolivianos y brasileros al departamento de
Madre de Dios en el Perú. Los bolivianos, por
ejemplo, penetraban entre el río Beni y el río Mamoré,
pero en las épocas de menor inundación llegaban hasta
el río Madre de Dios. Hacia 1880, un influyente
cauchero era el boliviano Nicolás Suárez, socio en una
época de Fitzcarrald, que llegó a tener 16.000.000 de
acres y 10 000 peones entre 1880 y 1910. Julio César Arana del Águila con sus trabajadores.

En el suroriente peruano, las grandes bolas de caucho

se llevaban por vía fluvial y luego por tierra hasta el tramo ferroviario de Sandía en Puno, siguiendo un
camino de herradura que llegaba hasta Marcapata. De Tirapa al Tambopata y de Sandía a Marcapata, hubo
denso tráfico de productos relacionados con la actividad cauchera.

Fitzcarrald quiso innovar la extracción del caucho usando varaderos y cruces de cauces en línea recta. Esto
requería llevar desde el río Ucayali hasta el río Manu, afluente del Madre de Dios, una pequeña lancha de
vapor. Entre el río Serjalí (afluente del río Misahua) y el río Cashpajali (afluente del Manu), había unas
lomadas arcillosas. La lanchita Contamana fue desarmada por Fitzcarrald para ponerla en el Cashpajali, al
que siguió corriente abajo hacia el Madre de Dios. Fue la primera lancha a vapor en recorrer la cuenca.
Luego el boliviano Suárez adquirió la Contamana.

Fitzcarrald, quien dio impulso al villorrio fluvial de Puerto Maldonado hasta hacer de él un próspero
poblado, murió en 1897 mientras exploraba el Ucayali.
Desde el 22 de abril de 1901, con la Junta de Vías Fluviales para el sur de la Amazonía peruana y el
Comisariato de del Madre de Dios y Acre, empieza el empadronamiento de los caucheros y la concesión
legítima de gomales.

Istmo de Fitzcarrald

El descubrimiento de grandes bosques de árboles de caucho y jebe en los territorios del actual departamento
de Madre de Dios, en el Perú, especialmente en los ríos Manu y Tahuamanu, Las Piedras y Los Amigos,
puso a esta zona en la mira de los caucheros. Los viajes de exploración se sucedieron, entre ellos los del
coronel Faustino Maldonado, quien murió ahogado en 1861, y el prefecto del Cusco, Baltasar de la Torre,
también muerto trágicamente en 1873, en el curso de una expedición por el río Madre de Dios.

El acceso a la región, sin embargo, resultaba difícil, y más aún transportar los productos a los mercados
europeos. El camino hacia el Cusco o Arequipa era excesivamente largo y aún no se había descubierto la
ruta por el río Madre de Dios hasta el Madeira y el río Negro, para llegar al puerto de Manaos y de allí al
océano Atlántico a través del río Amazonas.

La base de los caucheros peruanos se encontraba en Iquitos, por lo que era de suma importancia establecer
una ruta practicable que comunicara los departamentos de Loreto y Madre de Dios. Una parte de este
trayecto se podía efectuar por río, entrando por el Ucayali hasta sus nacientes en la unión del río Tambo y el
río Urubamba. Desde ahí, la ruta se tornaba más problemática, pues no se conocía la forma de pasar desde
algún afluente del Urubamba a algunos del Purús o del Madre de Dios, y la carretera era entonces inviable.

En estas circunstancias, Carlos Fermín Fitzcarrald, el mayor cauchero peruano, emprende la búsqueda del
varadero que sirviese de comunicación entre esas dos cuencas. Su propósito era unir ese vasto y rico sector
de la selva –en peligro por las excursiones de caucheros bolivianos y brasileños que incluso tuvieron el
proyecto de crear una República del Acre– con la parte norte, ya recorrida intensamente por comerciantes y
pobladores peruanos.

El varadero es el camino terrestre que comunica dos ríos que se desplazan paralelamente, o también dos
puntos de un mismo río que ha efectuado una curva en "U". El varadero se establece, por supuesto,
buscando el tramo más corto entre los cursos de agua y es un recurso muy práctico, que suele ahorrar
muchas horas de viaje. Si el varadero es corto, el hombre de la selva transporta su canoa a lo largo de él, o,
si no, efectúa sólo el trasbordo de su carga. Su importancia se vio reforzada durante la llamada época del
caucho, pues durante ella los varaderos fueron intensamente utilizados.

Fitzcarrald se lanza a buscar el ansiado istmo en 1891. Además del interés por conectarse con Iquitos, tenía
el de establecer mejores relaciones comerciales con empresarios brasileños y quizá sacar por ese territorio,
sin tener que pasar por los controles de Iquitos, el caucho que extraía del Ucayali y el que podría extraer del
Madre de Dios. Fitzcarrald movilizó a centenares de nativos para localizar el varadero, del que tenía vagas
noticias transmitidas por nativos Al parecer, Fitzcarrald, durante los más de diez años en los que se pierde
en la selva, habría residido entre ellos y obtenido gran predicamento.

La búsqueda de Fitzcarrald está marcada por la desmesura y lo repentino. Repentina y desmesurada fue su
riqueza, y la casa que manda edificar, en 1892, en la confluencia del Ucayali y el Mishagua también tiene
esas características. Esa mansión, destinada a ser su centro de operaciones, tenía tres pisos y veinticinco
habitaciones y fue construida con madera de cedro. Jardineros chinos se encargaban del huerto. Poseía un
almacén en el que podía encontrarse una gran diversidad de mercancías, y junto a ella se fueron agrupando
otras casas de caucheros hasta crear un pequeño poblado.
Desde Mishagua, Fitzcarrald partió hacia el Urubamba. En agosto de 1893, encabezando una flotilla de
canoas tripuladas por cientos de indios, entró al río Camisea y en cierto punto tramontó una pequeña
elevación y llegó a otro río. Mandó construir una balsa y llegó hasta el Manu, que creyó identificar como
un afluente del Purús, siendo así que lo era del Madre de Dios. A su regreso, tomó otra ruta más corta y
recorrió el varadero conocido hoy como istmo de Fitzcarrald, los aproximadamente once kilómetros que
separan el Serjali, afluente del Mishagua, del Caspajali afluente del Manu.

Gomas y castañas

La actividad cauchera tomó otro cariz con la presencia de grandes capitales norteamericanos e ingleses: la
Inca Rubber Company, de propiedad estadounidense, escogió el puerto de Mollendo para sus
exportaciones a partir de 1906. Tras navegar por el río Tambopata, la ruta de salida del caucho era el
camino de Tirapata y luego el ferrocarril de Arequipa a Mollendo. Las grandes empresas compradoras
imponían sus precios y discriminaban entre las distintas calidades de goma. Pronto la actividad extractora
perdió el sesgo aventurero y de rápido enriquecimiento de tiempo atrás. Durante la guerra mundial de 1914,
surgió el interés de los países europeos por adquirir masivamente productos alimenticios de fácil
conservación. Madre de Dios fue un gran proveedor de almendras y castañas que eran muy reputadas en el
mercado internacional. Hacia 1914, Manaos, sobre el Río Negro, en el Brasil, fue el principal puerto de
salida de las almendras y castañas de Madre de Dios, mediante el ferrocarril Madeira-Mamoré.

El final de la "fiebre cauchera"

Las selvas amazónicas de Sudamérica proporcionaban

un clima de tipo tropical que resultaba el más adecuado
para el crecimiento de la hevea brasiliensis, la planta
productora del caucho, pero ciertamente dicho clima
podía ser encontrado en otras regiones del mundo en
las cuales la hevea brasiliensis pudiera ser introducida.
Aunque la exportación de la hevea brasiliensis
resultaba un riesgo, los gobiernos sudamericanos no
habían tomado medidas para impedirlo, siendo muy
difícil implantar un control efectivo en un territorio
donde la autoridad efectiva recaía en los grandes
empresarios caucheros y no en los representantes
gubernamentales. Ya en 1873 el explorador británico Empresarios y negociantes embarcándose desde
Henry Wickham, como agente de su gobierno, había el puerto de Iquitos para volver a Europa, huyendo
conseguido hurtar 70,000 semillas del árbol del caucho de la Gran depresión económica cauchera.
para llevarlas clandestinamente a Gran Bretaña y
aclimatarlas en invernaderos, entendiendo Wickham
que una gran parte de las semillas sustraídas se perdería al no poder ser aclimatadas.

Recién en 1876 botánicos británicos lograron que germinara el 4% de las semillas robadas por Wickham y
tras este éxito enviaron 2,000 semillas nuevas a las colonias británicas de Ceilán y Singapur para
aclimatarlas en el trópico. En 1883 fueron sembrados árboles del caucho en las Indias Orientales
Neerlandesas (actual Indonesia) y ya en 1898 existían una plantación de caucho en la colonia británica de
Malasia, con lo cual los caucheros sudamericanos empezaban a perder el monopolio mundial del caucho.
La eficiencia de las plantaciones coloniales asiáticas y el menor coste que el caucho asiático suponía para
los grandes consumidores europeos causó que los precios del caucho en los mercados mundiales
empezaran a reducirse. Además, las plantaciones de caucho empezaron a difundirse en zonas bajo control
colonial europeo dotadas de ferrocarriles y carreteras adecuadas, cercanas además a amplios puertos (a
diferencia de la larga y costosa travesía del caucho por el río Amazonas), lo cual causó que los principales
consumidores de caucho en el mundo (Europa y Estados Unidos) redujeran drásticamente sus compras de
caucho sudamericano desde 1910.

En 1912 la reducción de las compras se hizo más aguda y ello causó una repentina disminución de los
ingresos de los caucheros de Sudamérica, quienes nunca habían calculado la posibilidad de enfrentar una
competencia y confiaban en el "flujo permanente" de riquezas. El lujo que por años había adornado las
ciudades de Manaos, Belém do Pará, e Iquitos desapareció entonces súbitamente, mientras compañías
caucheras se declaraban en quiebra poseyendo vastas plantaciones de caucho que ya no reportaban riqueza
alguna. Al mismo tiempo los migrantes de todo tipo que llegaron atraídos por la riqueza cauchera
abandonaban la región en cuanto les era posible hacerlo, pues la explotación del caucho era la única
actividad productiva que sostenía la economía local. Caído el "ciclo del caucho" solo quedaban haciendas y
localidades que pasaban del boato a la pobreza en breve plazo, mientras toda la región sufrió un abrupto
descenso de población. El mismo Ferrocarril Madeira-Mamoré, inaugurado en abril de 1912, devino en una
obra inútil pues para esa época el fuerte descenso de los precios del caucho hacía prohibitivo el transporte
por tren.

Hacia 1914 la fiebre del caucho ya había desaparecido, sin haber generado una riqueza duradera para los
países de Sudamérica. El fin del ciclo económico del caucho causó que las poblaciones de la selva
amazónica se vieran forzadas a retornar a una economía basada en la agricultura, pero sin retornar al nivel
de ingresos ganados con el caucho, en tanto el aislamiento tornaba muy onerosa la exportación de este.

Fiebre del caucho en Colombia

El sistema de organización social del trabajo de la economía cauchera, debe entenderse en el marco del
desplazamiento desde zonas del Caquetá y el Putumayo hacia el oriente colombiano, es decir, hacia la selva
amazónica propiamente dicha. Este desplazamiento se da principalmente porque la deforestación en el
Caquetá y en el Putumayo redujeron las posibilidades de explotación gomífera, haciendo apremiante la
necesidad de buscar nuevos lugares donde explotar caucho negro. El sistema de producción que se
consolidaría en el Amazonas venía ya gestándose desde antes, sin embargo solo allí encontraría las
condiciones necesarias para ser potenciado.

Trabajo indígena

En primer lugar, pese a que los indígenas no estaban acostumbrados a pensar en términos de acumulación
de ganancias y de optimización del trabajo –términos capitalistas-, sí estaban inmersos en una economía que
no se regía por patrones monetarios; todo lo contrario, ellos estaban acostumbrados al intercambio de
productos, y eso resultó enormemente provechoso para los “patrones” y comerciantes que les daban
herramientas y productos básicos de subsistencia -los primeros-, y artículos o curiosidades de todo tipo -los
segundos-, a cambio del caucho que extraían; los intercambios monetarios se daban en un porcentaje muy
reducido.

Usualmente se organizaban por unidades familiares de producción, y estaban a cargo de una figura
normalmente conocida como capitán, patrón, “aviador”, en fin, de diversas formas; aquí le llamaremos
“patrón” . Esta figura se trataba de un personaje que se endeudaba con su superior, pues este le
proporcionaba artículos de subsistencia y herramientas de trabajo, que a su vez este le brindaba a los que
extraían el caucho directamente. Cuando el caucho era entregado al “patrón” como contraprestación por los
artículos entregados, el “patrón” pagaba su deuda con su superior, no sin antes asegurarse una ganancia por
haber sido el intermediario en este proceso. En repetidas ocasiones algunos “patrones” prestaban a otros
patrones, y se formaba una cadena desde los superiores hasta los extractores directos del caucho. Con esto,
evidentemente, los “patrones” se aseguraban un excedente en cada uno de los eslabones de la cadena; en
otras palabras, cada quien prestaba a unos valores mucho mayores de los que le prestaban. Las casas
comerciantes eran quienes iniciaban esta cadena, generalmente estaban ubicadas en los centros urbanos,
muchas de ellas en Neiva, y antes de la llegada de la Casa Arana su número era muy elevado; Roberto
Pineda cuenta 15 de ellas . A estas casas era a donde llegaba el dinero proveniente de la exportación, lo
cambiaban por mercancías –alimentos, vestuario, herramientas de trabajo- y procedía a prestarlo bajo la
promesa de recibir el caucho a cambio durante la época del año productiva. Comenzaba así la cadena del
“endeude”.

Tras conocer el sistema de producción anteriormente descrito es posible inferir que todo el trabajo y el peso
de este desorganizado sistema recaían sobre el indígena. Este último tenía que pagar con el esfuerzo de su
trabajo los excedentes que a los “patrones”, por cuyas manos habían pasado un gran número de mercancías
que a los caucheros –en adelante se le denominará así a la mano de obra- llegaban, se les ocurriera, pues no
había un sistema para fijar los términos de los préstamos. Aun si dicho sistema hubiera existido, en medio
de la selva no había pautas legislativas algunas que se respetaran, salvo las que imponía el “patrón” a su
antojo. Por cuenta de estas largas cadenas de “endeude” se hacía cada vez más difícil que la comunicación
sobre los precios internacionales fluyera de forma eficiente, y por tanto es pertinente pensar en un alto
grado de desvinculación del mercado mundial de caucho con las condiciones internas de producción y
organización. Una prueba de ello es que es muy difícil saber la forma según la cual valoraban los artículos
que les entregaban a los indígenas a cambio del caucho extraído, ya que las dinámicas que se manejaban
allá, en el interior de la selva amazónica, no eran reguladas de forma alguna por las casas comerciantes, a
las cuales tan sólo les importaba que el primer intermediario –con el cual negociaban directamente- les
entregara las existencias de caucho que se habían pactado. A causa de esta falta de organización, el
trabajador indígena vivía con una deuda casi de carácter perpetuo, pues esta era, además, la estrategia del
“patrón” para mantener la sujeción de la mano de obra a sus dominios, y evitar que escapara en búsqueda
de mejores condiciones de vida.

Esta forma de producción es descrita de forma clara por José Eustasio Rivera, tanto en su libro La
Vorágine, como en su informe al ministro de Relaciones Exteriores. Miremos un apartado de cada uno, para
comprender la significación de este modo de producción para la época en la que se dio: Le dice un “patrón”
al señor Arana sobre la visita de un hombre en busca de su hijo, y que está dispuesto a pagar su deuda:
“¡Señor Arana, voy a morir de pena! ¡Perdone usted! Este hombre que está presente vino a pedirme un
extracto de lo que está debiéndole a la compañía; más apenas le enuncié el saldo, se lanzó a romper el libro,
lo trató a usted de ladrón y me amenazó con apuñalarnos” Sobre el informe:

Conflictos sociales de producción

Mucho hay que decir respecto de las relaciones anormales de los patrones con los trabajadores. Es un
hecho que con los segundos se realiza hoy un comercio de esclavitud, disfrazado pero real. Para
demostrarlo, basta aludir a la manera como se hace el enganche; el patrón los adquiere adelantándoles
baratijas a cuenta de trabajo futuro, con recargos que a veces pasan del quinientos por ciento, y luego los
obligan a trabajar donde le parezca para resarcirse del desembolso, cosa que no sucede nunca, pues siempre
tiene el cuidado de que le estén debiendo. Otra forma de adquisición de personal consiste en el traspaso que
un empresario hace a otro de sus trabajadores vendiéndole las cuentas de éstos aumentadas con una prima
más o menos considerable, y sin que los hombres objeto de este tráfico sean siquiera consultados
previamente ni conozcan las nuevas condiciones en que los adquiere el nuevo dueño. Estas descripciones
hechas por José Eustasio Rivera le dan sustento a las afirmaciones de que tras la fachada del “endeude” se
gestó en el Amazonas un régimen de esclavitud, que saqueó y destruyó el medio natural . Este “régimen de
esclavitud” estuvo acompañado de toda una serie de formas de dominación, que se recrudecieron con la
llegada de la compañía de Julio César Arana del Águila. Desde un inicio el uso de armas de fuego como
medio de intimidación fue un elemento que les permitió los “patrones” ir captando mano de obra indígena
de manera indiscriminada. Algunos indígenas querían poseer éstas armas para usarlas contra sus enemigos,
e incluso pensaron en los blancos que veían llegar como aliados para ganar ventaja sobre sus enemigos
ancestrales dentro de la selva. La deuda perpetua ya mencionada era otra de estas formas de dominación. El
control del trabajo indígena también se fundamentaba en su ignorancia; los indígenas muchas veces eran
engañados e incluso embriagados para que entregaran el caucho que extraían a un valor increíblemente
bajo.

La Casa Arana en Colombia

Con la presencia de la Casa Arana en territorio colombiano, por cuenta del contrato que firmaría en 1904
para establecer su compañía cauchera en el Amazonas colombiano, la tendencia de la economía cauchera
fue hacia la monopolización. Para lograr esto, la compañía peruana se asoció con una compañía inglesa,
con la cual juntaría capitales para poder cooptar por completo la promesa de la economía cauchera. Lo
primero que esta compañía se propuso hacer fue eliminar a todos los competidores locales; por ello, muchos
productores independientes o pertenecientes a casas comerciales pequeñas fueron objeto de persecución por
parte de la Casa Arana hasta que, finalmente, la actividad cauchera se encontró casi que por completo en
sus manos. La inversión que hace la compañía es bastante generosa, sin embargo esto no pesó tanto en el
éxito que tuvo los primeros años como las duras formas de represión y control del trabajo que implementó.
Con la llegada de esta compañía la dinámica que se venía registrando -de expansión hacia zonas que aún
no habían sido explotadas, porque las anteriores ya se iban quedando sin recursos-, se mantuvo
relativamente igual, lo que cambiaron fueron los sistemas de dominación y control, no sólo sobre el trabajo
indígena –y en menor medida blanco- sino también sobre el territorio .

El desenlace que vino tras esta época de dominación cruenta fueron una serie de rebeliones por parte de los
indígenas. La más conocida de éstas es la rebelión de Atenas, en la Amazonía colombiana, que tuvo lugar
en 1917. Los indígenas se mantuvieron en enfrentamiento armados durante varios días contra los delegados
de la compañía. La traición de algunos de los indios que le avisó a los “patrones” –ya enviados y
controlados por la Casa Arana- lo que los rebeldes tramaban, hizo que la agencia principal de esta región se
preparara para el levantamiento armado; razón por la cual los indígenas sucumbieron ante en el fuego de los
blancos .

Análisis por periodos

1906-1914

Todavía persiste el debate sobre las condiciones en las que la economía colombiana inició el siglo  xx.
Existen consensos en muchos aspectos; por ejemplo en que el crecimiento económico fue muy bajo en
relación con otros países latinoamericanos, o que a inicios de siglo la actividad exportadora no era
proporcionalmente muy grande. Los disensos giran en torno al grado de proteccionismo que asumió la
política económica; unos dicen que se trató de una economía de corte liberal, otros dicen que los aranceles
al comercio exterior estuvieron muy por encima de la media latinoamericana. Dado que no es posible, por
el momento, inclinarse por alguna de éstas posiciones, vamos a suponer como despreciable la influencia de
la política económica en la producción cauchera. La relación que observamos entre precio y cantidad en
este sub-periodo es inversa. De esto podemos concluir algo que ya he venido esbozando, y es que el
aumento del precio no parece haber sido el incentivo para el aumento de la producción. En este contexto,
nos encontramos con que fue en 1906, tres años después de su llegada a Colombia, que la Casa Arana
decide eliminar a los pequeños competidores, y asegurarse ciertos beneficios aduaneros, para obtener
mayores ganancias, mediante la asociación que hace con compañías inglesas. Esta asociación restringe a
Estados Unidos como destino de exportación de la Casa Arana. Así, encontramos que fue una disminución
de impuestos lo que aumentó la producción en un primer momento de este periodo; es decir, hasta 1910. La
creciente demanda de caucho a nivel mundial, hizo que hacia principios del siglo  xx se comenzara a
experimentar sobre la creación de caucho sintético; y hacia 1909 los alemanes encontraron una forma de
caucho sintético que reemplazaba el natural. Este tipo de caucho se comenzó a comercializar y a producir a
gran escala en los años 1910, frenado esto sólo con la Primera Guerra Mundial. Encontramos allí, entonces,
la explicación más probable a la disminución en la producción después de 1910, pues la demanda había
descendido considerablemente. Como no había demanda era de esperarse que los precios bajaran, sin
embargo vemos que por el contrario suben; probablemente porque ante la falta de demanda proveniente de
ciertas partes del mundo, la baja producción hizo que a los compradores que les quedaban se les cobrara un
poco más caro; aunque no mucho, porque esto hubiera significado la quiebra. Vemos así a una Casa Arana
con una capacidad competitiva muy baja, sin la posibilidad de bajar sus precios para competir con el
caucho sintético, e intentando subsanar la baja producción con precios ligeramente más elevados; pues si
bien la tendencia de los precios es a subir, el precio para 1914 es tan sólo 8,27% mayor que en 1906 –y si
se considerara la inflación el aumento sería menor-.

1914-1922

La tendencia del comportamiento de los precios fue creciente para este subperiodo, y decreciente para el
valor total. La tendencia de los precios y de la cantidad para este subperiodo es creciente y las dos gráficas
parecen tener pendientes muy parecidas; de manera que los precios aumentaron en alguna relación con la
cantidad producida. Durante la Primera Guerra mundial, Alemania, que era quien adelantaba todo el
proceso de producción masiva de caucho sintético, no lo siguió produciendo. La demanda del caucho
natural, como era de esperarse, aumentó; y esto llevó a un aumento de los precios de forma acelerada. Tal
fue el aumento que a finales del subperiodo el precio era el 190,6 % que el precio del inicio. Sin embargo
vemos que en 1918 y en 1921 hubo dos grandes bajas súbitas en la producción, acompañadas de la
consecuente subida de los precios. Encontramos varias posibles explicaciones a este fenómeno. En primer
lugar, podríamos afirmar que fue producto de las malas condiciones de trabajo a las que se enfrentaban los
indígenas y en general los extractores de caucho que trabajaban para la Casa Arana; pues desde 1917 vino
una oleada de levantamientos contra las casas comerciantes, y el desorden generalizado no se hizo esperar.
Estos momentos de álgido conflicto entre “patrones” y trabajadores, además de la falta de incentivo con la
que trabajaban, por cuenta de los abusos, fue probablemente una de las causas de la baja en la producción.
Lo otro a lo cual podríamos hacer referencia es a la crisis de numerario que vivían muchas de las
poblaciones en las cuales estaba asentada la Casa Arana. Hacia 1920 y 1921, esta crisis se agudizó, pues no
había medios para activar un comercio en estas regiones, y las transferencias y responsabilidades del Estado
cada día se veían más lejanas. En este contexto surge una tendencia al atesoramiento, se comienzan a
cobrar muchas deudas, y se busca ahorrar; esto es doblemente perjudicial para una economía en recesión,
en la que la falta de inversión por el clima de incertidumbre puede dar luces sobre estas bajas de producción
de caucho.

1922-1934

En este subperiodo observamos que la tendencia tanto de la cantidad producida como de los precios es a
bajar. El subperiodo comienza con una producción baja, y a lo largo de todo este observamos una
correlación muy baja entre los precios y las cantidades. La crisis de numerario, mencionada en el
subperiodo anterior, y la consecuente recesión que se vivía en el territorio cauchero, en especial en Loreto,
fue lo que dio inicio a una fase final tan desoladora. El negocio del caucho seguía siendo rentable para los
dueños de La Casa Arana, y las ganancias seguían siendo prometedoras; esto puede observarse en la
gráfica, en la cual la producción baja de forma vertiginosa, en contraste con la disminución paulatina de los
precios. Los precios tenían la tendencia a recuperarse, o al menos así fue hasta 1925. Hacia este año, como
la actividad cauchera seguía siendo prometedora, la Casa Arana se propuso eliminar todos los
inconveniente de orden interno que estaba teniendo. Para esto busca otras actividades extractoras que le
permitan invertir en el caucho, busca reactivar el mercado de la región, y busca explotar la fuerza laboral de
forma más rígida que antes. Estos intentos son los que vemos en forma de “pico” en este último subperiodo,
pues estos esfuerzos rinden cierto fruto. Sin embargo
estos intentos se encontrarían con situaciones como La
Gran Depresión en 1929, o con La Guerra con el Perú;
que bajarían la demanda internacional y la capacidad
productiva, respectivamente. La economía cauchera
quedaría tan golpeada tras esto, que no se volvería a
recuperar nunca más, los tiempos de gloria y
abundancia habían pasado; y si a esto le sumamos los
avances internacionales cada vez mejor desarrollados
por la creación y difusión del caucho sintético, quedan
claras las razones por las cuales llega a su apogeo un
mercado que en el siglo xix parecía tan prometedor.
La Casa Arana en La Chorrera, actualmente en
La fiebre del caucho en la cultura territorio colombiano.

popular
La carta, película dirigida por William Wyler en 1940 cuya acción transcurre en una
plantación de caucho de Singapur donde se comete un asesinato.
Manaos, novela de Alberto Vázquez-Figueroa ambientada en la Amazonia brasileña
durante la época de la fiebre del caucho.
La vorágine, novela del autor colombiano José Eustasio Rivera ambientada en la Amazonia
Colombiana que narra los padecimientos de los caucheros y colonos que se internan en la
jungla para explotar el látex, así como los sufrimientos de los indios nativos considerados
como "los esclavos del caucho".
Una parte de la novela de Mario Vargas Llosa El sueño del celta menciona la fiebre del
caucho, cuando el protagonista Roger Casement visita la Amazonia para enviar informes al
gobierno de Gran Bretaña sobre los crímenes cometidos por los empresarios caucheros
contra las comunidades indias del río Putumayo.
Fitzcarraldo, película alemana de 1982 dirigida por Werner Herzog y protagonizada por
Klaus Kinski, narra las aventuras de un millonario cauchero irlandés que explora la selva
amazónica en Perú para asegurarse una amplia porción de tierras y así financiar su sueño:
construir un lujoso teatro de ópera en la jungla para un concierto de Enrico Caruso.
El abrazo de la serpiente, película colombiana de 2015 dirigida por Ciro Guerra y
ambientada en la Amazonia colombiana, narra dos historias basadas en las memorias de
los científicos Theodor Koch-Grünberg y Richard Evans Schultes quienes en distintos
tiempos respectivamente; 1909 y 1940, son guiados por Karamakate, el último chamán de
su tribu en busca del yakruna, una planta difícil de conseguir: los viajes permiten observar
la explotación del caucho, mostrando igualmente la esclavitud que sufren los nativos de la
zona.

Referencias
1. Dinah., Shelton, (2005). Encyclopedia of genocide and crimes against humanity (https://ww
w.worldcat.org/oclc/54803656). Macmillan Reference. ISBN 0028658477. OCLC 54803656 (https://w
ww.worldcat.org/oclc/54803656). Consultado el 29 de agosto de 2018.
2. Davis, Wade: El río: exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica pág, 285

Véase también
Caucho
Genocidio del Putumayo
Julio César Arana del Águila
Carlos Fermín Fitzcarrald
Historia del Brasil
Historia de Bolivia
Historia de Colombia
Historia del Ecuador
Historia del Perú
Colonia peruana en el Trapecio amazónico
Colombianización de Leticia, Putumayo y Caquetá
Amazonia
Caucho natural

Bibliografía
"La casa Arana en el Putumayo. El Caucho y el Proceso Esclavista", Pineda, Roberto.
Revista Credencial Historia. Edición 160 de 2003. Publicación digital en la página web de
la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República. (http://www.lablaa.org/blaavirtua
l/revistas/credencial/abril2003/1raro.htm)
"Arana explica la Casa Arana", Revista Credencial Historia. Edición 160 de 2003.
Publicación digital en la página web de la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la
República. (http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/credencial/abril2003/inedito.htm)
"Historia de la República del Perú", Basadre Grohmann, Jorge, Diario "El Comercio", Lima,
Perú, 2005, ISBN 9972-205-62-2 (Obra completa).
Centro Nacional de Memoria Histórica. Putumayo: la vorágine de las caucherías. Memoria y
testimonio. Primera parte; Fragmentos para una historia económica y sociocultural de las
caucherías en el putumayo. Bogotá: CNMH, 2014.
Centro Nacional de Memoria Histórica. Putumayo: la vorágine de las caucherías. Memoria y
testimonio. Segunda parte; Documentos relativos a las violaciones del territorio colombiano
en el putumayo. 1903-1910. Bogotá: CNMH, 2014.
Steiner Sampedro, Claudia; Páramo Bonilla, Carlos; Guillermo, y Pineda Camacho,
Roberto (autores compiladores): El paraíso del diablo: Roger Casement y el informe del
Putumayo un siglo después. Universidad de los Andes. Bogotá, 2014.
Pineda Camacho, Roberto. Holocausto en el Amazonas. Una historia social de La Casa
Arana. Bogotá: Planeta Colombiana Editorial, 2000.
Pineda Camacho, Roberto: El libro rojo del Putumayo. Paneta, Bogotá, 1995.
Pineda Camacho, Roberto: Los huérfanos de la Vorágine: los andoques y su desafío para
superar el llanto del genocidio cauchero. Academia Colombiana de historia. Bogotá, 2014.
Vega Cantor, Renán: Gente muy rebelde: protesta popular y modernización capitalista en
Colombia (1909-1929.) Pensamiento Crítico. Bogotá, 2002.
Zárate Botía, Carlos: Silvícolas, siringueros y agentes estatales: El surgimiento de una
sociedad transfronteriza en la Amazonia de Brasil, Perú y Colombia, 1880-1932. Bogotá,
Universidad Nacional, 2008, 430
 Gómez, Augusto. “Amazonía colombiana: formas de acceso y de control de la fuerza de
trabajo indígena: 1870-1930”. En: Instituto Colombiano de Antropología e Historia. Vol.
XXVI. Bogotá 1986-1988.

Enlaces externos
Caucho natural brasileño (http://www.borrachanatural.agr.br/) (en portugués)
El ejército del caucho (http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,6993,EPT703947-1664,00.ht
ml) (en portugués)
La batalla del caucho (http://www.zaz.com.br/istoe/politica/152612.htm) Archivado (https://w
eb.archive.org/web/20090109192248/http://www.zaz.com.br/istoe/politica/152612.htm) el 9
de enero de 2009 en Wayback Machine. (en portugués)
Arana, rey del caucho, por Ovidio Lagos (https://web.archive.org/web/20110630180127/htt
p://ovidiolagos.com/arana-rey-del-caucho.html)

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