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Maryury Paola Muegues
Gianlucas Rodriguez Acosta


Actividad
1. COMPLETA EL CUADRO SOBRE SITUACIONES DE
SEGREGACIÓN EN ALGUNOS ESPACIOS SOCIALES

Consecuencias de
Espacios ¿Qué pasó? ¿Quién y porque la situación de
sociales fue segregado? segregación

Un par de familiares al
Nosotros (los estudiantes La comunicación entre
enterarse de la orientación
responsables de este todos decayó y ya no se
MI CASA sexual de sus hijos, los
trabajo), por nuestra comparte en actividades
señalaron de anormales y
preferencia sexual. familiares.
locos.

La señora de una casa La joven venezolana Fraylymar fue señalada de inmediato

MI trato de roba marido a una llamada Fraylymar por ser por la comunidad sin oportunidad de
defenderse de las acusaciones que
joven venezolana que la presunta responsable de terminaron siendo falsas, logrando
COMUNIDAD trabajaba de aseadora en meterse en la cama del como consecuencia dañar su imagen
y decoro.
su casa marido de la señora.

Un habitante de calle se El habitante de calle por la simple Que los habitantes de calles que

MI acerca a un puesto de comida

rápida a pedir dinero a una
razón de que se ve a leguas la
razón por la que esta pidiendo
piden para comer de verdad, no
reciben esa colaboración

CIUDAD/PAIS pareja que se encuentra

comiendo en este mismo
dinero, incluso en su aspecto se
ve que lo utilizara para comprar
monetaria mínima por el
estereotipo que los adictos
drogas. dejaron.


2. COMPLETE EL ESQUEMA SOBRE EJEMPLOS DE

MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD . 1.0

Ejemplos de
multiculturalidad
-Mi casa: cada integrante de la

sus gustos.
familia tiene

PORQUE: No asimila las

son: -Mi barrio: generar una convivencia costumbres ajenas como propias,
armoniosa. sino que más bien, apuesta por
-Mi ciudad/País: pregonar la las costumbres sin que ninguna
diversidad cultural. tome la supremacía.
-Mi universidad: desterrar
estereotipos y prejuicios.

Ejemplos de -Reconocerse como iguales en el

PORQUE: Asimila las relaciones de
interculturalidad intercambio de gustos.
-Disposición empática para comprender intercambio y comunicación
son: a los demás. equitativas, apostando por acunar y
- Volver fortaleza la diversidad. valorar igualitariamente los modos de
- Ocasionar relaciones con equidad de apropiación y reelaboración de
oportunidades sin perder asertividad en significados entre diferentes grupos
la costumbre propia. culturales.
 3. Cree soluciones artísticas, de visión intercultural
para las siguientes situaciones de intolerancia (1.0)

- UN HOMBRE INSULTA A OTRO EN LA CALLE ALUDIENDO A SUS

CARACTERÍSTICAS RACIALES
UNA SOLUCIÓN SERÍA LA CONCIENTIZACIÓN DEL EJEMPLO QUE ESTA DANDO POR
MEDIO DE UNA OBRA TEATRAL EN DONDE SE APRECIE LA MAYOR VARIEDAD RACIAL
POSIBLE, DESARROLLANDO UN DIALOGO DE COMPRENSIÓN, ACEPTACIÓN,
COMUNICACIÓN, RELACIÓN Y APROPIACIÓN EVITANDO LA MARGINACIÓN RACIAL EN LA
COTIDIANEIDAD.

-UNOS NIÑOS NO PERMITEN QUE UN COMPAÑERO SUYO JUEGUE

CON ELLOS POR SER EXTRANJERO

SE ORGANIZARÍA UN ESPACIO DE MUESTRAS DE BAILES TÍPICOS Y DE LIBRE PREFERENCIA,

EN DONDE SE LOGREN OBSERVAR LAS DIFERENTES CULTURAS A TRAVÉS DE LA MÚSICA Y
BAILE DE MANERA LÚDICA Y ENTRETENIDA PARA QUE A LOS NIÑOS LE CAUSEN
CURIOSIDAD LAS DIFERENCIAS QUE PUEDAN APRECIAR DE MODO QUE SE ABRE UNA
PUERTA A LA COMUNICACIÓN INICIAL DE ESTE GRUPO DE NIÑOS CON EL NIÑO
EXTRANJERO.
 4. Escoja una población étnica (1), entre los pueblos
indígenas, afro, y rom, y consulte sobre sus rituales,
ceremonias que realizan. (1.0)

El orgullo inherente del Wayuú y el arraigo a su cultura ha

permitido que gran parte de sus ritos hallan llegado hasta
nuestros días con un significado ritual que involucra a toda
la familia y afirma lazos de dominio, fraternidad y posición
dentro de la sociedad, una de las costumbres wayuú que
toma un sentido sorprendente es:
 EL CAMINO HACIA JEPIRA

Jepira es el santuario de los muertos ubicado en el Cabo de la Vela. En las costumbres

Wayuú la gente muere dos veces; la primera es la muerte terrenal, cuando el alma se
separa del cuerpo y se va a descansar a Jepira. La noticia de la muerte llega a los
familiares y allegados por el voz, a voz de los caminantes de una ranchería a otra. Las
mujeres lavan al muerto con sumo cuidado y lo visten con sus mejores trajes y joyas.
Luego lo envuelven en una tela llamada Shehí y lo colocan en un chinchorro en el centro
del rancho donde puede durar de 3 a 5 días a la espera que lleguen los familiares;
mientras tanto las mujeres con las caras cubiertas hacen turnos para llorar al familiar y
que no quede solo en ningún momento. De ser necesario, el cuerpo es cubierto con piel
fresca de res para evitar evaporaciones. Pasado el plazo el cuerpo es llevado al
cementerio por los familiares más allegados; durante el tiempo que dure el velorio es
obligación de la familia sacrificar ganado y repartir chirrinchi o whisky y los excedentes
son entregados a los asistentes como muestra de agradecimiento. Los familiares irán a
visitar al difunto al cementerio al mes, a los 6 meses y al año.
 Exhumación…

Luego de pasado no menos de 7 años, el occiso se le revela en sueño a un familiar de

línea materna indicándole que es tiempo del segundo entierro. En este evento cada
núcleo familiar aporta un chivo o recurso para recibir a los invitados. Este velorio
dura al menos 5 días dándole oportunidad a la familia para tomar decisiones
importantes. Se designa una mujer del linaje materno para que realice con sumo
cuidado una exhumación; primero se saca la cabeza y se envuelve en una sábana
blanca y se deposita junto con los demás restos en una vasija de barro de boca
ancha, la cual es llevada nuevamente a la casa y es colocada en un chinchorro para
ser velado como la primera vez. Los asistentes son mejor atendidos que la primera
vez, debido a que este es el adiós definitivo. Finalmente, los restos son llevados al
cementerio y se disponen en un lugar diferente al primero.
 5. ¿Considera que el contacto entre culturas diferentes puede
afectar a la cultura indígena? Sustente su respuesta. (1.0)

Hoy en día ya no es una consideración sino mas bien una realidad

que la interacción entre las culturas extranjeras con las indígenas
influyen así sea en pequeños cambios como lo son la
modernización de estos últimos en lo que respecta a vestimentas
y medios de transporte cuando hay bastante interacción con la
vida citadina por el roce y de las costumbres diarias que más
´fuertes´ o desarrolladas.
 RACIAS
G