República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”
Coro-Falcón

UNIDAD II
IMPLEMENTACION EURO CENTRISMO
EN AMERICA

Integrantes:
Neliana Guerrero,
C.I: V.- 28.092.885
Nelyoly Guerrero
C.I: V.- 28.092.886
Seccion: 301511

Santa Ana de Coro Mayo 2020

 Santa Ana de Coro; Mayo de 2020

INTRODUCCION

En el curso de la expansión mundial de la dominación colonial por parte de la misma

raza dominante, los blancos (o a partir del siglo XVIII en adelante, los europeos)- fue
impuesto el mismo criterio de clasificación social a toda la población mundial a escala
global. En consecuencia, nuevas identidades históricas y sociales fueron producidas:
amarillos y aceitunados (u oliváceos) fueron sumados a blancos, indios, negros y mestizos.
Dicha distribución racista de nuevas identidades sociales fue combinada, tal como había
sido tan exitosamente lograda en América, con una distribución racista del trabajo y de las
formas de explotación del capitalismo colonial.
.
Así mismo a partir del siglo XV, los territorios y naciones indígenas fueron
incorporados por la monarquía española a través del Descubrimiento y Conquista de
América, formando parte de un proceso histórico más amplio denominado mercantilismo,
dando lugar al Imperio español en América.

El presente trabajo por consiguiente está constituido por elementos importantes como, a
través del contenido en la Unidad II de la Asignatura Pensamiento Politico y
Latioamericano sobre la Implemetacion del Eurocentraismo en America que hace
perspectiva de un conocimiento que considera que Europa y su cultura es el centro y motor
de civilización. Esta implantación fue importante ya que empezaron a ver diferentes formas
y regímenes de gobierno que dio gran impacto en América.

Por consiguiente, para el desarrollo del presente trabajo, se utilizaron como fuente de
información bibiograficos y digital, a fin de entender y así desarrollar el contenido del
mismo;a fin de entender que el el eurocentrismo en el continente americano.

Esperamos que en su desarrollo cumpla las epectativas exigidas en cuanto a su

presentacion, asi como también esperamos obtener éxito de el.
 UNIDAD II

Implantación del Eurocentrismo en América

 El Colonialismo: Germen del pensamiento conservador

El colonialismo en América fue el periodo en el cual las naciones europeas trataron de

establecer los núcleos permanentes de sus instituciones, como base para el desarrollo
político-administrativo y socio-económico de la vida en las nuevas tierras. Si definimos
brevemente el colonialism, o es el dominio territorial, económico y cultural
establecidodurante largo tiempo sobre un pueblo extranjero que se ve sometido al
paísdominante

La constitución de esos núcleos se realizó a través de una ininterrumpida oleada

migracional que luego se fusionaría con la población aborigen para transformar sus
costumbres y adecuarlas a los moldes de la civilización europea. La práctica del
colonialismo tiene sus raíces en la más remota antigüedad, época en que se hicieron
famosas las colonizaciones fenicias, egipcias, asirias, griegas, cartaginesas, romanas etc.
El movimiento colonizador, a pesar de mostrar un idéntico concepto, no era de
características homogéneas. Estas cambiaban de acuerdo a la cultura de la nación que
estuviese ejerciendo la acción y políticas de coloniaje.

En los siglos posteriores al siglo XV, el ejemplo dado por España fue rápidamente
seguido por otras potencias europeas que, conocedoras de los éxitos y provechos recogidos
por los hispanos, se entusiasmaron en seguir sus pasos.

Esas naciones seguidoras del ejemplo español fueron en orden de importancia, Inglaterra,
Portugal y Holanda.
  La iglesia como productora del conocimiento
La Iglesia fue el mayor obstáculo para el desarrollo del conocimiento y de la ciencia en
particular. Se opuso a todo conocimiento científico basados en el dogma de que si no estaba en las
Sagradas Escrituras forzosamente tenía que ser mentira. Aún hoy hay frases que demuestran que los
religiosos no aceptan las verdades científicas. La religión fue el mayor obstaculo para el
desarrollo del conocimiento y de la ciencia en particular. Se opuso a todo conocimiento
científico basados en el dogma de que si no estaba en las Sagradas Escrituras forzosamente
tenía que ser mentira. Aún hoy hay frases que demuestran que los religiosos no aceptan las
verdades científicas. El médico Miguel Servet, en 1551 fue quemado en la hoguera por
orden de la Santa Inquisición por describir el aparato circulatorio en los pulmones. Igual le
iba a pasar a Galileo Galilei si no se retractaba ante la jerarquíaeclesiastica en 1663.

 La Inquisición Española

La Inquisición española o Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición fue una institución
fundada en 1478 por los Reyes Católicos para mantener la ortodoxia católica en sus reinos.
La Inquisición española tiene precedentes en instituciones similares existentes
en Europa desde el siglo XII (véase el artículo Inquisición), especialmente en la fundada
en Francia en el año 1184. La Inquisición española estaba bajo el control directo de la
monarquía. No se abolió definitivamente hasta 1834, durante el reinado de Isabel II. Pero
su abolición fue aprobada en las cortes de Cadiz en 1812 por mayoría absoluta.

 Cronista de Indias: Bartolomé de las Casas, Oviedo y Baños:

A lo largo del siglo XVI se desarrolló un nuevo género literario, las crónicas de Indias,
sobre los temas, los hombres y las cosas que constituían “la maravilla de América” o “la
novedad indiana”.

Fray Bartolomé de las Casas (1539): Brevísima relación de la destrucción de las Indias.
La obra de este dominico español fue escrita en 1539, dada a conocer al emperador Carlos
V en 1542 y publicada por vez primera en Sevilla diez años después. Las Casas la redactó
con el objeto dedefender su actuación entre los indígenas americanos frente a los ataques
vertidos por el cronista Gonzalo Fernandez de Oviedo, entre otros. Denuncia el uso hecho
por los españoles de la encomienda, institución en la cual Las Casas no ve sino una
auténtica esclavitud de la población sometida. Aportando en algunos casos datos poco
creíbles, aunque incluidos como parte de una trama expositiva convincente, el fraile obtuvo
en noviembre de 1542 la firma regia de las denominadas Leyes Nuevas, que trataron de
reducir la explotación de los indígenas por los conquistadores y colonos. La Brevísima
relación fue el trabajo mas divulgado y controvertido de este dominico. Debido a su
traducción a casi todas las lenguas europeas, sirvió como base fundamental para el
nacimiento de la Leyenda Negra contra la Monarquía Hispanica, en especial en lo referido
a su actuación en el continente americano.

José de Oviedo y Baños (1723): Historia de la conquista y población

de Venezuela. Aunque no es facil definirlo como cronista o como historiador, cronistas e
historiadores han utilizado los datos y noticias que él proporcionó con sinceridad y
objetivamente. Su Historia es un valioso documento para el conocimiento de los primeros
años de la vida venezolana. En ella se narra el periodo transcurrido desde el descubrimiento
y la conquista hasta finales del siglo XVI. Escribió ademas la obra Tesoro de noticias de la
ciudad, referida a Caracas.

 La ilustración en America

La Ilustración fue un movimiento ideológico, no solamente de carácter filosófico, sino

cultural en el sentido amplio, que impregnó todas las actividades literarias, artísticas,
históricas y religiosas. Aporte de la ilustracion en America, a su vez, también, tuvo un gran
impacto en el pensamiento político latinoamericano, y sirvió de modelo para las colonias
hispanoamericanas. Por ejemplo, la Declaración de Independencia y la Constitución de
Estados Unidos fueron los modelos para la Constitución.

En América la ilustración influyó en la lucha emancipadora, ya que las personas con

conocimiento sabían que esos pueblos podían ser libres, autónomos e independientes, y que
estaban siendo sometidos por un imperio, por lo que la luc.ha democrática era el norte a
seguir.
 Las ideas ilustradas y la independencia de América. Las ideas de la ilustración, que se
gestaron en el siglo XVIII, y que dieron como resultado la Revolución Francesa de 1789,
tuvieron como principales autores a Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), Voltaire (1694-
1778) y Montesquieu (1689-1755), entre otros pensadores.
La Ilustración planteaba que la razón debía prevalecer sobre el conocimiento por
autoridad, el dogmatismo y la escolástica propias de la cosmovisión religiosa. En el plano
político, cuestionó las monarquías y abogó por una mayor libertad. De ahí el lema de la
Revolución Francesa, "libertad, fraternidad, igualdad". Se reconoce que las ideas ilustradas
fueron una de las principales influencias en la independencia de las colonias españolas en
América.

Fue la burguesía, la pujante clase comerciante, la que impulsó el pensamiento ilustrado,

con el fin de romper con el poder conjunto de la monarquía y el clero. La Ilustración tuvo
influencia en España, sobre todo con la llegada al poder de los Borbones. En América, los
criollos que deseaban tener más poder y libertad de comercio, ante la dominación de la
corona española, toman las ideas de la ilustración para promover la independencia de las
colonias.

 Los Enciclpedistas

Los escritores de la gran Encyclopédie francesa del siglo XVIII eran conocidos como los
Enciclopedistas, la mayoría de los cuales eran miembros de un grupo conocido como
los philosophes. Los filósofos se dedicaron al avance de la ciencia, del pensamiento secular
y a la nueva tolerancia y apertura mental de la Ilustración. El trabajo que producían era una
empresa literaria y filosófica que tuvo profundas repercusiones políticas, sociales e
intelectuales en Francia en las décadas inmediatamente anteriores a la Revolución.

Viajamos hasta el París de mediados del siglo XVIII, donde una élite de famosos
intelectuales de la época (Denis Diderot, David Hume, Jean le Rond d’Alembert y el
barón Paul Henri Thiry d’Holbach entre otros) forma un grupo que se reúne periódicamente
con el objetivo de realizar la escritura de un compendio del saber mundial
titulado L’Encyclopédie, también conocido como Dictionnaire raisonné des sciences, des
arts et des métiers (diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios)

 La Universidad en America

El nacimiento de la universidad moderna latinoamericana se da en los comienzosde

las guerras de independencia. Las universidades adoptan el modelo francés
ysenacionalizan, con la finalidad de responder a las demandas sociales. A partir de los años
60 empieza a gestarse el fenómeno de la globalización contodas sus complicaciones
sociales, económicas y políticas. La educación superior se veenfrentada a lo que la
UNESCO y el Banco Mundial llaman nuevas realidades:expansión, diferenciación y
revolución del conocimiento; complementadas con losnuevos escenarios. ³Los estudiosos
de la economía, la política y la educacióncoincidenen proponer tres grandes fenómenos que
están produciéndose en el mundo condirectarepercusión en la educación: la sociedad del
conocimiento, la globalización y lasociedad transnacional´ (Malagón, 2005, p. 11).

A principios de los años 90, se observa que las universidades acentúan suinterés en la
rendición de cuentas, la evaluación y acreditación y lacomercializaciónacadémica. Los
modelos europeos y sus implicaciones en las universidades latinoamericanas actual, se
observan muchas diferencias perotambién muchas semejanzas con las universidades
medievales y modernas, queestáninfluyendo en el clima organizacional. Desde sus inicios
las universidades latinoamericanas se enlazan con lastradiciones universitarias europeas,
acompañadas de un gran desinterés por los aspectos.

 Impacto de la Revolucion Francesa en America

La Revolución Francesa al igual que su precedente, la independencia de los Estados

Unidos, llevó a los pueblos latino americanos a la convicción de que ellos también podían
ser independientes y proclamar constituciones basadas en los derechos humanos y del
ciudadano.

La revolución francesa tuvo influencia en América latina en las ideas que esta genero,
esdecir, la caída de la monarquía y la instauración de gobiernos elegidos por el pueblo,
tenemos que tener en cuenta que en ese momento el 'pueblo' tampoco era como lo
entendemos hoy nosotros. la división de poderes, la soberanía popular son las ideas que
tuvieron influencia en América latina dando lugar a los movimientos independentistas
latinoamericanos. Estos movimientos no tuvieron como única causa la influencia de la
revolución francesa pero fue muy importante, permitió pensar al mundo, al poder con
decisión y participación del pueblo.
 CONCLUSION

Una vez finalizado el presente trabajo solo nos quea añadir como una bleve conclusión
lo siguiente:

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la Europa en
América. Antes de conocer más acerca del eurocentrismo, debemos conocer cómo se
define: el termino eurocentrismo se aplica a cualquier tipo de actitud, postura o enfoque
intelectual, historiográfico y de la evolución social, que considera que Europa y su cultura
han sido el centro y motor de la civilización, y que por ello identifica la historia de los
europeos y sus relaciones con los otros continentes como la historia universal. A su vez,
este puede ser considerado como una forma de etnocentrismo.

La implantación del eurocentrismo en América fue de importancia pues se comenzaron

a ver diferentes formas y regímenes de gobierno que dio gran impacto en América. Así
mismo a partir del siglo XV, los territorios y naciones indígenas fueron incorporados por la
monarquía española a través del descubrimiento y conquista de América, formando parte de
un mercantilismo y dando lugar al imperio español en el continente.

En el curso de la expansión mundial y de dominación colonial por parte de la misma raza

dominante, fue impuesto el mismo criterio de clasificación social a toda la población
mundial a escala global. Como consecuencia, nuevas identidades sociales fueron
combinadas tal como había sido exitosamente lograda en América, con una distribución
racista del trabajo y de las formas de explotación del capitalismo colonial.

No cabe duda que, a día de hoy, las fuerzas coloniales que fueron en su momento
enemigas de la causa independentista americana, son enormemente más poderosas que hace
dos siglos. El imperio más grande y poderoso que alguna vez haya existido en la historia
nos proporciona una tregua, al ser testigo de una América que se ha levantado.
 BIBLIOGRAFIA

Referencia Bibliograficas

Paginas Web:

https://es.calameo.com/
https://quesignificado.com/pensamiento-politico/
http://edgsalga.blogspot.com/2013/06/las-ideas-ilustradas-y-la-independencia.html