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El edificio que ocup la Real y Pontificia Universidad de Mxico, corresponde al mismo que se localiza en el Centro Histrico de la ciudad de Mxico,

en la calle de San Ildefonso y su paralela, Repblica de Guatemala entre las calles de Repblica de Argentina y Correo Mayor. Este hermoso edificio cuenta con la obra mural de Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y Jos Clemente Orozco, adems es sede de exposiciones y diversos eventos culturales y patrimonio de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. En las postrimeras del siglo XVIII se crearon otras instituciones de educacin superior, En sustitucin de la Real y Pontificia Universidad, Gmez Faras crea seis planteles de educacin superior, a saber, el de: Estudios preparatorios. Enseanza ideolgica y humanstica. Ciencias fsicas y matemticas. Ciencias mdicas. Jurisprudencia y Ciencias eclesisticas. La comunidad universitaria propugnaba por la autonoma de la Universidad la que le es otorgada en 1929, sin embargo no fue sino hasta el 19 de agosto de 1933, cuando el Congreso de la Unin le da legalidad absoluta a dicha autonoma y se constituye el Consejo Universitario como rgano rector de la Universidad. La Universidad Nacional Autnoma de Mxico, es hoy da, la Mxima Casa de Estudios y la institucin que cuenta con gran reconocimiento en toda Amrica Latina.

En un principio esta universidad cont con pocos estudiantes. El prestigio de sus egresados era muy grande. Los egresados eran religiosos, profesionales y acadmicos de la teologa, derecho y medicina. El saber estaba agrupado para su estudio segn el medievo: en trivium (gramtica, retrica y lgica) y en quadrivium (aritmtica, geometra, msica y astronoma).

Carlos Daniel alcrcel. Fundacin de la Universidad de Santo Domingo (23 de febrero de 1558) (en espaol). Consultado el 18-08-2010.

Educacin de castas y criollos


Una casta es el conjunto de individuos diferenciados por la religin, la comunidad o territorio, el matrimonio, el nacimiento o la ocupacin. Tericamente las castas originales indias eran la de los Brahmanes o sacerdotes, la de los Kahatrias o guerreros, la de los labradores y la de los trabajadores El sistema de castas pretenda imponer en las colonias un orden basado en la desigualdad tnica de las personas, en la prctica, se form una sociedad caracterizada por una gran separacin de la nobleza blanca de europeos (sometidos a los Estatutos de limpieza de sangre) y de criollos, que conformaban una minora de potentados cada vez ms exclusiva, derivando, a partir de un sistema de castas para concluir en una aristocracia colonial. LOS CRIOLLOS
Son los descendientes de espaoles, o espaoles mismos, de la Amrica Hispana, que constituyen la alta sociedad y pretenden ser la clase dirigente, presumiendo de ascendencia blanca frente a los mestizos y mulatos; aunque con "un octavo de sangre india o negra" podan ser considerados criollos. El absolutismo borbnico del XVIII multiplic los cargos y la llegada para desempearlos de espaoles, los cuales, si se convertan en instrumentos del poder local de la oligarqua criolla, se incorporaban a ella y a su pugna y rivalidad con las autoridades que pretendan dominar la situacin en virtud del poder de la Corona.

La mayor parte de los criollos junto con los espaoles que se les unieron, hicieron la independencia o emancipacin de la Amrica Espaola para reunir el poder poltico al econmico en nombre del Pueblo Soberano y sin dejar de presentarse como libertadores frente a la opresin y hasta los abusos de "los espaoles". Los abusos sobre los indios y negros fueron realizados por una parte de los espaoles que fueron a Amrica, no de los que no fueron. De ellos desciende la oligarqua que contina rigiendo esos pases que dividieron y subdividieron. Los encomenderos son los latifundistas antepasados de los criollos. La revolucin liberal e independentista de Iberoamrica fue realizada no por los indios, mestizos, mulatos y negros, sino por la mayor parte de los criollos, otros fueron realistas, como los de Espaa, fieles a la hispanidad y a la monarqua en conexin con su fe catlica y consecuentes con ella. -------------------------------Las ideas de la Ilustracin, que reciben los criollos no slo de Espaa, sino muchos directamente de Francia y de Inglaterra a donde eran enviados a estudiar en su juventud, y que van asumiendo, no todos, pero s la mayor parte de ellos, van contribuyendo a la rivalidad entre esos dos grupos de la alta sociedad de la Amrica Hispana; y esa rivalidad prepara el camino a la revolucin liberal y al independentismo o "emancipacin". Proceso doble y simultneo que cristalizar cuando, junto a su pretensin de seguir controlando, ahora ya ms plenamente, la sociedad americana como lite; desarrollen muchos de ellos las ideas liberales, que les servirn para mandar en nombre del Pueblo, en este caso americano; sean utilizados por Inglaterra, que apoyar la "emancipacin" para dominar el mercado americano; la masonera decida y consiga actuar en este sentido en Amrica y en Espaa; y se produzcan las circunstancias propicias de que la propia Espaa sufre la dominacin napolenica y la revolucin liberal en sus fases iniciales, que ya la incapacitan para contrarrestar la accin de los criollos durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) y durante el Trienio Constitucional o Liberal (1820-1823)

El ncleo del sur tuvo como caudillo al de Buenos Aires, Jos de San Martn. El de Caracas y todo el norte de Sudamrica fue Simn Bolvar. En el otro gran ncleo, que es Mxico, la fase inicial es la excepcin que confirma la regla general de que los artfices del proceso fueron los criollos ilustrados y liberales. Porque all lo iniciaron el cura Hidalgo y, luego, el cura Morelos seguidos por insurrectos que eran campesinos pobres mestizos e indios. Pero entonces, debido a eso, los criollos no apoyaron el movimiento y fue cortado por las autoridades fieles a la Corona y fracasa. Fue cuando los criollos ilustrados y liberales con Itrbide a la cabeza dirigen la independencia cuando sta se consolida en 1821. Tema 2.4 La emancipacin de la Amrica Espaola

Avena, Sergio A., Goicochea, Alicia S., Rey, Jorge et al. (2006). Mezcla gnica en una muestra poblacional de la ciudad de Buenos Aires. Medicina (B. Aires), mar./abr. 2006, vol.66, no.2, p.113-118. ISSN 0025-7680.

Poticas de lo criollo. La transformacin del concepto criollo en las letras hispanoamericanas (siglos XVI al XIX). Edicin, introduccin y notas por Juan Vitulli y David Solodkow. Editorial Corregidor: Buenos Aires, 2009.

Criollo, es un americanismo que se emple desde la poca de la colonizacin de Amrica aplicndolo a los nacidos en el continente americano, del pas, pero con un origen africano o europeo. A diferencia de indgena, el Criollo (del portugus crioulo, y ste de criar) era un habitante nacido en Amrica de padres africanos o europeos, o descendientes de estos.1 Se calificaba de criollo tambin al individuo nacido de criollos. A mediados del Siglo XVIII los criollos de origen espaol controlaban buena parte del comercio y de la propiedad agraria, por lo que tenan un gran poder econmico y una gran consideracin social, pero estaban desplazados de los principales cargos polticos en favor de los nacidos en Espaa. Con el curso de los siglos el significado de criollo ha evolucionado y ha ajustando su sentido dependiendo de la localidad geogrfica y del contexto en que se usa; segn la acepcin latinoamericana, que compone el 90% del mundo hispanohablante, criollo quiere decir del pas o nacional, en lugar del uso originario de persona nacida de padres extranjeros. Ejemplos Argentina, Brasil, Chile, Per, Uruguay, Venezuela y otros. En pases de la zona andina con un predominio tnico de nativo americanos en sentido ms amplio se alude a la persona "descendiente de europeos"