TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

problemas Generales
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FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO

▪ El conocimiento constituye uno de los problemas más candentes de la filosofía.

DOGMATISMO
✓ Es aquel que piensa que su conocimiento sobre las cosas, sobre el Ser Humano, sobre la

sociedad y sobre la historia tienen un carácter absoluto y definitivo.

✓ El dogmático se caracteriza por no admitir opiniones contrarias a las suyas.

✓ Lo peor del dogmatismo no es solo el error filosófico que entraña, sino también y sobre
todo el hecho de que las posturas dogmáticas suelen estar unidas a actitudes
profundamente intolerantes
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FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO

DOGMATISMO
✓ El dogmático puede tener muchos conocimientos sobre éste o aquel asunto, puede ser

incluso un científico prominente…

✓ …pero lo que el dogmático ignora es justamente lo que no sabe.

✓ Lo propio de su posicionamiento es precisamente no caer en la cuenta de que el

conocimiento humano tiene límites, es histórico y contingente…
✓ …y que, por lo tanto, ningún Ser Humano ni ninguna doctrina pueden pretender haber
agotado toda la sabiduría humanamente posible.
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Es por ello que…

…justamente por esta oposición al dogmatismo, la FILOSOFÍA

considera siempre como insuficientes los “argumentos de autoridad”.

Para el filósofo verdadero, LA VERDAD no depende de lo que éste o

aquel pensador, por importante que sea, haya dicho del pasado..
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La FILOSOFÍA ha de indagar por sí

misma, en el presente, la verdad o
falsedad de una idea, sin dejarse
seducir por las venerables barbas de la
antigüedad.
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PROBLEMAS GENERALES DEL CONOCIMIENTO

• Para la sabiduría popular hay con frecuencia una idea determinada de
qué es lo que el hombre puede conocer y qué es lo que le está vedado.

• La FILOSOÍFA, como dice Aristóteles, nace de la admiración.

• El conocimiento humano es fuente de admiración y de sorpresa para el
filósofo.

El filósofo se pregunta por la VERDAD del conocimiento del ser humano:

¿hay alguna verdad entre tantas ideas diferentes y hasta contrarias?
¿Cómo saber qué teorías son verdaderas y cuáles son falsas? ¿Cómo es posible
que el ser humano llegue a alcanzar alguna verdad?
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“El filósofo, teniendo en cuenta todos los

datos de las ciencias, tiene que plantearse
una cuestión no científica: cómo es posible la
verdad del conocimiento o, más radicalmente,
la cuestión de si es posible en absoluto que el
conocimiento humano alcance una verdad
profunda y satisfactoria.”
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La posibilidad del conocimiento

El gran problema filosófico del conocimiento es el problema de la
VERDAD, es decir, se trata de saber si es posible y cómo es
posible un conocimiento verdadero.

Por verdad se ha solido entender la adecuación entre la

inteligencia del ser humano y el mundo que conocemos,
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Pero…
…en relación con esa verdad,
¿cómo puede ser que nuestra inteligencia esté tan maravillosamente
capacitada para conocer el mundo?

¿Cómo es esto posible, cómo se explica que un determinado animal del

planeta tierra, el ser humano, sea capaz de describir y de explicar tan
perfectamente tantos misterios del universos, inaccesibles para todos
los demás vivientes?

¿Cómo responder a esta problemática?
Prefilosófico y Dogmático
El conocimiento no es un problema; el
ser humano simplemente conocer las
cosas a lo largo de su vida, y este
conocimiento es verdadero.
La inteligencia humana lo único que
hace es reflejar la verdad objetiva, la
verdadera realidad.
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Dogmatismo
El problema del conocimiento se
elimina afirmando la perfecta
correspondencia de nuestros
conocimientos con el mundo.
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Si nuestro conocimiento se limitase a reflejar lo

que las cosas son, no habría ni errores ni
desacuerdos.

El ser humano se engaña con frecuencia dando

por reales y verdaderas muchas cosas que después
resultan ser sólo producto de su imaginación.
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Por lo tanto…
El conocimiento se estructura de modos distintos en las distintas
civilizaciones, es relativo a la cultura y a la lengua. Pero, además,
dentro de una cultura concreta, el conocimiento es también
relativo a los distintos grupos sociales.

EL CONOCIMIENTO, LEJOS DE SER NEUTRAL, IGUAL PARA

TODOS, ES UNA CAPACIDAD HUMANA SOMETIDA A LOS
AVATARES DEL TIEMPO, DE LA CULTURA, DE LA HISTORIA,
ETC.
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EL ESECEPTICISMO
▪ Para el escéptico el hombre es radicalmente incapaz de
alcanzar la verdad.
▪ No puede haber ninguna verdad definitiva ni inconmovible.
▪ La verdad no es más que el nombre que damos a nuestros
errores particulares.
 ESCEPTICISMO
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Para el escéptico la pregunta por la posibilidad del conocimiento se responde
de un modo simple: El conocimiento verdadero NO es posible.

S ≠ O
Sujeto cognoscente Objeto conocido
EL SUBJETIVISMO
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▪ Para el subjetivismo, la VERDAD NO ES POSIBLE.

▪ Lo que sucede no es algo absoluto, sino algo relativo al sujeto.
▪ La posición subjetivista es justamente la que afirma que la verdad es
siempre la verdad para un sujeto.
▪ El subjetivismo afirma que es imposible saber de un modo definitivo cómo
son las cosas en sí mismas…
▪ …pues todo conocimiento humano del mundo es un conocimiento en el que
hay implicada una subjetividad.
▪ No hay más verdad que la verdad de un sujeto.
 SUBJETIVISMO
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Si el conocimiento es posible, lo es justamente porque hay un sujeto
capacitado para conocer.

Sujeto
cognoscente
≈
S O Ob
EL RACIONALISMO
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▪ René Descartes es considerado el PADRE del racionalismo…

▪ …para él los sentidos del hombre son fuente de engaños y de errores:
nos hacen ver espejismos, tomar a una persona por otra, etc.
▪ El racionalista pone su confianza en la razón como fuente de
conocimiento bien fundados, y NO en los sentidos.
▪ Al mundo se accede NO POR LOS SENTIDOS, sino mediante la razón.
▪ La sustancia del mundo es RACIONAL.

📖
 RACIONALISMO
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento es posible porque tanto nuestra razón humana como la
estructura del mundo son productos de la mente divina.

S = O
Sujeto
cognoscente
RAZÓN
Objeto
conocido
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EL EMPIRISMO
▪ La verdadera fuente del conocimiento NO está en la razón, sino en LOS
SENTIDOS.
▪ Solamente podemos afirmar la verdad de aquellas tesis que pueden ser
comprobadas por los sentidos.
▪ John Locke y David Hume: todo lo que se aleja de la experiencia sensible
inmediata es algo dudoso, en lo que no se puede poner mucha confianza.
▪ El empirismo termina por reducir el mundo entero a meras conjeturas.
 EMPIRISMO
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
El único conocimiento posible es el conocimiento de lo inmediatamente
sentido por el sujeto.

S = O
Sujeto
cognoscente SENTIDOS
Objeto
conocido
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