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VOCES CONTRA LA DESIGUALDAD SOCIOPOLÍTICA

EN EL ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO

Huynh Anh Tuan*

Facultad de Estudios de Posgrado, Universidad VNU de Idiomas y Estudios Internacionales,
Pham Van Dong, Cau Giay, Hanói, Vietnam

Recibido el 25 de marzo de 2017 Revisado el 14 de

mayo de 2017; Aceptado el 19 de mayo de 2017

Abstracto:Este artículo revisa la investigación del análisis crítico del discurso (CDA) en los campos de los discursos de los
medios, la política, el racismo y el sexismo con voces que se alzan contra la desigualdad sociopolítica, que también es uno de los
objetivos fundamentales que el CDA ha estado tratando de alcanzar. La revisión de la literatura muestra que la investigación del
CDA que describe y critica la desigualdad sociopolítica a través del uso del lenguaje es enorme, al igual que su impacto en los
individuos y grupos como miembros de nuestra sociedad en conflicto. Los analistas de CD, utilizando un discurso emancipatorio,
pueden cuestionar el mantenimiento y la reproducción de patrones de dominación y subordinación en la sociedad a través de
prácticas de lenguaje al aumentar la conciencia de las personas sobre la relación asimétrica de poder.

Palabras clave:CDA, desigualdad sociopolítica, discurso mediático, discurso político, racismo, sexismo

1. Introducción lenguaje: Análisis Crítico del Discurso (CDA),

La lucha por la igualdad social es
indiscutiblemente una de las causas más
humanitarias y nobles llevadas a cabo por los
seres humanos desde la aparición de las
clases sociales. Es la creación y defensa de la
autoridad y el interés del grupo así como del
individuo lo que perpetúa la lucha por el
poder, que tiene lugar en diversas formas,
desde las batallas tangibles con balas de
cañón hasta las arenas más sutiles de los
debates políticos. Parece paradójico que
“particularmente asociado con el trabajo del
sociolingüista británico Norman Fairclough y se
ha vuelto particularmente influyente en Europa
y Australia” (Trask, 2007:61). El CDA se ha
definido de varias maneras, revelando el
enfoque, los métodos, los objetivos y los
campos de investigación de autores tan
destacados como Fairclough (1992), Janks &
Ivanič, (1992), Tannen, (1994; 2003), Coulthard
(1995 ; 1996), Schäffner (1996), Kendall &
Tannen, (1997), Wodak (1997), Baranov (1998),
Cameron (1998), Thomas & Wareing (1999),

cuanto más civilizada y desarrollada es una Wodak (2000), Widdowson (2000), Wodak &

sociedad, más feroz es el esfuerzo de sus
miembros por equilibrar el poder. En la
sociedad moderna donde el sonido de las
armas de fuego y las bombas se ha calmado
en algunas partes del mundo, las voces
contra la injusticia en los foros ideológicos y
culturales no lo han hecho lo más mínimo.
* Teléfono: 84-902229101
Correo electrónico: huynhanhtuan@vnu.edu.vn
Reisigl (2001), Van Dijk (2001), Talbot, Atkinson
& Atkinson (2003), Litosseliti (2006), entre
muchos otros. Van Dijk (2001: 352) sin duda se
considera que captura la esencia del ACD en el
que “el ACD es un tipo de investigación analítica
del discurso que estudia principalmente la
forma en que el abuso de poder social, el
dominio y la desigualdad son promulgados,
reproducidos y resistidos por el texto y hablar
en el contexto social y político. Discurso crítico
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los analistas toman una posición explícita y, por lo tanto, prácticas discursivas, basadas en
quieren comprender, exponer y, en última instancia, investigaciones sólidas” (Schäffner 1996: 5);
resistir la desigualdad social”. Sosteniendo en alto la Van Dijk (2001: 355) plantea dos preguntas básicas
bandera de la igualdad sociopolítica están los analistas para la investigación del ACD:
críticos del discurso cuya contribución al equilibrio social 1. ¿Cómo controlan los grupos (más)
es innegable. poderosos el discurso público?
2. ¿Cómo controla ese discurso la mente y
la acción de los grupos (menos)
2. Metas CDA
poderosos y cuáles son las

En su conjunto, la resistencia contra la injusticia consecuencias sociales de dicho

sociopolítica en el uso del lenguaje emprendida por control, como la desigualdad social?
Para encontrar respuestas a estas dos preguntas básicas, los analistas
los analistas de CD es el objetivo supremo del CDA,
de CD a menudo se hacen las siguientes preguntas al analizar un texto
que puede comprender los siguientes subobjetivos
específico: '¿Por qué se construyó este texto?' ¿A quién va dirigida y por qué?
específicos:
'¿Tiene el escritor o el orador propósitos ocultos y, de ser así, cuáles son?'
• “Hacer que las personas sean más conscientes
'¿Qué suposiciones ocultas y sesgos subyacen en el texto?' (Trask, 2007: 61). En
sociopolíticamente de la forma en que se utiliza el
vista de los subobjetivos especificados y las preguntas formuladas para lograr
lenguaje para manipularlas” (Widdowson, 2000: 9);

• “Comprender, exponer y, en última instancia, los objetivos, si se considera que el objetivo de "hacer que las personas sean

resistir la desigualdad social” (Van Dijk más conscientes sociopolíticamente de la forma en que se usa el lenguaje

2001: 352); para manipularlos" resume de manera justa los objetivos de CDA depende de

• “Actuar sobre el mundo para transformarlo cómo se percibe el atributivo “sociopolíticamente” y el significado ampliado de

y así ayudar a crear un mundo donde las “consciente”. El término “sociedad” puede abarcar inherentemente todos los

personas no sean discriminadas por su demás componentes como sexismo, racismo, etnocentrismo, antisemitismo,

sexo, credo, edad o clase social” (Caldas- nacionalismo, etc. que a su vez se integran en la política. El lenguaje mismo

Coulthard 1996, citado en Widdowson forma parte de la sociedad; el uso del lenguaje, incluidas sus características

2000: 155); discursivas sintácticas y pragmáticas, bien puede considerarse como células

• “Comprender los problemas sociales, las indispensables de la vida social. Aunque provoca controversia a diferentes

desigualdades y las ideologías, al exponer niveles sobre la medida en que actúa sobre los seres humanos, se reconoce

el papel sutil del discurso en su generalmente el impacto del lenguaje en su mente y acción. La conciencia del

mantenimiento (la “agenda oculta” del lenguaje implica naturalmente cambios en las prácticas lingüísticas, que están

discurso)” (Litosseliti 2006: 3); “estrechamente ligadas a los cambios en las relaciones sociales y a los

• “Iluminar los mecanismos específicos a través cambios sociales”. Aunque provoca controversia a diferentes niveles sobre la

de los cuales dominación/subordinación medida en que actúa sobre los seres humanos, se reconoce generalmente el

– los elementos que estructuran la sociedad en impacto del lenguaje en su mente y acción. La conciencia del lenguaje implica

su conjunto – se producen en la vida naturalmente cambios en las prácticas lingüísticas, que están “estrechamente

cotidiana” (Räthzel, citado en Wodak 1997: 57); ligadas a los cambios en las relaciones sociales y a los cambios sociales”.

• “Desarrollar medios más efectivos contra la Aunque provoca controversia a diferentes niveles sobre la medida en que

persecución” (Räthzel, citado en Wodak actúa sobre los seres humanos, se reconoce generalmente el impacto del

1997: 57); lenguaje en su mente y acción. La conciencia del lenguaje implica

• Deconstruir y reconstruir imágenes naturalmente cambios en las prácticas lingüísticas, que están “estrechamente

del otro (Räthzel, citado en Wodak ligadas a los cambios en las relaciones sociales y a los cambios sociales”.

1997: 78);
• “Describir y explicar, y si es necesario criticar
(cambiar) las condiciones sociales y
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identidades” (Fairclough, 1992: 4). Por lo tanto, en
cierto modo, se puede decir que el comentario de
Widdowson solidificó los objetivos de CDA. En este
artículo, nuestro objetivo es básicamente explorar en
qué medida CDA ha contribuido al movimiento global
de crítica del desequilibrio de poder, el objetivo final
como lo señalan Van Dijk, Räthzel y Widdowson,
específicamente en los campos de los medios, la
política, el racismo y la discurso sexista.
3. La criticidad del CDA
CDA es crítico porque ve el discurso como
una forma de práctica social y critica la forma
en que el discurso reproduce la desigualdad
sociopolítica, el abuso de poder o la
dominación. Esa es la razón por la cual el CDA
se considera parte de la lingüística crítica y la
conciencia crítica del lenguaje. La lingüística
crítica es un enfoque lingüístico que reconoce el
potencial retórico de los textos para influir en
las creencias, valores y expectativas sociales. La
conciencia crítica del lenguaje es la política
educativa de enseñar a las personas a estar
alerta a los problemas sociopolíticos, que
pueden ser críticos en algunos aspectos,
incluidos los asuntos lingüísticos (Trask, 2007).
Pueden encontrarse perspectivas más o menos
críticas en otros campos y enfoques lingüísticos
como la pragmática, el análisis conversacional,
el análisis narrativo, la retórica, la estilística, la
sociolingüística, la etnografía o el análisis de los
medios,
4. Temas fundamentales y términos típicos
en CDA
Los problemas fundamentales en CDA arraigados en
los términos típicos que se centran en CDAresearch son
poder, abuso de poder, dominación e ideología.
Fundamental y central para las discusiones en la
mayoría de los estudios críticos es la noción defuerza,
más específicamente el poder social de grupos o
instituciones, definido en términos de control.
Se considera que los grupos o instituciones tienen
poder si pueden controlar los actos y las mentes
de otros grupos. Esta capacidad de control
"presupone unabase de poderde acceso
privilegiado a los escasos recursos sociales, como
la fuerza, el dinero, el estatus, la fama, el
conocimiento, la información, la cultura o, de
hecho, diversas formas de discurso público y
comunicación” (Van Dijk, 2001: 354-355). En esa
línea de pensamiento, abuso de poderes la
violación de “leyes, normas y principios de
democracia, igualdad y justicia” por parte de
quienes tienen más poder (Van Dijk, 1993:255).
Dominiose define como “el ejercicio de élites,
instituciones o grupos de poder social, que resulta
en desigualdad social, incluyendo la desigualdad
política, cultural, de clase, étnica, racial y de
género” (Van Dijk, 1993:249-50).
Ideologíaen CDA es el conjunto de creencias que
subyacen a un enunciado o discurso. Las ideologías
pueden ser conscientes, subconscientes o
inconscientes en forma de ideas, creencias, objetivos,
expectativas y motivaciones, etc., que pueden ser de
un individuo o compartidas por un grupo o sociedad.
Cada ejemplo de lenguaje en uso tiene 'una
dimensión ideológica'... 'Un enunciado que describe
un evento en el mundo tiene que elegir una de las
muchas formas lexicogramáticas posibles en las que
se puede codificar ese evento' (Trask, 2007: 113). En
otras palabras, ninguna instancia del uso del lenguaje
es neutral en ideología.
5. Idioma e ideología/relación de poder
El poder, el abuso de poder, la dominación y
las ideologías están codificados en diferentes
formas lingüísticas, a menudo en los niveles
léxico-gramaticales, que pueden incluir el uso
opcional de la voz activa o pasiva, centrándose en
un tema en lugar de otro, poniendo en primer
plano una perspectiva en lugar de otro, eligiendo
patrones particulares de nombres o direcciones en
lugar de otros, seleccionando un nivel de
formalidad, registro, cortesía, etc. Basura (2007)
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afirmó que las elecciones de dispositivos léxico-
gramaticales codifican dimensiones ideológicas.
Un solo y el mismo evento del mundo real de la
vida sociopolítica puede codificarse
lingüísticamente de diferentes maneras, revelando
diferentes ideologías. En los siguientes titulares,
diferentes ideologías están codificadas por
diferentes formas lingüísticas, como la asignación
implícita de culpa y el cambio de énfasis. Ocultas
en las formas en que se utilizan varios recursos
léxico-gramaticales para construir los titulares del
mismo evento (los disparos de la policía contra los
manifestantes en una manifestación) hay
diferentes ideologías que pueden manipular las
opiniones de los lectores sobre el evento
(implícitamente) exaltar o difamar a los agentes oa
las víctimas del hecho.
• Policía dispara a manifestantes(voz
activa, imputación explícita de culpas a
los agentes, revelando implícitamente la
postura del reportero contra la policía y
el partido de gobierno y a favor de los
manifestantes/partido opositor)
• Los manifestantes son baleados(voz pasiva,
evitando atribuir la responsabilidad de la
acción de disparar a los agentes implícitos,
revelando implícitamente la postura del
reportero a favor de la policía y el Partido
de Gobierno y en contra de los
manifestantes/Partido opositor)
• Disparos en demostración(ni los agentes ni
las víctimas de la acción mencionada,
revelando implícitamente la postura del
reportero sentado en la cerca)
• Manifestación termina en violencia/ 2 muertos
en manifestación (ni los agentes ni las
víctimas de la acción mencionadas con énfasis
en el resultado de la acción, revelando
implícitamente la postura de incomunicación
del reportero)
• La policía realiza arrestos mientras 2 mueren en
disturbios de demostración(voz activa, asignación
explícita de culpa a los agentes, sin embargo, la
responsabilidad de los agentes se traslada a
149
otra acción menos violenta de arrestar con
los agentes se mantiene oculta la acción
más violenta de disparar causando la
muerte). (Trask, 2007: 61).
Entonces, ¿por qué el CDA se plantea como
objetivo principal la tarea de descifrar la interrelación
entre ideología/poder y discurso y recuperar la
igualdad social? La explicación se remonta en parte a
la lucha por la supervivencia, de la cual ganar poder y
equilibrar las relaciones humanas son quizás las
actividades más cruciales. Sin embargo, los juegos de
poder en nuestra sociedad son tan sutiles que a veces
incluso los jugadores no siempre son conscientes de
su existencia y tienden a dar por sentadas
innumerables instancias de ejercicio de poder. La
manipulación del poder puede estar disfrazada en
varias prendas intangibles tanto que incluso las
personas más conscientes pueden tener la
posibilidad de no reconocer su impacto. En cuanto a
la comunicación lingüística, las múltiples capas de las
interacciones discursivas implican numerosos
aspectos del abuso de poder que muy probablemente
sean invisibles para los participantes que de ninguna
manera son capaces de sentir plenamente su
influencia en su participación. Esto abarca todas las
características del discurso como géneros, temas y
actos de habla, etc. y también los canales de
comunicación desde los medios de comunicación
hasta los escenarios cotidianos y los diversos subtipos
de discurso (de corte, burocrático, médico, educativo
y académico). Un profesor universitario puede usar su
poder para obligar a los estudiantes a tomar lo que
dice como una verdad incontrovertible. Un
estudiante, por otro lado, debido a su falta de
conocimiento en el campo específico, se encuentra
vulnerable a la observación de su supervisor o tutor
(Wodak, 1987). Ambos están ampliando la brecha de
la desigualdad en el discurso sin darse cuenta de que
lo están haciendo. Sin embargo, la función del CDA de
sensibilizar a las personas en los encuentros
lingüísticos no es nada fácil, ya que pretende mejorar
la realidad social.
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sin romper sus convenciones discursivas, que son las
que construyen y estabilizan la estructura social.
Además, el abuso de poder varía según las
comunidades étnicas y el nivel de conocimiento de los
ciudadanos de una sociedad específica. En cierto
modo, todos estamos siendo manipulados por el uso
del lenguaje. Las personas en sociedades donde la
conciencia de la igualdad se ha establecido durante
mucho tiempo pueden ser más sensibles al
desequilibrio de poder que los ciudadanos de
naciones donde el desequilibrio en la distribución del
poder se toma como un hecho y como parte de las
normas sociales. Es más, el empobrecimiento en
algunos países subdesarrollados o en vías de
desarrollo ha empujado a su gente a ignorar grandes
temas como el poder político para dar prioridad a
preocupaciones más prácticas y cotidianas como
encontrar comida y ropa. Algunas personas se
muestran reticentes a tocar el problema,
especialmente entre personas de diferentes grupos
sociales. Essed (1991: 67) ejemplificó la tendencia
fenomenal en uno de sus estudios: “Se ha
demostrado repetidamente que los informantes
negros son reticentes a discutir sus experiencias de
racismo blanco con un entrevistador blanco”. Para
abordar el asunto desde perspectivas políticas, la
injusticia, lamentable y ridículamente, predomina en
los países occidentales donde los líderes políticos
promulgan en todo momento la consigna de libertad,
igualdad y humanidad. El dominio del poder en el
discurso político ha sido analizado en varias
investigaciones, como la de Baranov (1998) y muchos
otros autores (ver Chilton et al. 1998). La paradoja del
CDA es que parece no ser mencionado pública y
extensamente o más bien no permitir que florezca en
los sistemas sociales de países donde su papel es más
significativo en la lucha por la libertad de expresión,
que es restringida y hasta cierto punto perseguida. .
Todas estas pueden ser las explicaciones de las metas
de CDA expresadas por Widdowson y otros analistas
de CD. No es exagerado en lo más mínimo decir que
para
mejorar la conciencia individual de la injusticia
sociopolítica en el poder es prepararse para una
sociedad futurista de más igualdad, democracia y
civilización. Se puede suponer que todo lo que la
raza humana ha hecho hasta ahora sirve
fundamentalmente a ese propósito eterno.
6. Voces del CDA contra las desigualdades
sociopolíticas
Los analistas de CD han realizado investigaciones
en gran medida en el campo del sexismo
(desigualdad de género) y el racismo, el discurso
mediático y el discurso político. Otros campos de
investigación incluyen: etnocentrismo, antisemitismo
(ideologías contra los judíos, árabes, asirios y fenicios)
y nacionalismo. En este artículo se resumen los
trabajos del ACD en los campos más típicos del ACD:
discurso mediático y político; racismo y sexismo, los
campos de investigación del CDA que tienen como
objetivo luchar por la igualdad en la vida sociopolítica
humana.
6.1. CDA voces contra las desigualdades
sociopolíticas en los medios y el discurso político
En los discursos de los medios de comunicación,
los políticos, los líderes de los partidos políticos, el
vocero de un partido gobernante u opositor, el uso
del lenguaje puede potencialmente exaltar sus
valores ideológicos y difamar implícitamente a sus
oponentes al referirse a sí mismos como "nosotros".el
civilizado mundo, el 'democracias libres', 'el oeste', 'el
mundo libre', en contraste con 'los otros' países del
Este, de donde pueden provenir los terroristas (Trash,
2007). Los procesos metonímicos de referencia que
subyacen a esta bipolarización o dicotomía pueden
manipular la visión del mundo de las personas como
un mundo de división binaria, como sugirió Chilton
(1998), "en el que un elemento (los EE. UU.)
representa otra entidad".
– una supuesta colectividad denominada “democracias
libres”, cuya referencia en el mundo real, sin embargo,
no es “determinada”, sino que excluye o clasifica
negativamente a los “otros” (Caldas-
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Coulthard, 2003: 272). Los valores dominantes de la ideología arma protegiendo sus privilegios oprimiendo
que proporcionan criterios para la evaluación de formas de a los menos poderosos (Räthzel, 1997). 'Es a
comportamiento en la prensa se presentan en Chibnall (1977: través de la interacción discursiva que se
21-22) de la siguiente manera. producen y transmiten los significados, que
se construyen los roles institucionales y se
desarrollan y mantienen las relaciones de
Positivo Negativo
valores legitimadores valores legitimadores
poder' Wodak (2000:185). CDA ha contribuido
Legalidad Ilegalidad al movimiento global de criticar el
Extremismo Moderación desequilibrio de poder, especialmente en los
Compromiso Dogmatismo campos del racismo y el sexismo en el uso
Cooperación Confrontación del lenguaje. Los analistas de CD sugieren
Orden Caos que las personas son quienes son (en parte)
Tranquilidad Violencia
debido a la forma en que usan el lenguaje
Intolerancia Tolerancia
(Cameron, 1998). En la interrelación entre la
constructividad Destructividad
Franqueza Secreto conciencia del lenguaje y el uso del lenguaje,
Corrupción Honestidad la conciencia del lenguaje implica
Realismo Ideología naturalmente prácticas lingüísticas
Racionalidad Irracionalidad cambiantes, que están "estrechamente
Inclinación Imparcialidad vinculadas con los cambios en las relaciones
Justicia injusticia sociales y con las identidades sociales
Firmeza Debilidad
cambiantes" (Fairclough, 1992: 4).
Laboriosidad Ociosidad
Libertad de Elección Monopolio/uniformidad
Una descripción general de las investigaciones
Igualdad Desigualdad
recientes sobre racismo y sexismo podría ofrecer una
estimación de hasta qué punto CDA ha logrado los
Cuando los países occidentales construyen sus
objetivos establecidos. El racismo y el sexismo son temas
imágenes utilizando los valores legitimadores
que interesan no solo a los investigadores del campo,
positivos, al mismo tiempo representan
sino también a los legos cuya vida cotidiana está
potencialmente a los demás, los países del Este,
inevitablemente bajo el impacto de estas ideologías
como poseedores de valores negativos, que están
sociales. Ha habido numerosas investigaciones analíticas
inherentemente asociados con malas acciones y
sobre las ideologías racistas y sexistas, por ejemplo,
problemas. Sensibilizando a la gente sobre esta
Räthzel (1994; 1997). En 1994, Räthzel llevó a cabo una
tendencia a la bipolarización oa la dicotomía en el
encuesta investigando la asociación ideológica de los 4
lenguaje de los medios, los analistas de CD han
términos de sus estudiantes: mujeres alemanas, mujeres
contribuido a reconfigurar la aquiescencia
turcas, hombres alemanes y hombres turcos. Los
existente a tal bipolarización infundada e injusta.
hallazgos fueron muy interesantes y revelaron muchos
temas cruciales en DA, como la colectividad y la
6.2. CDA voces contra las desigualdades
individualidad, la interrelación de género y etnicidad, el
sociopolíticas en el racismo y el sexismo
patriarcado y las relaciones de clase, las construcciones
Las relaciones de poder no solo se reflejan en del otro como autosubordinación rebelde, el otro
escenarios físicos sino también en luchas verbales. La homogéneo y el yo complejo, deconstrucción y
producción lingüística de individuos o grupos refleja reconstrucción de las imágenes del otro (Trash, 2007). En
sus ideologías en las luchas de poder en las que se sus estudios, Räthzel descubrió que
usa o incluso se abusa del lenguaje como medio.
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las formas de subordinación de los dos grupos de
mujeres dentro de la familia y en relación con los
hombres son opuestas entre sí. Se considera que
las mujeres alemanas se subordinan activamente,
mientras que las mujeres turcas se representan
como víctimas de los hombres, de su naturaleza y
de sus ideologías. Lo que cuenta como importante
en todos estos estudios es que no solo brindan
hallazgos valiosos sino que también sugieren
algunas implicaciones extremas con respecto a la
conciencia y la respuesta de los individuos como
participantes de los juegos de poder social.
Räthzel (1997: 78), en su conclusión de la encuesta
alemana y turca, sugirió que “para transformar las
relaciones de poder no es suficiente que los
individuos se reposicionen como agentes de
cambio social y deconstruyan sus imágenes del
otro; sin embargo, al no hacer esto, el intento de
deshacerse del racismo y el sexismo podría
simplemente reproducirlos de una manera más
sutil”. La investigación sobre el racismo y el
sexismo se ha realizado continuamente para
iluminar el mecanismo real del uso del lenguaje en
los dos campos sociopolíticos.
6.2.1. racismo en el lenguaje
El racismo como uno de los temas sociales más
sensibles ha atraído el interés de bastantes
investigadores del CDA. El término racismo en sí
mismo se ha familiarizado con todos, sin importar
cuáles sean sus orígenes genéticos, y ha ampliado su
estado omnipresente en este mundo intercultural
cada vez mayor, como hoy en día, cuando las
personas son cada vez más conscientes del racismo y
su impacto en la construcción y reconstrucción del ser
humano. Perspectivas para juzgar a otras personas.
Su aparición en el discurso ha cobrado mayor
importancia a medida que los analistas del discurso
reconocen cada vez más su profunda influencia en la
vida social, excepcionalmente en asociación con la
política donde se utiliza como arma para defender o
luchar por los derechos sociales. El término “raza”
puede atribuirse a diferencias biológicas, pero “raza”
en el discurso tiende a referirse a la ideología y la
estructura social en lugar de
orígenes étnicos. La ideología racista existe
inherentemente en la sociedad como una red
jerárquica que interconecta a personas complicadas
de diferentes grupos sociales. Se ha convertido en
una creencia ampliamente reconocida que los
blancos tienen una actitud de desprecio hacia los
negros, mestizos y amarillos; los amarillos ricos
desprecian a sus gentes más pobres; los negros que
viven en la ciudad desprecian a sus compañeros del
campo. Naturalmente, algunas personas son más
susceptibles a la ideología racista que otras y algunos
grupos son más racistas que otros. Los analistas de
CD no solo describen sino que también intentan
explicar para iluminar las condiciones de aparición y
existencia del racismo para erradicarlo.
Entre los muchos autores que han contribuido en
gran medida al CDA en lo que respecta al análisis del
racismo del discurso, se puede apreciar a Van Dijk
como el más influyente tanto en la profundidad como
en la diversidad de su investigación. Sus estudios van
desde una visión general panorámica sobre CDA
hasta datos de encuestas específicas sobre actitudes
étnicas y la forma en que las mayorías hablan con los
grupos étnicos minoritarios. Sus hallazgos en los
proyectos son absolutamente perspicaces en
términos de valores humanitarios. Las mujeres
negras en uno de sus estudios “experimentan
acusaciones de robo, pereza o deshonestidad, se les
trata de manera descortés o condescendiente, o se
les hacen proposiciones sexuales en situaciones en
las que las mujeres blancas no serían acosadas” (Van
Dijk 1984, 77). En otro estudio, examina la forma en
que los políticos hablan sobre relaciones raciales y
étnicas, inmigrantes, refugiados, y otras minorías, así
como también cómo contribuyen, a través de la
cobertura mediática de su discurso, al consenso
étnico en la sociedad dominada por los blancos. Su
análisis de fragmentos de debates parlamentarios
sobre asuntos étnicos en Europa y América del Norte
muestra que “los políticos participan en formas más
sutiles de racismo de élite cuando presentan la
inmigración y las relaciones entre minorías como
esencialmente problemáticas, si no amenazantes,
mientras definen
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refugiados, inmigrantes o minorías como causa
principal de muchos problemas sociales” (Van Dijk
(1997: 31).
Los defensores de Van Dijk, siguiendo sus
estudios de iniciativa, han alzado su voz contra la
desigualdad social en diversos foros desde una
amplia gama de perspectivas y preguntas. Talbot et
al. (2003), por ejemplo, discutieron el racismo en la
elección de temas, léxico y estructura de oraciones en
los medios. Demostraron que en los informes de
disturbios civiles en Brixton, las acciones de la policía
a menudo se colocaban sintácticamente en una
posición no prominente en la oración, o manteniendo
implícita la agencia.
Se puede decir que el racismo en la política, en
cierto sentido, es el más influyente en la sociedad, lo
que podría ilustrarse en el período anterior a 1989 en
la Unión Soviética, donde conceptos opuestos como "
nuestro poder popular socialista versus su
democracia burguesa, nuestra unidad versus su
pluralismo”(Baranov 1998: 131-132) prevalecieron sus
improntas propagandísticas en el discurso político
público típicamente transmitido por los medios de
comunicación. Thomas (1999) señala la falta de marca
del “nosotros” y la marca del “ellos” en la prensa
británica y estadounidense. En una de sus
investigaciones, de las cinco personas a las que se
hace referencia en los extractos tomados de
periódicos, se menciona la etnia de solo dos, la de la
“secretaria negra” y la del “recluso negro” mientras
que la etnia blanca de los demás es se deja sin marcar
indicando implícitamente su norma y que el grupo
negro minoritario está etiquetado enfatizando su
diferencia con la corriente principal en un contexto
donde es irrelevante.
La investigación sobre el racismo en la
enseñanza de idiomas ha tocado aspectos de la
vida educativa como el uso del inglés como
medio de instrucción en las escuelas o el uso
del idioma como requisito para el empleo.
Bunyi (2001) presenta el argumento de que el
uso del inglés como medio de instrucción en el
sistema educativo de Kenia ha impedido que los
niños de diferentes niveles socioeconómicos
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antecedentes que disfrutan de igualdad de
oportunidades educativas. También argumenta que la
práctica educativa y el trato educativo diferencial de los
niños en Kenia contribuye a la reproducción de las
relaciones de poder desiguales en la sociedad keniana.
Roberts et. al (1992) planteó el tema del idioma y la
discriminación en los lugares de trabajo multiétnicos y
rastreó la desigualdad en las políticas de empleo en el
Reino Unido hasta la desigualdad en las políticas de
admisión en los cursos de formación profesional del
Reino Unido. Los autores descubrieron que uno de los
criterios más importantes para la selección de un curso
era un cierto nivel de dominio del inglés y, a medida que
escaseaban las plazas disponibles en el mercado laboral,
tanto los proveedores de cursos como los empleadores
elevaban los niveles de dominio del inglés requeridos.
Esto, según los autores, ha ilustrado una paradoja bien
conocida de que “los solicitantes ya deben haber
adquirido las habilidades y los recursos que los califican
para las oportunidades de adquirir estas habilidades y
recursos” (Robert et al, 1992: 328). Esta paradoja ha
ampliado la discriminación en el sistema educativo del
Reino Unido.
En resumen, CDA ha hecho una gran
contribución al campo del racismo con numerosos
análisis desde varios enfoques que arrojan luz
sobre muchos temas en diferentes campos, desde
el racismo en la prensa, el racismo en la política, el
racismo en la enseñanza de idiomas, etc.
6.2.2. Sexismo en el lenguaje
En colaboración con los estudios sobre el
racismo en la lucha contra la injusticia social se
encuentran investigaciones sobre el sexismo en el
lenguaje, igualmente diversificadoras en las
cuestiones analizadas. La investigación del CDA
sexista abarca varios escenarios, como la política, los
tribunales, los anuncios, la familia, el salón de clases,
etc., y varios temas, como las imágenes y los
estereotipos de las mujeres en las conversaciones
cotidianas o como se muestra en la prensa;
deconstruir y reconstruir las imágenes y estereotipos
de las mujeres; y las luchas y negociaciones de las
mujeres por la conexión con los hombres.
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Deconstruyendo y reconstruyendo
las imágenes y los estereotipos de las mujeres ha sido
el foco de los estudios sexistas del CDA. En general,
contrariamente a los estereotipos comunes, las
mujeres en los estudios de CDA usaron el lenguaje de
una manera que mantenía o reforzaba en lugar de
destruir sus relaciones con los hombres. Desafiando
los supuestos estereotipados comunes sobre la
tendencia de las mujeres a hablar, West y
Zimmerman (1975, 1983, 1985) descubrieron que en
las conversaciones intersexuales, los hombres
interrumpían a las mujeres con mucha más
frecuencia que las mujeres interrumpían a los
hombres. Kendal y Tannen (1997: 83) informaron que
“en los grupos, los hombres tienden a tomar y
mantener la palabra con más frecuencia que las
mujeres, hablan más a menudo y durante más
tiempo, interrumpen más y hacen diferentes tipos de
contribuciones, usando estrategias de lenguaje que
desafían, crean y mantener distinciones de estatus (es
decir, crean y mantienen alineaciones asimétricas
entre ellos y sus interlocutores). Las mujeres, según
esta investigación, “tienden a tomar y mantener la
palabra con menos frecuencia y por menos tiempo,
interrumpen menos y usan estrategias de lenguaje
que son más solidarias y que minimizan las
distinciones de estatus”. Leto Defransicso (1998) y
Tannen (2003) investigaron cómo se da la lucha de
poder en la familia en el proceso de negociaciones
por el poder y negociaciones por la conexión. Leto
Defransicso (1998) estudió la desigualdad discursiva
en la familia. Las observaciones de las 7 parejas en
una de sus encuestas lo llevaron a la conclusión de
que los hombres eran relativamente silenciosos y que
sus comportamientos silenciaban a las mujeres. La
falta de respuesta fue la violación de turnos más
común, particularmente para los hombres, mientras
que las mujeres trabajaron más para mantener la
interacción que los hombres. En la misma línea de
investigación, Krupnick (1985) estudió las prácticas de
las estrategias de toma de turnos en el aula por parte
de estudiantes masculinos y femeninos. En sus
estudios, las alumnas no hablan tanto como sus
compañeros varones y
son interrumpidos con mucha más frecuencia que los
hombres en conversaciones mixtas. Una explicación
que ofrece Krupnick es la extrema vulnerabilidad de
las mujeres a la interrupción. Una vez interrumpidas,
las alumnas tenían la tendencia a permanecer fuera
de las conversaciones durante el resto del tiempo de
clase.
La diferenciación entre el lenguaje, incluido el
uso de dibujos e imágenes que describen a hombres
y mujeres, también se encuentra en los anuncios
(Nair, 1992; Arima, 2003; Cheng & Schweitzer, 1996).
Hombres y mujeres son retratados en los anuncios
según los estereotipos socialmente construidos de
feminidad y masculinidad (Goffman, 1979), en los que
las mujeres se han asociado con la naturaleza, la
carnalidad, el instinto y la pasión, mientras que los
hombres se asocian con la cultura, la razón, el control
y la espiritualidad ( Stevens y Ostberg, 2012). El punto
crucial planteado por los analistas de CD es que los
agentes publicitarios se han esforzado poco o nada
por cambiar estos estereotipos para lograr una
inversión de los roles de hombres y mujeres en los
comerciales de los medios.
Caldas-Coulthard (1995) criticó cómo hombres y
mujeres son descritos de manera diferente en la prensa.
Mientras que las nominaciones de hablantes masculinos
se modifican por sus designaciones profesionales en las
instituciones públicas, las mujeres son nominadas en
función de su estado civil, relaciones familiares o edad.
Los estatus profesionales de las mujeres rara vez se
agregan, y en su caso, con elementos lingüísticos
calificativos o modificadores más breves.
Los esfuerzos en la lucha contra la injusticia
sociopolítica se han realizado continuamente en la
investigación del CDA y más aspectos de la vida social
han sido objeto de estudios del CDA en el campo del
sexismo en el lenguaje.
7. Conclusión
El aumento de la conciencia de la gente sobre la
manipulación del lenguaje es lo que CDA ha estado haciendo
sin esfuerzo en el proceso de construcción de un
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sociedad más igualitaria. La investigación que
describe y critica la desigualdad a través del lenguaje
es enorme y también lo es su impacto en los
individuos y grupos como miembros de nuestra
sociedad en conflicto. Los esfuerzos y logros de CDA
en la lucha contra la desigualdad social han
respaldado la afirmación de que las relaciones
sociales no son fijas sino que pueden cambiarse de
acuerdo con la voluntad humana y mediante las
prácticas del lenguaje humano (Krauss & Chiu, 1997;
Butler, 2007). Los seres humanos pueden contribuir
tanto a la reproducción como a la remodelación de
las relaciones sociales existentes. Las prácticas del
lenguaje son capaces de mantener y reproducir
patrones de dominación y subordinación en la
sociedad, pero los analistas de CD, utilizando un
discurso emancipatorio, pueden luchar contra esta
manipulación al sensibilizar a las personas sobre la
relación asimétrica de poder (Janks e Ivanič, 1992),
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TIẾNG NÓI CHỐNG LẠI BẤT CÔNG XÃ HỘI

TRONG PHÂN TÍCH DIỄN NGÔN PHÊ PHÁN

Huỳnh Anh Tuấn

Khoa Sau đại học, Trường Đại học Ngoại ngữ, ĐHQGHN, Phạm Văn Đồng, Cầu Giấy, Hà Nội, Vietnam

Tóm tắt:Bài báo thảo luận các nghiên cứu thuộc đường hướng phân tích diễn ngôn phê phán
trong lĩnh vực diễn ngôn báo chí, diễn ngôn chính trị, diễn ngôn hàm chứa phân biệt chủng tộc và kỳ
thị giới tính nhằm lên tiếng chống lại những bất công về chính trị - xã hội. Khảo cứu các nghiên cứu
thuộc đường hướng phân tích diễn ngôn phê phán cho thấy số lượng các nghiên cứu thuộc đường
hướng này là vô cùng to lớn và có tác động mạnh mẽ đến mọi tầng lớp trong xã hội có những xung
đột về quyền lực . Chúng ta có thể đấu tranh chống lại việc sử dụng ngôn ngữ để duy trì và tái tạo sự
thống trị và lệ thuộc bằng cách nâng cao nhận thức của mọi người về sự bất bình đẳng trong mối
quan hệ quyền lực sử dụng diễn ngôn khai phóng. Đây cũng là một trong những mục tiêu căn bản
mà phân tích diễn ngôn phê phán hướng tới.
Từ khóa:phân tích diễn ngôn phê phán, bất bình đẳng về chính trị - xã hội, diễn ngôn báo chí,
diễn ngôn chính trị, diễn ngôn phân biệt chủng tộc, diễn ngôn kỳ thị giới tính