Docente

: Donayre
Alumno :
Vega, Julio
Cerrato de
 En esta obra nos da San Agustín al mismo tiempo su
CONFESIONES A QUE SE REFIERE? autobiografía, su actitud espiritual definitiva como hombre
frente a Dios, Creador y del pecador frente a su Redentor
DE SAN Jesucristo.

AGUSTÍN Estamos contando nuestros pecados al sacerdote que actúa en la persona

¿Confesión? de Cristo y con la autoridad de Jesús para escuchar, ofrecer orientación,
proporcionar una penitencia adecuada y pronunciar las palabras de
absolución.

¿Qué quiere alcanzar? Para san Agustín, alabar a Dios es,fundamentalmente, un re-
conocer a Dios en sí mismo y una actitud del hombre que
asume seriamente a Dios

Una compenetración entre dos personas

que se buscan y se aman, este es el

IDEAS ACTUALES aspecto más notable del desarrollo de san

Agustín, ya que supone la existencia previa
de la Verdad,

TRINIDAD DE DIOS

San Agustin defiende la trinidad de

PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y Dios, diciendo que creamos que el

Padre, el Hijo y el Espíritu Santo ser un
solo Dios, creador y rector de todas las
POLÍTICO creaturas; que el Padre no es el Hijo, ni
el Espírtu Santo es el Padre o el Hijo

El mal y Dios causa primera y Providente; el mal y el orden del mundo; el mal y la libertad, son tres momentos centrales para abordar aspectos
que plantea el problema del mal físico y moral.

Para Agustín, los seres humanos se dividen entre aquellos que aman a Dios sobre todas las cosas y los que se aman a sí mismos antes que a
Dios.
 METACOGNICIÓN

¿Qué aprendí el día de hoy?

Pude aprender sobre el libro de confesiones de San Agustín, respecto a la postura de la iglesia y como esta imponía la fe,
incluso hasta nuestros tiempos, el deber de confesarnos ante otro hombre y como el mal destruiría la realidad que
conocemos todos como tal.

¿Cómo aprendió el día de hoy?

A través del uso del sentido de la vista y escucha de la exposición del docente, a medida que iba resaltándolos puntos
importantes de la clase, junto con el video y las diapositivas sobre el tema propuesto.

¿Lo aprendido le servirá en su formación profesional, si o no ¿Porqué?

Si, ya que la importancia de las ideas y propuestas de San Agustín, es vita; como representante de la filosofía patrística,
ayudándonos a poder interpretar su pensamiento, de esta manera, se profundiza, ciertos temas, con los alumnos
relacionados a la reflexión sobre lo bueno y lo malo.
 COMENTARIO SOBRE EL VIDEO PROPUESTO:

Padre, doctor y santo de la iglesia católica, quien fuera un alma «descarriada» durante buena parte de su existencia,
terminaría convirtiéndose en el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y uno de los más grandes genios que
ha conocido la humanidad. San Agustín fue el primer esfuerzo importante de fusionar razón y fe, filosofía y religión. En
torno a su figura se formó la orden religiosa de los agustinos y dio nombre también a toda una corriente intelectual que
influyó decisivamente en los teólogos y filósofos medievales: el agustinismo. Pocos ejemplos hay en la historia que muestren
tan a las claras el peso que las creencias pueden llegar a tener en nuestra vida, así como del inmenso poder transformador
que tiene la fe.
En el video podemos observar que se muestra lo que fue su vida de San Agustín , contando en cada una de sus
confesionescomo fue su transición de una vida pagana a la que el tenía y llegar hacer el obispo San Agustín deHipona, se
logra rescatar en si cual fue su punto de partida hacia este cambio, a raíz de la muerte de su gran e íntimo amigo que murió a
muy temprana edad, esto causo que San Agustín tenga una perspectiva diferente de la vida, el sentido de la vida era como
una carrera la cual la muerte puede ganar en cual momento y no valdría nada lo que uno hizo, buscaba quienes le pudieran
responder atantas incógnitas que tenía, conoció ah Alipio quien se volvió uno gran amigo, le decían que el
maestro Fausto de Mileno podría resolverlas, pues no era lo que él esperaba, así que siguióbuscando la verdad.
Su madre fue una de las que siempre estuvo preocupada por la vida que el tenia y siempre le decíaque siga el camino de Dios.
Esta búsqueda intelectual y espiritual llevó a Agustín al borde de una crisis nerviosa. En agosto del año 386 d.C., cuando
estaba en su jardín inmerso en un estado de angustia, oyó la voz de un niño invitándole a leer: Tolle, lege (Toma y lee), lo
cual interpretó como un mandato divino para que se acercara a las Escrituras. Agustín se había convertido al cristianismo. Al
finalizar el verano de ese mismo año, poco después de su conversión religiosa, Agustín se retiró a la quinta de Casiciaco,
renunciando a la enseñanza y al matrimonio. En este lugar, cercano a Milán y propiedad de su amigo Verecundo, profesor
como él, adoptó una forma de vida ascética, acompañado por su madre, su hijo y sus parientes y discípulos Alipio, Trigedio y
Licencio. El retiro le permite dedicarse al estudio y a la conversación. Fruto de estas conversaciones son sus primeras obras
filosóficas, conocidas por el nombre genérico de Diálogos de Casiciaco: Contra los académicos, Sobre la vida feliz, Sobre el
orden y los Soliloquios, en las que nos muestra cuáles eran sus preocupaciones en esta época (la verdad, la felicidad en la
filosofía, el orden de la Providencia en el mundo y el problema del mal).