Surge con la aparición

S. V al VIII
del cristianismo

“Época de los Padres de la Iglesia”

Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos.

Para ser considerado como tal, era Antigüedad.

necesario reunir las siguientes Santidad de la vida.
condiciones: Doctrina ortodoxa.
Aprobación eclesiástica.

El cristianismo no es considerado una filosofía, ya que no busca solución a los

problemas planteados, sino que da respuestas mediante los dogmas de fe.

Problema Planteado ¿Cómo se relacionan FE y RAZÓN?

Ausencia de Sistemas Filosóficos (a excepción

de San Agustín)
Características
Falta de rigor en el vocabulario filosófico
Fundamentales
Evolución en las relaciones con la filosofía:
Desde la negación hasta la Aceptación
 Se le considera:
“Padre de la
Patrística”
SAN AGUSTÍN
OBRAS:
† “La Ciudad de Dios”
† “Confesiones”
† “Contra los Académicos”
† “Soliloquios”
† “Sobre el Libre Albedrío”
† Nació el 13 de noviembre 354 en Tagaste, pequeña
ciudad de Numidia en el África romana. Su padre,
se llamaba Patricio y su madre, santa Mónica. San
Agustín estaba dotado de una gran imaginación y
de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el
estudio de letras.
† Aunque se dejaba llevar ciegamente por las
pasiones humanas y mundanas, y seguía
abiertamente los impulsos de su espíritu sensual,
no abandonó sus estudios, especialmente los de
Filosofía. El propio Agustín hace una crítica muy
dura y amarga de esta etapa de su juventud en sus
“Confesiones”.
† A los diecinueve años, decidió dedicarse de lleno al
estudio de la Filosofía. En su búsqueda incansable
de respuesta al problema de la verdad, Agustín
pasa de una escuela filosófica a otra sin que
encuentre en ninguna una verdadera respuesta a
sus inquietudes. Varios años siguió una doctrina
referida al maniqueísmo y finalmente la abandonó.
† Finalmente muere en Hipona en el año 430.
 Seguidor de Platón

TRAYECTORIA Epicureísmo, Maniqueísmo, Escepticismo,

ESPIRITUAL Platonismo y Cristianismo.

“Creo para entender”

RELACIÓN San Agustín
FE - RAZÓN FE RAZÓN “Defensor de
la FE”

Las dos buscan un mismo fin, la

verdad eterna que es Dios,
principio de todo.
TEORÍA DE LA San Agustín
ILUMINACIÓN dice
Dios da verdades que el hombre
acepta por FE, pero que defiende a
través de la RAZÓN.
Entonces San Agustín dice:
“La tarea de la ciencia es defender las “Sierva de la Fe”
cosas que Dios me da por fe”.
 por acto libre de su voluntad.

Sostenía que Dios ha creado el Dios a MUNDO

Mundo de la Nada. El tiempo ha creado
CREACIÓN TIEMPO
sido creado simultáneamente al:
con el mundo. HOMBRE

Hombre es temporal por lo tanto Dios es atemporal

HOMBRE NO ES ETERNO DIOS ES ETERNO

LIBRE ALBEDRÍO Es la causa del pecado.

Dios planifica la Historia con el fin

PROVIDENCIALISMO
de salvar al hombre.
 UNIDAD
Respecto a los atributos de Dios, hay
dos de especial relevancia para él:
INMUTABILIDAD

Utiliza 4 argumentos para demostrar que Dios existe.

ARGUMENTO BASADO
EN EL TESTIMONIO DE
En todos los pueblos y en todas las épocas se
LA CONCIENCIA ha creído en un Ser Superior, por lo que no
UNIVERSAL puede haberse confundido tanta gente.

ARGUMENTO BASADO Si buscamos en lo profundo de nuestra

EN LA CONCIENCIA conciencia, sentiremos la presencia de Dios, ya
INDIVIDUAL que la verdad se encuentra en nuestro interior.

En la naturaleza existe un orden y todo orden

ARGUMENTO DEL
requiere un ordenador que no puede ser otro
ORDEN UNIVERSAL
que Dios.

Existen verdades universales y eternas como 2 +

ARGUMENTO DE LAS
2 = 4 y su origen debe estar también en un ser
VERDADES ETERNAS
inmutable y eterno, que es Dios.
 SAN AGUSTÍN

SAN GREGORIO SAN CLEMENTE SAN AMBROSIO